Radio Milagro

Andreu Soler, un monje de la Abadía de Montserrat, en la provincia de Barcelona (España), ha sido descrito como "un depredador sexual y un pederasta" en el informe resultante de una investigación interna, a cargo de una comisión independiente creada por el actual abad del propio monasterio. 

Soler, fallecido en 2008, fue durante 40 años el responsable de los 'escoltas' de Montserrat, una agrupación juvenil vinculada a la Abadía. En ese cargo, tal como indica el reporte de la comisión, abusó de varios menores, con total impunidad, durante casi tres décadas, haciendo de ello "un modo de vida, un patrón repetitivo sin arrepentimiento ni propósito de cambio ni admisión de la culpa", algo que la comisión considera "totalmente censurable e incriminable".

"En la mayoría de los casos, los relatos son muy similares –describen los autores del texto–, iniciándose con un acercamiento del Hermano Andreu al menor a fin de ganarse su confianza y así poder abusar sexualmente de él".

La comisión denuncia, en su apartado de conclusiones, que en los abusos que Soler cometió entre 1972 y 1999, "se omitió cualquier tipo de actuación", aunque admiten no haber podido dilucidar, entre las "versiones contradictorias" existentes, si el entonces abad del monasterio, Sebastià Bardolet (que tiene ahora 85 años), "escondió lo que sucedió o simplemente actuó por desconocimiento de la situación".

Dolor y sufrimiento

El informe, breve pero preciso en sus descripciones y conclusiones, también destaca que, tras los abusos, "la huella y las consecuencias emocionales y psicológicas para el menor son imborrables".

"El efecto que a lo largo de los años los abusos han tenido sobre ellos –continúa el documento en este sentido– depende de cada menor (actualmente ya adultos), de sus circunstancias personales, de su entorno y de la forma individual de afrontar el trauma".

En cualquier caso, el documento termina con una serie de recomendaciones, entre las que destaca la del "reconocimiento de los hechos y petición de perdón" a las víctimas por parte de la congregación, así como la realización de un esfuerzo orientado a su "reparación emocional y acompañamiento".

Como respuesta al informe, el actual abad y la comunidad de Montserrat han difundido su propio comunicado, en el que piden "perdón a todas las víctimas" de estos "casos vergonzosos de abusos a menores cometidos por miembros" de la comunidad. "Nos ponemos a su disposición, como hemos hecho en todo momento, para ayudarlos en su dolor y sufrimiento", agrega el texto.

Además, la congregación ha anunciado que, "siguiendo las recomendaciones de la comisión y para evitar que hechos como estos vuelvan a producirse en Montserrat", elaborarán "un plan de protección de menores que aumentará y mejorará los mecanismos de prevención y detección existentes actualmente". 

La abadía también asegura que pondrá el resultado de su investigación interna en conocimiento de la fiscalía y de los organismos competentes del Vaticano. 

Fuente: actualidad.rt.com

Si te pregunto hoy, ¿crees que Dios murió por tus pecados? Lo mas probable es que la gran mayoría me responda con un “¡Amen!” lleno de seguridad.

Ahora bien, entendamos esto. Cristo murió por nuestros pecados. El ya nos perdonó (en tiempo pasado). Esto quiere decir que no importa que pecado hayamos cometido (o cometeremos), si nos acercamos a Dios con arrepentimiento, ¡el ya nos perdonó!

Pero entonces, ¿por qué te es tan difícil creer por sanidad y prosperidad? Si Dios murió para perdonar nuestros pecados (salvación), curar nuestras heridas y sanar nuestras enfermedades (sanación) y enriquecernos (prosperidad), ¿por qué dejas a un lado las bendiciones de Dios?

Es lo mismo:

1. Dios no quiere perdonar nuestros pecados. ÉL YA LOS PERDONÓ. (Salvación)

2. Dios no quiere sanar nuestras enfermedades. ÉL YA NOS SANÓ. (Sanidad)

3. Dios no quiere prosperarnos. ÉL YA NOS PROSPERÓ. (Prosperidad)

Así como crees para salvación, debes creer por todo lo que Jesús vino a hacer en el mundo. Creer por sanidad. Creer por prosperidad.

Versículos bíblicos:

“Mas El fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre El, y por sus heridas hemos sido sanados.” (Isaias 53:5)

“Ustedes conocen la gracia generosa de nuestro Señor Jesucristo. Aunque era rico, por amor a ustedes se hizo pobre para que mediante su pobreza pudiera hacerlos ricos.” (2 Corintios 8:9)

Fuente: ministros.org

HILJOT TESHUBA 2:1.

El momento en que uno hace Teshubá (arrepentimiento) determina la calidad y la credibilidad de su acto.

Así escribe Maimónides en Hiljot Teshubá 2:1. “¿A qué se considera un arrepentimiento perfecto y completo? Cuando uno se enfrenta con la misma oportunidad de repetir la transgresión original, pero ahora no lo hace porque se ha arrepentido… sin embargo, cuando uno no repite la transgresión original, [y se abstiene de pecar], porque ahora teme que otras personas se enteren [o por razones similares]… su arrepentimiento se acepta, pero no se considera un arrepentimiento completo.”

Para explicar el escenario ideal de la Teshubá, Maimónides trae el ejemplo de un hombre que estuvo involucrado en una relación adúltera y más tarde se arrepiente. Lo que demostraría que su arrepentimiento ha sido completo es que ese hombre se enfrente a una oportunidad similar para repetir su error, pero esta vez se abstenga de cometer esa transgresión porque ha llegado a un nuevo entendimiento moral. En el caso mencionado, por ejemplo, porque ahora se da cuenta de que dejarse llevar por sus impulsos materiales le hará daño, no sólo a su familia, sino también a él mismo.

Sin embargo, si ese hombre se abstiene de cometer la misma transgresión, no por una convicción personal sino porque ahora teme ser descubierto y que alguien lo pueda denunciar, o ¡porque ya fue descubierto!, su Teshubá/arrepentimiento es aceptable, dice Maimónides, pero este tipo de arrepentimiento no es el ideal, o en las palabras de Maimónides, ésta no es una Teshubá “perfecta”. ¿Por qué no? Porque este individuo ha cambiado su conducta no a causa de una renovada comprensión de lo que está bien y de lo que está mal: se ha arrepentido porque teme ser descubierto o porque lo descubrieron….

Un ejemplo moderno: Muy a menudo leemos en las noticias acerca de algún funcionario público que fue descubierto en un acto de corrupción.  Digamos, robando fondos públicos. Muchas veces estas personas, luego de ser descubiertas ,se paran delante de las cámaras de televisión y expresan públicamente su arrepentimiento. Piden perdón por lo que han hecho mal y por haber defraudado al público.   Éste es sin duda un gesto valiente de arrepentimiento. Sin embargo, este acto es cuestionable en términos de su absoluta credibilidad . ¿Por qué? Porque el proceso de arrepentimiento y disculpas no sucedió antes de ser descubierto, sino como consecuencia de haber sido descubierto. Es muy probable que lo que haya impulsado a esta persona a arrepentirse NO haya sido una nueva convicción o una renovada conciencia moral, sino el interés de una sentencia más leve, reducida o en mejores condiciones.

El acto de arrepentimiento “perfecto” tendría lugar si, mientras esta persona continuaba en sus funciones públicas y sin ninguna presión externa para continuar con su delito y antes de ser descubierto, se diera cuenta de su error por el llamado de su propia conciencia, y entendiera que lo que estaba haciendo era inmoral.  En ese escenario, su Teshubá sería creíble y completa.

Fuente: Halaja.org

En un parque de la ciudad de Santa Tecla, en La Libertad, un predicador que se hace llamar profeta de Dios declaró reciéntemente que el primer día de junio sería el fin de los tiempos.

Haciendo un llamado de arrepentimiento a todos los presentes, el hombre detalla que hay un secreto simple para entender dicho evento. "La clave es el número 6 y es número de hombre, y la bestia lo sabe y se goza... y él es uno, así que escuchad: 1 del 6... 1 del 6" repitió en voz alta.

Añadió que "escrito está hasta en nuestra oración (a la bandera) que dice apacibles lagos, no serán más apacibles, serán cráteres" de los que emanará fuego para todos aquellos que no se arrepienten, sería parte del escenario que se avecina, según el supuesto profeta.

En su peculiar mensaje, en el que abordó diferentes temas, exhortó a "aquellos que se van a la playa del Tunco el fin de semana a cultivar sus placeres, verán enormes olas", las cuales les cubrirán.

Fuente: elblog.com

Como un Problema que debe atacarse desde la base cardinal de la asociación, “la familia”, para ahorrarse aprietos conocidos con medicinas, desviamiento, etc…

El catalogador del alboroto “un México, una oración” Benjamín Rivera León Señalo . Como un Problema que debe atacarse desde la base imprescindible de la reunión, “la familia”, para ahorrarse aprietos destacados con narcóticas, abandono, etc…

El regulador del movimiento “un México, una oración” Benjamín Rivera León Señalo . Continuamente el gobierno ha extraviado certeza al arreglar estos temas, por lo que Benjamín rivera señala “

Se necesita mucha fé mucho sufrimiento difícil y consistente para marchar delante de esta situación”, declaró.

Al ser consultado en dependencia a como las iglesias evangélicas, pretenden operar el argumento de responsabilizarse y cobrar en sus hermandades a los integrantes del crimen organizado, evidente “si una persona se ofrenda a Redentor y su edad cambia radicalmente, nosotros no tenemos porqué limitarle su paso al grupo de Salvador a cualquier hermandad si Creador le ha liberado y en verdad está restaurado”.

Por el mismo motivo y con el objeto de que esto pueda ser existencia es que mañana sábado se realizará a partir de las 6:00 de la tarde en la Plaza Iv Centenario, Durango una llamada de oración con el leyenda “un México, Una Oración”.

Se estima que asistirán cuando salvo cinco mil personas de las diferentes denominaciones de iglesias evangélicas a mediar por el estado y los quebraderos de cabeza que enfrenta, sin embargo la llamada es para la asociación en general, sin tocar la ideología que profese.

Este evento será trasmitido de 7:00 a 9:00 de la noche en vivo comunicación satélite a 58 estados del cosmos, por lo que se vislumbra como un escaparate turístico para la entidad.

Un México, Una Oración no es un movimiento político siquiera social sino general, dirigido a concentrar a los cristianos del estado. Y a proceder contra el crimen organizado, trayéndoles a los pies de Cristo.