Radio Milagro

La reprobación del proyecto que haría el aborto legalizado en Argentina en 2018 acentuó los ánimos en el país, llevando a hostilidades por parte del grupo que defiende la interrupción del embarazo como una medida de salud pública. El caso más reciente de violencia implica la vandalización del templo de una iglesia evangélica.

En la última semana, una iglesia evangélica en la ciudad de Resistencia, en Chaco, Argentina, sufrió una serie de ataques. La sospecha recae sobre integrantes del Movimiento Clasista y Combativo (MCC). El templo fue pichado y, mientras los militantes intentaban romper vidrios de la iglesia, un fiel terminó herido.

“Vino un grupo de personas con pañuelos verdes y salimos porque ellos estaban pintando la iglesia. Cuando puse mi mano para impedirlos, una mujer vino y me empujó contra la ventana, me insultó y me empujó. “Yo reaccioné diciéndole ‘usted no puede tocarme’, pero ella lo hizo, le pedí a ella que no me tocara, y le pedí que saliera y ellos continuaron pintando y gritando, hasta que salieron’, dijo Alejandro Mainetti, congregación, el portal Diario Norte.

De acuerdo a la información de Mundo Cristiano, la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de Argentina (ACIERA) ha emitido un comunicado expresando su indignación por el ataque contra el Centro Cristiano de Avivamiento de la Iglesia.

“Un grupo de aproximadamente 25 personas, usando pañuelos verdes y llevando chalecos del Movimiento Clasista y Combativo (MCC), pintó frente al templo, mientras atacaba físicamente a los miembros de la congregación”, describió la nota. Los pañuelos verdes se convirtieron en un símbolo del grupo pro-aborto durante la discusión del proyecto en el Congreso del país.

“Además de este evento específico, que se suma a los que muchas iglesias en diferentes ciudades del país sufrieron, y que los medios nacionales silenciaron, estamos preocupados por esa cultura de violencia e intolerancia que intenta imponerse como un estilo para resolver el problema de la disidencia en nuestra sociedad”, añade el informe.

Con la firma del Comité Ejecutivo de ACIERA, la entidad reafirmó su solidaridad “con nuestros hermanos de la Resistencia, reiterando nuestro llamamiento a la paz, respeto y tolerancia”, concluye el texto.

La Dirección de Culto de la provincia, una agencia del gobierno, también expresó pesar a las personas afectadas en el episodio infeliz y “condenó los actos de intolerancia” y pidió “comprensión y respeto mutuo por las creencias”.

La agencia provincial pidió “una reflexión de aquellos que son culpables de tales actos de agresión violenta” y pidió que “trabajen y sirvan para construir una comunidad pacífica que avanza en valores y se basa en la solidaridad”.

Fuente: Diario El Norte y Mundo Cristiano

Transexuales están siendo alentados a convertirse en sacerdotes de la Iglesia Anglicana de Inglaterra. Los obispos de Lichfield lanzaron una campaña de “diversidad”, divulgando un documento con nuevas orientaciones a los fieles y al clero. Ellos afirman que las personas LGBT “pueden ocupar funciones de liderazgo y servicio en la iglesia local”.

El material, titulado “acoger y apoyar a las personas LGBT “, lamenta que la reputación de la iglesia como un lugar hostil en relación a personas gays y transgénero está impidiendo a los jóvenes comparecer.

“Nosotros esperamos que ellos, como todos los demás, se sientan alentados a servir como líderes de la iglesia o aún líderes de alabanza, por ejemplo, y sean apoyados si quieren seguir vocaciones para ministerios laicos y ordenados”, dice la orientación. “No deberíamos decir a nadie que su identidad sexual o de género, por sí sola, los hace inadecuados para servir en el liderazgo de la Iglesia”.

El liderazgo anglicano, encabezado por el obispo Michael Ipgrave, también alerta contra “cuestionamientos intrusivos sobre prácticas sexuales o deseos de alguien, o sobre su experiencia de género”, afirmando que la práctica es “inapropiada”.

LEER ARTICULO COMPLETO

El año pasado, el Sínodo General de la Iglesia Anglicana del Reino Unido votó favorable a la petición que el gobierno prohíbe la llamada “terapia de conversión”, cuyo objetivo es ayudar a los gays a cambiar su “orientación sexual”.

También se aprobó la introducción de una nueva liturgia para el bautismo de transexuales en su nueva identidad, aunque a principios de año la denominación afirmó que eso no era necesario, pues las personas en estas circunstancias podrían usar la liturgia existente.

Para los obispos anglicanos, la Iglesia ya no debería “decir o insinuar a las personas que su orientación sexual o identidad de género será cambiada por la fe ni que la homosexualidad es un signo de falta de fe”.

El documento firmado por ellos también alerta para que la recriminación de esas prácticas no abra el camino para “abuso espiritual o emocional”. En conclusión dice que “la percepción de que la Iglesia es homofóbica y transfóbica está perjudicando nuestra misión, especialmente junto a los jóvenes. Necesitamos desafiar esa percepción, llegando hasta las personas LGBT con las buenas nuevas del amor de Dios y cuidando a todas las personas que vienen [a la iglesia].

Esta posición no es unanimidad en la Iglesia Anglicana, donde hay grupos conservadores que todavía se oponen al nombramiento de sacerdotes gays. Esta cuestión ya ha causado división en varios países, que no quieren seguir la orientación del liderazgo inglés.

[ Fuente: Telegraph ]

Alejandra trabajó en una iglesia anglicana ubicada en una prestigiosa zona de San Salvador y relata la historia de como unos miembros de una mara lograron extorsionarlos.

Hace unos meses, mientras tenía poco tiempo de conseguir empleo como asistente en una iglesia anglicana, Alejandra relata lo que le sucedió una tarde, algo que nunca se imaginó.

Esa tarde de martes, la recepcionista estaba en el baño cuando de repente sonó el teléfono de la iglesia. Alejandra contestó.

Esa tarde solo habían tres mujeres en la iglesia, Alejandra, la recepcionista y la señora de limpieza.

Cuando Alejandra contestó, una voz se presentó como miembro de una mara y le dijo que no fuera a colgar, si lo hacían, estaban vigilando la iglesia y sabían quien estaba adentro.

Alejandra no colgó, cuando le preguntaron el nombre se lo dio al miembro de la mara, y este le dijo que necesitaba $5,000. “Yo se que a esta iglesia la ayudan con dinero de Inglaterra, y yo se que el padre tiene dinero, así que los necesito ya”. Fueron las palabras del marero.

Alejandra dice que no le dio miedo y comenzó hablarle de la palabra de Dios al marero, “a nosotros ni Dios nos quiere” le respondió.

Ante esto Alejandra le dijo que tenía que consultarle al padre sobre el dinero que pedían, el marero le dijo a Alejandra que ya sabían toda la información de todas las personas que trabajaban en la iglesia, que sabían donde vivían, a que horas salían, con quien se iban, como se iban, así que no intentaran llamar a la policía, que le diera el mensaje al padre y el volvería a llamar en 15 minutos.

Cuando Alejandra habló con el padre, el le dijo que no era la primera vez que extorsionaban, que tratara de negociar con ellos lo mínimo que se les podía dar.

15 minutos exactos pasaron, y Alejandra contestó la llamada, inmediatamente le dijo que no tenían los $5000. El sujeto se molestó y le dijo que no jugaran con el. Alejandra le preguntó para que querían el dinero, el marero dijo que lo necesitaban para retirar los cuerpos de unos amigos que habían muerto en Guatemala, y que por eso acudían a la ayuda de la iglesia. Alejandra no le convenció la razón.

Pero de cualquier forma tras minutos de plática y hablar sobre la palabra de Dios, el marero aceptó $3000, y pidió que para nada interviniera la policía, sino, habrían repercusiones.

El padre había aceptado darle el dinero ya que no quería problemas, solo pidió a Alejandra que le dejara claro al extorsionador que nunca más volviera a hablar a esa iglesia. Alejandra dio el mensaje, el marero aceptó.

Una vez establecida la cantidad, el marero pidió que le depositaran el dinero esa misma tarde en una cuenta de un banco que lleva de nombre el de un imperio precolombino establecido en su mayoría en lo que hoy es México. Una vez depositado el dinero, Alejandra debía volver a la iglesia y esperar la llamada del marero para confirmar que todo había salido bien, ya que enviaría a una mujer, dueña de la cuenta, a retirar el dinero. Al momento que la mujer saliera del banco con el dinero y confirmara que ningún policía la estuviera siguiendo o al tanto de lo que pasaba, el marero se comunicaría con la iglesia para “agradecer”. Si algo malo pasaba, o el plan no salía como el quería, habría problema

El marero había recordado a Alejandra “que sabía donde vivía”.

Pero todo salió a la perfección para el extorsionador. Desde ese día, Alejandra dice que aconseja a todos sus conocidos no contestar el teléfono, sino debe, ya que no se sabe que tipo de llamada se puede recibir en El Salvador.

Fuente: elblog.com

De acuerdo con el reporte fiscal, fue la propia madre de la menor de edad quien interpuso la denuncia tras enterarse de lo que su hija sufrió.

El tiene 49 años de edad

Ocurrió en Izalco

La Unidad de Atención Especializada de la Mujer (UAEM) de la oficina de la Fiscalía General de la República (FGR) de Santa Ana ordenó la captura del sacerdote de la Iglesia Anglicana José Ciro García Aguilar, de 49 años de edad, acusado de violar a su sobrina de 14 años de edad.

Según el reporte extendido por elementos de la FGR, el suceso ocurrió el 14 de abril de 2017, en el municipio de Izalco, departamento de Sonsonate, lugar donde él es el líder espiritual de la iglesia antes dicha.

El jefe de esta oficina, Fiscal, Max Muños, confirmó que el imputado fue detenido mediante orden de detención administrativa, el 16 de diciembre de 2017, en el cantón Pushtan, acusado del delito de violación en menor e incapaz.

De acuerdo con el  informe de la Fiscalía, el 12 de diciembre del corriente año, la madre de la víctima interpuso la denuncia contra José Ciro García Aguilar por el delito de violación en perjuicio de su hija.

Por su parte, la víctima relató que este mes de diciembre fue la cuarta vez que tenía relaciones íntimas con el sacerdote, pues la primera relación sexual la tuvo el 14 de abril de 2017, en el terreno de la iglesia ubicada en el municipio de Izalco.

El requerimiento contra José Ciro García Aguilar será presentado el 19 de diciembre de 2017, por La Unidad de Atención Especializada de la Mujer en Santa Ana, en horas de la mañana, ante el Juzgado de Paz de Izalco.

Fuente: elblog.com

Esta tarde la Policía Nacional Civil (PNC) ha reportado la captura de un sacerdote a quien acusan de violar a una menor de edad.

La captura se hizo efectiva por agentes de la PNC en el municipio de Nahuizalco, en el departamento de Sonsonate.

La detención del sacerdote identificado como Jose Ciro Garcia Aguilar, de 49 años de edad se hizo efectiva en cumplimento de una orden de detención por el delito de violación en menor e incapaz, en modalidad continuada.

El detenido era sacerdote de la Iglesia Anglicana al occidente del país. Esta orden fue emitida a raíz de una denuncia en su contra, cuya orden fue emitida este día.

Sobre la víctima se desconoce detalles pues está bajo un régimen de protección.

Fuente: solonoticias.com

En procedimiento que dejó como resultado su detención se realizó en el occidente de El Salvador.

En las próximas horas pasará a las instancias correspondientes.

Tiene 49 años de edad.

Por el delito de violación en menor e incapaz en su modalidad continuada fue capturado, esta tarde de sábado, un sacerdote.

Según informaron autoridades de la Policía Nacional Civil (PNC), el aprehendido, quien es líder de la iglesia Anglicana, fue arrestado en el municipio de Nahuizalco, departamento de Sonsonate.

De acuerdo con efectivos de la PNC, él responde al nombre de José Ciro García Aguilar, de 49 años de edad.

Por el momento se desconocen a profundidad los detalles del caso. En las próximas horas Aguilar será puesto a las órdenes de los tribunales correspondientes.

Fuente. PNC

Cuanto más hace el anglicanismo por adaptarse a lo políticamente correcto, más fieles pierde. A más relativismo, menos seguidores. Y el colmo es la Ideología de Género.

Lo único para lo que ha servido la ordenación de “obispas” o los servicios para transexuales ha sido para que muchos fieles cogan la puerta… En 30 años la Iglesia fundada en el siglo XVI por Enrique VIII ha perdido la mitad de sus seguidores. Y el goteo continúa…

Sin embargo, la jerarquía anglicana ha instado al Gobierno del Reino Unido a prohibir las terapias que algunas personas reclaman para modificar la atracción hacia personas del mismo sexo.

Los líderes anglicanos consideran que “no tiene lugar en el mundo moderno” que una persona, de forma voluntaria, busque ayuda profesional para cambiar un aspecto de su vida, en este caso la forma en que se expresa su sexualidad.

El arzobispo anglicano de York, John Sentamu, se ha manifestado de manera indubitada a favor de la prohibición: “cuando antes sea prohibida esta práctica, antes podré conciliar el sueño”.

    La prohibion de las terapias de reasignación de sexo fue Aprobada por 298 votos a favor, 74 en contra y 26 abstenciones

Por su parte, el obispo de Liverpool, Paul Bayes, ha asegurado que la orientación LGTBI no es un crimen o un pecado. “No necesitamos llevar a la gente a una terapia reparadora si no está enferma”.

La propuesta fue finalmente aprobada por 298 votos a favor, 74 en contra y 26 abstenciones provenientes de los tres “estados” del sínodo de la Iglesia de Inglaterra formados por los obispos, los clérigos y los laicos.

Servicios religiosos especiales para transexuales

El sínodo general de la Iglesia de Inglaterra también ha instado por una holgada mayoría de 284 votos a 78 a los obispos para que desarrollen servicios religiosos específicos para las personas transexuales.

La propuesta habla de elaborar “materiales litúrgicos” que puedan ser utilizados para “reafirmar su largo, angustioso y usualmente complejo proceso de transición”.

Según reporta el rotativo The Guardian, en los 75 minutos que se debatió la cuestión, ninguno de los presentes expresó la idea de que el sexo viene determinado por la biología.

    Quien fuera arzobispo de Canterbury entre 1991 y 2002, Lord Carey, ya advirtió en 2015 que “la Iglesia de Inglaterra se encuentra a solo una generación de la extinción”

Pero lejos de atenuar el éxodo de fieles, la Ideología de Género lo acentúa. Y es que la Iglesia anglicana lleva varias décadas tomando decisiones que chocan con la tradición cristiana general y que cada vez parecen más alineadas por los preceptos del relativismo.

Así, desde 1994 permite que las mujeres ejerzan como sacerdotisas, desde 2000 que los divorciados contraigan nuevas nupcias religiosas y desde 2004 que las sacerdotisas ejerzan el cargo de ‘obispas’.

El 2003, sus hermanos episcopalianos de los Estados Unidos, ordenaron al primer obispo abiertamente homosexual de la comunión anglicana.

Resulta significativo que una parte considerable de los anglicanos que abandona esa Iglesia vuelvan a Roma. No fue pequeño el número de comunidades anglicanas que en el año 2004 pidieron la plena comunión con la Iglesia católica romana: representaban a unos 400.000 fieles.

Aquella petición se hizo realidad a través de los llamados ordinariatos anglocatólicos que se formalizaron con la constitución apostólica Anglicanorum Coetibus de Benedicto XVI.

Quien fuera arzobispo de Canterbury entre 1991 y 2002, Lord Carey, ya advirtió en 2015 que “la Iglesia de Inglaterra se encuentra a solo una generación de la extinción”.

En 1983, había en el Reino Unido 16,5 millones de anglicanos. Esa cifra se ha reducido a la mitad en apenas 30 años y la asistencia semanal a sus servicios religiosos ha caído por debajo del millón de personas, alrededor del 1,4% de la población.

Fuente: Actall

La Iglesia de Inglaterra ha votado dos nuevas resoluciones que afectan al entendimiento de la sexualidad y la identidad de género en el Sínodo General celebrado este pasado fin de semana en York. En el contexto del reciente masivo desfile del orgullo gay celebrado en Londres el pasado sábado, la Iglesia Anglicana decidió prohibir de forma oficial las terapias de reconversión. El Sínodo respaldó una declaración de varios organismos profesionales que afirma que la terapia de reconversión o reparativa “no tiene cabida en el mundo moderno. Es poco ético y dañino y no está respaldado por pruebas”, expresa la resolución. El arzobispo de York, John Sentamu, dijo que la prohibición se opone a una práctica “teológicamente insana”. 

ATRACCIÓN AL MISMO SEXO Y FIDELIDAD BÍBLICA 

Durante el debate, algunos miembros expresaron su preocupación de que esta prohibición deje a personas con atracción hacia personas del mismo sexo que desean permanecer fieles a la comprensión bíblica histórica de la sexualidad sin ayuda. Sean Doherty (un miembro de “Living Out”, un ministerio dedicado a ayudar a personas con esta tendencia a permanecer fieles a la enseñanza clásica de la iglesia) pidió incluir una enmienda que expresara que la pastoral, el ministerio de oración y el asesoramiento profesional eran “medios legítimos de apoyar a los individuos que eligen libremente, siempre que respeten la dignidad de la propiedad de los seres humanos y no impliquen coacción o manipulación ni haga promesas injustificadas sobre la eliminación de sentimientos no deseados”. La enmienda fue rechazada. 

CEREMONIAS PARA TRANSGÉNERO 

El domingo, el Sínodo continuó votando a favor de la acogida y aceptación de los transexuales. Los obispos ahora considerarán crear materiales litúrgicos “para marcar la transición del género de una persona”. Según Church Times, “en cada Cámara se requería una mayoría especial de dos tercios para que se aprobara la moción y se obtuvo: 30 obispos a favor frente a 2 en contra, con 2 abstenciones; 127 del clero ante 28 en contra, con 16 abstenciones; y 127 de la cámara de laicos a favor frente a 48 en contra, con ocho abstenciones”. Presentando la moción, el reverendo Christopher Newlands dijo que “la familia y los amigos pueden causar un mayor riesgo de suicidio, pero también lo pueden hacer las iglesias”. “Tratar de llamar a la disforia de género” ciencia falsa “y persuadir a la gente a no hacer la transición o, peor aún, intentar invertir el proceso, está causando un daño irreparable a la vida y al bienestar de las personas”, expresó. Otros miembros del Sínodo, como Anne Foreman, dijeron que Dios había hecho a la humanidad, “hombre y mujer”, no “hombre o mujer”. 

SIN DEBATE TEOLÓGICO 

Una enmienda de Nicholas Land (York) sugirió que la moción suscitaría “cuestiones teológicas y pastorales sustanciales” que la Iglesia aún no había considerado, pero fue rechazada. El Arzobispo Sentamu reconoció las preocupaciones teológicas y litúrgicas planteadas por los miembros, pero aseguró al Sínodo que la Cámara de Obispos tendría aún mucho trabajo por hacer antes de que se produjera cualquier liturgia. 

¿QUÉ ES EL SÍNODO GENERAL? 

El Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra (Comunión Anglicana) “considera y aprueba la legislación que afecta a toda la Iglesia de Inglaterra, formula nuevas formas de culto, debate asuntos de importancia nacional e internacional y aprueba el presupuesto anual para el trabajo de la Iglesia de Inglaterra”, explica el sitio web de la Iglesia de Inglaterra. El Sínodo es una especie de Parlamento de la Iglesia formado por la Cámara de Obispos, la Casa del Clero y la Casa de los Laicos. Cada año, el Sínodo se reúne dos o tres veces.

Fuente:protestantedigital.com/internacional/


  

Iglesia Anglicana aprueba ceremonia para bendecir el cambio de género
Leer más: http://protestantedigital.com/internacional/42589/Iglesia_Anglicana_aprueba_ceremonia_para_bendecir_el_cambio_de_genero