Radio Milagro

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Tres activistas pro israelíes enfrentan multas y cárcel por agitar una bandera israelí en una manifestación contra Israel en Viena.

La policía austríaca pide una multa de 100 euros o dos días de cárcel por cada uno de los manifestantes que mostraron su apoyo a Israel en una protesta contra Israel el 8 de diciembre que incluyó lemas antisemitas y amenazas de muerte contra los judíos.

La acusación en su contra afirma que los activistas "mostraron una bandera israelí en una manifestación de una manera extremadamente provocativa y de manera que era visible para los participantes en la manifestación y por lo tanto produjeron ofensas y provocaciones considerables entre los manifestantes palestinos".

Según los informes, los manifestantes antiisraelíes hacían el grito de batalla musulmán para masacrar a los judíos: "Judíos, recuerden a Khaybar, el ejército de Mahoma regresa" y "Muerte a Israel".

Cuando los tres contra manifestantes pro israelíes desplegaron la bandera israelí, estalló una pelea con los manifestantes palestinos. Según informes, la policía confiscó la bandera de Israel, pero permitió que manifestantes antiisraelíes ondearan banderas palestinas y turcas.

Uno de los activistas, identificado como "Matthias F." por Vice News, dijo que el cargo contra ellos es "increíble. Simplemente sostuvimos una bandera". Él dijo que planean apelar la pena.

"No puede ser que los lemas antisemitas puedan ser gritados y quedar impunes mientras que mostrar una bandera israelí es motivo para ser multado".


Fuente: cbn.com

Jeanette Vizguerra y Javier Flores ya lograron salir a la calle, pero Amanda Morales continúa resguardada en una iglesia de Nueva York. Nos dicen lo que han vivido y lo más difícil de lo que enfrentan.

Más de 1.000 "katchi Abadi" residentes se reúnen fuera del Club Nacional de Prensa en abril de 2014 para protestar contra los planes para demoler 12 barriadas Islamabad.

Los cristianos en la capital paquistaní, Islamabad, se enfrentan a la expulsión de sus hogares, después de que la Autoridad de Desarrollo de la Capitalización fue a la corte más alta del país para pedir la demolición de los barrios marginales en los que muchos de ellos residen.

La mayoría de los residentes de "katchi abadis" o asentamientos ilegales, son cristianos. La Autoridad de Desarrollo de la Capitalización, en un documento presentado a la Corte Suprema, se describe a los cristianos como no calificados, improductivos "acaparadores de tierras", que han erigido "pueblos feos" en el pintoresco paisaje de Islamabad ", uno de las más bellas ciudades de la mundo."

Muchos cristianos han vivido en barrios pobres durante décadas, desde la partición del subcontinente indio en líneas religiosas en 1947. Antes de su conversión al cristianismo, muchos pertenecían a las castas tribales hindúes "intocables" y trabajó como sirvientes para los propietarios de Sikh, en los que dependían en busca de refugio, alimentos y ropa.

En 1948, el parlamentario cristiano SP Singha observó en la Asamblea de Punjab que la partición había prestado unos 60.000 familias - 200.000 personas en total - sin hogar, después de la tierra de los sijs se daba a los inmigrantes musulmanes y los cristianos se vieron obligados a seguir adelante.

"El quid de su difícil situación es la humillación y el hambre", Singha dijo a la asamblea en el momento. "Sólo hay dos maneras de lidiar con el problema de los cristianos: o cavar trincheras y los enterramos vivos o los enviamos a los campos de refugiados, debido a que no tienen alimento y refugio."

El Ministro de Refugiados de Liquidación y el Ministro de Rentas aprobaron tres a cuatro acres de tierra agrícola para cada familia cristiana, pero el archivo que contiene estos documentos estatales de repente desaparecieron de la secretaría.

La población cristiana en más poblada provincia de Punjab de Pakistán en el momento estaba a punto de 450.000 y el número de cristianos sin hogar aumento aún más en abril de 1952. CE Gibbon, otro miembro de la Asamblea de Punjab, a continuación, estima que "cerca de 300.000 cristianos [eran] sin hogar y en al borde de la inanición, cuyas consecuencias son demasiado horrible de imaginar ".

Pakistán, tallada en la India en 1947 como un espacio principalmente para los musulmanes viven, heredó distinciones de castas hindúes. Bajo el sistema de castas, ocupaciones tienen implicaciones religiosas, económicas y sociales, y se asocian con el nacimiento en una casta particular. Cuando la mayoría de los barrenderos hindúes "intocables" metropolitanas izquierda para la India, los cristianos - siendo analfabeta, no calificada y también procedentes de castas "intocables" - se esperaba para proporcionar mano de obra barata como barrenderos, ya que la mayoría de los musulmanes distinciones de casta también observados y no lo haría desempeñará las funciones.

Cristianos crearon casas para sí mismos en el borde de las ciudades, en las zonas abandonadas, donde se enfrentaron sin la presión del gobierno. En 1960, cuando Pakistán creó una nueva capital, muchos cristianos se establecieron en Islamabad, donde tomaron el trabajo como barrenderos y productos de limpieza de alcantarillado.

Ahora, como la población de Pakistán levanta y precios de la tierra aumenta, se está buscando la tierra del gobierno que los cristianos están viviendo.

La Autoridad de Desarrollo de la Capitalización ha legalizado unos barrios bajos de las últimas décadas, pero el resto de ellos se ha descrito como una "fuente monetaria principal". La autoridad dijo a la Corte Suprema que "katchi abadis" han arruinado el paisaje de la capital por el avance en acres de tierra "pijo", convirtiéndolos en barrios marginales "feos". Su informe, preocupantemente llena de errores y erratas gramaticales, llegó a la conclusión de que la población cristiana es una "amenaza a la superioridad numérica de los musulmanes en la ciudad capital".

"La mayoría de los ABADIES katchi (sic) están bajo la ocupación de las comunidades cristianas que se pasó de Narowal, Sheikhupura, Shakargarh, Sialkit (sic), Qasur (sic), Sahiwal y Fasialabad (sic) y [tener] ocuparon el Gobierno la tierra con tanta audacia como [si] se ha asignado a ellos y parece que este ritmo de ocupación de tierras por las comunidades cristianas pueden amenazar la mayoría musulmana de la capital ", afirma.

De acuerdo con un informe de la Comunidad Mundial de Servicio de Asia, antes conocido como el Servicio Mundial de Iglesias, hay cerca de 26.500 electores no musulmanes registrados que viven en Islamabad. Esto implica que un estimado de 50.000 a 70.000 cristianos, los votantes y no votantes por igual, viven en la capital, lo que representa cerca de las tres cuartas partes del total de 84.591 [registrada] población no musulmana en los barrios pobres de la capital.

Este caso ha planteado una pregunta en la Corte Suprema - si el artículo 9 de la Constitución de Pakistán, que garantiza el derecho a la vida, también incluye refugio. En varios otros países, el derecho a la vida incluye el suministro de refugio, y por lo que debe en Pakistán ", dijo Abid Hassan Minto, ex presidente de la Asociación de Abogados del Tribunal Supremo, que representará a los residentes Abadi katchi en los tribunales. "El CDA ha identificado 44 katchi abadis quiere demoler, pero la política federal de 2001 estipula claramente que nadie puede ser desalojado de un Abadi katchi sin proporcionar primero una alternativa."

Akram Masih Gill Colony, un barrio pobre "cristiano" en el Sector H-9/2 de Islamabad, es uno de los barrios bajos que la Autoridad de Desarrollo de Capital tiene la intención de demoler. Daniel Masih, un residente, dijo: "El CDA ha desconectado el suministro de agua y ya hay electricidad y no existe un sistema de gestión de residuos."

La colonia llegó a existir después de una joven cristiana fue acusado de blasfemia cometer en 2012. Rimsha Masih y el resto de los residentes actuales de esta colonia entonces vivían en Meharabad Jaffar, cuando el 16-años de edad, fue acusado de quemar textos islámicos, después de que una turba quería matarla y quemar las casas de los cristianos.

"Los residentes cristianos de Meharabad Jaffar huyeron y establecieron tiendas de campaña improvisadas aquí", Daniel Masih dijo a World Watch Monitor.

Barriadas cristianas ilegales se pueden encontrar en todo el país, incluyendo varios pueblos donde los cristianos viven en, tierras de propiedad del gobierno "-shamlat deh" dedicado para fines comunales. Con una población en aumento, la presión está en los cristianos a abandonar la tierra del gobierno que han vivido durante décadas.

En 2009, siete cristianos fueron quemados hasta la muerte por una turba después de una acusación de blasfemia en Gojra. Sin embargo, muchos sospechaban la acusación era sólo una tapadera para presurizar los cristianos a abandonar sus tierras.

Tras el incidente, los cristianos Gojra huyeron. Setenta y tres años de edad, Hanifa Bibi y su 80 años de edad, esposo paralizado, Baba Sharif Masih, eran los únicos cristianos dejaron cuando una turba quemó sus casas.

"El fuego se había ni siquiera sido totalmente apagar cuando algunos hombres empezaron a medir con una cinta de la zona querían poseer," Hanifa Bibi dijo a World Watch monitor después del incidente.

Similarmente, en marzo de 2013, el Tribunal Supremo consideró que la apropiación de tierras fue el motivo principal para la quema de la colonia José, otro "katchi Abadi" ocupada por los cristianos desde los años 1970. Un área industrial ha surgido en torno a la colonia y dueños de las fábricas están mirando la tierra de los cristianos.

Asentamientos cristianos también tienen mala reputación como puestos de comercio ilegal de drogas, el alcohol y la prostitución.

Un informe de la Comisión sobre Libertad Religiosa Internacional señala que los cristianos paquistaníes son percibidos como pervertida en sus creencias e inmoral en sus prácticas. Los estudiantes y los profesores entrevistados en el informe dijo que la ira contra las minorías religiosas surge de "la sensación de que no respetan el Islam y los musulmanes".

"La identidad nacional de Pakistán y la identidad religiosa islámica están correlacionados", dijo el informe. "La mayoría de los maestros de escuelas públicas citó blasfemia contra el Profeta Mahoma como una causa importante de la ira hacia las minorías religiosas".

La Autoridad de Desarrollo de la Capitalización ha utilizado los sentimientos negativos contra los cristianos como parte de su argumento a la Corte Suprema de Justicia; insinúa que los cristianos deben "participar" más en el desarrollo del país - lejos de Islamabad.

"Pakistán es una tierra agrícola . Gobierno Federal , junto con los gobiernos provinciales , podrá formular las políticas en relación con la mejora de la situación económica de los habitantes del pueblo , mediante la provisión de préstamos / maquinaria / la tierra , a la gente del lugar , para que puedan hacer sus ingresos fácilmente y participar resultantly en el desarrollo del país ", dijo el informe de la autoridad de desarrollo .

SP Singha sugirió hace las mismas décadas solución , diciendo que los cristianos no deben ser expulsados ​​de las aldeas , pero da un poco de tierra agrícola . La burocracia paquistaní en ese momento no estaba de acuerdo . Ahora , el argumento de Singha se renueva : Dar Cristianos derechos a la tierra donde están, en lugar de exportar de nuevo a las aldeas .

Este artículo se basa en la tesis del autor , " Post- partición Misa Desplazamiento y Asentamientos ilegales posteriores de los cristianos del Punjab en Pakistán ", que se someterán a la Política Pública de MA y de Gobierno en la Universidad Forman Christian College .

Fuente: worldwatchmonitor.org