Radio Milagro

El primer ministro de Israel, Binyamin Netanyahu, aseguró que el Monte del Templo y el Muro Occidental o “Kotel Hamarabí” (Muro de los Lamentos) “permanecerán para siempre bajo la soberanía israelí” durante una sesión especial de la Kneset (Parlamento) en la que se evocó el Día de Jerusalem, marcando el quincuagésimo (50) aniversario de la unificación de la capital.

Al describir Jerusalem antes de la Guerra de los Seis Días de 1967, Netanyahu habló de “una frontera serpenteante abriendo un profundo abismo en Jerusalem. En su centro había barricadas contra francotiradores, cercas con alambre de púas y campos de minados. Estábamos parados del otro lado, tratando de mirar hacia el Monte del Templo y el Muro Occidental, y no podíamos acceder a ellos”. “Nunca volveremos a esa situación”, aseguró.

“Algunos ven a la Guerra de los Seis Días como un desastre para Israel”, añadió Netanyahu. “Yo lo veo como la salvación de Israel. ¿Cómo podríamos seguir existiendo con la cintura estrecha [del país] y el peligro diario para nuestros ciudadanos?”, señaló el jefe de Estado.

El primer ministro habló de la reciente visita del presidente estadounidense, Donald Trump, a Israel, diciendo: “Estoy seguro de que ustedes estaban tan conmovidos como yo al ver al Presidente Trump y su familia de pie junto al Muro Occidental y tocando sus piedras. Los soldados del Ejército de Defensa de Israel que liberaron Jerusalem durante la Guerra de los Seis Días hicieron lo mismo, con una explosión de emociones que provenía de las profundidades de sus almas”.

Netanyahu, que tenía 17 años cuando los paracaidistas israelíes alcanzaron el Muro Occidental durante la Guerra de los Seis Días, recordó ese día. “Hubo una avalancha de gente que rompió el agujero en una muralla cerca de la Municipalidad. Acudimos en masa hacia las callejuelas y llegamos al Muro Occidental, y también tocamos sus piedras”, rememoró.

“Ese momento histórico en que nuestros soldados se pararon ante el Muro Occidental se desató una triple alegría: Por nuestro éxito en transformar la amenaza existencial que estábamos enfrentando en un gran milagro de salvación; por nuestro regreso a la tierra de nuestros antepasados, donde fue formada la identidad de nuestro pueblo; y por la maravillosa unidad que nos englobó y demostró que cuando nos mantenemos unidos, podemos afrontar cualquier desafío”, manifestó Netanyahu.

“Liberamos Jerusalén, la convertimos en una ciudad. No perfecta, pero completa”, agregó.

El primer ministro aseveró que la ciudad “es próspera, abierta para todos, respeta a las personas de diferentes creencias. Somos nosotros quienes hemos liberado a Jerusalén de la negligencia y la continua angustia en la que vivíamos. Somos nosotros quienes la hemos llevado al punto más alto de su desarrollo”.

El líder de la oposición, Itzhak Herzog (Unión Sionista), que habló después de Netanyahu, prometió al primer ministro que “si usted se encamina hacia un movimiento diplomático honesto y valiente, mis amigos y yo le apoyaremos sin miedo. Este apoyo será como el que el líder de tu partido, [Menachem] Begin consiguió en su momento. Si actúas con valentía, obtendrás [nuestro apoyo]. Si no lo haces, no lo obtendrás, y te encontrarás frente a un bloque de prominentes figuras y partidos que trabajarán para completar el mayor desafío del siglo XXI -separarnos de los palestinos- sin ti”.

Herzog afirmó que “Jerusalem está unida únicamente en el papel, en realidad muchos de los barrios en su parte oriental están fuera de la jurisdicción de las fuerzas del orden y son exitosos exportadores de terroristas y agresores”.

“¿Es esta la ciudad unida que soñábamos?”, se preguntó el líder laborista. “Debemos dejar de hablar y hacer algo antes de que sea demasiado tarde. Si continuamos con la política actual, Jerusalén podría convertirse en la capital de Palestina, Dios no lo quiera”.

Netanyahu insistió en volver al podio para responder a Herzog. “La raíz de la cuestión es el rechazo violento e insistente de la parte palestina a aceptar el Estado judío y la capital judía en cualquier frontera”, manifestó.

Fuente: Aurora

"En aquel tiempo llamarán a Yerushalayim el trono de Hashem; Y todas las naciones serán reunidas a ella, al nombre de Hashem, a Yerushalayim. "Jeremías 3:17 (La Biblia de Israel ™)

El primer ministro Benjamin Netanyahu y el presidente Reuven Rivlin se unieron a miles de personas para la ceremonia de inauguración de las celebraciones del 50 aniversario de la reunificación de Jerusalén en la Torre de David en la Ciudad Vieja, justo antes de que el presidente estadounidense Donald Trump aterrice En Jerusalén.

"Hace cincuenta años regresamos al corazón de nuestra capital y de nuestro país, y hace cincuenta años no lo conquistamos, sino que lo liberamos", dijo Netanyahu en la ceremonia. "Con el heroísmo de nuestros combatientes y el orgullo de nuestro pueblo, Jerusalén ha vuelto a estar unida, y por eso hoy le digo al mundo, con voz clara e inequívoca, que Jerusalén siempre ha sido y será siempre la capital de Israel. "

"El Monte del Templo y el Muro Occidental siempre permanecerán bajo la soberanía israelí", continuó el primer ministro. "Pero a pesar de la relación valiente y única con Jerusalén, hay quienes intentan negar nuestro innegable vínculo con ella y que descaradamente nos retratan como extranjeros en nuestra propia tierra en nuestro propio capital".

"No es nuestro apego a Jerusalén que exija una explicación, sino el intento deshonroso de expropiar nuestros lazos con Jerusalén y la soberanía en Jerusalén", concluyó Netanyahu.

Netanyahu añadió que la presencia de Israel en Jerusalén es un derecho absoluto, reforzado por el hecho de que Israel es la única democracia verdadera en Oriente Medio y que el Estado judío protege todos los sitios sagrados y permite la libertad de culto en respeto mutuo y tolerancia.

El Presidente Rivlin también expresó su compromiso con la unificación a largo plazo de la ciudad como "la eterna capital de Israel".

"Jerusalén no es el problema, Jerusalén es la solución. Hay quienes están soñando con soluciones políticas que intentan sostener para Jerusalén un "Juicio de Salomón" y romper el miembro de la ciudad de la extremidad ", dijo Rivlin. "Pero los que hablan de dividir la ciudad traerán condena sobre Jerusalén y sus habitantes".

Rivlin agregó que "el gobierno israelí, que hace una inversión tan pesada y digna de elogio en Jerusalén, debe dirigir sus ojos a la realidad en Jerusalén oriental para tomar una decisión valiente y decisiva para comenzar el largo camino hacia la implementación de la unificación de la ciudad en Jerusalén". práctica."

La ceremonia contó con la presencia del recientemente acreditado embajador estadounidense en Israel, David Friedman, junto con numerosos músicos israelíes como Idan Amedi, David D'Or y Sarit Hadad, entre otros.

Fuente: Breaking Israel News

Traducción para: Shalom Jerusalén

La embajadora de los Estados Unidos en las Naciones Unidas, Nikki Haley, aseguró que la embajada de su país en Israel debe ser trasladada de Tel Aviv, donde se encuentra actualmente, a Jerusalén, y afirmó que el Muro Occidental o “Kotel” es parte integral del Estado judío.

En una entrevista ofrecida a la cadena de noticias norteamericana CBN, Haley expresó: “Obviamente, creo que la capital debería ser Jerusalén y la embajada debe ser trasladada a Jerusalén porque si nos fijamos todo el gobierno [de Israel] está en Jerusalén. Gran parte de lo que sucede está en Jerusalén y creo que tenemos que ver que eso es lo que es”.

“No sé cuál es la política de la administración [estadounidense] pero creo que el Muro Occidental es parte de Israel y creo que esa es la forma de como siempre lo hemos visto, y eso es lo que deberíamos procurar”, señaló la diplomática.

“No estoy muy segura de lo que sucedió con el tema, pero sé que están tratando de arreglar eso… siempre hemos pensamos que el Muro Occidental, es parte de Israel”, agregó.

Fuente: Aurora

    Después de todo, los ortodoxos hicieron del muro occidental un lugar sagrado, mientras que nosotros, los judíos seculares hemos desterrado a Dios de nuestras vidas.

Al igual que muchos judíos seculares, no estoy particularmente interesado en el Kotel. No tiene ningún parecido con Zara. Pero, yo esperaba estar por allí esta semana para una visita sorpresa y dos cosas me llamaron la atención. En primer lugar, fue el espacio para la oración mixta. Es hermoso, construido sobre un impresionante sitio arqueológico debajo del arco de Robinson. A diferencia de la plaza del Muro Occidental, está a la sombra y se puede entrar en él sin un control de seguridad.

La segunda impresión fue la diferencia en el número de visitantes a las dos plazas. Había miles de personas en la plaza del Muro Occidental en un día laborable normal. Sólo había un gato en la sección mixta. A la luz de la protesta que surgió en torno al rechazo del acuerdo Kotel uno habría esperado ver a miles de Mujeres del Muro, imbuidas de espíritu religioso, junto con ceremonias de bar mitzva en la que la abuela no tiene por qué estar subida a una silla para obtener un vistazo de la sección de hombres. Sin embargo, la sección mixta estaba prácticamente abandonada.

A pocos metros de distancia, el Muro Occidental estaba lleno de vida judía, a pesar de la larga - línea de inspección de seguridad - y la segregación en función del género.

Está lleno de vida porque durante cientos de años sus tutores naturales - los ortodoxos - conservan su santidad. Se involucran en ella, con textos que tienen cientos o miles de años y una jerarquía rabínica y la tradición y las reglas absolutamente estrictas que si en algo cambian, el cambio es l-e-n-t-o. Y que se dedican a la observación diaria de los mandamientos y prohibiciones que no todos pueden explicar racionalmente y algunos de ellos son inaceptables. E incluso los que son aceptables pueden ser engañosos: la estricta observancia del Shabat Judío por los ortodoxos no se deriva de una adhesión al socialismo o el apoyo primordial para los trabajadores del mundo, sino más bien a un mandamiento divino. Judíos ortodoxos evitan Schnitzel con mantequilla aunque saben que los pollos no producen leche. Y el Kotel es definitivamente santo porque cualquier persona que mantiene el pollo y la leche separados es exactamente el tipo de persona que puede encontrar la santidad en piedras.

La obsesión por la santidad es a veces molesta, tal vez incluso arrogante, de modo que particularmente ingeniosos Judíos seculares burlonamente pueden llamar a Dios "un amigo imaginario" o compararlo con el Monstruo del Espagueti Volador.

Pero cuando la fe en un amigo imaginario engendra la Biblia, un Pueblo y una cultura de 2.000 años de antigüedad, así como un sistema moral que comenzó la cultura occidental, se puede eliminar la suficiencia con la que las personas se jactan de su puro ateísmo. Y vamos a admitir la verdad: no guardar los mandamientos es mucho más fácil que mantenerlos.

Algunos dirán que incluso sin mandamientos los Judíos seculares no son menos que los judíos religiosos, por lo que deben ser iguales socios es determinar el carácter del Kotel. Es correcto, en principio, pero no en el sentido de mantener sus tradiciones religiosas o al menos el reconocimiento de ellas, antes de pretender hacer decisiones religiosas. Yo, por ejemplo, soy un producto típico de la educación secular del estado. Me sorprendió descubrir en mi primer año de universidad que el Rambam fue un filósofo de fama mundial y no sólo otro “baba” de las tumbas de Judíos justos. Por lo tanto, todavía no me siento listo para escribir una oración igual a Aleinu o para probar que Dios está totalmente de acuerdo con conducir en Shabat y con una mujer rabina.

Hay que esperar 500 o 600 o incluso 2000 años para eso.

Y si insistimos en la laicidad como valor, es difícil para mí entender la insistencia en sentarse en un tribunal, libre de ataduras de la religión y gritando instrucciones a Judíos que ayunaron no sólo en Yom Kipur, sino también en ... nu, recuérdenme... oh, cierto, Gedalya, y que furiosamente lee toda la Hagadá cada seder de Pesaj, incluyendo la parte después de la comida.

Estamos discutiendo con estas personas sobre el judaísmo y cuál es el Judaísmo cierto y cómo el judaísmo debe ser, mientras que estamos armados con la ignorancia que hemos adquirido a través de la educación secular del estado y un estudio muy parcial de la Biblia, "Dos están sosteniendo un Talit" de la clase de Talmud de séptimo grado y eso es todo. a veces parece que estamos como niños de seis años de edad, que están tratando de unirse a una discusión de filosofía, sin saber quién es Platón.

No hay que ser religioso para reconocer la contribución religiosa para convertir el Kotel en mucho más que un sitio arqueológico. Judíos religiosos hicieron santo al Kotel mucho antes de que se extendiera la soberanía israelí sobre él, incluyendo los periodos en los que la oración era peligrosa. Oraron sin una partición entre hombres y mujeres cuando el régimen otomano prohibió el culto judío. 

Judíos religiosos adheridos a su “amigo imaginario”, a quien hemos desterrado de nuestras vidas seculares. Hemos rechazado gran parte de la empresa cultural que el judaísmo fomenta e incluso hemos defendido a nuestros hijos de ella. Nos quejamos de la influencia religiosa en el sistema educativo.

Traducción: Enrique Quil

Fuente: radiojai.com.ar

La batalla diplomática se produce al mismo tiempo que Israel trata con la comunidad judía estadounidense sobre la centralidad del Muro Occidental como un símbolo judío global.

Israel está presionando para que las 21 naciones del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO rechacen una resolución que rechaza la soberanía israelí en Jerusalem, cuando el comité se reúna en Cracovia, Polonia, del 2 al 12 de julio.

La batalla diplomática se produce al mismo tiempo que Israel está tratando con la comunidad judía estadounidense sobre la centralidad del Muro Occidental como un símbolo judío global. Sin embargo, fuentes diplomáticas expresaron que no creían que la ira de los judíos estadounidenses por la cancelación de una sección de oración igualitaria en el Muro Occidental distraería a Israel en su campaña por el reconocimiento de la conexión judía e israelí con Jerusalem.

Jordania presentó el lunes una resolución sobre Jerusalem que pide que se rescindan “todas las medidas legislativas y administrativas adoptadas por Israel, la potencia ocupante, que han alterado o pretenden alterar el carácter y el estatuto de la Ciudad Santa de Jerusalem”. Esto incluye la ley básica sobre Jerusalem, dice la resolución.

A principios de este año, la Junta Ejecutiva de 58 miembros de la UNESCO aprobó una resolución similar. Ambas resoluciones se retiraron de una campaña de dos años por parte de los estados árabes para referirse únicamente a los lugares más sagrados del judaísmo -el Monte del Templo y el Muro Occidental- únicamente por sus nombres musulmanes. En las resoluciones de 2015 y 2016, esos sitios se denominaron Al-Haram Al-Sharif y el Muro Burak.

El embajador de Israel ante la UNESCO, Carmel Shama HaCohen, dijo que si bien la resolución había sido diluida, “no estamos distinguiendo entre los textos. Es una mala resolución diseñada para perseguir obsesivamente a Israel”, añadió.

El Comité del Patrimonio Mundial debate estas resoluciones anualmente desde 1982, cuando la Ciudad Vieja de Jerusalem y sus sitios se inscribieron bajo Jordania en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro. Esa inscripción debe ser reafirmada anualmente hasta que el sitio ya no esté clasificado como en peligro de extinción.

Israel está preocupado ahora de que resoluciones anuales similares anti-Israel se deriven de la candidatura de la Autoridad Palestina este año para inscribir la Ciudad Vieja de Hebrón, incluida la Tumba de los Patriarcas, bajo “Palestina” en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro.

Desde que la UNESCO reconoció a Palestina como Estado miembro en 2011, ha inscrito la Iglesia de la Natividad en Belén y las antiguas terrazas de Battir bajo su nombre.

La vicecanciller Tzipi Hotovely habló con embajadores extranjeros con sede en Israel sobre el voto pendiente de Hebrón, y advirtió que “los sitios (sagrados) judíos están siendo islamizados”.

Fuente: AJN