Radio Milagro

¿Te has preguntado cómo obtuvimos la Biblia que tenemos hoy, y por qué las diferentes tradiciones religiosas tienen diferentes libros en sus Biblias?

Usted debe saber que la Biblia es una colección de libros. Específicamente, la colección más completa de los libros que para las comunidades judías y cristianas tienen históricamente aceptadas como autoridad.

En otras palabras nuestra Biblia está conformada por los libros del Tanaj o la Biblia Hebrea, que está compuesta por: La Torá (Los primeros cinco libros de Moisés), los Neviim (o los Profetas) y los Ketuvim (Otros escritos como: Salmos, Proverbios, Job, Cantar de los Cantares, Ruth, Ester...)

Todos libros del Tanaj se encuentran en nuestra Biblia pero con un orden diferente. La mayor diferencia entre la Biblia Cristiana y el Tanaj es solamente los libros del Nuevo Testamento.

Libros de las Biblias Cristianas

De las tres corrientes cristianas: Ortodoxa, Católica y Protestante. Todas coinciden en los veintisiete libros del Nuevo Testamento, salvo por el Antiguo Testamento.

Según la Iglesia Ortodoxa Oriental deberían haber más libros en el Antiguo Testamento (+12). De hecho, mucho más que los libros que tienen las Biblias Católicas (+9).

Ahora, ¿Por qué las tradiciones cristianas tienen el mismo Nuevo Testamento pero no están de acuerdo con la Biblia Hebrea en el Antiguo Testamento?...

Conozca la respuesta en el siguiente vídeo producido por el Museo de la Biblia (audio original en Inglés pero no se olvide de activar los subtítulos automáticos en Español de ser necesario):

Fuente: profecialdia.com

Itzjak Yosef, el líder de los rabinos sefaradíes de Israel, comparó a las mujeres judías seculares, que según su visión se visten de una manera "no modesta", con “animales” y propuso una forma única de protesta para los soldados ortodoxos obligados a asistir a ceremonias oficiales del ejército en las que cantan las mujeres.

La propuesta del líder religioso a los ortodoxos del Ejército fue que se quiten las gafas para "desdibujar la vista ofensiva" y enterrar sus rostros en un libro sagrado de manera “visible” para demostrar que no prestan atención a la representación indecente.

La referencia “animal” de Yosef fue hecha mientras defendía en un sermón a la comunidad ultraortodoxa contra acusaciones de que sus reglas restrictivas implican que no respetan a las mujeres: “Si la gente secular supiera cuánto respetamos a las mujeres, y todo lo que hacemos para preservar la dignidad de las mujeres: una mujer no es un animal, tienes que respetar su honor. Vestirse modestamente es ese honor”.

Su discusión del comportamiento en los acontecimientos en los cuales las mujeres cantan comenzó con una anécdota sobre una ceremonia del gobierno. “Yo estaba en un evento en el que una mujer cantaba, ¿y qué hice? Tomé un pequeño libro en mi mano y me quité las gafas. Puse el libro delante de mi cara, visiblemente, para que los demás a mi alrededor, el primer ministro y el presidente, pudieran ver que yo no estaba escuchando, que mi cabeza estaba en un libro cerca de mis ojos.

Eso es lo que deben hacer los soldados. Si los soldados están en algún lugar que se les ordena escuchar la voz de una mujer – y qué tipo de orden extraña es de todos modos -deben poner un libro en frente de sus ojos, y mostrar claramente que no estamos escuchando, que nuestra mente está en la Torá”.

Fuente: Aurora, Haaretz, Times of Israel

José Castellanos Contreras: El desobediente que salvó a miles.

Un cónsul salvadoreño puso en riesgo su vida con tal de salvar a 13.000 familias judías durante la Segunda Guerra Mundial. ¿Cómo logró la hazaña el Schindler centroamericano?

George Mantello se llamaba György Mandl. En algún momento entre 1942 y 1945, cambió su nombre por una cuestión de salud: cargar un apellido judío en el centro de Europa era, en aquellos años, poco recomendable. Decidió agregar una O porque supuso que la vocal le otorgaría a Mandl un tinte latino. Después de todo, su certificado de identidad aseguraba que su patria era El Salvador.

George Mantello fue el primero de decenas de miles de judíos que fueron rescatados por el coronel José Castellanos Contreras; el último a quien el coronel salvó no tiene un solo nombre, porque son todos los descendientes de aquellas familias a quienes Castellanos otorgó una oportunidad de escapar del régimen Nazi.

A 70 años del final de la Segunda Guerra Mundial, el nombre de Castellanos no hace eco en balde. En el 2010, el Yad Vashem –el centro de investigación oficial de Israel sobre el holocausto y los crímenes cometidos contra los judíos por los Nazis durante la Segunda Guerra Mundial– le otorgó a Castellanos el mayor honor posible: le designó Justo entre las Naciones, título que convierte al portador en ciudadano de honor del Estado de Israel y de la comunidad judía.

Castellanos, quien murió en 1977 en medio del anonimato y sin haber hablado en público más que una vez sobre su hazaña, probablemente hubiera recibido el honor con humildad, casi con timidez. Después de todo, como él mismo aseguraba, “¿Qué más podía hacer? ¡Salvar una vida!”.


Europa ardía cuando Castellanos fue designado cónsul de El Salvador en Ginebra, la capital de la siempre neutral Suiza. Alemania no cesaba en sus afanes imperialistas y la mancha oscura del fascismo se esparcía con celeridad por los rincones del continente.

Ser diplomático en aquellos años violentos no se trataba de honor: se trataba, casi, de locura.

En el 42, Castellanos albergó en su oficina a György Mandl, un comerciante venido de Transilvania, quien se convirtió en su primer secretario. Ambos se habían conocido la década anterior en Bucarest, la capital de Rumania, entablando negocios. Cuando la guerra estalló, Mandl consiguió escapar de los fascistas rumanos y se dirigió a Suiza, donde se reencontró con el coronel.

La relación entre ambos progresó al tiempo que el nazismo cobraba más y más víctimas. Ante la situación dramática de la familia de Mandl, Castellanos decidió otorgar a su secretario un certificado que aseguraba que él y su familia provenían de El Salvador.

Ya Castellanos había emitido pasaportes salvadoreños a judíos mientras trabajó, también como cónsul, en Inglaterra y en la misma Alemania.

Nada menos que un encuentro con la Gestapo sirvió para probar la efectividad de los papeles de su secretario: la nueva identidad latina de Mandl evitó que el máximo órgano policial nazi lo enviaran, junto a su familia, a los campos de concentración de Auschwitz, de donde difícilmente hubieran salido vivos.

“El régimen alemán podía deportar polacos y rumanos; gente que provenía de lugares que, por la invasión, ya eran parte de la jurisdicción nazi”, cuenta David Miremberg, vocero del Yad Vashem en Costa Rica.

Escapar de la Gestapo inspiró a Castellanos y abrió las puertas de su acto heroico: si los papeles de una familia engañaron a los nazis, ¿cuántas familias más podía salvar?

70 años más tarde, la cifra apunta a 13.000 familias: unas 40.000 personas.

Los nietos del coronel

Álvaro y Boris no conocieron a su abuelo.

Solo habían escuchado rumores sobre su mito: historias familiares que rebotaban de un sitio a otro, susurrando una gran gesta de otros tiempos. El relato hacía espejo en sus propias vidas: ambos salvadoreños, tuvieron que refugiarse en Canadá desde 1982, como consecuencia de la guerra civil que azotó a la nación vecina durante la década de los ochenta; hoy, ambos mantienen el acento anglosajón cuando hablan en su español natal.

Ambos hermanos visitaron días atrás Costa Rica con motivos de celebración: el Centro Israelita Sionista de Costa Rica decidió honrar la memoria de Castellanos, develando una placa en honor al Justo entre las Naciones; Castellanos es el único centroamericano que ha recibido dicho honor.

“Hemos pasado tanto tiempo investigando sobre nuestro abuelo que, aunque no lo conocimos en vida, siento que ahora lo conocimos mejor que al resto de nuestra familia”, cuenta Álvaro. Junto a su hermano, los nietos del coronel Castellanos han pasado los últimos años produciendo Abuelo El Salvador: El rescate de José Arturo Castellanos , un documental de próximo estreno que rescata y revaloriza los actos heroicos del abuelo.

    El Estado de Israel ha reconocido a más de 25.000 Justos entre las Naciones, provenientes de 51 países distintos. El más famoso de ellos es el alemán Oskar Schindler.

Con el audiovisual los nietos pretenden hacer eco –“Memoria viva”, le llama Miremberg– ya no solo de las víctimas del holocausto sino también de los héroes que evitaron una tragedia aún mayor.

La investigación no solo les ha servido para recuperar un recuerdo, sino para mirar al presente y al futuro: “No hace falta estar en guerra para buscar el bien. No hace falta enfrentarse a la muerte para hacer lo correcto”, opina Álvaro. “Podemos ser héroes en la cotidianidad si tan solo ayudamos al prójimo”.

Esa, dicen los nietos del coronel, es la mayor lección que les queda de su abuelo: no importa el contexto, David siempre puede derrotar a Goliath.

La prueba mayor de ello la otorga la misma historia, el propio recuerdo del coronel salvador: Castellanos no era judío.

“No hay que temer a la desobediencia cuando esta es justificada por la razón y el bien común. Maximiliano Hernández Martínez, presidente de El Salvador durante la Guerra, prohibió a mi abuelo emitir las visas salvadoreñas”, recuerda Boris. “¿Qué hubiera pasado si hubiera obedecido a ciegas, sin antes razonar?”.

Fuente: La Nacion

La controversia en Israel entre “mujeres rabinos” es todo un escándalo. A pesar de que la lucha ha sido extrema entre ambos bandos, hombres rabinos vrs mujeres rabinos, las mujeres han logrado obtener varios logros, sin embargo, la más reciente resolución aprobada por el Consejo Rabínico de América, una organización de más de 1,000 rabinos ortodoxos de 14 países diferentes, decretó que sus rabinos miembros no pueden “ordenar mujeres en el rabinato, independientemente del título usado”, ni pueden “contratar, o ratificar la contratación de una mujer en una posición rabínica en una institución ortodoxa”.

Una resolución que expresa completa oposición a los aumentos significativos de mujeres judías que se han hecho en la erudición y el liderazgo comunal en las últimas dos décadas.

La rabí Dr. Meesh Hammer-Kossoy, miembro de la facultad en el Instituto Pardes de Estudios judíos en Jerusalén y uno de una nueva generación de eruditos judíos mujeres, dijo a Israel Breaking News.

“En mi mente, el surgimiento de liderazgos femeninos en el mundo ortodoxo es un acto de redención, en primer lugar, en el que se conecta más Judíos a la Torá y la observancia judía”. “Las voces de los estudiosos de sexo femenino, ya sean rabinos, Maharats, Yoatzot Halajá, Rabbaniot [títulos utilizados por los estudiosos judíos femeninos], nos permiten como pueblo revelar más plenamente todas las setenta caras de la Torá de una manera que es verdaderamente accesible a todos Judíos”, explicó. “El empoderamiento de liderazgo femenino de ninguna manera significa quitar poder a los hombres, sino para ampliar y glorifiquen Torá”.

Por otra parte, Reb Mimi Feigelson (foto), enseña la Torá en Jerusalén y en Los Ángeles, describió un caso similar. “Las implicaciones espirituales de rabinos mujeres ortodoxas es nuestro regreso a lo que creo, es el deseo y la visión inicial de Dios al crear el mundo… rabinos mujeres ortodoxas son un paso en la restauración de la visión primordial y Divina de Dios”, dijo.

Ambas rabinas destacan la profecía de Jeremías:

“Hará una cosa nueva… la mujer rodeará al varón”, es una profecía que promete que la redención final inminente restaurará el poder de la energía espiritual femenina y traerá una importante actualización de la estatura y la dignidad de las mujeres. Las últimas tres palabras hebreas de este versículo son “nekeva tisovev Gever”, se han traducido diversamente como: La mujer rodeará al hombre, la mujer deberá ir tras el hombre y / o la mujer seguirá al hombre. En todos los casos, algo nuevo y positivo ocurrirá con la condición de la mujer en el momento de la redención final.

Los rabinos femeninos explican mucho otros detalles que dan testimonio de su participación en los tiempos finales, desde el Talmud y otras explicaciones, como la de “dolores de parto del Mesías”, son comparados con el trabajo de una mujer.

Conclusión:

De acuerdo con las profecías bíblicas, la Llegada del Mesías y la Redención Final corregirán de forma permanente el desequilibrio entre la energía espiritual masculino y femenino que ha existido desde los tiempos de Adán y Eva. Como resultado, en el fin de los días, tanto los hombres como las mujeres pueden esperar experimentar la satisfacción espiritual de estar más cerca de Dios.

Fuente: tiemposcristiano.com

Israel ocupa el primer lugar a nivel mundial en nacimientos multiples, esto se debe en gran parte al alto índice de tratamientos de fertilidad en el país.

La Oficina Central de Estadísticas informó que unos 100.000 bebés judíos nacieron en Israel en 2005, manteniendo una tasa de crecimiento constante, mientras que unos 34.000 bebés musulmanes nacieron – una baja del 5,6%.

Otros datos

Israel ocupa el primer lugar a nivel mundial en nacimientos multiples, esto se debe en gran parte al alto índice de tratamientos de fertilidad en el país. En 2003, el 5% de todos nacimientos de bebés judíos fueron nacimientos multiples, comparados con solamente el 3,4% de musulmanes.

El número de bebés multiples nacidos en Israel ha amentado un 29% en la última década.

Baja en nacimientos musulmanes

De los 143.913 bebés nacidos en Israel en 2005, el 70% fueron de madres judías, el 24% de musulmanes, el 2% de drusas, y el 1% de arabes cristianas. La baja de casi el 1% en nacimientos en comparación al año anterior se debió a la baja del 5,6% en nacimientos musulmanes.

Después de que por 15 años la tasa de nacimentos por mujer musulmana se mantuviera en 4,6 o 4,7 nacimientos, esta tasa ha bajado considerablemente en los últimos 5 años a 4. El sector judio se ha mantenido constante por mas de una decada en aproximadamente 2,6 – 2,7 nacimientos por mujer.

El número de los nacimientos drusos ha caído fuertemente en los últimos 15 años de un promedio de 4,1 bebés por mujer a 2,6, y el número de nacimientos cristianos cayó desde 2,7 por mujer en 1996 a 2,2 el año pasado.

Madres solteras
 

Entre los nacimientos judíos  5,5 % , o 5.498 , nacieron de madres solteras . En 2004, había 6,6 nacimientos por cada 1.000 mujeres , frente a hace 3.6 de quince años.

Mas niños

Por cada 200 niñas nacidas en 2005, nacieron 211 niños.

Madres jovenes

En la decada pasada, la fertilidad de madres menores de 20 años bajó un 19%, a un total de sólo 4.100 nacimientos.

En la decada pasada, el promedio de edad de una madre en su primer nacimiento en Israel aumento 17 meses a 26,6 años.

Fuente: israelnationalnews.com