Radio Milagro

En las islas Bermudas, la población se opone mayoritariamente a permitir los matrimonios y las uniones civiles entre personas del mismo sexo en su país, según los resultados entregados este viernes del referéndum no vinculante que contó con una participación inferior al 50%.

Según la consulta popular que se realizó el jueves, el 69 por ciento de quienes emitieron su voto lo hizo en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, y el 63 por ciento en contra de las uniones civiles.

De las 44.367 personas censadas en las Bermudas, 14.192 personas votaron en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que 6.514 lo apoyaron. Igualmente, 13.003 se opusieron a las uniones civiles y solo las apoyaron 7.626 votantes, según el portal EFE.

En cualquier caso, el Gobierno ya había dicho que esta consulta -la primera que se realizaba en la isla en más de dos décadas- no sería vinculante y que lo único que quería era sondear la opinión de la población para dejarse guiar por ella.

Eslovenia ya dijo ‘no’

Eslovenia, que ya había aprobado el matrimonio homosexual, realizó un referéndum sobre estas uniones el pasado diciembre y el resultado fue también contrario al matrimonio homosexual, por lo que fue el primer país que revocó este derecho.

El “no” recibió el 63,02 por ciento de los apoyos frente al 36,98 del “sí”. En el caso de Eslovenia, como la consulta era vinculante era necesario que votase al menos un 20% del censo, una condición que se cumplió. Ahora, se espera que en Bermudas no se continúe insistiendo en la iniciativa pro gay.

Fuente: tiemposprofeticos.org

 RADIO MILAGRO y su personal,  se sienten decepcionados por el voto de México en contra de Israel en la UNESCO.

 Nosotros desde Chiquimula, Guatemala damos todo nuestro apoyo a Israel.

Hillary Clinton apoya a Israel cuando necesita el voto de los  judíos y sus contribuciones. Como Secretaria de Estada,  fue la arquitecta de la política del presidente más anti-Israel desde el nacimiento de Israel en 1948.

El mandatario brasileño pretende captar el voto de las confesiones Protestantes, que suponen el 15% del electorado.

En las elecciones presidenciales brasileñas del próximo 1 de octubre, que se prevén controvertidas, cobrará una importancia tal vez decisiva el voto de las poderosas y conservadores iglesias evangélicas.

Por ello, el presidente del país, Luiz Inácio Lula da Silva, ha decidido hacerles la corte, sobre todo para evitar que los evangélicos, que suponen el 15% del electorado, apoyen al ex gobernador de Río de Janeiro y pastor evangélico Anthony Garotinho.

Aspira a ser candidato y, además, posee carisma y un modo popular de comunicarse con los más pobres, al igual que Lula.

Faltan aún cuatro meses para que comience la campaña electoral. En los comicios de octubre serán elegidos el nuevo presidente de la República, gobernadores de los 26 Estados y diputados y senadores. Sin embargo, y a pesar de no haber aún ningún candidato oficial, la campaña está ya en la calle.

El propio Lula tampoco ha decidido aún si se va a presentar a la reelección como candidato del Partido de los Trabajadores (PT), del que cada día intenta alejarse más para que no le salpiquen los escándalos de corrupción cometidos en su seno.

Con todo, nadie es hoy más candidato que Lula, que llega a recorrer seis Estados en un solo día.

Sabe que las encuestas vuelven a serle favorables; que aún dispone, al mismo tiempo, del voto de los más pobres y de los más ricos, aunque haya perdido el de la clase media, y que el PT no tiene candidatos alternativos a él, dada la sangría sufrida por la crisis ética que sacudió al partido.

Los datos oficiales sobre los evangélicos —que no quieren ser encuadrados como miembros de sectas, sino de movimientos religiosos protestantes— son un plato apetecible para los partidos políticos, especialmente porque no necesitan destinarles grandes partidas de sus presupuestos electorales: suelen elegir, sin discusión, a los candidatos que presentan sus respectivos líderes políticos.

En este momento, los dos grandes movimientos evangélicos son la Iglesia Universal del Reino de Dios, que es la que podría respaldar a Lula, y la Convención General de las Asambleas de Dios, mucho más numerosa, con 23 millones de fieles, 21 diputados federales y 36 estatales, que es la que hoy sigue al pastor Garotinho.

Para incrementar las adhesiones evangélicas, Lula puede incluso estar dispuesto a apoyar como gobernador de Río al candidato de los evangélicos en detrimento del candidato del PT, su partido.

Según el pastor evangélico Ronaldo Fonseca, coordinador general de la Convención General de las Asambleas de Dios, su movimiento apoyará al populista Garotinho, porque, según él, “tiene experiencia y no es un aventurero”. En total, en el Congreso hay hoy 61 diputados y tres senadores evangélicos. La mayoría son pastores de dichas iglesias, aunque ellos se llaman obispos, como los de la Iglesia católica.

Lula podría, sin embargo conseguir el apoyo no sólo de la Iglesia Universal del Reino de Dios, sino de otras iglesias menores, como la de los neopentecostales, entre las que se encuentran la Comunidad Sara Nuestra Tierra, la Iglesia Renacer en Cristo, la del Proyecto Vida Nueva, la del Evangelio Cuadrangular, la Pentecostal de Brasil y la Casa de la Bendición.

Lula intenta también que otras confesiones protestantes, como las de los luteranos, presbiterianos, metodistas, etc., al menos no manifiesten públicamente apoyo a ningún candidato.

La incógnita estriba en saber si la Iglesia católica, que tanto contribuyó a la victoria de Lula en 2002, que hace 26 años ayudó a fundar el PT y que apoya a los movimientos sociales de corte católico, como el Movimiento de los Sin Tierra (MST), aceptará de buen grado este acercamiento de Lula a los evangélicos, mucho más tradicionales y conservadores que el catolicismo de este país.

Fuente: noticiacristiana.com

Los evangélicos peruanos colman cada domingo sus templos, pero su camino a la política no parece igualmente promisorio.

Los evangélicos peruanos colman cada domingo sus templos, pero su camino a la política no parece igualmente promisorio. Una encuesta conocida el último fin de semana, le asignó un magro uno por ciento de intención de voto a la candidatura presidencial más visible de la comunidad cristiana, la del pastor Humberto Lay Sun, líder del partido Restauración Nacional (RN).

Lay Sun, un arquitecto dedicado desde hace muchos años a la tarea pastoral en la Iglesia Bíblica Emmanuel, logró inscribir su candidatura en noviembre pasado enarbolando las banderas de lucha contra la corrupción y la restauración de los valores cristianos.

Otra organización de inspiración cristiana que se hizo de la partida, es Reconstrucción Democrática (PRD), que incluyó a dos pastores evangélicos en su fórmula presidencial, tras una intrincada pugna con otra facción de ese movimiento.

Las elecciones presidenciales y legislativas se llevarán a cabo en el país el 9 de abril próximo. Fuentes evangélicas estiman que entre el 12 y el 16 por ciento de la población peruana, profesa esa fe.

A menos de tres meses de las elecciones, la aceptación popular de las postulaciones evangélicas es aún esquiva.

Mientras el partido de Lay Sun figura entre una docena de agrupaciones que tiene entre el uno y el dos por ciento de respaldo de potenciales votantes, el PRD corre peor suerte, pues ni siquiera aparece en el sondeo.

El destino político del congresista evangélico Walter Alejos, expulsado de RN, donde era secretario general, por haber denunciado infiltración fujimorista en la cúpula de esa organización, es todo un misterio, pues la alianza que lo incorporó, Concertación Descentralista, no figura en la encuesta y sólo un 2 por ciento de los entrevistados admite conocer de su existencia.

Fuente: alc

Los votantes evangélicos y católicos brasileños son considerados claves en la intención de votos, que favorecía antes de la primera vuelta a Dilma Rousseff, cuyo resultado es analizados ahora por su equipo de campaña.

Las elecciones de Brasil han sido rodeadas de rumores sobre la completa legalización de los abortos por parte de la candidata oficialita Dilma Rousseff, favorita según las encuestas, para ganar las elecciones presidenciales 2010 en Brasil en primera vuelta, lo que no sucedió.

Esto obligó a Dilma Rouseff a publicar una carta la semana pasada donde prometió que no enviará al Congreso ningún proyecto de ley para despenalizar el procedimiento de despenalización del aborto.

Esto supone una actitud que le permita ganar la confianza entre evangélicos y católicos que la castigaron votando en contra o absteniéndose del derecho al sufragio.

Los evangélicos tienen un bloque cada vez más poderoso en el Congreso y en las campañas electorales y presionan desde sus bases las intenciones de los candidatos presidenciales en la agenda moral.

El aborto es permitido en Brasil, sólo en casos de violación y cuando la vida de la madre está en peligro, y algunas veces ni siquiera en esos casos.

La fuerte campaña de “orientación” y “concientización” de líderes evangélicos a la que se suman influyentes sectores católicos parece estar dirigida principalmente contra Dilma Rousseff.

En Brasil, se afirma que esto fue lo que impidió que Rousseff, ganara los comicios en primera vuelta el pasado tres de octubre, confirmado por recientes encuestas y sondeos que muestran un descenso en la intención de votos favorables, mientras que Serra, parece estar ganando terreno.

El tema en el país cristiano más poblado del mundo ha salido a la luz durante las elecciones presidenciales, en las que la candidata oficialista, Dilma Rousseff, ha sido castigada por los votantes evangélicos y católicos por manifestarse en el pasado a favor de la despenalización del aborto.

Pero con Rousseff y su rival Serra, están tratando de convencer al electorado de su “respeto por la vida” y su oposición a la despenalización del aborto, poco antes de realizarse una segunda vuelta en las elecciones para presidente, que serán el próximo 31 de octubre, ahora una reforma a la despenalización del aborto podría quedar fuera de la agenda durante años, según informa Reuter.

Los que manifiestan su apoyo a más derechos abortivos nadan contra la corriente en Brasil. Un sondeo de la encuestadora Datafolha este mes arrojó que un 71 por ciento de los brasileños rechaza el aborto y quiere que la ley sea mantenida y que sólo un 7 por ciento se declara a favor de la despenalización de la práctica del aborto.


Fuente: noticiacristiana.com

Rousseff, no hizo referencia a su posición sobre el aborto. Algunos videos difundido en internet muestran los comentarios pasados de Rousseff , respecto al aborto. En ellos se la ve hablando aparentemente a favor de la despenalización del aborto, que es ilegal en la mayoría de los casos en Brasil.

La candidata del Partido de los Trabajadores (PT), Dilma Rousseff, y el candidato del Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB), José Serra, disputarán el cargo en elecciones agendada para el día 31 de octubre.

El día de ayer candidata presidencial oficialista Dilma Rousseff, destacó ayer sus antecedentes católicos con el objetivo de recuperar a los votantes religiosos, cuyas dudas sobre su fe y su posición ante al aborto le costó una victoria en primera vuelta el domingo.

Pero ha mostrado lo contrario afirmando lo contrario: “Personalmente, soy de familia católica. Estoy y siempre he estado a favor de la vida”, manifestó la ex guerrillera.

Sin embargo, lo raro es que Rousseff, no hizo referencia a su posición sobre el aborto. Algunos videos difundido en internet muestran los comentarios pasados de Rousseff , respecto al aborto. En ellos se la ve hablando aparentemente a favor de la despenalización del aborto, que es ilegal en la mayoría de los casos en Brasil.

Muchos votantes se oponen al aborto, especialmente los cristianos evangélicos, dejaron no votaron a favor de Rousseff , y por eso prefirieron a Marina Silva, del Partido Verde, que capturó un sorpresivo 19% de los sufragios que equivale 20 millones de evangélicos en Brasil.

F: Reuters

El papa Juan Pablo II mantuvo durante más de 30 años una amistad "intensa" con una filósofa casada, Anna Teresa Tymieniecka, sin que haya pruebas de que rompió el voto de castidad, según cartas reveladas en un reportaje de la televisión británica BBC.

Estas cartas "son la ventana más extraordinaria sobre la vida privada de una de las personas más célebres de la historia", afirma el periodista Edward Stourton, que descubrió las cartas, en el programa Panorama de la BBC.

Más de 350 cartas escritas por Juan Pablo II a la estadounidense de origen polaco Anna Teresa Tymieniecka, fueron halladas en la biblioteca polaca a la cual la filósofa las había legado en el 2008.

Las cartas dan a entender que la universitaria estaba enamorada del cardenal Wojtyla.

"Querida Teresa, recibí las tres cartas. Escribes que estás desgarrada pero no he podido encontrar ninguna respuesta a tus palabras", escribe el futuro Juan Pablo II en una carta fechada en 1976, en que la describe como "regalo del cielo".

"Eran algo más que amigos, pero menos que amantes", dice Stourton, que insiste en que no encontró en las cartas ninguna prueba de que Juan Pablo II rompiera el voto de castidad. La correspondencia muestra "un combate para contener lo que era seguramente una relación muy intensa", agrega el periodista.

"Algunas mujeres suelen enamorarse de sacerdotes, eso siempre plantea un problema", dijo a la AFP el padre Boniecki, que dirigió durante años en Roma la edición polaca del Osservatore Romano, antes de convertirse en redactor jefe del prestigioso semanario católico polaco Tygodnik Powszechny.

Tymieniecka "tradujo al inglés uno de los libros de Karol Wojtyla y lo hizo conocer en los medios universitarios estadounidenses", afirma. Pero "esta traducción generó tensiones entre ellos", recuerda.

"Si estaba enamorada del cardenal Wojtyla no era desde luego la única en estarlo", observa el padre Boniecki, autor de "Kalendarium", una crónica diaria muy detallada de la vida de Juan Pablo II.

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Las cartas

La primera carta está fechada en 1973, año del primer encuentro entre Anna Teresa Tymieniecka y Karol Wojtyla, futuro Juan Pablo II.

En 1974, él escribía que estaba releyendo cuatro cartas de su amiga porque eran "tan llenas de significado y profundamente personales".

Las fotografías que divulga la BBC muestran al futuro papa en momentos de relajamiento, y en una de ellas aparecen ambos hablando durante una excursión de cámping, él en pantalón corto y camiseta y ella con una falda larga.

Según la cadena pública, Wojtyla la invitó a acompañarle en caminatas por la montaña y salidas de esquí, y hay imágenes de visitas de ella al Vaticano.

En 1976, el entonces cardenal asistió a una conferencia en Estados Unidos y Tymieniecka le invitó a quedarse en su casa familiar en el campo en Nueva Inglaterra.

Es posible que en esa visita ella le revelara "intensos sentimientos", aventura la BBC, pues la posterior correspondencia por parte de él, añade la emisora, muestra a un hombre luchando por comprender sus propios sentimientos.

Tras convertirse en papa, le escribió más misivas, en una de las cuales le dice que la correspondencia continuará. "Prometo que lo recordaré todo en esta nueva fase de mi viaje", reza el texto.

La última carta fue escrita unos meses antes de la muerte de Juan Pablo II, ocurrida el 2 de abril del 2005.

Fuente: AFP/EFE

Comenzando esta semana, la Cámara de los Comunes votó con una totalidad de 197 para mover la desconfianza de dispensa de expresión del Lord Waddington. Comenzando esta semana, la Cámara de los Comunes votó con una totalidad de 197 para menear la arbitrariedad de sencillez de dicción del Lord Waddington.

La Cámara de los Comunes (House of Commons) es la garita baja del legislativo sajón, la misma tiene su ubicación en el Palacio de Westminster.

La cláusula de Waddington es explicable y batalla pues protege la sinceridad de semblante de los cristianos para presentar sobre la ética sexual. Sin esta protección, los cristianos lo mas seguro, serían investigados por la policía por “incitar al odio en cuanto a vocablos de orientación sexual” si se pronuncian sobre la homosexualidad.

La exploración policial es desconfiada e intimidante, particularmente cuando la apotegma pesadumbre por esta destrucción, de venir en reunión, podría atesorar una cadena incluso de 7 años. El plan de amistad regresa al altercado y al compromiso hoy en día (11 de Noviembre) a la Cámara de Lores y puede volver al plazo subsiguiente.

La Cámara de los Lores (House of Lords) realiza un papel legislativo. Tiene la extensión de objetar los proyectos de medida, y lo hace de una forma más libre, profunda, apacible y rígida que la Cámara de los Comunes.

También revisan las piezas legislativas que le son remitidas desde la Cámara de los Comunes debido a su diversidad red y poca sobrecarga política, para que las analicen profundamente. Y, por último, la calidad legislativa permite a la Cámara de los Lores refutar condiciones remitidas por los Comunes, no obstante únicamente por un tiempo máximo de un año.

El acontecimiento reciente de una cristiana y abuela de 67 años tiranizada a una exploración policial luego de que ella escribiera a las direcciones municipales rechazando una exhibición que promovía la homosexualidad, demuestra la indigencia de disolver plenamente esta proporción.

Ante la gravedad del asunto, abundantes cristianos en el Reino Unido han llamado a apretar las declamaciones hoy día para que la Cámara de los Lores se mantenga firme y resista esta comunicación iniciativa de la Cámara de los Comunes para calmar la osadía de semblante de los cristianos.

La Casa del Parlamento inmediatamente ha elegido en seis oportunidades sobre el libreto. Es hora que el gobierno acepte que hay una carencia por la cláusula de familiaridad de locución. La Cámara de los Comunes fue afincada en el siglo XIV y ha vivido de manera continua desde entonces.

La Cámara de los Comunes en sus comienzos tenía fuera de otorgamiento que la Cámara de los Lores, empero ahora es la cabina con maduros mandos legislativos del legislativo.