Radio Milagro

Un ataque con bombas incendiarias, del tipo molotov, contra una iglesia en la ciudad de Trelew, sur de Argentina, marcó el 33º Encuentro Nacional de Mujeres (ENM), realizado del 13 al 15 de octubre.

Las pautas de los encuentros estaban enfocadas en la promoción del aborto y de la ideología de género. El domingo (14), los participantes hicieron una marcha por las calles de la ciudad, donde pedían, entre otras cosas “Estado laico”, pues culpaban a la Iglesia Católica por la decisión del Senado de no legalizar el aborto .

Fotos y videos divulgados en las redes sociales muestran un grupo de feministas atacando la parroquia Nuestra Señora Auxiliadora mientras había fieles dentro del templo, celebrando una misa.

Los edificios públicos y residencias también fueron atacados, dejando un rastro de destrucción tras el paso de las feministas. Además de las bombas molotov, arrojaron piedras contra los edificios y picharon eslóganes del movimiento en las paredes. Entre ellos: “Abortar su heterosexualidad”, “Iglesia y Estado tiene que ser separados”, “Muerte a los machos no es una metáfora” y “lesbianice”.

La policía fue llamada y diez mujeres fueron arrestadas en el momento. El ENM atrajo a unas 50.000 mujeres para Trelew y políticos locales están denunciando que el gobierno federal donó dinero a ONGs que promocionaron el evento, bajo la justificación de “debatir la situación de las mujeres”.

Vilma Ripoll, del Movimiento Socialista de los Trabajadores, justificaba la promoción de una “apostasía colectiva” donde las mujeres pedían la desfilación de la Iglesia Católica negando el bautismo.

Otros ataques

No es el primer ataque contra iglesia desde que el proyecto de legalización del aborto fue rechazado en Argentina en agosto de este año.

En septiembre, una escuela católica en la ciudad de San Justo fue pintada con mensajes de odio contra la Iglesia Católica, mientras que los estudiantes arrancaban las imágenes religiosas bajo la justificación de defender la separación entre Iglesia y Estado.

Con información de ACI Prensa

Cuando Cuba evalúa permitir el matrimonio homosexual, los evangélicos de la isla no ceden: esta unión debe ser exclusiva para hombre y mujer.

“La propuesta del matrimonio igualitario, producto de la ideología de género, es totalmente incompatible con la historia, con los valores culturales y el pensamiento de los padres de nuestra patria”, dice el pastor Lester Fernández desde el púlpito. Los fieles en este templo del barrio de El Vedado en la capital de la isla coinciden con él.

“Si no nos unimos hombre y mujer, ¿de dónde va a salir la familia? Dios dice: el hombre para la mujer y la mujer para el hombre. ¿De dónde va a venir la procreación, entonces? Sería el fin del mundo”, dice a la AFP la enfermera jubilada Juana Rodríguez.

Líderes de unas 20 confesiones evangélicas se reunieron en uno de los salones de este templo. El tema que los convocó: la propuesta de la Asamblea Nacional de modificar la Constitución e incluir como concepto de matrimonio la unión “entre dos personas”, y no solamente “entre un hombre y una mujer”, como dice su versión en vigor, de 1976.

Tras ser hostilizados durante los primeros años del triunfo de la revolución cubana, el gobierno inició hace más de una década una campaña de inclusión, promovida por la diputada Mariela Castro, hija del expresidente Raúl Castro.

“Yo estoy de acuerdo”, ha dicho el presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel. “Reconocer al matrimonio entre personas, sin limitaciones, responde a un problema de eliminar cualquier tipo de discriminación en la sociedad”, añadió.

Cuanto más hace el anglicanismo por adaptarse a lo políticamente correcto, más fieles pierde. A más relativismo, menos seguidores. Y el colmo es la Ideología de Género.

Lo único para lo que ha servido la ordenación de “obispas” o los servicios para transexuales ha sido para que muchos fieles cogan la puerta… En 30 años la Iglesia fundada en el siglo XVI por Enrique VIII ha perdido la mitad de sus seguidores. Y el goteo continúa…

Sin embargo, la jerarquía anglicana ha instado al Gobierno del Reino Unido a prohibir las terapias que algunas personas reclaman para modificar la atracción hacia personas del mismo sexo.

Los líderes anglicanos consideran que “no tiene lugar en el mundo moderno” que una persona, de forma voluntaria, busque ayuda profesional para cambiar un aspecto de su vida, en este caso la forma en que se expresa su sexualidad.

El arzobispo anglicano de York, John Sentamu, se ha manifestado de manera indubitada a favor de la prohibición: “cuando antes sea prohibida esta práctica, antes podré conciliar el sueño”.

    La prohibion de las terapias de reasignación de sexo fue Aprobada por 298 votos a favor, 74 en contra y 26 abstenciones

Por su parte, el obispo de Liverpool, Paul Bayes, ha asegurado que la orientación LGTBI no es un crimen o un pecado. “No necesitamos llevar a la gente a una terapia reparadora si no está enferma”.

La propuesta fue finalmente aprobada por 298 votos a favor, 74 en contra y 26 abstenciones provenientes de los tres “estados” del sínodo de la Iglesia de Inglaterra formados por los obispos, los clérigos y los laicos.

Servicios religiosos especiales para transexuales

El sínodo general de la Iglesia de Inglaterra también ha instado por una holgada mayoría de 284 votos a 78 a los obispos para que desarrollen servicios religiosos específicos para las personas transexuales.

La propuesta habla de elaborar “materiales litúrgicos” que puedan ser utilizados para “reafirmar su largo, angustioso y usualmente complejo proceso de transición”.

Según reporta el rotativo The Guardian, en los 75 minutos que se debatió la cuestión, ninguno de los presentes expresó la idea de que el sexo viene determinado por la biología.

    Quien fuera arzobispo de Canterbury entre 1991 y 2002, Lord Carey, ya advirtió en 2015 que “la Iglesia de Inglaterra se encuentra a solo una generación de la extinción”

Pero lejos de atenuar el éxodo de fieles, la Ideología de Género lo acentúa. Y es que la Iglesia anglicana lleva varias décadas tomando decisiones que chocan con la tradición cristiana general y que cada vez parecen más alineadas por los preceptos del relativismo.

Así, desde 1994 permite que las mujeres ejerzan como sacerdotisas, desde 2000 que los divorciados contraigan nuevas nupcias religiosas y desde 2004 que las sacerdotisas ejerzan el cargo de ‘obispas’.

El 2003, sus hermanos episcopalianos de los Estados Unidos, ordenaron al primer obispo abiertamente homosexual de la comunión anglicana.

Resulta significativo que una parte considerable de los anglicanos que abandona esa Iglesia vuelvan a Roma. No fue pequeño el número de comunidades anglicanas que en el año 2004 pidieron la plena comunión con la Iglesia católica romana: representaban a unos 400.000 fieles.

Aquella petición se hizo realidad a través de los llamados ordinariatos anglocatólicos que se formalizaron con la constitución apostólica Anglicanorum Coetibus de Benedicto XVI.

Quien fuera arzobispo de Canterbury entre 1991 y 2002, Lord Carey, ya advirtió en 2015 que “la Iglesia de Inglaterra se encuentra a solo una generación de la extinción”.

En 1983, había en el Reino Unido 16,5 millones de anglicanos. Esa cifra se ha reducido a la mitad en apenas 30 años y la asistencia semanal a sus servicios religiosos ha caído por debajo del millón de personas, alrededor del 1,4% de la población.

Fuente: Actall