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septiembre 23, 2018

Evangélica agredida por cantarle a Dios en un bus

Los casos de intolerancia religiosa ocurren con frecuencia en el país, pero los grandes medios traen sólo destacan los relatos que envuelven fieles de religiones afrobrasileñas. En el último fin de semana, una adolescente evangélica fue agredida dentro de un autobús por haber cantado una canción cristiana.

La adolescente de 15 años tuvo su identidad preservada tras el desentendimiento que luego pasó a agresión física dentro de un autobús en la ciudad de Porto Velho (RO).

El joven que la agredió, identificado como Vitor AC, de 18 años, fue detenido por la policía por lesión corporal.

De acuerdo con el portal de información Rondônia Ao Vivo, el bus transitaba por avenida Raimundo Canterbury, cerca de la calle en Araguaína Jardim Santana. La víctima relató que cantaba una canción cristiana y estaba acompañada de otros fieles, que habían tomado el bus para ir a un culto.

El agresor se molestó con la expresión de la adolescente y le pidió que se quedara quieta. Al ser ignorado, Vitor se acercó a la adolescente y pasó a darle golpes a la joven, siendo contenido inmediatamente después por los demás pasajeros. El conductor llevó el autobús hasta la Base de Policía del barrio, donde el caso fue relatado y el joven detenido y encaminado a la Central de Flagrantes.


Intolerancia

Parte de la persecución religiosa e intolerancia a las expresiones de fe de la contemporaneidad son fruto de lo que se llama activismo ateo, un movimiento que se vale de un discurso de supuesta superioridad intelectual para propagar ideas contrarias a la creencia. Este movimiento ya desembarcó en Brasil y ha dejado marcas.

El activismo ateo, también ha tratado como el neo-ateísmo, sigue una lógica particular de intento de convencimiento de religiosos sobre la no existencia de Dios, pero también de “proselitismo”, ya que intenta atraer a quien esté indiferente en la discusión a través de argumentos, principios racionales, pero que terminan traduciéndose en persecución religiosa.

El tema fue discutido en el programa De Tudo Um Pouco, da Rede Super de Televisão con el teólogo Rodrigo Silva, que define el neo-ateísmo como un “evangelismo a la inversa”. Como consecuencia de este nuevo ropaje, hay efectos colaterales que se traducen en persecución religiosa, como en países comunistas y hasta en los Estados Unidos, donde grupos organizados se valen de chantajes judiciales para silenciar comunidades y tradiciones.

“Tenemos en Brasil un movimiento de izquierda muy fuerte, que está muy ligado a algunas tendencias marxistas, algunos posicionamientos de autores de línea marxista y que casi emplacaron en las universidades públicas del ateísmo metodológico”.

“En muchas universidades públicas, usted no puede hablar de Dios porque ese asunto es para la iglesia, pero puede hablar del ‘no Dios’. No puedo llegar a la UFMG y proponer estudiar a Dios en una tesis doctoral. Pero yo puedo proponer estudiar el ateísmo. Interesante, si no puede hablar de Dios, no puede hablar de la existencia ni de la no existencia”, puntuó.


[ Fuente: Rondonia o Vivo ]
octubre 09, 2016

Cerca de tres mil personas homenajean a la diosa Iemanjá

Cerca de tres mil seguidores de las religiones afrobrasileñas participaron hoy en una ceremonia en homenaje a Iemanjá, "la Reina del Mar", en Copacabana, la playa más famosa de la ciudad brasileña de Río de Janeiro.

Los fieles, a quienes se sumaron numerosos bañistas, turistas y curiosos, arrojaron flores al mar en homenaje a la reina de las aguas y sembraron en cientos de montículos en la arena ofrendas con flores, botellas de licor, perfumes y velas encendidas. 

La tradicional ceremonia en homenaje a la deidad afrobrasileña, que en Río de Janeiro es conmemorada el 31 de diciembre, fue anticipada en dos días para no coincidir con el Reveillon, la fiesta de despedida del año que el próximo lunes puede reunir a cerca de dos millones de personas en Copacabana. 

Los practicantes del umbanda y el candomblé, en su mayoría vestidos de blanco y con detalles azules en alusión a los colores representativos de la deidad, llegaron a Copacabana en procesión en numerosos autobuses que partieron desde "terreiros" (templos) en el céntrico barrio de Estacio y en la popular barriada de Madureira. 

Una de las caravanas que salió desde Estacio la encabezó un coche del Cuerpo de Bomberos en el que era transportada una embarcación de madera de cerca de cuatro metros de eslora en la que se destacaba una imagen de Iemanjá. 

El barco fue llevado hasta el mar en Copacabana y empujado por las olas mar adentro cargado con numerosas flores, ofrendas y peticiones para la diosa. 

Durante la ceremonia en las arenas, las "baianas" (mujeres vestidas con los trajes típicos de las fieles de los ritos afrobrasileños) distribuyeron flores entre los bañistas para que también pudiesen hacer sus deseos.
Según la tradición, además de arrojar las ofrendas al mar, el fiel tiene que entrar al agua y saltar siete olas seguidas para obtener el favor del "orixá". 

Se trata de un llamativo culto con el que los practicantes, tanto del candomblé como de la umbanda, las dos principales religiones afrobrasileñas, le hacen peticiones para el año nuevo a Iemanjá, un orixá africano que el sincretismo religioso fundió con Nuestra Señora de los Navegantes, la virgen a la que los católicos le rezan para que proteja a los pescadores. 

Fuente: ultimahora