¿Quienes somos nosotros para decirles a los judíos religiosos qué hacer en el Muro Occidental?

    Después de todo, los ortodoxos hicieron del muro occidental un lugar sagrado, mientras que nosotros, los judíos seculares hemos desterrado a Dios de nuestras vidas.

Al igual que muchos judíos seculares, no estoy particularmente interesado en el Kotel. No tiene ningún parecido con Zara. Pero, yo esperaba estar por allí esta semana para una visita sorpresa y dos cosas me llamaron la atención. En primer lugar, fue el espacio para la oración mixta. Es hermoso, construido sobre un impresionante sitio arqueológico debajo del arco de Robinson. A diferencia de la plaza del Muro Occidental, está a la sombra y se puede entrar en él sin un control de seguridad.

La segunda impresión fue la diferencia en el número de visitantes a las dos plazas. Había miles de personas en la plaza del Muro Occidental en un día laborable normal. Sólo había un gato en la sección mixta. A la luz de la protesta que surgió en torno al rechazo del acuerdo Kotel uno habría esperado ver a miles de Mujeres del Muro, imbuidas de espíritu religioso, junto con ceremonias de bar mitzva en la que la abuela no tiene por qué estar subida a una silla para obtener un vistazo de la sección de hombres. Sin embargo, la sección mixta estaba prácticamente abandonada.

A pocos metros de distancia, el Muro Occidental estaba lleno de vida judía, a pesar de la larga - línea de inspección de seguridad - y la segregación en función del género.

Está lleno de vida porque durante cientos de años sus tutores naturales - los ortodoxos - conservan su santidad. Se involucran en ella, con textos que tienen cientos o miles de años y una jerarquía rabínica y la tradición y las reglas absolutamente estrictas que si en algo cambian, el cambio es l-e-n-t-o. Y que se dedican a la observación diaria de los mandamientos y prohibiciones que no todos pueden explicar racionalmente y algunos de ellos son inaceptables. E incluso los que son aceptables pueden ser engañosos: la estricta observancia del Shabat Judío por los ortodoxos no se deriva de una adhesión al socialismo o el apoyo primordial para los trabajadores del mundo, sino más bien a un mandamiento divino. Judíos ortodoxos evitan Schnitzel con mantequilla aunque saben que los pollos no producen leche. Y el Kotel es definitivamente santo porque cualquier persona que mantiene el pollo y la leche separados es exactamente el tipo de persona que puede encontrar la santidad en piedras.

La obsesión por la santidad es a veces molesta, tal vez incluso arrogante, de modo que particularmente ingeniosos Judíos seculares burlonamente pueden llamar a Dios "un amigo imaginario" o compararlo con el Monstruo del Espagueti Volador.

Pero cuando la fe en un amigo imaginario engendra la Biblia, un Pueblo y una cultura de 2.000 años de antigüedad, así como un sistema moral que comenzó la cultura occidental, se puede eliminar la suficiencia con la que las personas se jactan de su puro ateísmo. Y vamos a admitir la verdad: no guardar los mandamientos es mucho más fácil que mantenerlos.

Algunos dirán que incluso sin mandamientos los Judíos seculares no son menos que los judíos religiosos, por lo que deben ser iguales socios es determinar el carácter del Kotel. Es correcto, en principio, pero no en el sentido de mantener sus tradiciones religiosas o al menos el reconocimiento de ellas, antes de pretender hacer decisiones religiosas. Yo, por ejemplo, soy un producto típico de la educación secular del estado. Me sorprendió descubrir en mi primer año de universidad que el Rambam fue un filósofo de fama mundial y no sólo otro “baba” de las tumbas de Judíos justos. Por lo tanto, todavía no me siento listo para escribir una oración igual a Aleinu o para probar que Dios está totalmente de acuerdo con conducir en Shabat y con una mujer rabina.

Hay que esperar 500 o 600 o incluso 2000 años para eso.

Y si insistimos en la laicidad como valor, es difícil para mí entender la insistencia en sentarse en un tribunal, libre de ataduras de la religión y gritando instrucciones a Judíos que ayunaron no sólo en Yom Kipur, sino también en ... nu, recuérdenme... oh, cierto, Gedalya, y que furiosamente lee toda la Hagadá cada seder de Pesaj, incluyendo la parte después de la comida.

Estamos discutiendo con estas personas sobre el judaísmo y cuál es el Judaísmo cierto y cómo el judaísmo debe ser, mientras que estamos armados con la ignorancia que hemos adquirido a través de la educación secular del estado y un estudio muy parcial de la Biblia, "Dos están sosteniendo un Talit" de la clase de Talmud de séptimo grado y eso es todo. a veces parece que estamos como niños de seis años de edad, que están tratando de unirse a una discusión de filosofía, sin saber quién es Platón.

No hay que ser religioso para reconocer la contribución religiosa para convertir el Kotel en mucho más que un sitio arqueológico. Judíos religiosos hicieron santo al Kotel mucho antes de que se extendiera la soberanía israelí sobre él, incluyendo los periodos en los que la oración era peligrosa. Oraron sin una partición entre hombres y mujeres cuando el régimen otomano prohibió el culto judío. 

Judíos religiosos adheridos a su “amigo imaginario”, a quien hemos desterrado de nuestras vidas seculares. Hemos rechazado gran parte de la empresa cultural que el judaísmo fomenta e incluso hemos defendido a nuestros hijos de ella. Nos quejamos de la influencia religiosa en el sistema educativo.

Traducción: Enrique Quil

Fuente: radiojai.com.ar