Radio Milagro

"No podemos perder el país. Estamos asistiendo a un colapso económico", sostuvo Dan Patrick.

La polémica está en el aire y las críticas le han llovido por doquier al vicegobernador de Texas, Dan Patrick, luego de haber asegurado que, ante la crisis por la pandemia del coronavirus, "los abuelos deberían sacrificarse y dejarse morir para salvar la economía".

Las controversiales palabras de Patrick fueron emitidas en una entrevista con la cadena Fox News, en la que agregó que como autoridad "estoy dispuesto a jugarme mi supervivencia a cambio de mantener América tal y como es".

Tras hacerse públicas sus palabras, las críticas comenzaron a llegar y miles de usuarios en redes sociales lamentaron el sentir del político, quien asumió que seguramente "creo que muchos más abuelos se sienten como yo".

De acuerdo con la propuesta del republicano, de 69 años de edad, el covid-19 está golpeando fuerte a Estados Unidos y Texas es uno de los estados que podría resultar más afectado. "No podemos perder el país. Estamos asistiendo a un colapso económico".

"Volvamos a trabajar, a vivir, seamos inteligentes. Y los que tenemos más de 70 años, ya nos cuidaremos, pero no sacrifiquen el país, no lo hagan, no sacrifiquen el gran sueño americano", expresó.

La polémica petición del vicegobernador llega un día después de que el alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, exigiera al presidente Donald Trump que abasteciera los hospitales y enviara al Ejército a apoyar la lucha contra el coronavirus, pues solamente hay insumos para diez días.

Después de Italia y China, los países más afectados son España con 2,696 muertos y 39,673 casos, Irán con 1,934 muertos (24,811 casos), Francia con 860 muertos (19,856 casos), y Estados Unidos con 499 muertos (46,440 casos), según datos actualizados hasta este martes.

Fuente: tunota.com

Imprimir dinero es muy fácil pero no soluciona ningún problema económico, lo empeora. Se puede crear tanto dinero como se quiera, pero NO se puede hacer lo mismo con la producción de bienes y servicios. Tiene un límite.

Dicen que nadie experimenta en cabeza ajena y quizá sea cierto. Aun así, siempre debemos observar las buenas y malas experiencias de otros para imitarlos o para evitar lo que hacen. En este sentido, Venezuela es un ejemplo de lo que no se debe hacer.

Para decirlo claro, el gobierno que encabeza el socialista Nicolás Maduro, ¡se está quedando hasta sin dinero hasta para imprimir más dinero!

El miércoles pasado Bloomberg informó que empresas internacionales productoras de divisas físicas como la británica De La Rue, la francesa Oberthur Fiduciaire y la alemana Giesecke & Devrient, se quejan de retrasos en los pagos por la producción de bolívares encargados por Maduro y que ya fueron entregados. Las entregas se hicieron a través de decenas de vuelos en aviones 747 que llegaron a Caracas. Obviamente las compañías impresoras quieren que les paguen en dólares, de los que el gobierno cada vez dispone menos.”

En mi portal personal le informé el mes pasado que el Banco Central de Venezuela (BCV) está incluso liquidando sus reservas de oro en un intento desesperado por obtener dólares.

Ante la escasez de bolívares con la disparada inflación venezolana, Maduro ha hecho pedidos masivos de emergencia. Según Bloomberg por ejemplo, previo a las elecciones de diciembre de 2015 les pidió 2.6 mil millones de billetes (ver gráfico de millones de nuevos billetes), pero antes de la entrega ya les había encargado más.

Imprimir dinero es muy fácil pero no soluciona ningún problema económico, lo empeora. Se puede crear tanto dinero como se quiera, pero NO se puede hacer lo mismo con la producción de bienes y servicios. Tiene un límite.

Si solo se aumenta el dinero en circulación y se inyecta de manera directa a la economía como se está haciendo en Venezuela, los primeros que lo reciben corren a gastarlo a comprar lo que encuentren. Lo importante es deshacerse del dinero. Esa demanda con una disminuida oferta como la que hay, dispara los precios. No olvidemos que allá hay escasez de todo.

Venezuela cayó en esta tragedia porque casi lo único que produce es petróleo. Todo lo demás que necesita lo tiene que importar. El problema es que las importaciones no se pueden pagar con bolívares que nadie quiere en el exterior, sino con dólares. Pero como los precios del crudo se han desplomado, reciben muy pocos billetes verdes por cada barril vendido. Puede comprar poco y el gobierno gasta demasiado.

De manera que el país sudamericano sufre un círculo vicioso sin fin. Tienen la inflación más alta del mundo y la gente necesita diario más y más bolívares para pagar (ver gráfico de inflación cortesía de Zerohedge con la esperada para 2016 según el FMI).

Ahora adivine con qué quiere el gobierno de Maduro solucionar estas inevitables alzas. Sí, ¡con controles de precio! Pero tratar de controlar las subidas provoca más escasez –pues nadie quiere vender a un precio que no refleje el mercado real -, y al final, el precio en el mercado negro de todos modos se dispara por los cielos.

La solución sería quitar todos los controles de una vez, y dejar que el mercado libre y abierto solucionara de manera rápida y eficiente la escasez. Si Maduro tuviera una pizca de inteligencia, lo haría hasta por conveniencia. Sí, habría una crisis terrible, pero tendrían una oportunidad de tocar fondo y levantarse. Mientras eso no cambie, seguirán en un barril sin fondo permanente hacia la miseria absoluta.

Los gobiernos todo lo echan a perder en economía. Aprendamos de Venezuela lo que no se debe hacer, y no nos dejemos engañar por políticos populistas que prometen solucionarnos la vida si llegan al poder. La advertencia está hecha.

Fuente: Forbes

La Ramera (Ap 17-18): Hemos notado que la ramera, conocida como la gran Babilonia, simboliza a la ciudad capital del imperio. Y se caracteriza por dos vicios: la prostitución y la embriaguez. Es por eso la denuncia contra ella y se concentra con bastante énfasis en los aspectos como el poder económico y político y en esa sangrienta persecución de todo disidente (17:6; 18:24; 19:2).

En todo imperio, el centro (la capital y las cabeceras provinciales con sus élites) se enriquece a expensas del sector empobrecido.

En el caso especifico de la ramera, a diferencia de estas dos bestias, hay claras referencias a los pecados económicos pero el texto no tiene ninguna referencia a su idolatría.

En el cap. 17 es rico en ironía vigorosa y hasta burlesca.

La época de la Pax Romana, cuando esa “Ciudad Eterna” parecía invencible y muchos pueblos adoraban a Roma, el profeta pinta un cuadro completamente distinto. Roma se cree una diosa, pero no; es todo lo contrario ¡es la gran Ramera, madre de todas las rameras!

Para la iglesia, en cambio, es madre pura (12:1-2) la “desposada, dispuesta como una esposa ataviada para con su marido” (19:7, 21:2,9). La prostituta cabalga, y no sobre un caballo blanco como si fuera una diosa en alguna estatua ecuestre, sino sobre una asquerosa bestia escarlata, con siete cabezas y diez cuernos.

En el imperio romano es una bestia, inspirada por un dragón, y la ciudad capital es una ramera que anda montada sobre ella, borracha con sus nauseabundeces y con la sangre de sus víctimas (17:6; 18:24).

En este “drama del dragón”, en que la ramera es el último personaje, hay un profundo significado teológico, tanto a la demonología como para la teología de la política. A diferencia del énfasis en los evangelios sinópticos acerca de la posesión demoníaca de individuos, en Pablo y el Apocalipsis Satanás se mueve exclusivamente al nivel de “poderes y potestades”.

En el relato del dragón, detrás del imperio, es el mismo diablo. Esta Bestia simboliza al imperio como tal, y el falso profeta a todas las fuerzas religiosas e ideológicas (sacerdocio oriental, culto imperial, magia, filosofía) que se ponen a las órdenes de este imperio. La tremenda prostituta, montada sobre la Bestia, es la gran Roma, capital del imperio.

La ramera, que aparece por primera vez en el capítulo 17, desaparece del escenario a finales de ese capítulo cuando es desnudada y quemada por sus propios amantes (17:16-17).

Hay un detalle interesante, y hermoso, esa simetría con que Juan estructura este largo relato. La ramera, la última en entrar al escenario, es justamente la primera en salir. Las dos bestias, que aparecen en segundo y tercero lugar (13:1,11), son también segunda y tercera en ser juzgados, cuando son lanzadas al lago de azufre y fuego (19:20). Esto deja al dragón sólo, al igual como estaba al final del capítulo doce.

Sorprendentemente, Dios no echa al diablo al infierno también, junto con sus dos aliados, sino que a este le da mil años de prisión preventiva (20:1-3). Esto le da mayor fuerza dramática al final de este relato: el dragón, cuando es liberado, no cambio en nada es mas pretende provocar otra guerra más (20:7-10) y ahora sí, al fin, es lanzado a ese castigo eterno. De este modo, es el primero en entrar (12:3) y el último en salir.

Fuente: Diario Cristiano Web