Radio Milagro

Coronavirus ha matado a más de 100 curas en Italia. De los 17 mil muertos, un centenar pertenecen al clero. El diario Avvenire dio a conocer que a esa cantidad se le suman  los sacerdotes de órdenes religiosas, además de pastores y líderes  también fallecidos de otros cultos, la mayoría de edad avanzada.

Ha conmovido el el país el caso del sacerdote Cirillo Longo, de 95 años, cuyas fotos se han difundido, en el hospital de Bérgamo con un rosario, dando ánimos a los sanitarios que le atendían. Fue fundador del centro Don Orione en Redona (Bérgamo) y era conocido por su espíritu combativo y enérgico.

Misioneros, párrocos, ancianos en santuarios

Muchos han muerto en el norte del país, en la zona más afectada por la pandemia, pero otros han muerto en el sur o incluso en el extranjero. Gioacchino Basile , de 60 años, era de Calabria, zona sureña poco afectada, pero era misionero ligado al Camino Neocatecumenal y ha muerto en Nueva York el 4 de abril. Silvio Buttitta , de 83 años, es por ahora el único sacerdote diocesano fallecido de la sureña Palermo: guardaba una reliquia de Juan Pablo II y murió la noche del mismo día en que el pontífice polaco falleció hace 15 años.

En la diócesis de Milán, zona roja y muy golpeada por la enfermedad, han fallecido 12 sacerdotes. En Cremona han muerto 9, incluyendo al párroco de la catedral, Alberto Franzini, de 72 años.

Dos religiosos de los orioninos (Hijos de la Divina Providencia) murieron sirviendo en el santuario de la Virgen de la Guardia: Cesare Concas tenía 81 años y Serafino Tosatto tenía 90. En la diócesis de Bolzano-Bressanone han muerto 4 sacerdotes, incluyendo a Reinhard Ebner, de 71 años, que fue misionero en Brasil durante años.

Con 93 años aún dirigía el coro de la catedral

Entre los cuatro sacerdotes muertos en la diócesis de La Spezia-Sarzana-Brugnato está Franco Sciaccaluga, de 93 años, el más anciano de la diócesis, que tenía buena salud y estaba activo (dirigía el coro de la catedral) hasta que el Covid-19 acabó con él. Antes que él murió Giovanni Tassano, de 83 años, veterano de muchos años en África: fue párroco en Burundi durante 17 años y otros 8 en el Congo.

Entre los fallecidos está Fausto Resmini, que muere con 67 años: fue delegado de pastoral penitenciaria y capellán de prisiones desde 1992, además de presidente de la Asociación de Psicología “Il Conventino” y director de una casa para jóvenes.

Entre los 9 sacerdotes que han muerto en Cremona están Arnaldo Peternazzi, de 86 años, que pasó 12 de misionero en Brasil, y Francesco Nisoli, de 71 años, que pasó 30 años en el mismo país.

Uno de los fallecidos más ancianos ha sido Mario Cavalleri, de 104 años: durante treinta años dirigió un centro para pobres, drogadictos y refugiados.

Muchas historias se han escrito al respecto, como la de aquel cura que renunció a un respirador para que fuera ocupado por alguien más pues creía que no se salvaría.

La muerte de los más ancianos miembros del clero se da en un momento crucial luego de que la Iglesia Católica pasa por la peor crisis de sus historia y sus sacerdotes están involucrados en casos de abuso sexual de menores.

Foto: Nación

Por Axel Natareno

La noche de este pasado domingo a eso de las 23:00 horas, el ambiente en el barrio San Jorge en el sector sur del municipio de Chisec, Alta Verapaz, se puso tenso cuando vecinos enfurecidos capturaron a un supuesto pastor evangélico.

El detenido fue identificado como Manuel Misti, de aproximadamente 45 años de edad, quien es un supuesto pasto evangélico de una iglesia llamada Lluvia la cual ni existe en el barrio, aclararon los vecinos.

Este pastor empezó a dar cultos en una casa, posteriormente le dijo a sus miembros que se necesitaba recaudar fondos para construir una iglesia, inmediatamente las hermanazas empeazaron a vender tamales, la cual vendía un total de Q175 por día.

Luego Misti mandó a otros hermanos a pedir colaboración en las aldeas, hasta le prestaron un carrio lo cual reunión al menos Q7 mil.

Cobraba por hacer milagros

El pastor curaba enfermedades y cobrarba de Q1 mil a Q2 mil, según lo expresó doña Rosaria Feliza Elena y una persona más son miembras del pastor de Tactic.

Un incendio consumió, la mañana de este sábado, una iglesia evangélica que se ubica en la comunidad 22 de Abril del municipio de Soyapango, al oriente de San Salvador.

El incendió destruyó estructura metálica, sillas, mesas, bafles, equipos de sonido y diversos objetos que eran utilizados para realizar cultos dentro de las instalaciones por los feligreses.

De acuerdo con los primeros informes de las autoridades, un corto circuito habría sido el causante del fuego dentro de la iglesia, el cual se extendió hacia una bodega que se encuentra en las cercanías.

Afortunadamente, no se reportaron personas lesionados o fallecidas, solamente los daños materiales los cuales ascienden a los $2,000.

De momento, se desconoce si elementos del Cuerpo de Bomberos fueron los que sofocaron las llamas dentro del templo, o si fueron los mismos feligreses quienes actuaron de inmediato.

Fuente: elblog.com

El Ministerio de Hacienda de Colombia presentó este miércoles una Reforma Tributaria Estructural en la que propone que “todas las asociaciones, fundaciones y corporaciones… así como las congregaciones de cultos y religiones reconocidas por el Ministerio del Interior serán contribuyentes del impuesto sobre la renta y complementarios”.

Sin embargo, las “actividades de libertad religiosa y de cultos exclusivamente, desarrolladas por entidades reconocidas como tales” podrán acogerse al Régimen Tributario Especial, con el que deberán presentar declaraciones de ingresos y patrimonio como hasta ahora lo hacen.

Esto, según explicó el ministro de Hacienda de Colombia, Mauricio Cárdenas, en la cadena Blu Radio, “es uno de los cambios más importantes de la Reforma … pues las Entidades Sin Ánimo de Lucro se han venido utilizando para desarrollar actividades que son puramente comerciales donde hay un interés económico”.

    ¿Estás de acuerdo con que las iglesias paguen impuestos? https://t.co/wY0rsZ2sCL

    — CNN en Español (@CNNEE) October 20, 2016

Una explicación similar dio la Comisión de Expertos para la Equidad y la Competitividad Tributaria en una propuesta en la que recomendó al Gobierno poner mano dura a estas organizaciones pues “existen entidades que no cumplen con las condiciones requeridas pero que acceden al régimen tributario especial, evadiendo las obligaciones que les impondría estar dentro del régimen tributario general”.

Guillermo Perry, uno de los nueve expertos de la Comisión, le explicó a CNN en Español que es fundamental que con la reforma “solamente las entidades que tengan como objeto fundamental las actividades no lucrativas puedan seguir gozando de ventajas tributarias”.

Así se aplicaría esto al caso de las iglesias:

Primero, que las actividades y bienes dedicados directamente al culto estén exentas de impuestos, así como aquellas que tuvieran ese carácter de sin ánimo de lucro, como obras sociales, educación, entre otros, explicó Perry a CNN en Español.

“Pero otros bienes que son de carácter comercial, con el principio que planteamos, deberían tributar, como cualquier otra actividad comercial”. (Como edificios, auditorios, parqueaderos, etc).

En Colombia existen 5.374 iglesias de todos los cultos (evangélicas, católicas, cristianas, entre otras), según el Grupo de Asuntos Religiosos del Ministerio del Interior de Colombia, pero ninguna de estas paga impuestos pues están cobijadas por el artículo 23 del Estatuto Tributario que dice que “los movimientos, asociaciones y congregaciones religiosas, que sean entidades sin ánimo de lucro” no son contribuyentes del impuesto a la renta.

Según información de la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales DIAN, reportada por la revista Dinero en abril de este año, en los últimos años (sin contar 2014 y 2015) "los activos fijos de las algo más de 7.000 iglesias con Registro Único Triburario acumulan cerca de $6 billones, mientras que el patrimonio bruto se aproxima a los $10 billones".

CNN en Español se comunicó con la DIAN para verificar estas cifras, pero no fue posible obtener una respuesta de manera oportuna.

En la actualidad, estas entidades sólo están obligadas a presentar una declaración de ingresos y de patrimonio. Otra parte de sus ingresos provienen de limosnas, diezmos y ofrendas y hay quienes piden que las iglesias paguen impuestos por ello.

Monseñor Luis Augusto Castro, presidente de la Confederación Episcopal de Colombia, le dijo a CNN en Español que no le parece “muy correcto” que se cobren impuestos por limosnas y diezmos porque estas son donaciones.

“No me parece muy correcto porque eso no es un negocio, eso es una donación que se hace. Pero tampoco le tengo temor [a los impuestos] en el sentido de que eso de las limosnas son bajísimas y no creo que vaya alterar mucho lo que es la vida de la iglesia”, dijo Monseñor Castro.

Pero según el pastor Édgar Castaño, presidente de la Confederación Evangélica de Colombia, pagar impuestos por diezmos y ofrendas sería una doble tributación.

“Los diezmos y las ofrendas a una iglesia son donaciones voluntarias de las personas y yo no creo que esas donaciones tengan que ser grabadas… porque si yo como ciudadano pago impuestos, no le pueden cobrar impuestos al lugar donde yo dono, porque me estarían cobrando doble tributación”, dijo Castaño a CNN en Español.

Según Castaño, la “famosa idea” de que la iglesia evangélica maneja “miles y miles de pesos” no es cierto, pues el 90% de las congregaciones no tienen recursos, ni propiedades, sus pastores no ganan salarios completos, no tienen seguridad social, porque son iglesias pequeñas dedicadas a hacer trabajos de comunidad y hacen inversiones sociales en colegios, ancianatos, mercados, etcétera.

La ‘resaca’ por el no en el plebiscito

La propuesta de que las iglesias en Colombia paguen impuestos llegó a la plataforma Change.org, donde un colombiano propuso que se les cobren cuatro impuestos a estas organizaciones pues “el rol de algunas iglesias cristianas en la victoria del no [en el plebiscito para refrendar los acuerdos entre Gobierno y FARC en La Habana] fue determinante”.

“Por eso hago la petición para que consideren cobrarles justamente cuatro impuestos: 1) Impuesto a las ventas (Régimen Común), 2) Impuesto de guerra, 3) Impuesto predial y 4) Impuesto sobre la renta”, dice la propuesta de John Murillo Daza, un ciudadano.

La petición busca recoger 50.000 firmas para entregarla a la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales de Colombia (DIAN), al Senado y al Ministerio de Hacienda y que se tramite una reforma.

Sobre el papel de las iglesias evangélicas en el plebiscito, el pastor Castaño espera que no se tomen “retaliaciones” contra las iglesias por el voto del no, pues según él, con el voto la ciudadanía les demostró a los políticos "que piensa y que tiene posiciones políticas diferentes a la oficial", afirma. En caso de que se apruebe esta iniciativa, anunció protestas.

“Si es una ley [después de la Reforma] tendremos a nuestros juristas y haremos el reclamo necesario y marchas necesarias para decir que no estamos de acuerdo, porque se trata de defender unos derechos que ya están establecidos por la ley para los grupos religiosos y hay que hacerla respetar”, afirma Castaño.

El diario El Espectador en su editorial del 9 de octubre, propuso reavivar el debate sobre “la necesidad de que las iglesias paguen impuestos con base en sus ingresos y patrimonios ... pues no hay una justificación constitucional para que el Estado privilegie los credos con exenciones de impuestos".

Algunos colombianos dieron su opinión en Twitter:

    Iglesias, que Dios les manda a decir que compartan el diezmo, que paguen impuestos.

    — Margarita Rosa (@Margaritarosadf) October 13, 2016

    El gobierno no fue capaz de meterle la mano a las iglesias. Les pondrá algunos controles, pero seguirán sin pagar impuestos. !MIEDO!

    — Felipe Zuleta Lleras (@Fzuletalleras) October 20, 2016

    Las iglesias son el mejor negocio de Colombia y la gente cae redondita. Si a los impuestos a las iglesias!!!

    — CholoValderrama (@CholoValderrama) October 19, 2016

    Santos la iglesia tiene que pagar impuestos como los pagamos los Colombianos de a pie .la iglesia es super millonaria

    — Jhon Jairo Velasquez (@VelasquezJhonJa) October 12, 2016

    Impuestos a la iglesia es hoy la revancha de los progresistas perdedores del plebiscito y eso que tienen allá dos o tres cómplices. https://t.co/0inxIfK9Ie

    — Carlos Gomez (@traanseunte) October 14, 2016

    Si todos vamos a tributar,las iglesia no pueden seguir exentas,de pagar impuestos, #ImpuestosAlasIglesiasYa

    — Cesare Beccaria (@darelmoraleslop) October 13, 2016

Monseñor Castro dice que hay que tener “cuidado” con los impuestos pues “hay templos que comercialmente no valen nada y querrán poner impuestos quién sabe de qué cifras, lo que podría convertirse en una injusticia”. Pero agrega que si la Reforma dice que hay que pagar impuestos, la Iglesia católica los pagará.

Panorama regional

América Latina es el hogar de casi el 40% de los católicos de todo el mundo con más de 425 millones de seguidores de esta religión. Allí el 69% de los adultos se declaran católicos y el 19%, protestante, según las cifras más recientes del Pew Research.

La religión es sin duda una parte importante en las sociedades y su relación con el Estado es intrínseca, pues a pesar de que la mayoría de países se declaren laicos, constitucionalmente las iglesias son receptoras de beneficios tributarios y en algunos casos como Costa Rica, Perú y Argentina, de millonarias partidas presupuestales para su mantenimiento.

Actualmente, algunos países han puesto mano dura con los impuestos para las organizaciones religiosas, como es el caso de Costa Rica, donde un Ministerio le quitó la partida presupuestal a la Iglesia católica, o México y Ecuador, donde las instituciones religiosas deben pagar impuestos por la venta de libros u objetos religiosos.

Fuente. Fuente: http://cnnespanol.cnn.com

Después de ser prohibido mantener su iglesia abierta en Bután, un líder cristiano decidió abrir las puertas de su taxi para celebrar reuniones secretas con otros creyentes.

Para los que están fuera, es común ver la escena de un taxista de abrir las puertas a sus pasajeros. Sin embargo, en uno de los taxis de Bután, los cristianos encuentran la oportunidad para adorar a Dios de una manera secreta.

El taxi está bajo el mando de Jeremiah, un líder cristiano que tuvo que cambiar su nombre por razones de seguridad. Otro líder, Mesaque, y Tenzin, colaboradores de Puertas Abiertas también modificaron sus nombres para ser parte de los cultos taxi.

Luego para encontrarse a sí mismos, se saludan unos a otros con las palabras “Jai Mashi”, que para los butaneses significa “la gracia de Dios sea con ustedes”. En seguida oran y comparten la Palabra de Dios con los demás.

En una de las reuniones, el colaborador de Puertas Abiertas dice que Jeremiah que había recibido la citación de la policía. En ella, el gobierno pidió al líder que cerrara su iglesia y trasladase a otro lugar con el fin de evitar conflictos.

Mesaque cuenta que esta es la primera vez, que ve al gobierno pedir en una carta formal a una iglesia que se mueva. Tenzin comentó que para que haya la emisión de un documento del gobierno, debe ser realmente muy importante.

Unos días antes, es decier el pasado domingo 7 de agosto, quince policías fueron a la iglesia, en el momento del culto. “Ellos vinieron a golpear las puertas y gritar ‘usted no tiene permiso para estar aquí’. Hasta ahora hemos recibido esta carta del gobierno”, dijo Jeremiah.

“Le pregunté a la policía que nos diera unos días más, así que tuvimos tiempo para empacar nuestras pertenencias y movernos con calma. Pero exigieron la evacuación inmediata, por lo que tuvimos que salir”, dijo Jeremiah.

Mesaque añade que cuando los propietarios del terreno que alquilaban a la congregación se dieron cuenta que la propiedad había sido arrendada a una iglesia, se aumentó la renta. “A ellos se les estaba pagando 11.500 Ngultrum butanés (170 dólares), y el valor se elevó a 7.715 dólares”.

“Esta región ha experimentado una creciente presión persecución contra los cristianos, no de violencia física, pero estamos siendo presionados por todos lados”, se lamenta Mesaque.

Jeremiah lamenta la persecución, pero no va a renunciar a las reuniones por eso está utilizando su taxi. “Estoy triste por nosotros los cristianos. No tenemos un lugar para reunirnos juntos como el cuerpo de Cristo”, dijo. “No voy a dejar que el gobierno nos haga sentir derrotados, quiero seguir con el trabajo de la iglesia”.

El cristianismo en Bután

Las iglesias butanesas no están registradas oficialmente en el país. Las reuniones y trabajos evangelísticos por lo general se llevan a cabo en los hogares de los creyentes que adoran en silencio para no llamar la atención del vecindario.

La nación ocupa el lugar número 38 en la actual Clasificación de Persecución Religiosa, desarrollado por Puertas Abiertas. La Constitución permite la presencia de otras religiones en Bután, el budismo permanece unida a la identidad nacional y tiene prioridad en la agenda del gobierno.

“La nación es básicamente pacífica y nosotros no hemos sido perseguidos violentamente, pero hay varias restricciones y están aumentando en últimos tiempos”, dijo Tenzin, que es también un experto en la cultura de su país.

Fuente: noticiacristiana.com

Se quedó días después en la comunidad visitando casas de algunas de las jóvenes que viven en dicha comunidad, realizando supuestos cultos de manera extraña que más tarde empezó a preocupar a algunos padres de familia.

Desde la semana pasada llegó a la comunidad de Guaraguarita en el municipio Valdez, un grupo de personas que se presentaron ante la comunidad como evangélicos, predicando en el sector durante varios días, pero uno de los supuestos evangélicos se quedó días después en la comunidad visitando casas de algunas de las jóvenes que viven en dicha comunidad, realizando supuestos cultos de manera extraña que más tarde empezó a preocupar a algunos padres de familia.

Lo cierto del caso es que entre los habitantes se comenzó a correr el rumor que este señor pertenecía supuestamente a una secta satánica y no al grupo de evangélicos, pero lo que se torna extraño es que si las otras personas no tenían nada que ver con este señor, ¿por qué este señor se presentó con ellos a evangelizar en la comunidad?, que es la pregunta que se hacen cada uno de sus habitantes.

Lo que sí se llegó a notar extraño es que este señor quería evangelizar en horas no acorde con las normas familiares del sector, e incluso comentaron sus habitantes, que duraba hasta dos horas en tres de las casas de las presuntas víctimas, donde dos días después logra llevarse de la comunidad a la joven Angélica María Guzmán de 15 años, que la supuesta excusa que llevaría a la niña a un culto, donde hasta el momento no ha vuelto aparecer con la niña desde la tarde del pasado domingo.

La madre de Angélica, la señora Aquilina Guzmán y al igual que su padre, realizaron una búsqueda entre ellos en supuestos sitios donde pudo haber estado este supuesto evangelizador, localizando en el Barrio Moscú de Banco Obrero, una casa donde se encontró supuestamente a la niña, pero en el instante que salieron a avisar a los demás familiares y no a las autoridades, éste desapareció del sitio con la niña, donde hasta el momento se desconoce su paradero; por lo que en la próxima edición daremos a conocer más información sobre este caso que ha tiene alborotada a la población de Guaraguarita.

Fuente: EnOriente.com

Inciarte abrió las puertas de la iglesia a la juventud y estimuló su participación sin restricciones a sus expresiones propias de la edad. Permitió el uso del pantalón en las damas. Dejó a criterio propio el uso del velo en los cultos.

La muerte de José Inciarte, entristece a los cristianos evangélicos. Inciarte estuvo a la cabeza de la congregación más grande de Venezuela: La Cruz quien cuenta con una membresía superior a las 5 mil personas y en servicios dominicales llegó a las mil quinientas personas.

Hay varias versiones de la muerte del pastor Inciarte unos dicen que falleció por una afección en las vías circulatorias, otros afirman que fue por un infarto cardíaco mientras que otros dicen que fue un accidente cerebral.

El fallecimiento de Inciarte causó luto a la comunidad evangélica venezolana. El líder Inciarte heredó el ministerio como Pastor del pastor Sacramentos Cobos, hombre afectuoso quien trajo al Zulia las buenas nuevas y enfrentó a los obispos católicos más obstinados de los 70’ y 80’.

La iglesia La Cruz comenzó en Los Haticos adyacente al Terminal de Pasajeros y de allí pasó a Cañada Honda para luego establecerse próxima al elevado de Delicias.

Inciarte rompió la marca nacional en la instalación del aire acondicionado más grande de Venezuela con millones de BTU. Abrió las puertas de la iglesia a la juventud y estimuló su participación sin restricciones a sus expresiones propias de la edad.

Permitió el uso del pantalón en las damas. Dejó a criterio propio el uso del velo en los cultos. Permitió ver la televisión y planteó el reto de tomar canales de radio y tv para el mensaje evangélico.

Enfrentó a movimientos internacionales muy fuertes como Oración Fuerte al Espíritu Santo. Enfrentó en los 80’ el mensaje profético alocado de un expiloto de aviones: Arturo Terán quien anunció un maremoto para Maracaibo y causó estragos en los bolsillos de los evangélicos incautos quienes salieron de sus bienes materiales para comprar alimentos, carpas y cobijas.

Incluyó instrumentos modernos como teclados y baterías en los cultos. De la mano del Hermano Puerta (Presidente de La luz del mundo) fortaleció el pensamiento Pentecostal en Venezuela aunque ambos tenían criterios distintos en cuanto a las manifestaciones del bautizo del Espíritu Santo.

En la página Web de la iglesia cita el texto: Ha partido para estar en las moradas eternas nuestro muy querido y amado Pastor José Inciarte. Sus restos están en la Iglesia La Cruz, ubicada en la Av. 15 Delicias con calle 93 entre los elevados de Delicias y Padilla, Maracaibo Venezuela.

Fuente: Noticia al Día y embajadadelreino.wordpress.com

Después de 50 años, en la isla caribeña, el Gobierno autorizó la consumación de cultos en las cárceles de todo el estado. Sólo se habían otorgado ceremonias para Semana Santa y Navidad, y en gimnasios exiguos.

El anuncio fue dado por Marcial Miguel Hernández, presidente evangélico del Consejo de Iglesias de Cuba, en un reciente encuentro con jurisdicciones de la Oficina de Asuntos Religiosos del gobernante Partido Comunista y del Ministerio del Interior.

Política, que empezará a mandar desde el presente mes de septiembre, para todos los procesados que lo soliciten. Las regencias marxistas habían aprobado la velada, en algunas mazmorras, de cultos religiosos con juicio de la última Navidad y de la Semana Santa.

Ahora, fueron competentes en todas las mazmorras del país. Además, Hernández dijo que las fortificaciones podrán originar todavía ayudas de literatura religiosa a las condenas y tomar fotos de las sesiones. Fuentes oficiales dijeron que la habilitación para decir (misa) influencias religiosas en las costadas incluye además a la Iglesia Católica.

La preparación de ofrendas tras las cancelas era una protesta diligente de la Iglesia Católica. Las ebulliciones entre ésta y el Gobierno cubano comenzaron a disiparse con la visita del Papa Juan Pablo II en 1998, entretanto que el año pasado tuvo sitio la primera beatificación en la isla, un asunto que fue retransmitido por la televisión gubernamental.

El guión fue enfocado con las superioridades marxistas de la isla durante una entrevista del dato dos del Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone, en febrero del 2008.