Radio Milagro

 El Gran Templo de Jerusalem ¿Quién lo construirá?

Temas Beit HaMikdash - El Gran Templo, Del 17 Tamuz a Tisha BeAv, Palabras del Rebe


En el libro de Iejezkel esta descripto con gran detalle y precisión un gran santuario o templo (Beit HaMikdash), que de acuerdo a las palabras de los sabios, es este, el tercer Gran Templo que estamos aguardando con la llegada del Mashiaj. Allí (en los capítulos 40-43) está detallada la profecía, en la que reveló el Santo Bendito Sea “el modelo del Templo con todas sus necesidades, características y formas”. La Casa descripta allí es diferente del primer y segundo Templo, pero es imposible traducir estas cosas a un programa arquitectónico en la práctica, ya que muchas cosas son inentendibles, y los sabios las definen como “ocultas”. Maimónides (Leyes de Beit Habejirá capítulo 1, halajá 4) dice:
“El edificio que será construido en el futuro, a pesar de encontrarse escrito en Iejezkel, no está clarificado y explicado”. Paralelamente tenemos otra fuente de la Torá, el tratado de la Mishná Midot, "medidas", en el que están detalladas las medidas del segundo Templo. Maimónides, en su explicación a la Mishná, dice, que cuando llegue el momento de ser construido el Tercer Templo, este será edificado sobre la base de las medidas de este tratado de la Mishná. Y entonces “El Santo Bendito Sea, nos dará el mérito y abrirá nuestros ojos para entender lo oculto en [el libro de] Iejezkel".  Otra fuente: ".. que por medio de este relato del segundo Templo, nosotros podremos entender y producir la construcción de Iejezkel "(lenguaje del comentarista ‘Tosafot Iom Tov’ en su introducción al tratado de Midot). La explicación del tema está conectada con la supuesta contradicción que aparece en las palabras de los sabios de bendita memoria sobre la pregunta, ¿Quién construirá el Tercer Templo?. En varios lugares está dicho que descenderá del cielo y en otros lugares diferentes está dicho que será construido por la mano del hombre (el Rey Mashíaj). Una de las explicaciones a esto es, que la construcción del Tercer Templo será una combinación de acciones del hombre y del cielo: el comienzo de la construcción será por medio de la mano del hombre y dentro de esta construcción descenderán cosas del cielo.

Así ocurrirá también la combinación entre la descripción del Templo en el tratado de Midot y entre la descripción en el libro de Iejezkel: la construcción que será hecha por mano del hombre será de acuerdo al tratado de Midot y dentro de esta construcción descenderán las mismas cosas “ocultas” que están descriptas en Iejezkel.

Una combinación similar ocurría en el Templo con las ofrendas. Por un lado se les ordenó a los cohaním a traer un fuego para realizar las ofrendas, y por otro lado descendía un fuego Celestial. Tenemos aquí un fundamento importante: el hombre debe hacer lo que se le ha impuesto y entonces el Santo Bendito Sea agrega la integridad Superior desde el cielo. En el tercer Templo llegará esta combinación a su máxima integridad, hasta que se exprese también en la misma esencia de la construcción de la Casa.

Esto está conectado con la esencia del tercer Templo y su particularidad por sobre los dos Templos que se le antepusieron. El primer Templo poseía una gran ventaja, la Santidad que descendía de arriba, pero el mundo no era aún un recipiente para estas revelaciones tan elevadas. En el segundo Templo ocurría una situación opuesta: existía una purificación muy grande aquí abajo, ya que sus constructores se encontraban en un estado de baalei teshuvá, retornantes, pero la Santidad que iluminaba en este no se encontraba en un nivel tan elevado (por lo tanto faltaban cinco cosas que expresaban la revelación de la Santidad). La particularidad del tercer Templo es, que se amalgamará la integridad de los dos extremos – también la Santidad que viene de arriba y la purificación del mundo inferior.

El tercer Templo será construido después de un largo y penoso período de galut, en el que el mundo pasó por un profundo proceso de purificación interna. Durante los años del galut se discernieron y se refinaron todos los estratos de la existencia, hasta los mas inferiores. Generaciones de judíos santificaron y purificaron todo el mundo y lo convirtieron en apto para ser un recipiente para la revelación de la Santidad mas superior. Ahora puede ocurrir la combinación completa entre la integridad de la purificación que viene de abajo y la de la revelación Divina que viene de arriba.

Esto está expresado en la construcción entrelazada del tercer Templo. Por un lado será construido por la mano del hombre, como parte del precepto de “y me harán un santuario”, y por otro lado descenderá con un fuego de arriba. Por un lado será construido de acuerdo al diagrama del segundo Templo, y por otro lado se entrelazarán desde arriba las cosas “ocultas” detalladas en Iejezkel. Así se expresará la integridad entrelazada en el tercer Templo, que será construido pronto en nuestros días.

Fuente: Viene Mashiaj

En la lectura de la Torá de esta semana leemos acerca del Mishkan, el Tabernáculo móvil, el Santuario que precedió al Santo Templo en Jerusalén. Una gran cantidad de oro, plata y piedras preciosas fueron para la construcción del Mishkan, sus utensilios y las vestimentas del Cohen Gadol, el Sumo Sacerdote. Esta riqueza vino de los tesoros que los judíos sacaron de Egipto como reparación por las décadas de esclavitud. En verdad, Dios prometió a Abraham que tras la esclavitud de sus hijos, dejarían la tierra de su cautiverio "birejush gadol", con gran riqueza.

Sin embargo, las posesiones no son un fin en sí mismas. En realidad, una persona cuya vida evoluciona alrededor de ellas se convierte en esclavo de su propiedad. Podemos retornar a un Egipto de nuestra propia hechura.

En la lectura de la Torá de esta semana, sin embargo, todo el tema es destacado: Tomamos el oro y la plata que recuperamos de Egipto e hicimos de ellos un Mishkan —una morada para Dios.

Puesto que la Torá es eterna y personal, hay aquí un claro mensaje para cada uno de nosotros: Dios nos otorga posesiones físicas; nosotros las transformamos en recipientes para la presencia de Dios.

Cuando Dios nos da una casa la llenamos de estudio de Torá e invitados para Shabat y las festividades. Entonces los ladrillos y el revoque se convierten en un hogar para Dios.

Cuando Dios nos da riquezas, la usamos para caridad en todas sus formas. El esfuerzo que ponemos en nuestras profesiones se convierte en un esfuerzo para mantener a los pobres, el estudio de la Torá y la difusión de la Torá para aquellos que están sedientos de ella pero que aun no saben qué les falta. Nuestra actividad mundana en el mercado se convierte en un vehículo para la voluntad de Dios.

Cuando Dios nos da sabiduría y conocimientos, los usamos para enseñar Torá a nosotros mismos, a nuestras familias y a otros. Nuestra mente humana entonces se convierte en un lugar donde mora la mente de Dios.

Cuando Dios nos da carisma y don de gente, los usamos para inspirar a nuestros prójimos para que aumenten su adhesión a Dios, y organizamos una comunidad para hacer cosas buenas y santas. Entonces hemos hecho de la interacción de nuestra alma una cadena propulsada por lo Divino.

Como dijo el Maguid de Mezritch: "Dios nos dio material físico. Entonces tomamos lo físico y lo hacemos Divino".

Fuente: Jabad 

Diferentes comités que funcionan en el marco de las Naciones Unidas este mes aprobaron 10 resoluciones contra Israel, informa el Times de Israel. En por lo menos dos documentos se volvió a pasar por alto la conexión judía con el Monte del Templo, usando sólo su nombre musulmán para referirse al lugar sagrado.

La utilización de “Al Haram Al Sharif” [Noble Santuario] en los documentos de las Naciones Unidas sólo hace eco de las dos resoluciones aprobadas el mes pasado por la UNESCO, lo que demuestra que esta será la norma a partir de ahora.

Las resoluciones discutidas y votadas por los comités siguen para que los 193 estados miembros aprueben el próximo plenario de Asamblea General, en diciembre.

De acuerdo con UN Watch, un grupo que monitorea de cerca el trabajo de la organización mundial, los votos rara vez cambian entre la Comisión y los votos finales.

“Una de las diez resoluciones fue aprobada por un comité especial para investigar las prácticas israelíes”. Hubo 86 votos a favor, 71 abstenciones y 7 en contra”, dijo UN Watch en un comunicado.

Brasil votó en contra de Israel en todas las comisiones participantes.

Los Estados Unidos y Canadá fueron los únicos países influyentes que no estaban en contra de los israelíes en cualquiera de los votos.

Desproporcionado ataque contra Israel

Hillel Neuer, director ejecutivo de UN Watch fue enfático, y señaló que este año han sido 20 resoluciones en desaprobación hacia Israel y sólo 4 en contra de los demás países. Países como Arabia Saudita y China, conocidos por sus constantes violaciones a los derechos humanos, ni siquiera se mencionan.

“El ataque desproporcionado de la ONU contra el estado judío socava la credibilidad institucional de lo que debería ser una entidad imparcial. La politización y selectividad socavan el fundamento de su misión, lo que socava la Carta de las Naciones Unidas que se comprometen a tratar por igual a todas las naciones, grandes y pequeñas”, dijo Neuer.

Entre las resoluciones votadas el martes (8) son: “Las prácticas israelíes que afectan a los derechos humanos del pueblo palestino en el Territorio Palestino ocupado, incluida Jerusalén Oriental”; “El Golán sirio ocupado” y “personas desplazadas como resultado de junio de 1967 y las hostilidades posteriores”.

En lugar del nombre de Israel – un país miembro de la ONU – ha sido utilizadas varias veces las palabras “potencia ocupante” o “territorio palestino ocupado”, y Palestina no es miembro, ya que no se reconoce como una nación independiente. Tampoco hay mención de cualquier documento de los ataques terroristas contra israelíes a lo largo de este año.

Líderes religiosos, cristianos y judíos de Brasil lanzaron una petición solicitando al gobierno de Brasil a cambiar su posición. El documento, denominado “Posición de los cristianos brasileños con respecto a Israel, lugares sagrados y el pueblo judío”, se puede ver en el sitio web Change.org.

Fuente: noticiacristiana.com

Estuvo hacia 2 meses atado interiormente de un santuario Evangélico.

La fiscal y Bomberos del sector lo rescataron. Miembros de la iglesia aseguran que el joven estaba poseído y que ellos le estaban dando sostén espiritual.

En la Iglesia Cristiana Evangélica Fortaleza Divina Filadelfia ubicada en la carretera a Pimentel en Perú, fue encontrado un joven, proveniente de Talara.

Personas que lo tenían en el santuario afirmaban que el joven estaba poseído por el lucifer, y ellos le estaban dando ayuda espiritual. Por la información que algunos naturales dieron, se dio con el paradero de este joven. “a las 2 de la tarde de ayer, se nos comunicó a través del Ministerio Público, el soporte con una ambulancia.

En el interior del santuario se halló al joven que dice llamarse Pier, está maltratado y necesita con prisa caridad médica”, dijeron los bomberos.

El pequeño estaba ligado de pedestales y pasadas. Los seguidores de la basílica, continuaban insinuando que lo que al joven le pasa es que está poseído “su madre lo trajo a nosotros de apariencia voluntaria y nosotros lo hemos estado curando” afirmaron.

Para los médicos que atendieron el caso del joven llamado Pier dicen que él sufriría de esquizofrenia y necesita ayuda urgentemente. “el impasible recién se le va evaluar, al parecer estamos ante un lance de enajenación, no obstante igualmente no lo podemos determinar”, expresaron los médicos del emporio asistencial.

Los naturales golpearon con cable al pastor para que se convirtiera al catolicismo. Incluso mencionó que los participantes de la tribu Cerro Akângue están apoyados por oficiales de la Gobernación de Amambay.

Paraguay.- El pastor Marciano Benítez, su familia y 2 personas más fueron encerrados por nativos de la comunidad Cerro Akângue, del departamento de Amambay, por predicar el evangelio. Meses atrás, los aborígenes habían tumbado un santuario evangélico.

El incidente se registró el domingo 22 al momento del culto protestante, según refirió a radio Uno el abogado del pastor, Nery Reyes.

Marciano Benítez, su esposa Rosaria, su hija de 12 años y otras dos habitante de la iglesia salieron a predicar en la tribu cuando fueron rodeados por unos 70 nativos, quienes procedieron a encerrarlos.

Tras doce horas de encierro, los nativos liberaron a las dos personas y continuarán reteniendo al pastor y su familia. El lunes 23, alrededor las 19 horas, decidieron soltarlos con la exigencia que dejen de predicar en el lugar.

Según Reyes, los naturales golpearon con cabo al pastor para que se convirtiera al catolicismo. Incluso mencionó que los participantes de la comunidad Cerro Akângue están apoyados por oficiales de la Gobernación de Amambay.

Meses antes, relató el apoyado, los mismos habitantes habían acordado “derribar” todos los palacios católicos de la región.

Gracias a la intervención de varias autoridades, entre ellas el parlamentario colorado Arnoldo Wiens, solo echaron un inmueble evangélico.

Hace 30 años antes un zagal canuto gringo comenzó una batalla propagadora entre habitantes del Alto Paraná, ahora son gañanes de avanzada y magnates; si no afuera por el apóstol ahora formarían parte del clan de habitantes delicados y sumidos en la indigencia, según publica el diario guaraní.