Radio Milagro

La cantante dominicana de música cristiana Lili Goodman sigue ganando terreno con su carrera, la cual da un giro y la coloca en la pantalla grande, como una de las protagonistas de la cinta “Hermanos”, que se exhibe actualmente en el país.

La artista, que posee la voz más suave y melodiosa que se pudiera escuchar, habló con el periodista Moisés Salcé, corresponsal del programa Despierta América de la Cadena Univisión, a quien le dijo que está feliz por entrar al cine.

En esta entrevista, que se puede ver en el canal de Youtube del periodista, Goodman habla del acoso del que fue víctima, de la propuesta que tiene para hacer cine en Estados Unidos y lo maravilloso que es ver a la mujer empoderarse y salir a librar batallas denunciando las cosas que le afectan.

¿La película “Hermanos” de Archie López te trae a tu tierra, cómo se da ese paso de llegar al cine criollo?
Para mí ha sido un honor hacer esta cinta, estoy muy contenta de hacer cine en mi país y en mi ciudad.

Esto no es casualidad, yo había rechazado tres propuestas para trabajar cine en Estados Unidos y una semana antes de que me llegara un email con la oferta yo había soñado que estaba rodando una película en mi país.

Esto no fue coincidencia, estaba escrito.

Archie López dice que contigo no tuvo que hacer mucho porque eres una actriz, ¿qué tal llevar ese personaje?
“Jajaja, fue bien fácil el personaje, porque se parece a mí, además tener un equipo tan unido, amable y familiar me ayudó mucho; trabajar al lado de Raymond y Miguel fue una terapia para mí.”

¿Cuál fue tu mayor reto de interpretar este papel?

No fue fuerte, pero esa parte en donde tienes que bloquear a todas las cámaras y las personas que tiene encima de ti para entrar en el personaje te da un poco de trabajo”.

¿Seguirás haciendo cine?

Sí, hay una película en Estados Unidos que está esperando por mí, la historia es biográfica sobre la vida de un futbolista muy famoso”.

¿Cómo llegaste a servirle a Dios?

Nací en una casa de creyentes, nosotros nos levantábamos y de inmediato orábamos y cantábamos algunas canciones y así empezaban siempre nuestros días.

Soy cristiana porque me enamoré de Dios a lo siete años. A la música llego porque Dios me hizo el llamado, puse todo en sus manos y dejé que el obrara y de pronto vi como en todo el mundo escuchaban mis canciones, sin tener mánager ni nada.

“Al final” es un tema que tiene casi 300 millones de reproducciones.

¿Ha habido caídas en la que Dios fue fundamental para levantarte?

No he sufrido caídas, pero sí he pasado desiertos bien calurosos, y es lo que me ha dado una gran madurez.
¿ Qué tan especial es la canción “Al final” que a la gente le gusta tanto?

Ese tema nació después de yo haber pasado un desierto bien grande y llegué al estudio de grabación con la Biblia en Romano 8:28, y le dije a mi productor, vamos a grabar este tema, y así se dio.

¿Qué opinas del movimiento #MeToo, en donde las mujeres están denunciando el acoso?

“Es un tiempo histórico, las mujeres siempre nos hemos visto expuestas al acoso y al abuso y esto es desde generaciones pasadas, pero hoy día la mujer ha dicho yo conozco mis valores, soy hija del rey del universo y valgo mucho y ha decidido prepararse, estudiar y levantar su autoestima y no dejarse aplastar.

Creo que es necesario que hablemos si está pasando por acoso, levantemos la voz.

¿Fuiste acosada en alguna ocasión?
Sí, me ha tocado, pero en su momento lo hablé con mis familiares, con las personas cercanas a mi, no fui abusada, pero si acosada.

Fuente: eldia.com.do

La periodista de la Radio del Ejército (Galei Tzáhal) Hadas Shtaif dijo que el ex primer ministro Ehud Olmert la acosó sexualmente hace años, lo que negó éste al afirmar que “nada de eso pasó nunca”, informó el Canal 10 de televisión.

Shtaif dijo que al salir de un estudio de televisión Olmert la empujó contra una pared y “me susurró en la oreja” y la tocó “con su asquerosa lengua. Lo empujé inmediatamente”, dijo la periodista.

Shtaif escribió en su página de Facebook que otras dos mujeres le habían mandado mensajes en los que le contaban que ellas también habían sido acosadas por Olmert.

El ex primer ministro envió un comunicado al Canal 10 de negándolo en el que dijo que “nada de eso pasó nunca”.

Shtaif, que cubre noticias policiales en la Radio del Ejército, respondió a través de la red social Twitter: “Es todo cierto. Se lo conté en tiempo real a mucha gente. Estaba asqueada. No puedo olvidarlo”.

“Por eso creo a todas las mujeres que se atreven a hablar, incluso después de 30 años. Estamos viviendo una revolución. No tenemos miedo y no nos vamos a esconder, incluso si eso significa que seremos atacadas personalmente”, agregó.

Rajel Rizbi Raz, quien trabajó con Olmert, escribió en su página de Facebook que “a lo largo de los quince años que lo conozco puedo asegurar que nunca lo he visto en una situación ni cercana a lo que se llama ‘acoso sexual’, porque él no es ese tipo de persona”.

Olmert, de 72 años, fue primer ministro entre 2006 y 2009, y ha salido de la cárcel recientemente después de haber sido condenado a 16 meses por corrupción.

El alud de denuncias con la etiqueta “Yo también” que está teniendo lugar en Norteamérica ha producido un fenómeno parecido en Israel, con acusaciones casi diarias de acoso sexual o mala conducta sexual contra hombres conocidos.

Entre los incriminados se encuentra el veterano periodista Haim Yavin y el presidente del grupo de comunicación Keshet, Alex Gilady. 

Fuente: EFE

Un menor de 9 años acabó ahorcándose en su habitación al no soportar más el acoso al que estaba sometido en el colegio. Su hermana lo encontró muerto cuando entró a su habitación a enseñarle una rana.

Jackson Grubb, un niño de 9 años, acabó ahorcándose en su habitación, en West Virginia, por el acoso que sufría en el colegio. El menor llevaba unas semanas comportándose de forma extraña, tal y como afirman sus familiares.

Su propia hermana fue la que encontró el cuerpo de su hermano muerto cuando entró en su habitación para enseñarle una rana que se había encontrado. Ahora, su familia, consternada por lo sucedido, pretende concienciar a los jóvenes contra el bullying.

"Se trata de decirle a estos niños que están siendo crueles. Y que eso tiene que acabar", explica la abuela a los medios estadounidenses.

Su familia intentó por todos los medios animar al niño, quien soportaba humillaciones por ser muy pequeño para su edad, pero nada pudieron hacer para evitar el trágico desenlace.


Fuente: que.es

Pastor evangélico salvadoreño expulsado de Marruecos tras haberse convertido de la fe musulmana al cristianismo

“¿Es usted espía o misionero?”. Gilberto Orellana tiene aún grabada la pregunta del comisario de policía de Tetuán que le interrogó largo y tendido hace una década. El jefe guardó las formas, pero algunos de sus subordinados le insultaron y le amenazaron al tiempo que le gritaban: “¡Dinos qué es lo que haces en Marruecos!”. Le levantaron la mano, pero nunca le pegaron.

Tras años de estancia en la capital del antiguo protectorado español, Orellana había sido descubierto.

Este salvadoreño que ejercía como profesor de música en el conservatorio de Tetuán era también pastor evangélico que se esforzaba, con mucha discreción, en convertir a colegas y alumnos.

Excepto una pequeña minoría judía de unas 3.500 almas, en Marruecos toda la población es, en teoría, musulmana. El Código Penal reconoce la libertad de culto, pero su artículo 220 también prevé entre seis meses y tres años de cárcel para todo aquel que intenta quebrar la fe musulmana, es decir, para los que hacen proselitismo.

“Algunos escolares no querían ni siquiera tocar la Biblia”, recuerda ahora Orellana en su piso de Málaga, donde se instaló con su familia en 1995.

“A veces dejaban de hablarme cuando les empezaba a dar cuenta de mi fe”, prosigue. Otros, en cambio, se adentraron por el camino propuesto por el pastor. “Hubo cinco bautismos en la bañera de mi casa y un sexto, el de una hermana algo gordita, en el mar”, afirma orgulloso.

Esa labor le valió una condena a un año de cárcel, aunque sólo pasó tres semanas en el presidio de Tetuán, hacinado en una celda con 16 traficantes de droga. La movilización internacional hizo que el juicio de apelación se celebrase rápidamente. Quedó absuelto y, tras pasar 72 horas en comisaría sin comer ni beber, fue expulsado a Ceuta. Los conversos marroquíes, a los que les habían caído ocho meses de cárcel, fueron también puestos en libertad por el tribunal de apelación tetuaní después de recitar la profesión de fe musulmana: “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su Profeta”. Al hacerlo, las ovejas descarriadas volvían, al menos formalmente, al rebaño de la ortodoxia religiosa.

A estos dos discípulos de Orellana la policía marroquí les asestó unos cuantos golpes. Yussef, nombre supuesto, estudiante de Ciencias de Taourit, una pequeña ciudad situada no muy lejos de Melilla, tuvo una experiencia parecida hace tan sólo nueve meses después de haberse convertido siguiendo los programas de SAT 7, una televisión evangélica en lengua árabe con sede en Beirut.

En plena noche, unos gendarmes le sacaron a trompicones de la cama para interrogarle en el cuartelillo sobre su fe cristiana. Le propinaron algún que otro puntapié antes de soltarle.

“Le dije que en el Marruecos de hoy en día el ciudadano víctima de abusos dispone de cauces para tratar de hacer valer sus derechos, pero el chaval tenía exámenes y su prioridad era sacarlos y no dedicar tiempo a protestar por lo sucedido”. El que cuenta su conversación con Yussef es Alí, marroquí y pastor evangélico en el este del país. A condición de que su verdadero nombre y el de la ciudad donde ejerce no figure en este periódico, ha accedido a conversar con este corresponsal en un populoso café.

No ha sido fácil dar con Alí ni con sus correligionarios. Las iglesias marroquíes no figuran en la guía telefónica ni disponen de páginas web. Las iglesias católicas o protestantes, que gozan de un estatuto legal en Marruecos y que sólo pueden atender a fieles europeos y subsaharianos, apenas conocen a los conversos y no facilitan sus números. Una larga cadena de contactos permite localizarles. Cuando uno de ellos otorga su confianza al periodista toda la comunidad se abre.

“Lo que le pasó al pastor centroamericano e incluso al hermano Yussef es irrepetible en las grandes ciudades de Marruecos”, asevera Alí mientras bebe a sorbitos su café. “A los cristianos nos siguen convocando de vez en cuando a comisaría, a mi me citaron la última vez hace un par de meses, pero es para charlas en tono amistoso en las que intentan sonsacarnos cosas”, añade. “No hay golpes, ni amenazas, ni advertencias ni mucho menos cárcel como los hubo en tiempos de Hassan II”. “Sólo hay, digamos, exceso de celo en lugares pequeños”.

“El problema”, prosigue mientras mira de reojo buscando a algún hipotético soplón sentado cerca de nuestra mesa, “ya no son las autoridades” aunque en Massa, al sur del país, Jamaa Ait Bakrim fue condenado en 2003 a 15 años por proselitismo y destrucciones de propiedades públicas. “El problema son los familiares, los vecinos, la sociedad en su conjunto”, insiste. “El majzen [entorno del rey] quiere saber todo lo que hacemos, pero ya no quiere impedirlo siempre que seamos cautos”. “Le preocupa también nuestra seguridad, que no nos agredan unos fanáticos”.

Nacido en una familia numerosa de clase media-alta, Alí, que acaba de rebasar los 40 años, tuvo una crisis religiosa en su adolescencia. “El Dios del islam no me comprendía y con 16 años acabé declarándome ateo”, recuerda. “El islam, tal y como se interpreta actualmente, es una losa”. “Al entrar en la universidad un compañero me dejó la Biblia”. “Encontré a un Dios que me aceptaba como era para después cambiarme”. Se convirtió. Profundizó el conocimiento de su nueva religión a través de un curso por correspondencia. “Recibía cartas sin membretes de un país árabe, en teoría muy musulmán”.

“¿Sabe que, para mi entorno, es más aceptable que sea ateo que cristiano?”, señala el pastor, casado y padre de dos hijos. “Ser ateo es un error de juventud, ser cristiano es una traición”, asegura. “No sólo has rechazado el islam sino que te has pasado a la religión del colonizador francés”. “La gente se piensa que te has convertido porque así te será más fácil emigrar legalmente a Europa o vas a obtener a cambio algún provecho económico”. Un sondeo del instituto norteamericano PEW señala que el 61% de los marroquíes tienen una opinión negativa del cristianismo.

Radouan Benchekroun, presidente del Consejo de los Oulemas (sabios religiosos) de Casablanca, contribuye a fomentar este criterio: “Los evangélicos engañan a la gente, la atraen con dinero y con apoyo social”. “Propagan mentiras sobre el islam y los musulmanes”, añade. “Renegar su religión es el mayor pecado que pueda cometer un musulmán”, sentencia.

Por eso, a medida que Alí revelaba su nueva fe, fue perdiendo amigos. “No fue fácil”, rememora. “Les pedía que me juzgaran por mi comportamiento, no por mi elección religiosa”. “Algunos lo aceptaron e intentaron comprenderlo”. “Incluso entre mis 12 hermanos, tres se convirtieron”. En la familia de Alí, como en otras muchas, las primeras que dieron el paso fueron las mujeres.

“Ser cristianas es, para ellas, ser más libres y más iguales a los hombres”, explica Abdelhak, otro pastor evangélico que ha fundado un club de amigos supuestamente fanáticos de la informática tapadera para poder reunirse más fácilmente con sus fieles. Abdelhak no tuvo que convertirse porque, recalca sacando pecho, “tengo el privilegio de tener unos padres cristianos”. Optaron por el protestantismo justo después de la independencia, hace medio siglo.

Los domingos y los días de fiesta los cristianos se dan cita, para rezar, en casas particulares, generalmente la de su pastor. “Solemos ser entre 15 y 20 porque congregar a más gente llamaría la atención”, indica Alí. “Por eso en mi domicilio las entradas y las salidas son espaciadas”. “En el casco antiguo de la ciudad hay también un puñado de artesanos cristianos que, como trabajan el domingo, oran al Señor los viernes”.

Los conversos no frecuentan las iglesias oficiales porque quieren crear la suya propia, árabe o berebere, o porque hacerlo pondría en apuros a párrocos y pastores extranjeros, a los que Rabat podría acusar de proselitismo. En Navidad algunos, sin embargo, no se aguantan y franquean la puerta del templo. “La pareja de policías de guardia durante el culto ni se inmutó y el pastor, que me conoce, me miró sorprendido mientras me sentaba entre los fieles”, recuerda Abdelhak.

Lo peor para los cristianos, según coinciden todos los entrevistados, son el mes de ayuno del Ramadán y las fiestas musulmanas. “Aunque no comemos en plena calle durante Ramadán tampoco respetamos la abstinencia, ni celebramos el iftar [ruptura del ayuno], ni degollamos un cordero con motivo del Aid”, subraya Alí. “Es entonces cuando los vecinos te miran como un bicho raro y te sientes de verdad diferente”.

Al lado de los pocos pastores reconocidos por las autoridades están llegando a Marruecos estos últimos años otros muchos, como antaño Gilberto Orellana, cuya actividad declarada, muchas veces cooperante, esconde su empeño misionero. La mayoría son estadounidenses aunque en sus filas figuran también algunos latinoamericanos. “La Administración Bush les alienta y su Embajada en Rabat les brinda, incluso, un cierto amparo”, afirma un diplomático europeo acreditado en esa capital.

¿Cuántos son? La prensa estima en 500 a los nuevos pastores, con frecuencia formados en tres universidades evangélicas de Estados Unidos, y esparcidos por todo el país. La cifra no sorprende a las iglesias reconocidas. Su desembarco inquieta hasta el punto de que el Istiqlal (Independencia), la segunda fuerza parlamentaria, interpeló, en mayo en ambas cámaras, al ministro de Asuntos Religiosos, Ahmed Taoufik sobre “la ofensiva evangélica”. “El pueblo marroquí (…) exige medidas concretas para garantizar su seguridad espiritual”, insistía At Tajdid, órgano de los islamistas moderados.

Taoufik echó balones fuera en su respuesta aunque su predecesor sí envió una circular a los oulemas para que pusieran en guardia a la población. Por esas fechas el Ministerio del Interior expulsó también a un pastor surafricano, Dean Malan, de Marraquech. Pero aunque les incomoda el activismo evangélico, a las autoridades les resulta difícil ir más lejos. A Rabat acuden importantes delegaciones de las iglesias evangélicas de Estados Unidos que se entrevistan con ministros. “Se benefician de un trato de favor porque nuestro majzen no ahorra esfuerzos para agradar a Bush”, asegura el semanario independiente Le Journal.

Gran mayoría de evangélicos

En su intervención parlamentaria Abdelhamid Aouad, del partido nacionalista Istiqlal, evaluó en 40.000 a los marroquíes convertidos y advirtió de que el objetivo evangélico era lograr que en 15 años, el 10% de la población fuese cristiana.

La cifra es muy exagerada. Jean-Luc Blanc, presidente de la Iglesia Evangélica de Marruecos, la que goza de reconocimiento oficial, la rebaja a “una horquilla de entre 800 y 1.000″, de los que sólo 200 serían católicos. “Es verdad que el número aumenta”. “Casi tocan a un pastor por converso”, subraya.

Los más optimistas de los pastores evangélicos entrevistados calculan que sus fieles se elevan a 3.500, a los que hay que añadir otros 500 católicos, anglicanos, etcétera.

Blanc establece dos categorías de conversos: “Aquellos que intentan vincularse a iglesias tradicionales y que son gentes acomodadas, muchos de ellos profesores o pertenecientes a profesiones liberales”.

“Los fundamentalistas cristianos predican más bien entre las clases desfavorecidas y se aprovechan de su debilidad para convertirles”, prosigue poniendo de relieve sus discrepancias con los misioneros anglosajones con los que apenas mantiene contactos.

Este pastor francés, que recibe a periodistas marroquíes, les explica que ni él ni los demás pastores o sacerdotes extranjeros con estatuto oficial hacen proselitismo. “Respetamos la ley”, recalca.

Pese a su prudencia acaba, de vez en cuando, perdiendo la paciencia cuando le preguntan si el militantismo evangélico supone un peligro para Marruecos. “Mire”, contestó en una ocasión, “la gran pregunta consiste más bien en averiguar si la libertad religiosa es una amenaza para Marruecos”. Blanc no responde a su pregunta pero sí lo hace Alí, pastor marroquí. “Es una libertad básica, pero la presión islamista hace que el Estado no se atreva a consagrarla en las leyes”.

El Pais

A los 13 años, Eric Smith sufría acoso escolar debido a sus gruesas gafas, pecas, pelo rojo y orejas de peculiar forma. Smith fue acusado del asesinato de un niño de 4 años llamado Derrick Robie. El pequeño fue estrangulado, golpeado en la cabeza con rocas de gran tamaño y sodomizado con un palo. Un psiquiatra diagnosticó a Smith con trastorno explosivo intermitente, una condición en la que la persona no puede controlar su propia rabia interior. Smith fue juzgado como adulto y fue a prisión. A día de hoy, Eric Smith sigue en prisión.

Fuente: cabroworld.com

Lo más lamentable y paradójico es que el despreciable ataque fue perpetrado durante el mismo Día Internacional de la Mujer

La periodista Andrea Noel denunció en sus cuentas de Facebook y Twitter haber sido víctima de una agresión sexual por parte de un sujeto aún sin identificar en una avenida de la Ciudad de México.

La denuncia pública estuvo acompañada de un video registrado por una cámara de seguridad que la muestra transitando por la calle cuando súbitamente un sujeto se acerca a la joven por la espalda y la toca a la altura de su falda (el jaloneo desprende parte de su ropa). Fastidiada y asustada, la mujer cae al suelo tratando de acomodar su vestimenta.

    Otra vez, como pasa diario con mujeres en todo México, me acosaron en una calle linda y bien iluminada a plena luz del día. #FelizDíaDeLaMujerSi reconocen a este pendejete favor de identificarlo. #CondesaBecause I should be able to choose when and with whom my panties come off.
    Posted by Andrea Noel on martes, 8 de marzo de 2016

Posteriormente, Noel compartió en Facebook un nuevo video que muestra más de cerca a su agresor a fin de poder identificarlo. Lo lamentable y paradójico del hecho es que el ataque tuvo lugar el 8 de marzo, fecha en la que se festejó el Día Internacional de la Mujer.

“Otra vez, como pasa a diario con mujeres en todo México, me acosaron en una calle linda y bien iluminada a plena luz del día”, señala la periodista en una de las publicaciones que hizo en Facebook, a la vez que acuña irónicamente el hashtah #FelizDíaDeLaMujer.

Para empeorar la situación, la Noel continuó siendo atacada después de hacer pública la cobarde agresión recibida, solo que esta vez fueron las redes sociales el medio mediante el cual fue atacada. Además de insultos, la joven recibió amenazas de violación e incluso de muerte.


    Posted by Andrea Noel on miércoles, 9 de marzo de 2016

Las voces de apoyo a la periodista en Facebook y Twitter fueron numerosas condenando el despreciable accionar del todavía anónimo delincuente. México ocupa el primer lugar en violencia sexual en América Latina según las Naciones Unidas; sin embargo, el problema es extensivo a toda la región pues en la actualidad al menos una de cada tres mujeres latinoamericanas sufre violencia física o sexual.

Fuente: http://elcomercio.pe