Radio Milagro

Moshe Ashin es un judío ortodoxo que cree haber recibido inspiración divina para desarrollar los que él llama “La Brújula de Jerusalén”. Moshe Ashin concluye diciendo que tal vez lo más importante es recordar que hay que orar por la paz de Jerusalén cada día y ese es sobre todo su deseo.

Moshe Ashin empezó a pensar que sería maravilloso que la brújula apuntara en una dirección que tuviera más significado para los judio ortodoxos.

Una dirección más importante. ¿A dónde sería? Pues a la ciudad más santa del mundo.

La Brújula de Jerusalén, a diferencia de una normal que señala el norte, está diseñada para apuntar a Jerusalén.

Ashin desarrolló un sistema de recalibración que mantiene la aguja de la brújula señalando constantemente en dirección a Jerusalén desde cualquier parte del mundo. Ashin espera que la brújula sea un recordatorio visual de lo que la Biblia dice sobre Jerusalén.

Fuente: ACPress.net

Un grupo de musulmanes chiítas atacaron una ciudad cristiana asiria en el norte de Irak en la mañana de Navidad.

Los asaltantes, un grupo étnico minoritario llamado Shabak, asumió el puesto de control de entrada, en la ciudad de Bartilla, a unos 28 kilómetros al norte de Mosul, y derribaron las decoraciones de Navidad en el mercado asirio, informó la Assyrian International News Agency (AINA).

Los testigos dicen que también hostigaron una procesión cristiana que se dirigía hacia la iglesia de St Mary (Santa María) lanzaron piedras contra el grupo. Luego, alrededor de 100 shabaks armados, trataron de entrar en la Iglesia de St Mary (Santa María) pero los guardias de la iglesia supuestamente les impidieron la entrada lo que condujo a un conflicto e intercambio de disparos que dejó heridos a cuatro cristianos.

Los asirios de Bartilla, que están desarmados temen más ataques contra su comunidad en el futuro próximo.

Según AINA, los cristianos de Bartilla dicen que no provocaron el ataque y en el pasado dialogaron con los shabaks abogando por los derechos de las minorías étnicas en Irak.

Los agresores (los Shabak) son residentes de Bartilla y se dice que han sido liderado por Hassan Ganjou, que es supuestamente un ex miembro del Ejército del Mahdi (JAM) y el Consejo Supremo Islámico de Irak y ahora trabaja como guardia de seguridad de un miembro del Parlamento del Shabak.

El ataque en Bartilla siguió a un bombardeo de la iglesia de St. Thomas Church en Mosul, el miércoles pasado, que mató a dos hombres e hirio a otros cinco.

Desde 2003, más de 200 cristianos han sido asesinados en Irak y desde junio de 2004 unas 65 iglesias han sido atacadas o bombardeadas, entre ellos 40 en Bagdad, 19 en Mosul, cinco en Kirkuk y una en Ramadi.

Grupos de derechos humanos como el Centro de Hudson Instituto para la Libertad Religiosa han criticado al gobierno iraquí por no hacer lo suficiente para proteger a la minoría cristiana del país.

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados estima que desde 2003, unos 250.000 a 500.000 cristianos han abandonado el país lo que se traduce en aproximadamente la mitad de la población cristiana.

Fuente: cristianos.com

SANTO DOMINGO (Rep. Dominicana).- Más de 200 asentamientos indígenas han sido localizados en el norte y noroeste de República Dominicana, a partir de un estudio internacional que sigue la ruta que originalmente recorrió Cristóbal Colón en 1494 para internarse por primera vez en el corazón de la isla Española.

La investigación, auspiciada por la Unión Europea a través del proyecto "Nexus 1492, Encuentros del Caribe con un Mundo Globalizado", intenta arrojar luz para entender la interacción entre la diversidad de comunidades indígenas que poblaron la región antes de la llegada de los europeos (siglos XIII y XV) y las transformaciones culturales y sociales que sufrieron.

El estudio, dirigido por científicos de la Universidad de Leiden y de la Universidad Libre de Amsterdam, en Holanda, tiene como contraparte en la República Dominicana a expertos del Instituto Tecnológico de Santo Domingo (Intec), así como del Museo del Hombre Dominicano, el Ministerio de Cultura y el Ministerio de Educación.

En un comunicado, Intec informó hoy que además de los 200 asentamientos, el estudio ha permitido profundizar en la distribución de las aldeas indígenas, antes y durante el periodo de contacto hasta ahora poco conocida, y que se caracterizan por plataformas, muros de tierra y montículos que evidencian múltiples actividades respecto al medio ambiente en el que se vivió en esos lugares.

"Pensamos que debemos mostrar al mundo que las redes de los indígenas, sus vidas, fueron muy importantes para el proceso de colonización europeo", según la directora del proyecto, Corinne Hofman, profesora de arqueología caribeña y decana de la Facultad de Arqueología de la Universidad de Leiden.

La migración precolombina, el intercambio y la interacción son tres factores que han aflorado a través del proyecto "Nexus 1492", que involucra a alrededor de 50 investigadores en diferentes disciplinas (arqueólogos, expertos en ciencias naturales y sociales, en informática y en patrimonio, entre otros) y de diversos países europeos.

A ellos se unen la República Dominicana, Haití, Cuba, Guadalupe, Dominica, Grenada, St. Kitts, St. Vincent, Saba, Venezuela y Brasil.

La investigación se espera que concluya en 2019.

"Nunca se había hecho un estudio macro de la región", según Jorge Ulloa, arqueólogo investigador de Intec y encargado del Departamento de Arqueología del Museo del Hombre Dominicano (MHD), que también participa en el estudio.

El proyecto comenzó en 2013

Ulloa explicó que la investigación, en relación a la República Dominicana, abarca una superficie de unos 7,320.7 kilómetros cuadrados en Montecristi (noroeste), Puerto Plata (norte), Valverde y Santiago, en el centro del país.

El experto de Intec agregó que la investigación ha permitido establecer además que la zona supuestamente habitada sólo por un grupo aborigen conocido como "macoriges", en el interior de la isla La Española, en realidad era un crisol de culturas donde se formaban alianzas.

"Se mezclaban estilos patentes hoy en los restos de cerámicas, y hasta se practicaba la exogamia (matrimonios entre diferentes grupos), lo que puede reflejar otros tipos de interacción entre diferente grupos", indicó.

Los expertos involucrados en el proyecto, sin embargo, consideran que su mayor aporte es la aplicación de un nuevo enfoque que deja de lado la visión eurocéntrica del estudio arqueológico predominante en la actualidad, y revaloriza el patrimonio local para introducir una nueva visión a la historia universal.

Ulloa señaló que el estudio, que concluye en tres años, pretende ver el primer encuentro entre europeos y nativos americanos desde otra perspectiva, "el revés de las cosas", el lado indígena y cómo pudo ser su mundo antes de la llegada de Colón, qué impacto y qué consecuencias generó.

"Aporta una nueva visión que supere las ideas tradicionales respecto a los conceptos de 'destrucción total' en la perspectiva de los descubridores, y del 'paraíso terrenal' en cuanto a los colonizados, usando técnicas novedosas de la arqueología", agregó.

Pero sobre todo, "la valorización del patrimonio cultural indígena y el reconocimiento de la gente de que su historia no comenzó con Colón", según afirmó Ulloa. 

Fuente: EFE