Radio Milagro

Shepherd Bushiri, un autoproclamado vocero de Dios, afirma que sus productos de limpieza corporal permiten a las personas “pecar por todo el día y limpiarse al final”. El religioso, que vive en medio de muchos lujos, es considerado como un estafador.

El hombre, oriundo del país africano de Malaui, conduce autos de último modelo, tiene un equipo entero de seguridad las 24 horas del día, siete días a la semana, y viste lujosos trajes hechos a la medida con accesorios como relojes de oro con diamantes.

El status del hombre no sorprende tanto si se compara con otros famosos de talla mundial como Kanye West, Brad Pitt o Kim Kardashian. Lo que si choca sobre Bushiri es que su fortuna ha sido obtenida de una forma poco honesta, según la congregación. El hombre es un pastor religioso que vende una serie de “productos milagrosos”.

Todos los miembros de la congregación, Ministerios Ilustrados de Reunión Cristiana de Malaui, fundada por el mismo Bushiri, asisten a las ceremonias oficiadas por el estiloso pastor con una botella de aceite y agua ungidos en la gracia de Dios, la cual deben usar cada vez que quieran sentir que el espíritu del Salvador se mueva y los toque. Todo por un módico a accesible precio.

Esta práctica ha sido criticada fuertemente por otras congregaciones y por la comunidad atea de Malahui que ve cómo el hombre se está aprovechando de la fe de la gente para hacerse rico. Pero si con la botella de aceite le llovieron las críticas, cuando apareció su último producto la situación se volvió mucho peor.

Esto porque el supuesto profeta está vendiendo un jabón milagroso que puede lavar y borrar todos los pecados que la persona que lo usa cometió en un día, sin importar su gravedad.

Según reportes recopilados por el portal de noticias Elite Readers, el jabón se vende a unos 50 dólares, una gran oferta si se habla sobre la salvación eterna de un alma.Los detractores del pastor, sin embargo, no reaccionaron de manera positiva al nuevo producto milagroso e invadieron la página de Facebook del hombre con críticas debido a sus estafas y ridículos productos que eran diseñados para robarle el dinero a su congregación.

Ante la magnitud de reacciones negativas, incluidos artículos de prensa internacional, Shepherd Bushiri negó que estuviera detrás de la venta de este artículo con su foto y aseguró que todo es obra de un grupo que quiere desacreditarlo.

“Cuídense de la propaganda en contra de nuestro ministerio.Todas esas imágenes son falsa. Alguien está haciendo esto simplemente para manchar el nombre de nuestra institución”, afirmó el hombre en Facebook, donde también negó estar detrás de la venta de botellas de un ungüento llamado “la sangre de Cristo” y pruebas de embarazo ungidas en aceites benditos.

Fuente: elblog.com

El pastor Aloysius Bugingo, del Ministerio Internacional Casa de Oración, Uganda, generó sorpresa e ira en el país africano por difundir imágenes de una gran quema de biblias promovidas por él en su iglesia.

Publicado el lunes (24), explicó que la mayoría de las biblias recogidas de la mayoría de 6 mil miembros de su iglesia es un intento de librar a las personas de las traducciones “engañosas” y que no podían ser “una fuente confiable del Evangelio”.

La actitud del pastor Bugingo fue condenada por muchos líderes evangélicos en el país africano, que calificaron la actitud como “ignorancia”, “intolerancia” y “blasfemia”. La asociación local de pastores le pidió que se arrepintiera y pidiera perdón por su mala actitud.

Las imágenes de la pila de biblias en llamas se volvieron virales en las redes sociales de Uganda, creando un gran debate sobre las minucias de la traducción.

Según los miembros de la iglesia el domingo de Pascua el pastor explicó que las versiones King James, y Good News, no eran correctas porque usaban con más frecuencia el término “Holy Ghost” [Fantasma Santo, en traducción literal en vez de “Holy Spirit” [Espíritu Santo].

Bugingo sigue insistiendo en que varios textos fueron “adulterados” y que algunos versos fueron omitidos sin explicación. Para él, más que problemas de traducción, estos textos fueron obra de “adoradores del diablo” y por lo tanto sólo confundirían a los verdaderos cristianos.

“Satanás está tratando de torcer la mente de aquellos que piensan que tienen conocimiento. No hay una palabra usada por Satanás que sea usada por Dios. Muchos de sus agentes son llamados pastores aquí en Uganda, se levantan contra lo que estamos haciendo aquí”.

El misterio dirigido por el pastor, que tiene una radio y un canal de televisión, anunció que comenzará a imprimir su propia biblia “autorizada”. En respuesta a sus compañeros pastores, que condenaron la quema de biblias, dijo que no teme       que Dios lo reprenda, pues hace lo correcto.

La Sociedad Bíblica de Uganda también expresó descontento con la actitud del pastor, señalando que algunas diferencias son conocidas por los estudiosos, pero que no hay alteración en el sentido.

La versión King James, la primera versión en inglés, fue publicado originalmente en 1611, fue revisada en 1769. Como en muchos idiomas del mundo, hay términos que han caído en desuso o han perdido su significado original en el tiempo. Los casos de ‘omisión’ de versículos apuntados por el pastor se dan por la escogencia de los manuscritos en los que se apoya la traducción, por lo que muchas biblias dicen “basado en los mejores manuscritos”, publica el diario All Africa.

A principios del siglo XIX, era casi una moda recolectar animales salvajes alrededor del mundo, traerlos a casa, embalsamarlos y mostrarlos casi como un trofeo de caza. Pero un comerciante francés fue un poco más lejos: trajo el cuerpo de un guerrero africano, lo disecó y lo dejó disponible para ser exhibido en un museo. Cuando se lo topó en España, el escritor holandés Frank Westerman decidió investigar su historia.

ADVERTENCIA: en esta nota hay imágenes que pueden resultar hirientes.

Nos trasladamos a Botswana. Más exactamente, a la ciudad de Gaborone, donde se levanta uno de los monumentos más famosos del país: "El Negro".

En una de las placas del memorial se puede leer: "El Negro. Murió en 1830. Hijo de África. Su cuerpo fue llevado a Europa. Retornó a suelo africano en 2000". 

Esto no era una muestra de los famosos museos de cera "Madame Tussaud" y no estaba, de ninguna manera, observando una ilusión o truco.

Este hombre negro no era una momia y no estaba hecho de yeso: este era un ser humano que estaba exhibido como si fuera algún espécimen salvaje.

Se me erizó la piel de la vergüenza. Era claro que el cuerpo de "El Negro" había sido tratado por algún taxidermista blanco europeo y la sola idea me producía escalofrío.

Cuando quise preguntar sobre el origen de este hombre, Lola, la mujer de la entrada, no pudo darme una explicación. No había un catálogo o folleto. Sólo tenía una especie de postal que me entregó y que decía escuetamente: "Museo Darder- Banyoles. Bechuana".

"¿Bechuana?", pregunté.

La mujer se encogió de hombros y antes de que me retirara me dijo: "Las postales cuestan 40 pesetas (20 centavos de dólar) cada una".

Compré dos.
El robo de un guerrero

20 años después decidí escribir un libro acerca del extraordinario viaje de regreso de "El Negro" desde Banyoles hasta Botswana (Bechuana, en la postal).

Y la historia comienza en 1831 cuando el comerciante de "especímenes naturales" francés Jules Verreaux observó el funeral de un guerrero Setsuana en el interior de África -cerca de Ciudad del Cabo, Sudáfrica-.

Cuando anocheció, Verreaux fue hasta el mismo lugar, desenterró el cuerpo y se llevó para su casa la piel, el cráneo y algunos huesos.

Con la ayuda de alambres de metal actuando como espina dorsal, pedazos de madera ubicados como hombros y periódicos como relleno, Verreaux conservó las partes robadas.

Con esa y otras muestras, el francés viajó hasta París. Ese mismo año, el cuerpo del africano apareció exhibido en una galería en la Rue Saint-Fiacre.

Una reseña del periódico Le Constitutionnel destacó la temeridad de Jules Verreaux, quien "tuvo que sortear los peligros entre los nativos, que son tan salvajes como son negros".

El mismo artículo deja en claro las características de estos guerreros, que atraían más "atención que las jirafas, las hienas o las avestruces".

Medio siglo después, "El Negro" apareció en España. Durante la exhibición universal de Barcelona de 1888, el veterinario Francisco Darder lo presentó en un catálogo como "El Betchuanas" y lo representó con un dibujo, vestido con su rafia, un escudo, una lanza y el taparrabo.
Durante el siglo XX

Allí, en Bañolas, al pie de los Pirineos, los orígenes de "El Negro" comenzaron a olvidar

se.

En el pedestal donde estaba se escribió "Hombre de los arbustos del desierto del Kalahari". En las décadas que siguieron a 1888 los vestigios que lo relacionaban con sus ancestros en Setsuana se desvanecieron hasta que pasó a ser conocido como "El Negro", sin más.

En algún punto del siglo XX, el revelador taparrabo fue cambiado por curadores católicos por la especie de toallón naranja que le vi aquella mañana de 1983.

Pero eso no era lo peor: alguien le había puesto una capa de barniz para oscurecer más su piel.

De pie en su vitrina, ligeramente inclinado y con su mirada penetrante, "El Negro" personificaba de una manera conmovedora y desgarradora a la vez los aspectos más oscuros del pasado colonial europeo.

De alguna manera, confrontaba a los visitantes con las teorías de lo que se llamó "el racismo científico", la clasificación de las personas en superiores o inferiores de acuerdo al tamaño de su cerebro.
El retorno

Pero las cosas comenzaron a cambiar en 1992, cuando el doctor español de origen haitiano Alfonso Arcelin sugirió al diario El Paísque "El Negro" debería ser retirado del museo.

Los Juegos Olímpicos aterrizarían ese año en Barcelona y el lago de Bañolas iba a ser la sede de las competencias de remo. Seguramente, escribió Arcelin con ironía, ninguno de las decenas de atletas de alrededor del planeta que visitarían el museo se ofenderían al ver aquel hombre negro disecado.

La carta de Arcelin fue apoyada por nombres prominentes como el líder religioso afroestadounidense Jesse Jackson o el basquetbolista "Magic" Johnson. Kofi Annan, que en ese entonces era un alto funcionario de la ONU, condenó la exhibición llamándola "repulsiva" e "insensible". 

Pero los catalanes se resistían, porque consideraban a "El Negro" una de sus joyas culturales. Sin embargo, en 1997, el hombre desapareció de la muestra y fue almacenado en los depósitos del museo como el "objeto 1004".

Hasta que en el año 2000 inició su regreso a casa.

El gobierno español decidió repatriar el cuerpo de "El Negro" para ser enterrado de nuevo en suelo africano. En la primera estación de ese viaje, en Madrid, a su cuerpo se le sacó el relleno de algodón y se le quitaron las partes no humanas -incluidos los ojos de vidrio.

Sin embargo su piel se había endurecido y se rompió. Debido a esto la piel debió permanecer en Madrid.

El ataúd donde fue enterrado en Botswana solo contenía el cráneo, un brazo y los huesos de los pies. 

En suelo africano

El entierro del guerrero Setsuana ocurrió el 4 de octubre de 2000, en Gaborone, la capital de Botswana. Ese día estuvo acompañado de líderes religiosos que hicieron un homenaje a su figura.

"Estamos listos para perdonar", dijo el ministro de Relaciones Exteriores, Mompati Merafhe, durante la ceremonia. "Pero no debemos olvidar los crímenes del pasado, y de esa forma no repetirlos".

Por años, el lugar donde fue enterrado "El Negro" fue olvidado y se convirtió en un campo de fútbol. Pero el gobierno de Botswana decidió recuperarlo y se convirtió en un lugar para que sea visitado por los turistas.

Pero casi un siglo y medio después, se desconoce cuál es el nombre de este "hijo de África" y exactamente de dónde proviene.

Sin embargo hay una pista: durante un examen forense realizado en 1995, reveló que había vivido unos 27 años, que había tenido una altura de 1,40 metros. Y que habría, probablemente, muerto de neumonía.

Fuente: bbc.com

Presidente de Zimbabue: “Hemos desperdiciado el dinero del país en estas ratas que llamamos atletas”.

Mientras decenas de países reciben como héroes a sus atletas que participaron en los Juegos Olímpicos de Río hay un país africano que quiere castigar a los suyos por el pobre desempeño: Zimbabue.

 Robert Mugabe, que tiene 92 años y gobierna el país desde 1987, fustigó el desempeño de los 31 deportistas que tomaron parte del certamen en Brasil.

 “Hemos desperdiciado el dinero del país en estas ratas que llamamos atletas”, dijo Mugabe, de acuerdo a Yahoo. “Si no estás listo para sacrificarte y al menos ganar medallas de cobre o de lata (en referencia a la cuarta y quinta posición) como hicieron nuestros vecinos de Botswana, entonces por qué malgastar nuestro dinero.

“Si necesitábamos simplemente gente que vaya a Brasil a cantar nuestro himno nacional y mostrar nuestra bandera, hubiéramos enviado a algunas de las hermosas muchachas y apuestos muchachos de la Universidad de Zimbabue para que nos representen”.

 “El dinero invertido en el equipo que representó al país podría haber sido utilizado para instalaciones y construir escuelas.

 “Esto es como si un hombre impotente estuviera casado con cinco mujeres. ¿Qué sentido tiene? Me aseguraré que todos ellos le devuelvan al gobierno el dinero invertido aunque lleve diez años. Ahora resulta que les dimos un préstamo blando para ir a Brasil como turistas. Son inútiles”, finalizó Mugabe.

Fuente: pachaproduccion.com

El espíritu optimista de los evangélicos africanos se está moviendo por los arenosos suburbios de las principales ciudades francesas, especialmente en el cordón de decadentes localidades alrededor del este de París, incluyendo a Montreuil

Apenas conocidas hace 20 años, estas iglesias de inmigrantes están lentamente haciéndose un lugar en el paisaje religioso de Francia. Pero, se enfrentan con obstáculos de funcionarios locales y quejas de parte de los vecinos.

DAÑO COLATERAL

Existen 1,1 millones de protestantes en este país tradicionalmente católico de 60 millones de habitantes. Alguna vez luteranos y reformistas, los evangélicos son ahora más de un tercio de los protestantes, gracias en parte a la reciente llegada de inmigrantes africanos, haitianos y asiáticos.

Unas 250 “iglesias étnicas” funcionan tan sólo en las afueras de París, acogiendo a 36.000 evangélicos de raza negra. Muchos provienen de la República Democrática del Congo, antiguamente llamada Zaire, pero también de Camerún, Costa de Marfil y otros países africanos.

A menudo los propios funcionarios que les tratan saben poco acerca de las denominaciones protestantes y a veces sospechan que cualquier cosa diferente al catolicismo puede ser una secta peligrosa. A ello sin duda ayudó que las desconocidas iglesias étnicas colmaron los titulares a comienzos de 2004 cuando dos publicaciones describieron a los evangélicos como “los aliados de Bush” y como “una secta que quiere conquistar el mundo.”

El reverendo Jean-Arnold de Clermont, director de la Federación Protestante Francesa, dijo que los evangélicos eran “víctimas del daño colateral” de la confrontación entre Francia y su gran minoría musulmana, y de la hostilidad francesa para con la administración Bush.

“DEBEMOS CANTAR Y BAILAR”

Castanou dijo que los funcionarios locales eran más amables con la minoría musulmana, que con seis millones de fieles cuenta con mucha más influencia política que los pequeños grupos de inmigrantes.

Pastores como Castanou tampoco pueden alquilar salones para sus cultos, dada la creciente molestia de los vecinos, que se oponen a la música alta los domingos por la mañana.

El caso de acoso más famoso ocurrió una mañana de febrero pasado del 2005, cuando el alcalde comunista de Montreuil irrumpió en los servicios dominicales de seis iglesias negras solicitando llevar adelante inspecciones de seguridad en el lugar. Evacuó a cuatro de ellas.

Fuente: Protestantedigital.com

Personal de la División de Seguridad Turística, delegados en el departamento de Chiquimula, cuando realizaban recorridos policiales sobre el Km. 229 Ruta Interamericana, observaron un grupo de personas que caminaban por el lugar, al identificarlos se establece que eran ciudadanos del Continente Africano y Asiático, no portaban documentos.

Por lo que aprehendieron al extranjero Roger Aron López Trigueros, 23 años, Hondureño, este dirigía a los indocumentados con destino a los Estados Unidos, identificados como:

Nacionalidad del Congo
1. Kiki Maya, de 36 años,
2. Bopoli Paul, de 21 años,
3. Albert Delius, de 29 años,
4. Sara Toure,

Nacionalidad Republica de Camerún
5. Agbor Tony, de 27 años

Nacionalidad de Pakistán
6. Wapar Asiam de 29 años,
7. Sher Husan de 37 años,
8. Abdul Raisheed, de 27 años,

Republica de Gana
9. Zacari Isaash, de 27 años,
10.Umar Fuseini, de 26 años,

Republica de India
11. Prema Kapi, de 56 años,
12. Amrit Pal Singh, de 42 años

Republica de Gambia
13. Malamin Touray, de 22 años

El aprehendido fue puesto a disposición del Juzgado correspondiente, mientras que los 13 indocumentados fueron remitidos a la Delegación de Migración en la Frontera Agua Caliente.

Fuente: PNC Guatemala

Un pastor de Sudáfrica, que ya había llegado a los titulares previamente por hacer que sus discípulos se desvistieran para rezar, es noticia nuevamente por convertir el pelo de una joven en alimento, y hacer que sus seguidores lo consuman directamente desde su cabeza.

Las fotos publicadas en la página de facebook de The End Times Disciples Ministries muestran al pastor  Prophet Penuel Mnguni colocando sus manos sobre la mujer. Por detrás se ven otros miembros de la congregación sosteniendo el cabello en sus manos e intentando comerlo. El epígrafe de las fotos describe: “Hombre de Dios sostiene la cabeza de una mujer de Dios Thapelo de Mabopane, y su cabello se convierte en alimento para los hijos e hijas de Dios. Todo depende de lo que decimos, ya que en nuestra lengua llevamos vida”.

Los reportes de noticias sugieren que más temprano, en el mismo servicio, Mnguni ordenó que una prenda de ropa se convirtiera en alimento, y los feligreses inmediatamente comenzaron a masticarla. En el mes de mayo, durante un servicio, les habló sobre Adán y Eva y su desnudez en el jardín del Edén, citando el Génesis 2:25: “No habiendo sobre ellos ninguna ropa, sin necesidad de cobijarse del frío o del calor, o de ocultar ninguna parte de sus cuerpos de la vista de otros.”

Más tarde diría también que con la ayuda de Dios hasta podía cambiar el tiempo, y allí fue cuando la gente comenzó a sudar y a sacarse sus prendas una a una. En respuesta a su conducta, el pastor dijo que era una señal de sanación. Todos en la iglesia, insistió, estaban curados y libres de demonios.

Los controvertidos sermones del pastor han tenido duras críticas en internet. “Esto debería ganar un record mundial de estupidez”, escribió un usuario en el foro Nairaland.

“Locura en la Iglesia temporada 5”, escribió otro. “Parece que ahora el falso pelo es una delicatesen en Sudáfrica”.

Crease o no, este tipo de escenas no son tan extrañas en esta nueva generación de iglesias africanas. El año pasado, el pastor Lesego Daniel, del Rabboni Centre Ministries, les pidió a sus feligreses que coman pasto para estar más cerca de Dios, y así lo hicieron…

Fuente: http://www.periodismo.com/2015/07/16/pastor-africano-convierte-pelo-de-mujer-en-comida/