Radio Milagro

Una división de la Iglesia de Suecia, ahora está regalando una guía LGBTQ para “niños cristianos queer”. Los cristianos que creen en la Biblia pueden sorprenderse al escuchar que esta guía extrema describe a Jesús como “queer” y a José como travesti.

No, esto no es solo un curso universitario radical sobre la Biblia. Esto viene de la actual Iglesia de Suecia.

La iglesia, que se identifica como protestante, ha creado lo que llama una “guía de supervivencia” para los jóvenes LGBTQ. Un sitio de noticias sueco, Nya DagBladet, afirma que la guía de la iglesia contiene definiciones y conceptos, un poco sobre la Biblia y LGBTQ, así como historias bíblicas que afirman que están relacionadas con personas LGBTQ.

La guía continúa para contradecir las Escrituras al afirmar que la Biblia en realidad no está en contra de la homosexualidad, lo que implica que las Escrituras que tratan con ella en realidad tienen que ver con la explotación o la violación.

La guía también incluye definiciones de términos sexuales izquierdistas, como “cispersona”, “género fluido”, “no binario”, “queer”, “norma de dos sexos”, “ferias de arco iris” y más.

Afirma que la madre de Jesús, María, se atrevió a “romper las normas sexuales tradicionales en una sociedad patriarcal”.

Y el carácter bíblico de José se describe como una persona que “rompe las normas en términos de expresión de género y probablemente fue en un traje destinado a la hija de un rey”.

Jesús es descrito como alguien que “rompió la norma”, llamándolo “raro” por la forma en que vivió su vida. Además, la guía afirma que “no defendió a la familia tradicional”.

Esto es parte de un apoyo creciente para los valores LGBTQ dentro de los segmentos de izquierda de la iglesia. Diferentes denominaciones han luchado internamente con la aprobación del clero gay. Y CBN News informó recientemente sobre la Conferencia Revoice en los Estados Unidos, donde católicos y protestantes se unieron para condenar las “versiones cristianas de la heteronormatividad” y exigieron a los cristianos “subvertir el privilegio directo cuando causa dificultades para los homosexuales”.

Fuente: www.joeirizarrynoticiascristianas.com

El caso es aberrante y sorprende por la crueldad de los hechos denunciados. Pero la conmoción es mayor porque no sólo está en el centro de la escena una mujer, sino una religiosa japonesa, encargada de guiar espiritualmente a los niños más vulnerables del Instituto Antonio Próvolo de Mendoza. Kosaka Kumiko (42) se convirtió en la “monja mala”, la “entregadora”. El testimonio de las víctimas ha sido crucial para dejarla tras las rejas del penal de mujeres de Cacheuta, en medio de la montaña mendocina.

Inmutada y enfundada en su pulcra vestimenta gris, negra y blanca, Kumiko llegó a Mendoza desde Buenos Aires y declaró ante la Justicia durante nueve horas, después de un mes de estar prófuga.

La mujer negó todos los hechos, a pesar de estar acusada en tres casos. El testimonio que más sorprende es el de una joven de 17 años que aseguró que cuando tenía cinco le colocó un pañal tras ser violada por uno de los otros cinco imputados para ocultar el sangrado. Con sus razones, los chicos la bautizaron “la monja mala”. Es que aseguran que no sólo participaba activamente de los vejámenes sino que les gritaba y los maltrataba. Y en el peor de los casos, los entregaba, una vez que tenía estudiada a la víctima.

“No sabía nada de los abusos. Velaba por los niños”, dijo tajante ante el fiscal, que decidió imputarla, con una larga calificación: “Comisión por omisión del delito de abuso sexual con acceso carnal, en concurso ideal, con abuso sexual gravemente ultrajante, agravado por ser el autor encargado de la guarda, y por ser cometido contra un menor de 18 años de edad aprovechando la situación de convivencia preexistente con el mismo”.

Kumiko nació en Japón, pero tiene nacionalidad argentina. Es más, vive en Argentina desde los primeros años de vida. Llegó al país con su familia en 1977.

La mujer tiene a sus padres fallecidos y a pesar de contar con tres hermanos, no tiene relación con ninguno.

Uno vive en su nación natal, otro en Buenos Aires y el restante en España. El noviciado fue su elección cuando era muy joven y en el 2000 recibió los hábitos, bajo la Congregación de Hijas de María Santísima del Huerto, que tiene sede en la localidad de Eugenio Bustos, en el departamento de San Carlos, pero también en Buenos Aires.

De hecho, tras el pedido de captura internacional, Kumiko había sido vista por última vez en la localidad bonaerense de Bella Vista, en el partido de San Miguel donde impartía clases de catequesis. Hacía cuatro años que había abandonado Mendoza.

En tierra cuyana, trabajó sus primeros años en el colegio de referencia de la cofradía en el Valle de Uco. Luego, fue trasladada al Instituto Próvolo, en Luján de Cuyo, donde se encargaba de acompañar física y espiritualmente a las niñas que dormían en el albergue, la mayoría hipoacúsicas, quienes recién ahora se animaron a contar lo peor.

Esa tarea, donde ocurrió el horror, la realizó desde el 2004 hasta el 2012. Para las víctimas de la “monja mala” fueron ocho años sórdidos. A la espera del avance de la causa, Kosaka Kumiko enfrenta una pena que va de los 10 a los 50 años de cárcel.

Por Pablo Mannino