Radio Milagro

Tres cristianos en el oeste de Kenia fueron apedreados hasta la muerte por una mafia musulmana, dejando a sus familiares con miedo y buscando a Dios por fortaleza.

International Christian Concern  informó sobre un testigo anónimo que dijo que el asesinato ocurrió en un sitio de construcción. Fredrick Mukanda Bahati, una de las víctimas cristianas, estaba construyendo una nueva casa con sus dos asistentes y estaban mezclando mortero -mezclas de uno o más conglomerantes inorgánicos, áridos, agua y a veces adiciones y/o aditivos- cuando vieron llegar a la muchedumbre.

Según los informes, la mafia estaba enfadada con los cristianos en Elwak, Mandera, debido a la reciente matanza de tres presuntos militantes de al-Shabaab en las afueras de la ciudad.

“Desde la distancia, vi a los hombres tirando piedras de construcción hacia Fredrick y sus compañeros de trabajo”, describió el testigo.

“Los tres lograron huir a un hotel cercano por seguridad, a pesar de que habían sido gravemente heridos. Los musulmanes los siguieron implacablemente y los apedrearon hasta la muerte”.

Un pastor local, que no fue nombrado, dijo que estaba “conmocionado” por el asesinato de los tres cristianos que solo habían estado tratando de ganarse la vida.

“No estamos seguros en absoluto y este incidente muestra cómo los musulmanes odian a los creyentes en Cristo. Hemos sabido que son los militantes armados pertenecientes a al-Shabaab los que matan gente, pero ahora hemos descubierto que incluso nuestros amigos musulmanes cercanos pueden cometer atrocidades contra nosotros “, dijo el pastor.

La familia de Bahati sepultó su cuerpo el 22 de septiembre y cuestionó por qué la policía no hizo un mejor trabajo protegiendo a los cristianos.

“Este es un día triste en nuestra familia. Hemos perdido a un hombre que era hábil en la construcción y nos amaba a todos. Siempre nos recordó que oráramos y confiáramos en Dios incluso en tiempos difíciles. Eso es lo que nos mantiene activos después de perderlo. Esperábamos verlo antes de fin de año, pero ahora lo que tenemos son los recuerdos, una viuda y dos niños de quienes ocuparnos “, dijo Wycliffe Mukanda, hermano de Fredrick.

“¿Dónde estaba la policía para protegerlos?”, preguntó el hermano. Aunque los cristianos constituyen la mayoría en Kenia, han sido repetidamente blanco de facciones radicales, incluido el grupo terrorista al-Shabaab con base en Somalia.

A principios de septiembre, los militantes islámicos atacaron un autobús que se dirigía a Garissa, donde obligaron a los pasajeros a salir. Pidieron tarjetas de identificación, separaron a los musulmanes de los cristianos y terminaron ejecutando a dos creyentes  que no pudieron recitar la declaración de fe islámica.

“ICC está dando seguimiento a las familias de estos dos mártires. El intenso odio y violencia de este grupo ha causado un dolor masivo para muchas familias y amigos de cristianos como estos dos”, dijo el grupo de vigilancia en ese momento.

“Los gobiernos de Kenia y Somalia deben continuar trabajando para poner fin a las horribles atrocidades que comete esta malvada organización y proteger las vidas de los cristianos en Kenia”.

[ Fuente: Christian Post ]

Julio Vásquez Orozco, Walter Raúl López Marroquín e Isidro Israel López Chávez, son tres agentes, que además de ejercer su trabajo policial, pertenecen a la Capellanía General de la Policía Nacional Civil (PNC), donde forman parte del trío Valor y Servicio, por medio del cual llevan fortaleza espiritual a todos sus compañeros.

“Es una bendición participar en el trío ya que por medio de las alabanzas y de la biblia hemos logrado muchas cosas, que no se pueden realizar de otra forma y doy gracias a Dios porque hemos podido ayudar a todas aquellas personas necesitadas que tienen un vicio, una pena y una angustia”, señaló Walter Marroquín

Por su parte Isidro Israel López, señaló que “La incorporación en el grupo le ha ayudado a poder fortalecer espiritualmente no solo a los compañeros agentes, sino a sus familias y sociedad civil”.

Julio Vásquez líder del grupo y quien toca el bajo, refiere que el trabajo en el campo operativo es muy fuerte, porque van a los allanamientos, capturas, operativos de alto impacto y ley seca, siempre actuando conforme a la ley y por el otro lado el trabajo espiritual es donde están para ayudar moral y espiritualmente a sus compañeros.

Tanto Julio, Walter como Isidro detallaron que el gusto musical lo adquirieron desde muy temprana edad a través de ver tocar  a un familiar y producto de escuchar música de  tríos en sus hogares y que luego al llegar a la institución policial y derivado que los músicos agentes, ya se habían jubilado de la institución, les dieron la oportunidad.

Anécdotas

Los integrantes del Trío comentan que en muchas ocasiones han tenido que llegar con retraso a algunas presentaciones, debido a que en el camino han asistido a personas que sufren percances automovilísticos, o también a buses que han sido asaltados, por lo que su obligación de prestar ayuda a la población la tienen como su prioridad principal.

Fuente: mingob.gob.gt

 La conversión es un tema muy polémico. La respuesta es que el giur o conversión es posible, pero se debe de tener en cuenta que el convertirse al judaísmo no sólo se requiere una gran declaración de fe, sino la persistencia y la fortaleza para pasar por un proceso arduo y progresivo que culmina en la adopción de una nueva fe, una nueva cultura, una nueva religión y muy especial, una nueva identidad.

Este tema no debe de pensarse a la ligera, sino que debe de pasar por una gran meditación y análisis de sus motivos, causas y derivantes consecuencias. Además, se debe de tener en cuenta cuánto tiempo requiere el proceso. Respecto a éste, se puede decir que involucra de tres a cinco años en promedio, mucho estudio en las tradiciones, historia, tradiciones y liturgia judía. El ritual de conversión culmina con un ritual junto con un compromiso hecho por el individuo ante los rabinos después de pasar por un examen hecho por ellos que indique que uno está listo. El proceso se lleva a cabo en Israel, y es el rabinato ortodoxo quien controla todas las conversiones.

El tema de la conversión es incluso un problema para el mismo judaísmo. Aunque es claro que la conversión es posible hasta para los sectores más ortodoxos, los requisitos de conversión son materia de polémica y desacuerdo entre los distintos grupos rabínicos. Así vemos cómo los rabinos ortodoxos por lo general no aceptan las conversiones realizadas por los movimientos liberales, que creen que no cumplen todos los requisitos para la conversión rabínica. Los rabinos liberales, por el contrario, sí aceptan por lo general una conversión bajo estándares menos arduos. El resultado se ve en un atentado contra la unidad del pueblo judío, dado que los conversos liberales no se pueden casar con judíos ortodoxos, pues los rabinos ortodoxos prohiben los matrimonios mixtos.

En el judaísmo, los conversos son aceptados y queridos.

Lo más importante que se debe de saber al iniciar este proceso es que la conversión debe de ser motivada por una gran convicción sincera, no por intereses sociales, ni mucho menos económicos. El fin es convertirse en un judío sincero.

Fuente: Enlace Judío

Afrontamiento es siempre una buena cosa, ¿verdad? No, no necesariamente.

Siempre nos ha enseñado que hacer frente a la dificultad es un signo de fortaleza. Pero lo que si hacer frente a un factor de estrés temporal se convierte en una forma de acomodar y adaptarse al estrés a largo plazo?

Sandra y Tom llegaron a Las bodas Centro de Recuperación después de años de intentar cortos periodos de terapia de pareja. Habían hecho lo que muchas parejas: llegar a un punto de crisis en su matrimonio, buscan la ayuda a corto plazo, abandonan la orientación, y sólo para repetir el patrón de unos años más tarde.

Afrontamiento es siempre una buena cosa, ¿verdad? No, no necesariamente.

Siempre nos ha enseñado que hacer frente a la dificultad es un signo de fortaleza. Pero lo que si hacer frente a un factor de estrés temporal se convierte en una forma de acomodar y adaptarse al estrés a largo plazo?

Sandra y Tom llegaron a Las bodas Centro de Recuperación después de años de intentar cortos periodos de terapia de pareja. Habían hecho lo que muchas parejas: llegar a un punto de crisis en su matrimonio, buscan la ayuda a corto plazo, abandonan la orientación, y sólo para repetir el patrón de unos años más tarde.

"Siempre pensé que hacer frente a mis problemas en el matrimonio era una señal de fuerza", los cansados, de 43 años de edad y madre de tres me dijo. "Siempre pude encontrar la fuerza para mantener el arado hacia adelante, a pesar de mis problemas de la unión se mantuvo sin cambios."

"Usted fue a la orientación, a veces, ¿verdad?", Pregunté.

"Sí, pero cada vez que sólo fuimos para unas cuantas sesiones. Nuestros horarios puso en el camino y creo que Tom se sintió incómodo cuando fue confrontado. Por lo tanto, me he adaptado a nuestra situación, diciendo a mí mismo que no era tan malo ".

"¿Era realmente la verdad?", Le dije, mirando firmemente a Sandra.

Se detuvo, dejando que la magnitud del problema en el fregadero.

"Sí y no," dijo ella.

De nuevo se detuvo y miró a su marido, que estaba sentado y escuchando pacientemente.

"Creo que he encontrado formas de explicar los problemas de distancia. Me dije que todas las parejas pasan por momentos difíciles. Me dije que las cosas no eran tan malas como eran. Me dije que si me empujó Tom me dejaría, y realmente no quería que ".

"Sí, he dicho. "Muchas parejas aguantan muy malos momentos y se dicen que no es tan malo. Eso se llama negación: No se dan cuenta que estoy mintiendo a mí mismo. todos sufrimos mucho dolor al mantener las cosas tal y como son. Hacemos frente, adaptar y acomodar, al mismo tiempo matando a nosotros mismos y nuestro matrimonio, y nos decimos que estamos haciendo algo bueno. Todo esto impide realmente cambian ".

La Escritura nos dice que la verdad nos hará libres (Juan 8:32). En realidad, se enfrenta a la verdad y aplicarla a nuestras vidas que nos hará libres.

Entonces le pregunté a Sandra y Tom para hacer algo que suele ser bastante dolorosa. Les pedí que escribir todos los modos en que adaptadas a su dolorosa matrimonio. Les pedí que escribir todas las formas en que se dijeron las cosas no eran tan malas como son. ¿Qué formas de negación usaron para mantener las cosas estables en su matrimonio? Hacer estas preguntas puede ayudar a determinar si usted está siendo sincero con uno mismo y, posteriormente, lo que se puede hacer para enfrentar con honestidad sus retos y superarlos.

Aquí hay algunos pasos adicionales para realizar:

 En primer lugar, ser completamente honesto consigo mismo acerca de su situación.

Como se tiene en cuenta su situación, ¿está fuertemente sincero con usted mismo? No se puede cambiar lo que no tiene. No se puede cambiar algo si no ve la situación con realismo. Anote las cosas como son. Hablar con un amigo sobre los hechos de su situación.

En segundo lugar, determinar si usted ha estado haciendo frente, adaptación, o servicial.

Anote las formas en las que ha estado haciendo frente y tenga en cuenta el impacto que esto ha tenido en la cofia usted. Explora qué ha hecho frente en lugar de enfrentarse a los problemas con franqueza. Una vez más, la honestidad es fundamental.

En tercer lugar, frente a sus miedos de decirle a usted la verdad.

Si usted ha estado acomodando por miedo, reconocer esto a ti mismo, y tal vez un amigo o un asesor de confianza. Haga un inventario sobre el impacto que esto está teniendo sobre usted y sus relaciones. Reconocer que acomodar por miedo te mantiene atrapado y refuerza una debilidad en otro.

En cuarto lugar, optar por actuar con integridad y honestidad.

Establecido para interactuar de una manera más sana, clara, y más honesto. Desde su Ser claro, tranquilo, compasivo, deje que sus sentimientos le informan, no se controlan. Al escuchar sus sentimientos y discernir una mejor curso de acción, se puede hacer frente a los problemas con honestidad. Cada vez que se hace esto fortalecerá su ser interior y dejará que permite un proceso destructivo. La negación se cae y emerge la verdad.

Por último, mantener el rumbo.

La práctica perfecta hace la perfección. A medida que se propuso en este viaje, volverá a descubrir las piezas perdidas del mismo. Como se detiene la adaptación y la instalación de otros nuevos, se llega a conocerse mejor y tienen más saludables, relaciones más honestas. Va a encontrar sus relaciones cada vez más vibrante, vivo y lleno de respeto e integridad. Desde esta nueva posición, tendrá más auto-respeto histórico y será más capaz de respetar a los demás.

Fuente: cbn.com

A comienzos de este mes, las marchas Pro-israel se llevaron a cabo en Sao Paulo, Porto Alegre, Belem, Natal y Fortaleza.

En la sexta marcha Pro-israel que se realiza en Brasil este mes, 1.500 judíos y evangélicos se reunieron en un denominado a la paz, denunciando el terrorismo.

La marcha tuvo sitio a lo largo de la orilla de Copacabana en Río de Janeiro con la leyenda “por la paz en Israel y contra el terrorismo”.

En la sexta aparición a favor de Israel en Brasil este mes, los participantes llevaban insignias y signos israelíes, y desplegaron una bandera de Israel que cubría tres carriles de la elegante avenida junto al mar.

La manifestación contó con el canto repetido de los himnos nacionales de Israel y de Brasil y discursos contra el terror.

Al cerrar el movimiento, los participantes bailaron composiciones populares israelíes en un gran centro. El diputado Marcelo Crivella, un prominente líder apostólico, fue un invitado especial. Él había llamado a asistir al evento durante una presentación importante por Tv a “todos los amigos de Israel”.

Según Paulo Maltz, dirigente de la Federación Judía de Río, el evento mundial no tiene antecedentes en Brasil. “judíos, cristianos y miembros de todas las ideologías están aquí unidos para reclamar contra todas las maneras de terrorismo y demandar con una sola habla que no más gente inocente debe morir”, declaró.

A comienzos de este mes, las marchas Pro-israel se llevaron a cabo en Sao Paulo, Porto Alegre, Belem, Natal y Fortaleza. Rio es el domicilio de unos 40.000 judíos, la tercera parte de la comunidad judía del país compuesta por 120.000.