Radio Milagro

 A pesar de  los esfuerzos  de los senadores norteamericanos Ileana Rosh-Lehtinen y el senador Ted Cruz  para detener a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y dar paso atrás a la resolución que describe al Monte del Templo y el Muro Occidental como sitios sagrados musulmanes y no Judíos o cristianos.

La UNESCO esta decida a llegar hasta las últimas consecuencias a pesar de la carta firmada por 37 legisladores americanos enviada a los miembros del Consejo Ejecutivo de la UNESCO, exhortándoles a votar en contra de la resolución.

"Mientras que la reunión número 200 del Consejo Ejecutivo de la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas (UNESCO) es preparada para reunirse en los próximos días en París, Francia, escribimos para instar a su misión de oponerse al Artículo 25 del programa provisional bajo 'Palestina ocupada’ que disminuye los lazos históricos y verificados judíos y cristianos a la ciudad vieja de Jerusaem", asegura la carta.

"Como ha reconocido el texto del proyecto del Artículo 25, la ciudad vieja de Jerusalem es importante para las tres religiones monoteístas. Numerosas excavaciones arqueológicas han descubierto una gran cantidad de antigüedades que demuestran científicamente la conexión histórica de las tres religiones a Jerusalem, tales como el descubrimiento de la Piscina de Siloé o la restauración de los pavimentos del segundo templo en la ciudad de David. Se celebra la herencia y los lazos culturales de estas religiones a Jerusalem y la importancia de Jerusalem a millones de personas en todo el mundo", agregaron los legisladores.

"Sin embargo, esta resolución parece dar prioridad a la herencia musulmana de la ciudad vieja, mientras que disminuye los lazos de cualquiera de las otras religiones. Por ejemplo, el Monte del Templo, el sitio más sagrado del judaísmo, junto con el Muro Occidental, donde judíos de todo el mundo han venido a rezar, se describen exclusivamente como lugares sagrados musulmanes y se los nombra sólo por sus nombres musulmanes. Cuando se hace referencia al Muro Occidental, es sólo entre comillas, lo que implica que el título no es oficial y no se basa en hechos históricos.

Ros-Lehtinen afirmó estar "orgullosa de dirigir esta iniciativa con Ted [Cruz] y estar acompañada por muchos de nuestros colegas en el envío de esta carta bipartidista y bicameral a los miembros del Consejo Ejecutivo de la UNESCO, instándolos a hacer lo correcto y oponerse a esta vergonzosa resolución que busca debilitar los lazos judíos y cristianos a Jerusalem".

Observó que "la mala intención de la resolución es inconfundible: negar el registro histórico de las conexiones de los pueblos judíos a su ciudad santa y dar a entender que Jerusalem es intrascendente para los judíos y cristianos, con la intención de preparar el terreno para esfuerzos adicionales de las Naciones Unidas a deslegitimar a Israel y socavar su condición de capital del Estado judío".
Esta planeado que hoy jueves sea la primera votación.

Con información de: ITON GADOL.

La crisis entre la aerolínea israelí y los ortodoxos, frecuentes viajeros en los trayectos desde Tel Aviv a Nueva York, París, Londres o Bruselas, se ha originado a raíz de la huelga general que paralizó israelí el miércoles pasado.

La comunidad ultraortodoxa de Israel ha recibido órdenes de sus líderes religiosos para que boicoteen a la aerolíndescanso sabático (shabat).ea nacional “El Al” por haber viajado sus aviones, el pasado fin de semana, durante las horas del

La crisis entre la aerolínea israelí y los ortodoxos, frecuentes viajeros en los trayectos desde Tel Aviv a Nueva York, París, Londres o Bruselas, se ha originado a raíz de la huelga general que paralizó israelí el miércoles pasado.

La huelga causó un retraso en todos los vuelos, que la compañía corrigió volando en la jornada del shabat, en la que los ortodoxos observan un estricto descanso.

Se trata de la primera vez en décadas que la compañía violaba esa prohibición.

El Al, completamente privatizada, no vuela en sábado por conveniencia comercial, a fin de no perder a uno de sus caudales de pasajeros más importantes, y, según fuentes ortodoxas, la comunidad cuenta con garantías por escrito acerca de que la compañía respetaría le jornada sabática.

Sin embargo, tras la huelga consideró necesario hacerlo y sus aviones, aunque no despegaron de Israel en el horario sabático -que se extiende del viernes al anochecer al sábado tras la salida de las tres primeras estrellas-, sí lo hicieron poco antes, por lo que su personal viajó de hecho en esa jornada de descanso.

El resultado ha sido una ola de cancelaciones por parte de ortodoxos, alentada por la Comisión para la Santidad del Sábado.

“El público es fiel a Dios y a su Ley, y por supuesto huirá de una compañía que viola el Shabat y su santidad¿, dice un informe de ese organismo, integrado por los líderes de todos los grupos ortodoxos.

El sábado es el día más sagrado para los judíos y en la antigüedad su violación podía ser castigada con la muerte por lapidación.

El Comité también ha hecho una serie de recomendaciones en la que se amenaza a El Al con un boicot generalizado si no acata el respeto de esa jornada.

Según fuentes religiosas, dirigentes ortodoxos se han entrevistado en los últimas días con la competencia local de El Al, la compañía Israir, para estudiar la posibilidad de recomendar sus vuelos, siempre y cuando garanticen que dejarán de volar en el shabat.

Fuente: ACPress.net

El espíritu optimista de los evangélicos africanos se está moviendo por los arenosos suburbios de las principales ciudades francesas, especialmente en el cordón de decadentes localidades alrededor del este de París, incluyendo a Montreuil

Apenas conocidas hace 20 años, estas iglesias de inmigrantes están lentamente haciéndose un lugar en el paisaje religioso de Francia. Pero, se enfrentan con obstáculos de funcionarios locales y quejas de parte de los vecinos.

DAÑO COLATERAL

Existen 1,1 millones de protestantes en este país tradicionalmente católico de 60 millones de habitantes. Alguna vez luteranos y reformistas, los evangélicos son ahora más de un tercio de los protestantes, gracias en parte a la reciente llegada de inmigrantes africanos, haitianos y asiáticos.

Unas 250 “iglesias étnicas” funcionan tan sólo en las afueras de París, acogiendo a 36.000 evangélicos de raza negra. Muchos provienen de la República Democrática del Congo, antiguamente llamada Zaire, pero también de Camerún, Costa de Marfil y otros países africanos.

A menudo los propios funcionarios que les tratan saben poco acerca de las denominaciones protestantes y a veces sospechan que cualquier cosa diferente al catolicismo puede ser una secta peligrosa. A ello sin duda ayudó que las desconocidas iglesias étnicas colmaron los titulares a comienzos de 2004 cuando dos publicaciones describieron a los evangélicos como “los aliados de Bush” y como “una secta que quiere conquistar el mundo.”

El reverendo Jean-Arnold de Clermont, director de la Federación Protestante Francesa, dijo que los evangélicos eran “víctimas del daño colateral” de la confrontación entre Francia y su gran minoría musulmana, y de la hostilidad francesa para con la administración Bush.

“DEBEMOS CANTAR Y BAILAR”

Castanou dijo que los funcionarios locales eran más amables con la minoría musulmana, que con seis millones de fieles cuenta con mucha más influencia política que los pequeños grupos de inmigrantes.

Pastores como Castanou tampoco pueden alquilar salones para sus cultos, dada la creciente molestia de los vecinos, que se oponen a la música alta los domingos por la mañana.

El caso de acoso más famoso ocurrió una mañana de febrero pasado del 2005, cuando el alcalde comunista de Montreuil irrumpió en los servicios dominicales de seis iglesias negras solicitando llevar adelante inspecciones de seguridad en el lugar. Evacuó a cuatro de ellas.

Fuente: Protestantedigital.com

Murió en París en el túnel del puente del alma en un accidente automovilístico. Antes se pensaba que habían sido los paparazzis, pero el padre de su compañero Dodi Al-Fayed dijo que su muerte y la de su hijo había sido causada por una conspiración en contra de la princesa de Gales.

Fuente: cabroworld.com

Lassana Bathily, emigrante de Malí, ocultó a clientes del comercio atacado por un yihadista

 Lassana Bathily abandonó su pueblo de Malí con apenas 14 años para buscar una vida mejor en París. A punto de ser expulsado en 2009, logró el permiso de residencia a fuerza de no ceder en su empeño por integrarse. Se convirtió en héroe nacional hace justo un año: es el empleado del supermercado judío atacado el 9 de enero de 2015 por el yihadista Amedy Coulibaly que escondió a varios clientes y ayudó a la policía a asaltar el comercio para poner fin a la toma de rehenes. Su historia dio una nota de esperanza a una Francia aturdida por los ataques. Siguió una lluvia de homenajes, del presidente estadounidense, Barack Obama, al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y recibió la nacionalidad francesa por decisión del presidente François Hollande.

A punto de cumplirse un año del ataque, Bathily ha escrito un libro autobiográfico, en venta desde este miércoles, intencionadamente titulado No soy un héroe (Je ne suis pas un héros; de la editorial  Flammarion). “No he hecho nada más que ayudar a mis compañeros y a los clientes que estaban en peligro”, explica ahora Bathily, de 25 años, en un despacho de la editorial en París frente al Teatro de Odeón. “Cuando los periodistas insistían en que era un musulmán que salvó a judíos, no sabía ni qué responder. No pensé en la religión en ningún momento, sólo en ayudar a seres humanos como yo”, insiste.

En el libro recuerda su viaje y trayectoria desde su pueblo de Samba Dramané, en una región remota pegada a Senegal, hasta las precarias condiciones de vida una vez alcanzado el sueño europeo y la avalancha mediática y de homenajes que siguió a los ataques de enero.

Aquel 9 de enero, Bathily se encontraba en el sótano del Hyper Casher de Porte de Vincennes, al este de París, colocando los alimentos en la despensa. Se tenía que dar prisa, porque como cada viernes dejaba el trabajo a la una para ir a la mezquita. Eran las 12.45 cuando Coulibaly, que la víspera había matado a una policía en la periferia sur de París, entró en el supermercado. Bathily oyó los disparos y vio cómo varios clientes se refugiaban en el sótano. Escondió a seis de ellos, incluido un bebé, en la cámara frigorífica y propuso escapar por el montacargas. Ninguno se animó y Bathily decidió huir solo.

“En aquel momento yo pensaba que eran los hermanos Kouachi”, los autores dos días antes de la matanza en la revista Charlie Hebdo, que ese día estaban atrincherados en una imprenta en las afueras de París. El montacargas estaba en el primer piso, lo accionó para que bajara a pesar del tremendo ruido que hacía. Verificó que no había ningún terrorista en su interior. “Cuando subía mi corazón latía a toda velocidad, me podían estar esperando a la salida”, cuenta. Corrió hasta la salida de emergencia y logró escapar sin ser visto. “Tuve suerte, Dios me ayudó”, dice.

Pero su pesadilla no acabó allí. Una vez fuera, la policía tomó a Bathily por un cómplice de Coulibaly. “Mi vida corrió casi más peligro fuera que dentro. Si no hubiese obedecido a la policía me podían haber matado”, recuerda. Pasó una hora y media esposado en un furgón policial donde le interrogaban, hasta que unos compañeros de trabajo se acercaron y confirmaron su identidad. Identificó las llaves del local para las fuerzas de seguridad, les dibujó en detalle los planos del supermercado y ayudó a lanzar el asalto de la forma más segura posible. Cuatro personas murieron durante la toma de rehenes, ninguna de ellas durante el asalto.

Bathily trabaja ahora por las tardes para el Ayuntamiento de París, en el estadio de atletismo de Charlety. Por las mañanas sigue clases de francés para mejorar su nivel. Vive en un pequeño apartamento. Se encuentra a escasos metros de la sala Bataclan, atacada el pasado 13 de noviembre por otros yihadistas que mataron en el local a unas 90 personas. “Justo antes del ataque pasé por delante, vi a la gente que entraba al concierto y me fui a cenar con unos amigos”, recuerda. “A la vuelta oímos los disparos, estábamos a 100 metros, nos refugiamos en un bar hasta las cinco de la mañana”, dice. “Pensé en los rehenes, en que el tiempo iba a pasar muy despacio para ellos”.

Los atentados del pasado noviembre y la cercanía del aniversario de los de enero han reabierto la herida, pero Bathily es un optimista y quiere seguir avanzando. Una vez finalizada la promoción de su libro, quiere concentrarse en la fundación que ha creado para fomentar la ayuda al desarrollo a África. Con el tiempo quiere trabajar también en la sensibilización de los jóvenes para prevenir la radicalización. Y en lo personal, seguir progresando. “He llegado a Francia con un visado de turista, he estado sin papeles y he logrado integrarme. Pero no acaba aquí, quiero seguir mejorando. El combate continúa”.

Fuente: elpais.com