Radio Milagro

Por primera vez en la historia, ha sido descubierta una copia del manuscrito original en griego de un texto -considerado como herético- que recoge las enseñanzas secretas de Jesucristo a su "hermano" Santiago, informa Science Daily.

Hasta el momento, tan solo una pequeña cantidad de textos de la biblioteca de Nag Hammadi -una colección de 13 libros gnósticos en copto fechada entre los siglos II y IV que fue descubierta en el Alto Egipto hace más de 70 años- habían sido hallados en griego, su idioma original.

Los investigadores de la Universidad de Texas Geoffrey Smith y Brent Landau han ampliado ahora esta serie con varios fragmentos originales del Primer Apocalipsis de Santiago, del que se creía que solo se conservaba su traducción al copto.

"Decir que quedamos emocionados cuando nos dimos cuenta de lo que habíamos descubierto es poco. Nunca sospechamos que fragmentos griegos del Primer Apocalipsis de Santiago hubieran sobrevivido desde la antigüedad", comentó Smith.

Esta antigua narración, no incluida en el canon cristiano, recoge las revelaciones de Jesús al apóstol Santiago, a quien se refiere con frecuencia como "hermano", sobre el reino celestial y eventos del futuro, incluida la inevitable muerte del discípulo. Según Smith, estas enseñanzas "permitieron a Santiago convertirse en un buen maestro tras la muerte de Jesús".

Puntos extraños

El manuscrito, que data de entre los siglos V y VI, presenta una secuencia extraña de puntos, que son muy poco comunes en los textos de la época.

Estos puntos dividen gran parte del texto en sílabas, algo que sugiere un propósito didáctico y que este fuera utilizado por un maestro para enseñar a sus estudiantes a leer y a escribir.

"Este nuevo descubrimiento es significativo también porque demuestra que los cristianos seguían leyendo y estudiando escrituras no canónicas mucho después de que los líderes cristianos las calificaran de heréticas", explicó Smith a la revista Newsweek.

El Primer Apocalipsis de Santiago se encuentra entre los manuscritos apócrifos que no fueron reconocidos como evangelios de buena fue por Atanasio, obispo de Alejandría, que encabezó en el siglo IV las conversaciones sobre qué documentos debían ser incluidos en el Nuevo Testamento.

Estos códices en papiro encuadernados en piel y sellados en una jarra cerámica fueron enterrados hace unos 1.400 años cerca de la ciudad egipcia de Nag Hammadi y descubiertos por un campesino en 1945.

Fuente: actualidad.rt.com

 La Universidad de Tel Aviv reevaluó una cerámica encontrada en 1965, correspondiente al período del Primer Templo. Gracias a la utilización de imágenes multiespectrales lograron decodificar, después de medio siglo, el texto allí escrito

El fragmento de cerámico escrito en tinta, conocido como un ostracon, se encontró en pésimo estado en 1965 en la fortaleza desértica de Arad, una pequeña ciudad israelí. Su origen data de cerca del 600 antes de Cristo, justo en la víspera de la destrucción del reino de Judá por Nabucodonosor.

Desde su descubrimiento, el ostracon fue objeto de estudio arqueológico. Ya se sabía que la inscripción de su parte delantera comenzaba con una bendición y luego daba lugar a una discusión sobre una transferencia de dinero.

 Ahora, un nuevo estudio de la Universidad de Tel Aviv arrojó más luz sobre el asunto. Gracias a la utilización de imágenes multiespectrales, los investigadores notaron que había distintas marcas en el reverso de la cerámica. Para su sorpresa, reconocieron tres nuevas líneas de texto.

Los responsables del informe fueron capaces de descifrar 50 caracteres. En total, comprendieron 17 palabras de la parte posterior del ostracon. "El contenido del reverso implica una continuación del texto de la parte delantera", dijo Shira Faigenbaum-Golovin del Departamento de Matemáticas Aplicadas, una de las líderes del estudio.

Los resultados, publicados en PlosOne, muestran que la nueva inscripción comienza con un pedido de vino, continúa con determinadas condiciones a imponer en caso de que el destinatario tuviera sus propias peticiones y termina con la provisión de determinada mercancía para una persona que hasta hoy es anónima.

"La inscripción recién revelada presenta un texto administrativo, como la mayoría de los escritos de Arad", dijo la doctora Anat Mendel-Geberovich, coautora del estudio. "Muchas de estas inscripciones están dirigidas a Elyashiv, el encargado de la logística, como por ejemplo el suministro de harina, vino y aceite. Su importancia reside en el hecho de que cada nueva línea, palabra e incluso un solo signo es algo nuevo y de valor incalculable que aprendemos sobre el período del Primer Templo".

Tel Arad era un puesto militar, una fortaleza en la frontera sur del reino de Judá, poblado por 20 o 30 soldados. Por la utilización de imágenes multiespectrales, los investigadores israelíes también lograron identificar parte del texto pendiente de la parte delantera. Añadieron otras cuatro líneas, también relativas a pedidos de alimentos y bebidas.

La mayoría de las cerámicas desenterradas apuntan a pedidos de suministros, pero aún queda mucho por descubrir. "Tenemos a nuestra disposición varios ostracones del período. Por lo tanto, el futuro nos puede encontrar con nuevas sorpresas", comentaron.

Fuente: Infobae

La editorial Trotta acaba de publicar “Procesos en la Inquisición de Toledo (1575-1610). Manuscrito de Halle” de Julio Sierra. El documento que estudia el autor en este libro vuelve a la luz pública y “regresa” a España tras permanecer en la Biblioteca de la Universidad de Halle (antigua República Democrática Alemana) desde 1846.

El Manuscrito de Halle es un documento que había llegado a Alemania aquel año junto con otros adquiridos, no se sabe bien cómo, por un joven cónsul, Gotthold Heine, muerto trágicamente a los 28 años de edad en 1848. En España esta “relación de causas” se daba por perdida, hasta que el historiador norteamericano Henry Charles Lea tuvo noticia de su existencia en 1894 y describió el manuscrito como “una fuente extraordinariamente importante para la historia de la Inquisición”.

La investigación realizada durante dos años largos por Julio Sierra sobre el manuscrito de Halle ha permitido recuperar gran parte del mismo para los estudiosos de la Inquisición.

INQUISICIÓN Y REFORMA PROTESTANTE

El documento, una relación de procesos que el Tribunal de Toledo debía presentar, comprende al menos 1.177 protocolos procesales correspondientes a treinta y cinco años cruciales para España (Trento, último período del reinado de Felipe II y comienzo del de su hijo Felipe III, expulsión de moriscos, consolidación de la Reforma protestante, compleja configuración de Europa en las postrimerías del Imperio…).

La característica dominante en esta fase de actividad inquisitorial (tal y como recoge el libro) podría resumirse en esta radiografía: intensificación fiscalizadora de la Iglesia católica sobre las conciencias, en especial en materia sexual; fomento del disimulo y de la denuncia, especialmente en el ámbito de la familia, al servicio de la fe cristiana diseñada en Trento; empeño demoledor en la imposición de la unidad de fe para toda España, lo que conllevó expulsiones de moriscos y nueva persecución de judaizantes y reformados.

Todo ello surge en la lectura del manuscrito de Halle, cuyos protagonistas no son en su inmensa mayoría teólogos o individuos pertenecientes a las clases privilegiadas, sino gentes empobrecidas por una serie de malas cosechas, por guerras interminables y sisas reales o servicios de millones requeridos por la Corona para sus ambiciosos objetivos imperiales.

LA MENTIRA COMO CULTURA

De la confluencia de este entorno amenazante y la presión inquisitorial, que pretende uniformizar conciencias y creencias, surge un pueblo trasgresor que para sobrevivir simula, halaga, delata a otros o falsea la propia historia familiar con el propósito de acceder a privilegios civiles o eclesiásticos.

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Fuente: ACPress.net