Radio Milagro

De acuerdo a la ADL, el grupo responsable de los panfletos, “Caballeros Blancos Leales del KKK”, es uno de los grupos más activos del grupo supremacista norteamericano.

Barrios en la ciudad de Jacksonville, Florida, se encontraron con volantes con mensajes racistas e insultantes en contra de judíos y de afroamericanos. De acuerdo a los vecinos, es la segunda vez que los mensajes aparecen en recientes semanas.

“El único buen judío es el que tiene un hoyo de bala en su cabeza” era uno de los mensajes antisemitas.

“Cualquiera de ustedes simios negros que los cachemos echándole ojitos a una mujer blanca, será golpeado con bates y sus madres no podrán conseguir plátanos. Es una promesa” era uno de los mensajes en contra de los afroamericanos.

De la misma manera mensajes como “¡Derechos igualitarios para los blancos!” venían escritos en los panfletos.

Los panfletos venían firmados por un grupo llamado Loyal White Knights of the KKK (Caballeros Blancos Leales del KKK), que de acuerdo a la Liga Antidifamación (ADL) es uno de los grupos del Ku Klux Klan más activos en EE.UU.

El comandante de policía de Jacksonville comunicó que una investigación se había abierto ya respecto a este caso.

Fuente: Forward

Marcio Antonio, pastor predica desde el púlpito de una pequeña iglesia construida en un terreno rodeado de alambre de púas y alambres eléctricos. Su mensaje es que los fieles necesitan ser testigo de los barrios marginales del poder de Dios.

El líder religioso, en un antiguo concesionario de la misma favela de Cantagalo, donde ahora es pastor de una Asamblea de Dios, sabe que la mayoría de los residentes viven en las tomas de tierras y no tienen escrituras de sus casas.

Él y su rebaño son parte de una tendencia creciente en Brasil. Las iglesias evangélicas se multiplican en los barrios pobres y las comunidades de bajos ingresos. La mayoría de ellos no tienen la estructura de los barrios en términos de salud, saneamiento, transporte y registro de propiedad.
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“El gobierno no nos ayuda, por lo que Dios es la única opción para los pobres”, explica Antonio Pastor, 37 años. Vestido con un traje y corbata, como todos los domingos, Marcio nació y se crió en Cantagalo y predica regularmente a alrededor de 24 personas cada semana. Testigo de que, al igual que muchos otros jóvenes pobres, era el señuelo del dinero fácil lo que lo  llevó al tráfico de drogas antes de encontrar a Dios y dado una misión de vida.

Es en los barrios pobres y la comunidad más pobre, ignorado por el gobierno que las iglesias evangélicas ofrecen programas sociales, como la educación, la seguridad y el desarrollo económico. Entre otras cosas, ayudan a formar ciudadanos que, como expertos, ayudan a fortalecer el pensamiento conservador.

Los evangélicos son más del 20% de los 200 millones de habitantes de Brasil. Estaban a menos de 3% en 1940 según  encuestas. Es el movimiento religioso de más rápido crecimiento en el país desde hace décadas.

Jeff Garmany, profesor de Instituto Brasil en el Kings College, expresa: “Las personas que viven en estos barrios pobres tratan temas serios como los prejuicios, la pobreza y la violencia”, dice. “La incapacidad del estado para tratar adecuadamente estos problemas permite a las iglesias que crezcan y lleguen a las personas que viven en ella.

Se estima que alrededor del 20% de la población brasileña vive en comunidades con carencias y el crecimiento del porcentaje de evangélicos entre ellos ha generado un nuevo tipo de poder político.

“Las iglesias evangélicas no están ofreciendo sólo las ideas religiosas, se trata de problemas sociales con los que las personas se enfrentan cada día”, dice Garmany.

Fuente: bibliatodo.ccom

Más de 1.000 "katchi Abadi" residentes se reúnen fuera del Club Nacional de Prensa en abril de 2014 para protestar contra los planes para demoler 12 barriadas Islamabad.

Los cristianos en la capital paquistaní, Islamabad, se enfrentan a la expulsión de sus hogares, después de que la Autoridad de Desarrollo de la Capitalización fue a la corte más alta del país para pedir la demolición de los barrios marginales en los que muchos de ellos residen.

La mayoría de los residentes de "katchi abadis" o asentamientos ilegales, son cristianos. La Autoridad de Desarrollo de la Capitalización, en un documento presentado a la Corte Suprema, se describe a los cristianos como no calificados, improductivos "acaparadores de tierras", que han erigido "pueblos feos" en el pintoresco paisaje de Islamabad ", uno de las más bellas ciudades de la mundo."

Muchos cristianos han vivido en barrios pobres durante décadas, desde la partición del subcontinente indio en líneas religiosas en 1947. Antes de su conversión al cristianismo, muchos pertenecían a las castas tribales hindúes "intocables" y trabajó como sirvientes para los propietarios de Sikh, en los que dependían en busca de refugio, alimentos y ropa.

En 1948, el parlamentario cristiano SP Singha observó en la Asamblea de Punjab que la partición había prestado unos 60.000 familias - 200.000 personas en total - sin hogar, después de la tierra de los sijs se daba a los inmigrantes musulmanes y los cristianos se vieron obligados a seguir adelante.

"El quid de su difícil situación es la humillación y el hambre", Singha dijo a la asamblea en el momento. "Sólo hay dos maneras de lidiar con el problema de los cristianos: o cavar trincheras y los enterramos vivos o los enviamos a los campos de refugiados, debido a que no tienen alimento y refugio."

El Ministro de Refugiados de Liquidación y el Ministro de Rentas aprobaron tres a cuatro acres de tierra agrícola para cada familia cristiana, pero el archivo que contiene estos documentos estatales de repente desaparecieron de la secretaría.

La población cristiana en más poblada provincia de Punjab de Pakistán en el momento estaba a punto de 450.000 y el número de cristianos sin hogar aumento aún más en abril de 1952. CE Gibbon, otro miembro de la Asamblea de Punjab, a continuación, estima que "cerca de 300.000 cristianos [eran] sin hogar y en al borde de la inanición, cuyas consecuencias son demasiado horrible de imaginar ".

Pakistán, tallada en la India en 1947 como un espacio principalmente para los musulmanes viven, heredó distinciones de castas hindúes. Bajo el sistema de castas, ocupaciones tienen implicaciones religiosas, económicas y sociales, y se asocian con el nacimiento en una casta particular. Cuando la mayoría de los barrenderos hindúes "intocables" metropolitanas izquierda para la India, los cristianos - siendo analfabeta, no calificada y también procedentes de castas "intocables" - se esperaba para proporcionar mano de obra barata como barrenderos, ya que la mayoría de los musulmanes distinciones de casta también observados y no lo haría desempeñará las funciones.

Cristianos crearon casas para sí mismos en el borde de las ciudades, en las zonas abandonadas, donde se enfrentaron sin la presión del gobierno. En 1960, cuando Pakistán creó una nueva capital, muchos cristianos se establecieron en Islamabad, donde tomaron el trabajo como barrenderos y productos de limpieza de alcantarillado.

Ahora, como la población de Pakistán levanta y precios de la tierra aumenta, se está buscando la tierra del gobierno que los cristianos están viviendo.

La Autoridad de Desarrollo de la Capitalización ha legalizado unos barrios bajos de las últimas décadas, pero el resto de ellos se ha descrito como una "fuente monetaria principal". La autoridad dijo a la Corte Suprema que "katchi abadis" han arruinado el paisaje de la capital por el avance en acres de tierra "pijo", convirtiéndolos en barrios marginales "feos". Su informe, preocupantemente llena de errores y erratas gramaticales, llegó a la conclusión de que la población cristiana es una "amenaza a la superioridad numérica de los musulmanes en la ciudad capital".

"La mayoría de los ABADIES katchi (sic) están bajo la ocupación de las comunidades cristianas que se pasó de Narowal, Sheikhupura, Shakargarh, Sialkit (sic), Qasur (sic), Sahiwal y Fasialabad (sic) y [tener] ocuparon el Gobierno la tierra con tanta audacia como [si] se ha asignado a ellos y parece que este ritmo de ocupación de tierras por las comunidades cristianas pueden amenazar la mayoría musulmana de la capital ", afirma.

De acuerdo con un informe de la Comunidad Mundial de Servicio de Asia, antes conocido como el Servicio Mundial de Iglesias, hay cerca de 26.500 electores no musulmanes registrados que viven en Islamabad. Esto implica que un estimado de 50.000 a 70.000 cristianos, los votantes y no votantes por igual, viven en la capital, lo que representa cerca de las tres cuartas partes del total de 84.591 [registrada] población no musulmana en los barrios pobres de la capital.

Este caso ha planteado una pregunta en la Corte Suprema - si el artículo 9 de la Constitución de Pakistán, que garantiza el derecho a la vida, también incluye refugio. En varios otros países, el derecho a la vida incluye el suministro de refugio, y por lo que debe en Pakistán ", dijo Abid Hassan Minto, ex presidente de la Asociación de Abogados del Tribunal Supremo, que representará a los residentes Abadi katchi en los tribunales. "El CDA ha identificado 44 katchi abadis quiere demoler, pero la política federal de 2001 estipula claramente que nadie puede ser desalojado de un Abadi katchi sin proporcionar primero una alternativa."

Akram Masih Gill Colony, un barrio pobre "cristiano" en el Sector H-9/2 de Islamabad, es uno de los barrios bajos que la Autoridad de Desarrollo de Capital tiene la intención de demoler. Daniel Masih, un residente, dijo: "El CDA ha desconectado el suministro de agua y ya hay electricidad y no existe un sistema de gestión de residuos."

La colonia llegó a existir después de una joven cristiana fue acusado de blasfemia cometer en 2012. Rimsha Masih y el resto de los residentes actuales de esta colonia entonces vivían en Meharabad Jaffar, cuando el 16-años de edad, fue acusado de quemar textos islámicos, después de que una turba quería matarla y quemar las casas de los cristianos.

"Los residentes cristianos de Meharabad Jaffar huyeron y establecieron tiendas de campaña improvisadas aquí", Daniel Masih dijo a World Watch Monitor.

Barriadas cristianas ilegales se pueden encontrar en todo el país, incluyendo varios pueblos donde los cristianos viven en, tierras de propiedad del gobierno "-shamlat deh" dedicado para fines comunales. Con una población en aumento, la presión está en los cristianos a abandonar la tierra del gobierno que han vivido durante décadas.

En 2009, siete cristianos fueron quemados hasta la muerte por una turba después de una acusación de blasfemia en Gojra. Sin embargo, muchos sospechaban la acusación era sólo una tapadera para presurizar los cristianos a abandonar sus tierras.

Tras el incidente, los cristianos Gojra huyeron. Setenta y tres años de edad, Hanifa Bibi y su 80 años de edad, esposo paralizado, Baba Sharif Masih, eran los únicos cristianos dejaron cuando una turba quemó sus casas.

"El fuego se había ni siquiera sido totalmente apagar cuando algunos hombres empezaron a medir con una cinta de la zona querían poseer," Hanifa Bibi dijo a World Watch monitor después del incidente.

Similarmente, en marzo de 2013, el Tribunal Supremo consideró que la apropiación de tierras fue el motivo principal para la quema de la colonia José, otro "katchi Abadi" ocupada por los cristianos desde los años 1970. Un área industrial ha surgido en torno a la colonia y dueños de las fábricas están mirando la tierra de los cristianos.

Asentamientos cristianos también tienen mala reputación como puestos de comercio ilegal de drogas, el alcohol y la prostitución.

Un informe de la Comisión sobre Libertad Religiosa Internacional señala que los cristianos paquistaníes son percibidos como pervertida en sus creencias e inmoral en sus prácticas. Los estudiantes y los profesores entrevistados en el informe dijo que la ira contra las minorías religiosas surge de "la sensación de que no respetan el Islam y los musulmanes".

"La identidad nacional de Pakistán y la identidad religiosa islámica están correlacionados", dijo el informe. "La mayoría de los maestros de escuelas públicas citó blasfemia contra el Profeta Mahoma como una causa importante de la ira hacia las minorías religiosas".

La Autoridad de Desarrollo de la Capitalización ha utilizado los sentimientos negativos contra los cristianos como parte de su argumento a la Corte Suprema de Justicia; insinúa que los cristianos deben "participar" más en el desarrollo del país - lejos de Islamabad.

"Pakistán es una tierra agrícola . Gobierno Federal , junto con los gobiernos provinciales , podrá formular las políticas en relación con la mejora de la situación económica de los habitantes del pueblo , mediante la provisión de préstamos / maquinaria / la tierra , a la gente del lugar , para que puedan hacer sus ingresos fácilmente y participar resultantly en el desarrollo del país ", dijo el informe de la autoridad de desarrollo .

SP Singha sugirió hace las mismas décadas solución , diciendo que los cristianos no deben ser expulsados ​​de las aldeas , pero da un poco de tierra agrícola . La burocracia paquistaní en ese momento no estaba de acuerdo . Ahora , el argumento de Singha se renueva : Dar Cristianos derechos a la tierra donde están, en lugar de exportar de nuevo a las aldeas .

Este artículo se basa en la tesis del autor , " Post- partición Misa Desplazamiento y Asentamientos ilegales posteriores de los cristianos del Punjab en Pakistán ", que se someterán a la Política Pública de MA y de Gobierno en la Universidad Forman Christian College .

Fuente: worldwatchmonitor.org