Radio Milagro

El sacerdote dominico y doctor en microbiología, P. Nicanor Austriaco, expresó su esperanza de que pronto pueda haber un tratamiento efectivo para el coronavirus COVID19, usando el fármaco hidroxicloroquina (HCQ).

El P. Austriaco es profesor de Biología y Teología en el Providence College en la localidad de Providence, estado de Rhode Island (Estados Unidos). Actualmente está con su madre en Filipinas, su país natal, mientras dura la cuarentena por el coronavirus.

“Como biólogo molecular, lo emocionante para mí sobre esta posibilidad es que la prueba clínica en Francia fue muy buena, dadas las circunstancias extremas”, escribió el especialista en un post de su blog.

“Sí, fue una prueba pequeña, pero si se lee el documento que la sostiene, fue algo riguroso para lo que se quiso hacer, que fue un estudio piloto. Y esto mostró que la HCQ acortó significativamente el tiempo de eliminación del virus del sistema del paciente”, continuó.

Además, refirió el experto filipino, otra prueba independiente realizada en un laboratorio en China mostró que la HCQ “puede prevenir la reproducción viral en un tubo de ensayo”.

En un correo electrónico enviado a CNA – agencia en inglés del Grupo ACI – el P. Austriaco explicó que la hidroxicloroquina y otro fármaco relacionado, CQ, han sido ya usados en seres humanos para tratar enfermedades como la malaria “en todo el mundo, incluyendo Filipinas”.

“También han sido usados para tratar enfermedades autoinmunes como el lupus. Así que sabemos que son seguras para la mayoría de personas”, resaltó. Sin embargo, la prescripción “solo puede hacerse bajo la supervisión de un médico porque en algunos casos, estos fármacos pueden generar problemas cardiacos”.

El experto resaltó que la Administración de Alimentos y Medicamentos del gobierno de Estados Unidos (FDA) ya ha aprobado la HCQ para uso humano para ciertas enfermedades pero no para el COVID19.

Sin embargo, “si la prueba que realiza la OMS llamada SOLIDARITY muestra que la HCQ y el CQ son efectivos para tratar el COVID19, entonces la FDA podría aprobarlos para ese uso”, dijo el sacerdote a CNA.

En su publicación, el P. Austriaco resaltó que el HCQ no es muy caro y puede conseguirse. En Filipinas por ejemplo el tratamiento de seis días costaría cerca de 30 dólares.

Sobre la posibilidad de una vacuna, el microbiólogo explicó a CNA que las vacunas toman “usualmente entre 12 y 18 meses para ser desarrolladas, aunque en el caso del COVID19 el tiempo se ha acelerado”.

“Mi principal esperanza es que estamos usando toda la capacidad del ingenio y la tenacidad humanos para luchar contra esta pandemia. Con la gracia de Dios, prevaleceremos”, dijo el especialista a CNA.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

El doctor Zhang fue el responsable del tratamiento.

Nació el primer bebé con una nueva técnica de fertilidad usando ADN de tres personas, reveló este martes la revista New Scientist.

El bebé, que ahora tiene cinco meses, tiene el ADN normal de su madre y su padre, más una pequeña porción de material genético de una donante.

La controvertida técnica, que permite a los padres con mutaciones genéticas raras tener bebés sanos, está prohibida en Estados Unidos y acaba de ser legalizada en Reino Unido.

Los expertos señalan que la técnica es el primer paso en una nueva era de la medicina que puede servir para ayudar a otras familias con condiciones genéticas.

Pero advierten que son necesarios chequeos rigurosos de la "donación mitocondrial" que podría degenerar en "bebés de diseño".

En este caso pionero los padres del bebé, de origen jordano, fueron tratados por un equipo estadounidense en México.

Y lograron asegurarse de que el bebé naciera sin la enfermedad genética que lleva la madre en sus genes.

Hay varias formas de llevar a cabo la técnica de fertilización de "tres padres".

Los expertos aseguran que el hecho marca "una nueva era en la medicina" y podrá ayudar a otras familias que sufren estos trastornos.

Pero advierten que se necesitan rigurosas revisiones para llevar a cabo esta controvertida tecnología, llamada donación mitocondrial.

Tal como informa la revista New Scientist, la madre del bebé tiene los genes del síndrome de Leigh, un trastorno letal que afecta el desarrollo del sistema nervioso.

Estos genes están ubicados en el ADN de la mitocondria, el llamado "motor" de las células, que contiene sólo 37 genes que son heredados de la madre al bebé.

Algunas madres tienen defectos genéticos en la mitocondria que pueden pasar a sus hijos.
"Salvar vidas"

En este caso, cerca de 25% de la mitocondria de la madre del bebé tiene la mutación que causa la enfermedad. Y aunque ella está sana, el síndrome de Leigh fue responsable de la muerte de sus dos primeros hijos.

Fue por eso que la pareja buscó ayuda del doctor John Zhang y su equipo del Centro de Fertilidad New Hope en la ciudad de Nueva York.

Hay varias formas de llevar a cabo la técnica.

Zhang retiró el núcleo de uno de los óvulos de la madre y lo insertó al óvulo de una donante al cual se le había extraído su propio núcleo.

El óvulo resultante, con ADN nuclear de la madre y ADN mitrocondrial de la donante, fue posteriormente fertilizado con el esperma del padre.

Zhang creó cinco embriones pero sólo uno se desarrolló de forma normal. Este fue implantado en la madre y el bebé nació nueve meses después.

Esta técnica no ha sido aprobada en Estados Unidos así que Zhang fue a México, donde, según dijo, "no hay regulaciones".

El especialista, asegura la revista New Scientist, insiste en que tomó la decisión correcta.

"Para salvar vidas esta es la decisión ética correcta", declaró.

Se espera que los investigadores describan los resultados en el Congreso de la Sociedad Estadounidense de Medicina Reproductiva en Salt Lake City en octubre.

Fuente: bbc.com

El sacerdote jesuita y doctor en Sociología José Ivo Follmann, dijo que la expansión del mundo evangélico en Brasil se debe al dinamismo de la Asamblea de Dios.

El sacerdote jesuita y doctor en Sociología José Ivo Follmann, profesor en la Universidad del Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), dijo que la expansión del mundo evangélico en Brasil se debe al dinamismo de la Asamblea de Dios y de iglesias neopentecostales, en consonancia con el criterio de mercado hoy vigente en el mundo.

Follmann, uno de los organizadores del Programa Gestando el Diálogo Inter-Religioso y el Ecumenismo (GDIREC) participó en la mesa de debates sobre “El desafío del pluralismo religioso”, organizada por el Congreso Ecuménico, en Sao Leopoldo, el viernes 24.

A diferencia del criterio usado por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) sobre pertenencia religiosa de los brasileños, el GDIREC realizó una investigación en la Región Metropolitana de Porto Alegre recurriendo al indicador “frecuencia semanal de personas en templos y locales de culto”, realizada en 2004.

De seis municipios estudiados – Cachoeirinha, Canoas, Esteio, Novo Hamburgo, São Leopoldo y Sapucaia do Sul -, en un total de 1.050.347 habitantes, 306,600 (29%) frecuentaban semanalmente un local de culto. De los 306,600, 40% iban a cultos pentecostales y neopentecostales, 36% a misas católicas, 10% a “terreiros” de umbanda o casas de culto afro y 8% participaban en cultos de iglesias históricas, y el resto en otras expresiones religiosas.

El profesor Oneide Bobsin, de la Escuela Superior de Teología (EST), defendió, en el debate sobre “El desafío del pluralismo religioso”, la urgencia del diálogo intra-religioso, de las corrientes teológicas dentro de una misma iglesia. “Hablamos de diálogo y pluralismo entre religiones, cuando se percibe en una misma institución la dificultad que las líneas teológicas existentes en ella tienen de dialogar entre sí”, dijo.

El Congreso Ecuménico fue un evento paralelo a la IX Asamblea del CMI y reunió, del 12 al 25 de febrero, en São Leopoldo, más de 100 estudiantes de Teología católicos, bautistas, luteranos, metodistas, anglicanos, presbiterianos, ortodoxos y pentecostales, procedentes de América Latina, Caribe, América del Norte, África, Asia y Europa.

El GDIREC de la UNISINOS reúne líderes religiosos, por libre asociación personal, de 17 denominaciones y religiones. En el grupo, ellos asumen el compromiso con la construcción de una cultura del diálogo inter-religioso en la práctica cotidiana y de la creación de una cultura de tolerancia ante el otro.

Foto: J.U. Online

Fuente: alc

Reina de la prensa rosa en Ecuador, dice haber sentido el calor de Jesús y como Él le dio fuerzas cuando estuvo apunto de morir producto de una grave colitis. Sabaté como muestra de agradecimiento a Dios quiere grabar e interpretar la canción de Yuri titulada: “Y tú cómo estás”.

En una entrevista exclusiva ofrecida al diario Extra del Ecuador, la reina de la prensa rosa, Marián Sabaté, reveló que durante una operación en un quirófano vio el cielo y el infierno.

Todo comenzó cuando Sabaté, estaba reposando de su primera operación que según el doctor le había dicho que duraría de 2 a 3 días, pero fue todo lo contrario, Sabaté sufrió una infamación no por hablar demasiado como se le dijo, sino por una colitis que inflamó su colon 7 veces su tamaño normal, empujando su estómago recién operado hasta el pulmón.

“El médico necesitó autorización para esta segunda operación. Mi hija Barbarita es menor de edad me acompañó y mi amiga Jackeline, pero ninguna podía hacer nada. Fueron momentos de incertidumbre”, narra Sabaté.

En ese momento de angustia y dolor Sabaté pensó que era el final de su vida. “Creí que me moría. Pero al rato, sentí el calor de Jesús y eso me dio fuerzas. Más tarde vi la paz y la tranquilidad de lo que sería el paraíso, pero también tuve visiones de las llamas del infierno, como diciéndome que esto podría esperarme si me portaba mal. Ahora que estoy fuera, aprecio más las cosas de la vida, como el poder ver y oír, la luz del sol y hasta el canto de los pájaros”, relata.

De la experiencia aprendida

Sabaté, afirma que cuando estuvo en terapia intensiva escuchó una canción cristiana de Yuri titulada: “Y tú cómo estás”, la canción dice ella que impactó su corazón que desea filmar un video interpretándola junto a Jonathan Luna y Fausto Miño. Aunque Marián no es una solista profesional, ella asegura: “con arreglos cualquiera puede hacerlo, (se suelta en risas), además cantaré muy poco, la mayor parte lo harán los cantantes de verdad”, expresa Sabaté como una forma de agradecimiento a Dios por darle más vida.

Marián comenta que no piensa regresar al quirófano y que tiene como meta tener un peso de 120 libras, lo que supone que en realidad estaba muy pasada de peso, pero algo que nunca se le olvidará es “la alegría de saber que no estoy sola. No solo mi familia se preocupó por mí, sino también el público que hizo hasta cadenas de oración por mi recuperación. Por todo esto les estoy eternamente agradecida”, finalizó.

Fuente: noticiacristiana.com

El doctor Drake Williams analiza las afirmaciones sobre la falsa autoría de las cartas del Nuevo Testamento y la difusión que han tenido. ¿Alguno de los libros de la Biblia fue escrito por alguien que no es quien pensamos? ¿Fue intencionado? ¿Cuáles son las consecuencias si la Biblia se tergiversa a sí misma? 

El Dr. Drake Williams, profesor de Nuevo Testamento en Tyndale y profesor asociado de Nuevo Testamento en el Evangelische Theologische Faculteit de Lovaina, Bélgica, respondió a estas y a otras preguntas en el webinar del FOCL “¿Falsificación? ¿Fueron algunas de las cartas del Nuevo Testamento escritas por otra persona?”. 

Williams empezó confirmando que el tema del webinar “está en debate entre los eruditos”. 

Dijo que las cartas del Nuevo Testamento que algunos se cuestionan son: Efesios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, 1 Pedro, 2 Pedro, Santiago y Judas. 

“Esto tiene implicaciones relacionadas con el proceso de canonización de la Biblia y la autoridad de quienes podrían haber permitido que estos libros con falsa auditoría sean parte de ese canon”, comentó el profesor de Tyndale. 

¿QUIÉN DUDA DE LA AUTORÍA DE ESTAS CARTAS? 

“Muchos libros universitarios afirman que estas cartas no fueron escritas por los autores que siempre hemos pensado”, afirmó. 

Al mismo tiempo, “algunos autores populares empiezan a decir que las cartas del Nuevo Testamento no fueron escritas por sus autores”. 

El origen de estas opiniones se remonta a 1792 con el libro “La disonancia de los cuatro evangelios generalmente aceptados”, de Edward Evanson. Pero fue en 1840 cuando Baurin F.C., de la escuela de teología de Tübingren, lo compartió con un público más amplio. 

RAZONES PARA LA DUDA

Williams dijo que hay varias razones por las que los eruditos han empezado a creer en esta falsa autoría, y mencionó las siete más comunes: 

· El liderazgo de la iglesia que se ve en algunas cartas parece demasiado avanzado para un escrito del siglo I. 

· Las preocupaciones doctrinales de algunas cartas no existía cuando vivió el autor al que se le atribuyen: en Tito, Timoteo o 2 Pedro, por ejemplo, se habla de temas gnósticos, que provienen del siglo II. 

· La enseñanza parece diferente a otras cartas conocidas: por ejemplo, algunos eruditos creen que la doctrina del final de los tiempos es diferente en 1 y 2 Tesalonicenses, por lo tanto, los autores probablemente son diferentes. 

· El vocabulario es diferente: Williams citó al autor P.N. Harrison, quien afirmó que “aproximadamente 1/3 de las palabras de las cartas pastorales no se encuentran en ninguna otra carta de Pablo, pero muchas de esas palabras se pueden encontrar en escritos cristianos del siglo II”. 

· El estilo no se parece al de otras cartas del mismo autor: los eruditos que usan este argumento sostienen que esto se nota especialmente en Efesios, por lo que “podría haber sido escrita por alguien que intentaba imitar la escritura de Pablo.” 

· La calidad de la escritura griega: para algunos expertos es difícil de creer que “un pescador (Pedro), o un campesino (Santiago) pudieran haber escrito las epístolas en un griego tan bueno”. 

· La semejanza o desemejanza con otras cartas: “2 Pedro es demasiado distinta a 1 Pedro, y al mismo tiempo, 2 Pedro y Judas se parecen demasiado” es uno de los argumentos que usan los eruditos para hablar de la falsa autoría de estas cartas. 

“UN NOMBRE FALSO NO ES LO MISMO QUE UNA FALSIFICACIÓN” 

Después de explicar las razones esgrimidas por algunos eruditos para dudar acerca de la autoría de varias cartas del Nuevo Testamento, Williams las valoró. 

“Debemos ser conscientes del tiempo en que vivimos, porque hoy en día la falsificación y la conspiración suscitan un gran interés”. 

Pero “las primeras dudas de falsa autoría no hablaban de falsificación”. Williams argumentó que en realidad “un nombre falso no es lo mismo que una falsificación”. 

UN ESTILO DIFERENTE PARA UN PÚBLICO DIFERENTE 

En cuanto a las diferencias en vocabulario y estilo, Williams señaló que “es importante recordar que los escritores del Nuevo Testamento utilizaban un escriba, lo que podría explicar las diferencias de estilo”. 

“Podemos leer acerca de ellos en la Biblia en Romanos 16:22 o 1 Pedro 5:12, entre otros”, añadió.

 Además, el orador indicó que “una congregación que el autor conoce podría recibir información diferente que otra con la que está menos familiarizado”. 

“Y una carta a un líder de confianza, como Timoteo o Tito, tendría contenidos y preocupaciones diferentes”.

“¿POR QUÉ APARECEN TAN TARDE ESTAS AFIRMACIONES?” 

Williams cree que “debemos cuestionar por qué estas afirmaciones llegan tan tarde y por qué se ha engañado a las personas durante tanto tiempo”. 

Los primeros cristianos e incluso los reformadores no cuestionaron la autoría de las cartas, ¿acaso quiere eso decir que “nuestro método de razonamiento mejoró substancialmente tras la Ilustración”? 

El orador concluyó la evaluación argumentando que “es difícil evaluar el motivo del autor”. 

LA FALSIFICACIÓN EN LOS TIEMPOS DEL NUEVO TESTAMENTO 

El profesor de Leuven explicó durante su ponencia que, para ilustrar todo, analizó el punto de vista de la pseudoepigrafía y la falsificación en los tiempos del Nuevo Testamento, teniendo en cuenta fuentes judías, grecorromanas y cristianas tempranas. 

Con respecto a las fuentes judías, declaró que “las cartas judías no son comparables a las cartas del Nuevo Testamento, así que no hay pseudoepigrafía de cartas judía comparables. No son una buena fuente de comparación”. 

Sin embargo, “la literatura grecorromana nos muestra a muchos autores que estaban claramente en contra de la pseudoepigrafía y la falsificación”. 

Por tanto, “si los escritores grecorromanos no estaban a favor de utilizar nombres falsos en las cartas, ¿por qué se arriesgaría un escritor cristiano a utilizar un nombre falso, lo que desacreditaría su mensaje ante las audiencias que tenían un trasfondo grecorromano?”. 

CONCLUSIÓN 

El Dr. Williams terminó su charla “sacando conclusiones de la literatura antigua y uniéndolas con la evaluación previa”: 

· La falsificación es un término relativamente nuevo, atractivo en una cultura a la que le gustan estas ideas. 

· El punto de partida de la falsificación es muy importante: ¿confiamos en la iglesia primitiva o sospechamos de ella? 

· Muchas escrituras grecorromanas contemporáneas desacreditan la falsificación. 

· Si bien hay trabajo cristiano que se ha adscrito erróneamente, los primeros líderes cristianos estaban en contra de esta práctica. 

“Todo esto me lleva a la siguiente pregunta: ¿hubo falsificaciones en el Nuevo Testamento? La respuesta es no”, concluyó.
 

Fuente: protestantedigital.com

Huang Rongming, de la provincia de Henan en China, nació con desplazamiento cardíaco congénito y un defecto dentro del propio órgano; Huang ha vivido toda su vida con el corazón que sobresale en su abdomen.

Cuando Rongming nació, los médicos no creían que iba a sobrevivir, ya que su corazón tenía defectos y era vulnerable a las lesiones y a la falta de aliento.A principios de este año buscó tratamiento en el Hospital de Wuhan Unión. Su doctor, Dong Nianguo, un cirujano cardíaco en el hospital, se sorprendió de que aún estaba vivo.

Las pruebas mostraron que la condición de Huang se deterioraba rápidamente, y necesitaba una intervención quirúrgica inmediata, lo que costaría muchísimo dinero.La historia de Huang atrajo considerable cobertura mediática y dentro de los seis días de su historia que se informó,recibió todo el dinero que necesitaba.

La cirugía duró más de 10 horas y fue un éxito total. Su abdomen está plano y su defecto cardíaco fijo.

Fuente: Crazy Planet

Jan Ilhan Kizilhan es un doctor alemán que ha contado la terrible historia de una niña de 8 años convertida en esclava sexual para el DAESH. El sufrimiento de la niña le llevó una noche a quemarse para que parasen las contínuas violaciones y torturas a las que era sometida.

Miles de de mujeres, entre ellas menores, son violadas y torturadas por aquellos radicales del DAESH, que aseguran estar luchando por Alá.

Jan Ilhan Kizilhan, un doctor alemán que ha trabajado en campos de refugiados en Irak, revela una de esas miles de historias que estremecen el alma. Es la historia de una niña de 8 años a la que conoció en el campo de refugiados con el 80% de su cuerpo quemado.

Tras ser raptada junto a sus hermanas, fueron convertidas en esclavas sexuales y torturadas por sus raptores durante meses, pero la pequeña logró escapar.

Ya en el campo de refugiados y traumatizada por el horror que había vivido, una noche soñó que el DAESH se encontraba fuera de la tienda donde dormía. El pánico le hizo quemarse la cara, esperanzada de que se volvería fea y así los desalmados del DAESH no la violarían más.

La niña, quien se encuentra actualmente en Alemania, se ha sometido a más de 30 operaciones de implante de piel y huesos.

En declaraciones del doctor al Daily Mail: “DAESH la vendió hasta ocho veces durante los 10 meses que estuvo capturada, siendo violada cientos de veces”.

Fuente: telecinco.es