Radio Milagro

Javier Bertucci, un pastor evangélico de 48 años, anunció este domingo su candidatura a las elecciones presidenciales venezolanas del 22 de abril, en las que el mandatario Nicolás Maduro optará a la reelección.

“He decidido (…) junto al clamor de mucha gente desesperanzada (…) delante de mi señor, poner mi nombre y el liderazgo que por gracia tengo como opción a las próximas elecciones presidenciales”, dijo Bertucci durante un acto religioso en la ciudad de Valencia (norte).

Tras casi un mes de haberse anunciado el adelanto de los comicios, Bertucci surge como el primer contrincante de Maduro, enfrentado a una aguda crisis económica con escasez de alimentos y medicinas.

La coalición opositora Mesa de la Unidad Democrática (MUD) aún no decide si participar, en medio de divisiones entre la veintena de partidos que la conforman.

El religioso no precisó qué partido lo respaldará.

Con el lema “El evangelio cambia”, Bertucci, nacido en Guanare (noroeste) y muy activo en las redes sociales, dirige un movimiento de voluntarios en la iglesia cristiana Maranatha que reparte comida en zonas empobrecidas.

En un escenario con juegos de luces, el pastor afirmó que Venezuela “tendrá que prepararse para oír en cadena (de radio y televisión) todos los domingos el mensaje de esperanza que ha cambiado a miles en esta iglesia y va a cambiar a millones en este país”.

Según Bertucci, “la única forma de que haya cambio en Venezuela” es que en las próximas elecciones la participación sea masiva.

Una investigación periodística basada en las filtraciones de los Panama Papers y difundida en el portal Armando.info lo vinculó en 2016 con una empresa panameña de importación de alimentos, señalamientos que negó en una rueda de prensa.

Las votaciones, que se realizan tradicionalmente en diciembre, fueron convocadas de forma anticipada por la Asamblea Constituyente oficialista que rige en Venezuela con poderes absolutos.

Fuente: elnuevoherald.com

Se aproximan las elecciones presidenciales en el mes de marzo tras una década en el poder del presidente Rafael Correa. Y cristiano evangélico participa por tercera vez en la contienda electoral.

Dalo Bucaram es hijo del ex presidente, Abdalá Bucaram, quien gobernó al país en 1996, y el tercer candidato cristiano evangélico a la presidencia. Su presencia en redes sociales alcanza el primer lugar con seguidores en Facebook, Twitter e Instagram, tema que no tiene incidencia dentro del Consejo Nacional Electoral.

Bucaram, es un hombre de fe en Cristo, esposo, padre, profesional con experiencia en la vida política que aspira en convertirse en el presidente de la República, con el apoyo del partido Fuerza Ecuador, lista 10.

Junto a su esposa, Gabriela Pazmiño, animadora de Televisión, aprovechan el contacto con la gente para hablar de lo que Cristo hizo en su hogar y la necesidad de ser gobernados por un hombre de fe.

Pastores como Gustavo Sanchez que apoyan a Bucaram afirman : “Más allá que ser un representante de la Iglesia Cristiana, es un hombre que profesa la fe en Cristo Jesús. Esa debe ser una pauta que nos da a todos los cristianos evangélicos una posibilidad y abrigar en nuestro corazón el mover que la Iglesia debe tener hacia el protagonismo con la política en el Ecuador”.

Mientras ocho candidatos a la presidencia de la República del Ecuador aspiran llegar al palacio de Carondelet este 19 de febrero de 2017, la Iglesia Cristiana Evangélica se levanta en oración para que la ciudadanía medite su voto a la hora de elegir a las nuevas autoridades.

FUENTE CBN

El mandatario brasileño pretende captar el voto de las confesiones Protestantes, que suponen el 15% del electorado.

En las elecciones presidenciales brasileñas del próximo 1 de octubre, que se prevén controvertidas, cobrará una importancia tal vez decisiva el voto de las poderosas y conservadores iglesias evangélicas.

Por ello, el presidente del país, Luiz Inácio Lula da Silva, ha decidido hacerles la corte, sobre todo para evitar que los evangélicos, que suponen el 15% del electorado, apoyen al ex gobernador de Río de Janeiro y pastor evangélico Anthony Garotinho.

Aspira a ser candidato y, además, posee carisma y un modo popular de comunicarse con los más pobres, al igual que Lula.

Faltan aún cuatro meses para que comience la campaña electoral. En los comicios de octubre serán elegidos el nuevo presidente de la República, gobernadores de los 26 Estados y diputados y senadores. Sin embargo, y a pesar de no haber aún ningún candidato oficial, la campaña está ya en la calle.

El propio Lula tampoco ha decidido aún si se va a presentar a la reelección como candidato del Partido de los Trabajadores (PT), del que cada día intenta alejarse más para que no le salpiquen los escándalos de corrupción cometidos en su seno.

Con todo, nadie es hoy más candidato que Lula, que llega a recorrer seis Estados en un solo día.

Sabe que las encuestas vuelven a serle favorables; que aún dispone, al mismo tiempo, del voto de los más pobres y de los más ricos, aunque haya perdido el de la clase media, y que el PT no tiene candidatos alternativos a él, dada la sangría sufrida por la crisis ética que sacudió al partido.

Los datos oficiales sobre los evangélicos —que no quieren ser encuadrados como miembros de sectas, sino de movimientos religiosos protestantes— son un plato apetecible para los partidos políticos, especialmente porque no necesitan destinarles grandes partidas de sus presupuestos electorales: suelen elegir, sin discusión, a los candidatos que presentan sus respectivos líderes políticos.

En este momento, los dos grandes movimientos evangélicos son la Iglesia Universal del Reino de Dios, que es la que podría respaldar a Lula, y la Convención General de las Asambleas de Dios, mucho más numerosa, con 23 millones de fieles, 21 diputados federales y 36 estatales, que es la que hoy sigue al pastor Garotinho.

Para incrementar las adhesiones evangélicas, Lula puede incluso estar dispuesto a apoyar como gobernador de Río al candidato de los evangélicos en detrimento del candidato del PT, su partido.

Según el pastor evangélico Ronaldo Fonseca, coordinador general de la Convención General de las Asambleas de Dios, su movimiento apoyará al populista Garotinho, porque, según él, “tiene experiencia y no es un aventurero”. En total, en el Congreso hay hoy 61 diputados y tres senadores evangélicos. La mayoría son pastores de dichas iglesias, aunque ellos se llaman obispos, como los de la Iglesia católica.

Lula podría, sin embargo conseguir el apoyo no sólo de la Iglesia Universal del Reino de Dios, sino de otras iglesias menores, como la de los neopentecostales, entre las que se encuentran la Comunidad Sara Nuestra Tierra, la Iglesia Renacer en Cristo, la del Proyecto Vida Nueva, la del Evangelio Cuadrangular, la Pentecostal de Brasil y la Casa de la Bendición.

Lula intenta también que otras confesiones protestantes, como las de los luteranos, presbiterianos, metodistas, etc., al menos no manifiesten públicamente apoyo a ningún candidato.

La incógnita estriba en saber si la Iglesia católica, que tanto contribuyó a la victoria de Lula en 2002, que hace 26 años ayudó a fundar el PT y que apoya a los movimientos sociales de corte católico, como el Movimiento de los Sin Tierra (MST), aceptará de buen grado este acercamiento de Lula a los evangélicos, mucho más tradicionales y conservadores que el catolicismo de este país.

Fuente: noticiacristiana.com

Los brasileños irán a las urnas de votación este fin de semana.

Desde 1985 que Brasil volvió a la democracia, las elecciones presidenciales estuvieron dominadas por preocupaciones económicas, como solucionar la hiperinflación.

Esta vez, una campaña de base llevada adelante fundamentalmente por pastores evangélicos llevó al aborto, el matrimonio entre homosexuales y otras cuestiones morales a la agenda política.

Paul Freston, profesor en la Universidad de Federal Sao Carlos, declaró que normalmente los temas morales ocupan un lugar secundario respecto a las preocupaciones institucionales o económicas.

“Esto puede estar cambiando, y si lo está, es otra señal de cómo un proceso más abierto y democrático está abriendo espacio a otros asuntos”.

“Es otra señal de cómo un proceso más abierto y democrático está abriendo espacio a otros asuntos”,  señaló el autor de un libro sobre los evangélicos y la política en los países en desarrollo.

Se espera que Dilma Rousseff, ex ministra, se imponga el domingo en la segunda vuelta de las elecciones contra el ex gobernador de Sao Paulo, José Serra.

De acuerdo con la encuestadora Datafolha, Rousseff ha mantenido una ventaja de 56% contra 44% durante la última semana.

 Lo sorprendente es la importancia que han adquirido en las últimas semanas de campaña los electores evangélicos en un país tradicionalmente católico.

“Hemos escrito un nuevo capítulo en la historia de nuestra nación”, reveló  Silas Malafai, un popular televangelista brasileño. El pastror  envió más de 300.000 DVD en septiembre, llamando a sus seguidores a no votar por candidatos que legalizarían el aborto o que extenderían más protecciones a los homosexuales.

El fenómeno ayuda a explicar porque Brasil, está realizando una segunda vuelta. Rousseff se encaminaba a obtener el 50% de los votos que necesitaba para obtener la victoria el 1 de octubre en la primera vuelta, haciendo campaña como la sucesora seleccionada por el popular presidente saliente, Luiz Inácio Lula da Silva.

Las iglesias evangélicas juegan un importante y creciente papel en la política del país sudamericano; fundamentalmente apoyando candidatos al Congreso.

Este año fue un punto de suma importancia porque candidatos que se definen como protestantes ganaron 50% más de bancas en la votación de octubre, 71 de un total de casi 600 en disputa.

Fuente: noticiacristiana.com

Enríquez-ominami, Piñera, Arrate y Frei (fotografía) solicitantes a la votación presidencial chilena han envuelto en sus campañas parejas homosexuales y la vinculación de las mismas en abierto reto a la Iglesia chilena.

Cuatro solicitantes a la alternativa presidencial chilena, entre ellos el derechista Sebastián Piñera, incluyen en sus campañas a guardias homosexuales y se muestran a favor de las combinaciones de hecho, en abierto esfuerzo a la predominante Iglesia Católica chilena que advirtió que “hay un límite”.

Piñera, protegido para los referéndums del 13 de diciembre es concedido por la intolerante carca Unión Demócrata Independiente (Udi), e incluyó en su lista electoral televisiva una casal de varones tomados de la pasada, quienes señalan: “él será nuestra voz”.

Los tres pretendientes de costada o emporio costada -el oficialista Eduardo Frei, el independiente de babora Marco Enríquez-ominami y el marxista Jorge Arrate- todavía incluyeron parejas homosexuales en sus palos de campaña.

La entrada de homosexuales es un abierto reto a la Iglesia Católica chilena, de gran protección en Chile, adonde el 80% de la ciudad declara ejercitar esta ideología y que en el pasado dio una larga y férrea incompatibilidad al divorcio, recién aprobado en 2004.

“En el lucro de los aspirantes por comprender votos se presentan muchas sinceridades que existen y quieren ajustar a todos los grupos desprendidos, sin embargo desde mi vista, hay además un límite”, criticó Alejandro Goic, presidente de la Conferencia Episcopal, que reúne a los obispos chilenos. “la Iglesia es una erección en extremo venerable, a la que yo pertenezco, no obstante en la que además tiene esa sinceridad.

En la Iglesia hay abundantes homosexuales”, respondió el legislador Jorge Pizarro, administrador de la campaña de Frei. Contradicción De PiÑera Se esquela que Piñera en sus evidencias solo quiere mas que solo los testimonios de los homosexuales: “creo en los ánimos, creo en la dinastía, creo en el casamiento entre un hombre y una esposa, sin embargo asimismo creo en el respeto”.

El Movimiento de Liberación Homosexual (Movilh) valoró la inmersión del asunto en la campaña, luego aclaró que “en el lance de Piñera no hay ninguna oferta concreta de cómo va a carear programáticamente el libreto de las uniones civiles en su eventual gobierno”, dijo el presidente de ese colectivo, Rolando Jiménez.

Los contrarios Luis Alberto Lacalle del Partido Nacional y José Mujica del Frente Amplio contienden sobre el papel de Dios a la hora de delimitar el Presidente de la República, en una disputa en adonde el ex gerente Julio María Sanguinetti terció este lunes 2 a activo del nacionalista en su franqueza de acogerse a sus conceptualizaciones religiosas.

En un intervalo de la campaña de semblante al balotaje (segunda vuelta) en adonde la negación del altercado por los principales libretos se manifiesta terminantemente, los emuladores Luis Alberto Lacalle del Partido Nacional y José Mujica del Frente Amplio contienden sobre el papel de Dios a la hora de fijar el Presidente de la República, en una disputa en adonde el ex administrador Julio María Sanguinetti terció este lunes 2 a consuelo del nacionalista en su autonomía de acogerse a sus generalizaciones religiosas.

Todo comenzó el mismo domingo 25 de octubre, día de la disyuntiva nacional, cuando en la oscuridad, Lacalle se dirigió a la militancia blanca apostada en la batiente de la posición del Directorio del Partido Nacional en Plaza Matriz, y afirmó que si pasó al balotaje fue por batalla de la Providencia, aludiendo a Redentor en sus religiones evangélicas.

La respuesta del ex batallador Mujica a través de flamantes procedimientos de cablegrama no se hizo tener fe: “muy conmovido, el médico Lacalle adujo que la Providencia lo colocó allí, lo que equivale a opinar que la Providencia tiene que gozar en la designación de pretendientes. Yo no creo en un estadista elegido por Redentor siquiera nada por el estilo.

Estos son acuerdos y arreglos entre machos. Este es un rechazo en la vida de la humanidad”. Y agregó, según consignó el diario El País que “es semejante a lo que dijo Franco, cuando mandó aventurar en las esquelas ‘francisco Franco, general de España por la gallardía de Dios’.

A mí me extraña que en un país republicano y tolerante a ninguno le llame la atención estas cosas”. Pero además Mujica se había concernido al episodio en Radio El Espectador en adonde expresó que en sus conocimientos de Lacalle “hacía facultades a soluciones de la providencia, adyacentes en la juramento. Yo respeto toda concreción religiosa profundamente, sin embargo ahí sí que me encuentro con una diferencia de signo abismal”.

Cuando se le pregunta ¿cuál es esa diferencia?, Mujica sostiene que “la diferencia de disolver la convencimiento en una cuestión de candidatura; me parece que si la providencia existe, difícilmente se ocupe de las candidaturas.

Pero la filantropía creyó eso, y eso es la leyenda del comienzo de las repúblicas. Es una cosa en extremo profunda, que por lo visto el médico Lacalle siente, aunque hay un abismo”. Sobre lo que va a estar en juego el 29 de noviembre, el aspirante del Frente Amplio afirmó que “a zarpar de allá, de que soy un elegido de la providencia, tengo una mirada poco a excepción de que de divinidad de la directiva del pueblo.

Y yo creo que esto es una República, que ninguno es más que ninguno, que hay un deber, que un presidente no es un rey tampoco cosa que se parezca, es una figura responsable, responsable de repertorio, se debe al equipo”, para minutos a posteriori circunscribir: “pa, estoy compitiendo con un pretendiente de Redentor. No es changa”.

Durante un argumento en la capital de Las Piedras el pasado sábado, Mujica volvió a cuestionar los dichos de Lacalle: “si hubiésemos retenido que competimos con un pretendiente que enumeración con el apoyo del Espíritu Santo, no nos hubiéramos metido”. “al dios que quiera” Por su parte, el ex nuncio y congresista del Partido Colorado, Julio María Sanguinetti, defendió antiguamente la sinceridad que posee el pretendiente a la Presidencia por el Partido Nacional, Luis Alberto Lacalle, para efectuar revelaciones con contenido religioso.

“Lacalle puede citar al superhombre que quiera”, dijo el ex secretario general del Partido Colorado. Según Sanguinetti “la academia uruguaya es laica y no es un vestido en el altercado público las invocaciones religiosas.

Pero Lacalle lo ha efectuado siempre. Siendo ministerio se lo criticó por ello, al no serlo puede invocar al héroe que quiera”, opinó Sanguinetti a Radio Sarandí, al periodo que remarcó su calidad de agnóstico.