Radio Milagro

 Prestigiosa revista médica admite su error

Tres años después de sus calumnias contra Israel, la revista médica The Lancet admitió su error.

The Lancet, una de las revistas médicas más prestigiosas del mundo, publicó recientemente una edición especial dedicada a la medicina de clase mundial que hay en Israel. Además de ser informativo, este último ejemplar es también un destacable acto de expiación por el terrible mal que hizo la revista al estado judío hace tres años.

La inusual historia comenzó en julio del 2014, cuando luego de encontrarse bajo un constante ataque de misiles desde Gaza, el ejército israelí (las FDI) peleó de vuelta, destruyendo plataformas de lanzamiento de misiles y otras infraestructuras militares en una pelea que duró varias semanas y que fue llamada Operación Margen Protector. Durante el conflicto cayeron cerca de 5.000 misiles sobre las ciudades israelíes. 66 soldados israelíes fueron asesinados, además de 6 civiles entre los que se contaban niños. Las fuerzas israelíes descubrieron también una red de túneles subterráneos que iban desde Gaza al estado judío. Hamás había posicionado sus plataformas de lanzamiento de misiles en medio de áreas civiles, incluyendo el hospital Al-Shifa. Cuando las fuerzas israelíes repartieron panfletos advirtiendo a los civiles que se alejaran de las áreas que habían sido identificadas como blancos militares, Hamás les ordenó que se quedaran. No es ninguna sorpresa por lo tanto que hubieran tantas bajas entre la población de Gaza: cerca de 2127 entre combatientes de Hamás y civiles.

    La carta glorificaba a Hamás, describiéndolo como comprometido a resolver el conflicto político “sin armas ni daños”.

Durante el conflicto, The Lancet, la revista médica más reconocida de Gran Bretaña, decidió dar el inusual paso de involucrarse en el asunto. En la edición publicada el 30 de julio del 2014, incluyeron una “Carta abierta para los habitantes de Gaza”. La carta, escrita por cinco prominentes doctores y firmada por otros 19, sorprendió a muchos por su tono agresivo y por su prejuiciosa perspectiva.

El Dr. Karl Skorecki, un alto funcionario del hospital Rambam de Haifa, fue uno de los muchos doctores de Israel y del mundo que se horrorizó por el tono de la carta. En una entrevista exclusiva para AishLatino.com, Dr. Skorecki la recuerda como “un ataque unilateral, con malas intenciones y enfermo que venía de un lugar de odio… Acusaba a los profesionales médicos de Israel de ser cómplices de actividades inhumanas. Era una demonización”.

Haciendo caso omiso al uso que hizo Hamás de escudos humanos, a sus ataques deliberados en contra de civiles, y a su práctica de esconder plataformas de lanzamiento de misiles y arsenales de armamento en medio de escuelas y centros médicos, la carta abierta acusaba a Israel de mentir para crear un estado de emergencia, de realizar una “masacre”, y de perseguir el sanguinario objetivo de “aterrorizar y dañar al alma y al cuerpo”. La carta glorificaba a Hamás describiéndolo como comprometido a resolver el conflicto político “sin armas ni daños”.

En las semanas posteriores a la publicación, la ONG Monitor, un grupo de seguimiento de medios basado en Jerusalem, reveló que los autores de la carta tenían vínculos con agrupaciones antisemitas. Dos de ellos habían compartido un video de David Duke, el ex líder del Ku Kux Klan, manifestándose en contra de los judíos e Israel. Uno de los autores había reenviado un mensaje en el que se afirmaba que los judíos y sionistas estaban detrás del atentado de Boston, mientras que otro autor había viajado a Gaza como muestra de solidaridad durante el conflicto.

Prof. Richard Horton

El editor en jefe de The Lancet, profesor Richard Horton, a pesar de anunciar que se “arrepentía profundamente” por la “completamente innecesaria polarización” que había causado la carta, evitó condenar la carta misma, decidiendo mantenerla accesible en la página web de The Lancet.

Invitación a Israel

Varios doctores judíos a lo largo de Gran Bretaña escribieron a The Lancet. En Israel, muchos profesores de la escuela de medicina renunciaron a consejos de asesores que estaban vinculados a la revista. En el prestigioso hospital Rambam de Haifa, el personal también estaba enfurecido, y decidieron enviar una carta a The Lancet, la cual no fue publicada. Pero en lugar de dejarse llevar por la rabia, los doctores y empleados del hospital Rambam decidieron enfrentar la situación de una manera completamente distinta.

“Invitémoslos”, sugirió el profesor Karl Skorecki, director del departamento de Desarrollo e Investigación Médica del hospital Rambam, refiriéndose al editor responsable de publicar la carta. Según recuerda el profesor Rafael Beyar, director general del hospital, al equipo le encantó la idea. “Pareciera que hay varias cosas básicas que no sabe sobre esta religión”, señalaron los doctores. “Debe ver la realidad de la vida médica en Israel”.

    La mejor forma para que la gente entienda el punto de vista de Israel, es que lo vean con sus propios ojos.

El Dr. Skorecki, nativo de Canadá, se mudó a Israel con su esposa por su profundo amor al pueblo y estado judío. Teniendo parientes, amigos y colegas trabajando en distintas instalaciones médicas a lo largo de Israel, incluyendo las FDI, él sabía que la complejidad que representa Israel no siempre es entendida por la gente en el extranjero. “Mi experiencia siempre ha sido que la mejor forma para que la gente entienda el punto de vista de Israel, es que lo vean con sus propios ojos”, explica.

Dr. Karl Skorecki

Entonces escribió una corta carta al editor en jefe de The Lancet, Richard Horton, sugiriéndole que viera la situación en Israel con sus propios ojos antes de sacar conclusiones, e invitándolo a visitar el estado judío. El Dr. Horton, quien había visitado Gaza y Cisjordania muchas veces, pero que nunca había sido invitado a Israel, aceptó la propuesta.

Los ojos bien abiertos

Cuando el profesor Horton aterrizó en Haifa en Septiembre del 2014, lo esperaba una revelación tras otra. Rambam es el hospital más grande del norte de Israel. Como explicó David Ratner, portavoz del hospital, a AishLatino.com, la ubicación del hospital genera que trata a muchos sirios heridos que cruzaron la frontera en búsqueda de atención médica. Rambam también atiende a muchos palestinos de Cisjordania. Más de un cuarto del equipo de Rambam son árabes israelíes. En los tres días que duró su viaje, el profesor Horton conoció a la comunidad de Rambam, y se reunió tanto con comunidades árabes de Haifa, Acre y Tel Aviv, como con el rabino en jefe de Acre.

Uno de los momentos más conmovedores ocurrió en la ciudad norteña de Nahariya, donde el Dr. Horton visitó el Centro Médico de Galilea Occidental y conoció a su director, Dr. Masad Barhoum, un árabe israelí que estaba orgulloso de ser israelí. El Dr. Horton estaba presente cuando le eran removidos los parches a un paciente sirio que había sido llevado a Israel para recibir tratamiento médico de urgencia. La primera persona a la que vio este paciente fue al Dr. Horton, y le dijo cuán agradecido estaba con Israel, cómo había sido tratado con gran amor en el estado judío, y cuán feliz estaba de encontrarse en aquel hospital.

Mientras paseaban por el norte, el Dr. Horton y el Dr. Skorecki se hicieron buenos amigos. La visita se llevó a cabo entre Rosh Hashaná y Iom Kipur, y el Dr. Skorecki le explicó que esa era una época de introspección en la que el pueblo judío revisaba sus errores y decidía mejorar para el futuro. También explicó el origen del nombre del hospital, Rambam, el cual hacía referencia al gran sabio judío del siglo XII que escribió, entre otros temas, sobre al proceso judío de teshuvá, arrepentimiento. El primer paso para superar el error, escribe el Rambam, es darnos cuenta de nuestro error.

“Admite, pide perdón, da los pasos necesarios para corregir el error, da los pasos necesarios para no repetir el error, y rectifica el mal cometido… creo que esa es una manera mucho más judía” de enfocar los errores, explicó el Dr. Skorecki.

Y el Dr. Horton se lo tomó en serio.

El Dr. Horton fue invitado a dirigir unas palabras al personal del hospital Rambam. Se mostró maravillado por la “inmerecida” cálida recepción que había tenido en el estado judío, y le agradeció al Dr. Beyar y al Dr. Skorecki por su increíble “coraje, apertura y generosidad de espíritu” que habían mostrado al ponerse en contacto con él “en tales circunstancias”. Durante su visita, y como acto de conciliación. El Dr. Horton sugirió que se hiciera una edición de The Lancet enfocado en Israel, en el que compartiera la complejidad y hermosura del estado judío que había experimentado con los lectores del mundo.

    El profesor Horton escribió que “se arrepiente muy profundamente” por el ataque de su revista al estado judío.

Luego de la visita, el profesor Horton escribió que “se arrepiente muy profundamente” por el ataque de su revista al estado judío. “En Rambam vi un inspirador modelo de sociedad entre árabes y judíos… Vi a Rambam ofreciendo una mano abierta, la cual era tomada con gusto por familias de Gaza, de Cisjordania y de Siria, donde vivían situaciones de peligro mortal. Vi a Rambam como un ejemplo de una visión de un futuro pacífico y productivo entre los pueblos, lo cual descubrí que existe en los hospitales de Israel”. La carta abierta “no expresaba el nivel de complejidad que hay en Israel, y es ese nivel de complejidad el que presencié la semana pasada, y luego de haberlo visto, quiero construir algo… para que nunca más publiquemos una carta como esa… Lo que vi (en Israel) contradecía directamente la carta”. (Lamentablemente, la carta sigue disponible en el sitio web de The Lancet).

El Dr. Skorecki y sus colegas en el hospital Rambam y en otros hospitales continuaron invitando al Dr. Horton a Israel, y él aceptó sus invitaciones, realizando numerosas visitas al estado judío y forjando cercanos lazos profesionales y amistades. Luego de años de duro trabajo y colaboración, el mundo se sorprendió el 8 de mayo del 2017 cuando The Lancet dedicó una edición entera al sistema de salud israelí. Titulado “La salud en Israel”, la presente edición contiene diez artículos escritos por doctores israelíes y profesores de medicina. El profesor Horton orgulloso la describió como el estudio independiente más profundo que se haya publicado sobre el sistema de salud de Israel.

La edición destaca algunos logros del sistema de salud israelí, incluyendo la continua alza de la esperanza de vida (Israel ahora esta cuarto en el mundo para hombres y undécimo para mujeres), y el hecho de que Israel tiene la menor tasa de mortalidad infantil de la OCDE. Entre los artículos se encuentra “Una nación de salud digital: El gran centro global de innovación de big data”, “Israel: una nación start up de las ciencias de la vida”, y “Manos de ayuda en una frontera desgarrada por la guerra: el esfuerzo médico israelí para tratar a las víctimas de la guerra civil siria”.

El profesor Horton admitió su error, y eso no ha sido todo. “La edición especial sobre Israel no será un proyecto de una vez”, prometió. “Es el comienzo de una sociedad de gran cercanía”

Fuente: Aish Latino

Un importante estudio de siete años publicado en una revista secular está desafiando a que los gays y las lesbianas si pueden cambiar su orientación sexual.

La investigación la realizó Exodus International, un ministerio cristiano dedicado exclusivamente a llegar a los homosexuales. Los resultados parciales del estudio fueron publicados en el 2007 y el 2009, pero ahora se publican en una revista secular llamada: “Journal of Sex and Marital Therapy, Volumen 37.

“Los resultados que mostramos en nuestro estudio sugieren que el cambio no es definitivamente imposible, y probablemente no es raro, tampoco,” dijo el co autor Stanton L. Jones, un psicólogo del Wheaton College.

“Eso no quiere decir que el cambio es fácil. Pensamos que estos resultados deben ser tomados en cuenta como una forma de respetar la libertad religiosa de los individuos”.

Los críticos todavía descartan el estudio, porque simplemente es una investigación que no posee una muestra suficientemente grande, pero “presenta un reto importante para la opinión reinante en esta materia, teniendo en cuenta especialmente que las principales organizaciones de salud mental dicen con voz alternativa que el cambio de la orientación sexual es imposible o que el cambio en la orientación sexual es muy poco probable”, resaltó Jones.

El resultado del estudio fue 53% positivo

El proceso se realizó a 98 personas, de los cuales 72 son hombres y 26 mujeres, que deseaban salir de la homosexualidad a través de una evaluación de Exodus International, el 53% tuvieron resultados positivos.

La investigación destaca que el 23% de los sujetos tuvieron éxito en la transformación a la orientación heterosexual, mientras que un 30% mostró un comportamiento estable aunque en el fondo sentían confusión sexual y el resto renunció a los procesos de cambio, aceptando plenamente la identidad gay.

Sin embargo, un comunicado en la página web de la American Psychological Association (APA), dice que la promoción de la terapia de cambio “contribuye a un clima negativo para las personas lesbianas, gays, y bisexuales”.

“Todas las principales organizaciones nacionales de salud mental, han expresado oficialmente las preocupaciones acerca de las terapias que buscan modificar la orientación sexual”, dice la declaración de la APA. “Hasta la fecha, no ha habido suficiente investigación científica para demostrar que la terapia dirigida a cambiar la orientación sexual… es segura o efectiva”.

“El cambio de actitudes sobre el tema no es fácil”, dijo Jones. “Las historias sobre gente gay que intentó, pero no cambió tienden a obtener más atención por parte los medios de comunicación”, dijo.

El tema se politizó cuando el Fiscal General, Eric Holder, anunció en febrero que el Departamento de Justicia ya no defendería la Ley de Defensa del Matrimonio”, según Holder hay “un creciente consenso científico, respecto a la orientación sexual, la cual es una característica inmutable”. Sin embargo el estudio de Jones y el coautor Mark A. Yarhouse, de la Universidad Regent, desafían directamente ese argumento.

Fuente: escapaportuvida.net

Todo comenzó el 30 de septiembre del 2005, en esa fecha un diario danés publicó 12 caricaturas de Mahoma que fueron también reproducidas en enero por una revista noruega. Esto ha originado una gran polémica y un conflicto, levantándose una ola de voces condenatorias y de violencia en países musulmanes e incluso se ha hecho un llamado a boicotear los productos noruegos y daneses. De esta cuestión ha opinado Jaume Llenas, Secretario general de la Alianza Evangélica Española.

Las voces de protesta e indignación se han extendido por todo el mundo. Jaume Llenas, abogado y Secretario general de la Alianza Evangélica Española, como valoración general en este asunto, lo define como una situación “que muestra la situación geopolítica del mundo, donde se van perfilando bandos, con valores de fondo muy distintos. Para nosotros es chocante que la caricatura de alguien constituya un problema político, mientras que al otro lado del mediterráneo se ve como una cuestión que no se debe repetir”.

CARICATURAS Y OFENSA AL ISLAM
Jaume Llenas opina que no había la intención de hacer un escarnio en el autor de estas imágenes (“ni de la religión islámica ni de Mahoma”) pero para la religión musulmana “más que una ofensa por caricaturizar ha sido una ofensa por dibujar, en especial figuras sacras, ya que el Islam tiene prohibido reproducir este tipo de figuras”.

Es difícil entender esta visión islámica, pero consultado Juan Antonio Monroy por ACPress, ha ampliado esta explicación, desde su experiencia durante muchos años conviviendo con musulmanes. “Ampliaré esta idea en mi artículo de Protestante Digital de este viernes próximo.

Pero simplemente adelantaré que lo ocurrido es para el Islam como si una figura sagrada del cristianismo fuese representada en una imagen pornográfica”, dice este escritor y líder del protestantismo español.

LIBERTAD DE PRENSA Y DE CREENCIAS
Volviendo a Jaume Llenas, opina que “la libertad de prensa en occidente no está en peligro, pero tenemos que entender que todas las libertades tiene limite, y ese límite es el respeto a las convicciones de otro. Nosotros como sociedad occidental tenemos temas que no se pueden frivolizar como son lo maltratos a la mujer. Hay temas que no puede alegarse libertad de prensa como excusa para pasar por encima de ciertos valores”.

Así pues, en opinión de Llenas toda sociedad tiene sus límites y entre ellos están los que afectan a la parte mas intima de la persona. Se puede opinar sobre sus convicciones, costumbres… pero hay cosas que se deben dejar al margen, deben respetarse los valores que una sociedad tiene en su conjunto.

Por eso “las convicciones cristianas deberías también de ser respetadas, al igual que la sociedad pide respeto por sus propias convicciones. Los valores cristianos no forman parte del conjunto común de convicciones, lo formaban hasta hace unos años, pero lo que hoy en día todo lo que tiene que ver con religión , no forma parte de ese conjunto de creencias mutuamente aceptadas. Esto lo comprobamos por ejemplo en que todas las libertades son defendidas, pero la libertad de religión en otro país no es algo que a nuestros políticos les preocupe”, reflexiona Llenas.

EL FANATISMO
Otro punto de vista del problema, añade Jaume Llenas, es que “estos mismo grupos que se quejan de las caricaturas de Mahoma, son los que creen que pueden pedir aquí todos los derechos a las sociedades democráticas, pero si vas a su país son también los que creen que no tienen por qué darlos a quienes no son musulmanes”, de forma que se prohíbe llevar la Biblia y la expresión pública del cristianismo. ¿Por qué? “porque según ellos tienen la verdad y quienes no siguen el Islam la mentira”.

El respeto es el valor de una sociedad tolerante. La pregunta es si nuestra sociedad es realmente tolerante, definiendo tolerante como permitir aquello con lo que no se esta de acuerdo pueda seguir adelante o funcionar, pero no se es tolerante cuando uno se afirma en lo que ya se cree.

Los islamistas piden rectificación a noruega y Dinamarca, porque no diferencias estado-religión, para nosotros, en todo caso tendrían que pedir rectificación al dibujante o revista, pero ellos no entienden esto, para ellos si el país permite que se publiquen estas imágenes es porque el país esta implicado.

Pero lo que hay que destacar es que hay que dar el mensaje a los musulmanes que bajo amenaza no se puede escuchar a nadie, y eso es lo que no aparentan lo políticos, parece que actúan bajo el miedo a reacciones violentas.

JESÚS Y EL RESPETO
Ante esta polémica, dice Llenas, podemos tomar ejemplo de Jesús, que no era políticamente correcto sino que decía lo que no se esperaba que un maestro religioso dijera, pero que cuando era atacado tenia un patrón de conducta claro: “no reaccionaba contra los demás, sino que en cierto sentido, Jesús difería, y les mostraba que el camino de Dios era completamente diferente a lo que muchos creían, inclusive sus propios discípulos”, pero jamás se alejaba del respeto a la persona. Siempre que debatía, cuando era preciso condenaba las ideas y los valores, pero nunca agredía a las personas.

EL FUTURO
Llenas teme que este asunto pueda servir de excusa para grupos violentos para seguir atentando en Europa y Norteamérica, destruyendo intereses occidentales, “aunque si no fuera por este motivo sería cualquier otro, porque el fanático si no tiene excusas las fabrica”. Por ello, Jaume cree que deberíamos ser respetuosos con las minorías por convicción personal, aunque esto no acabaría con todos los problemas, pero si evitaría muchos de ellos.

Fuente: ACPress.net

La revista con mas de diez años de vida y con un tiraje de 650 mil ejemplares aseguró que la adopción de un niño por parte de una pareja homosexual “Puede provocarle dolor por ser ridiculizados y discriminado, tristeza y depresión, atracción por el mismo sexo, baja autoestima, llamar la atención negativamente, rebeldía y delincuencia juvenil entre otros”.

El semanario Desde La Fe publicó una lista de 35 probables efectos en niños al ser adoptados por matrimonios homosexuales. El órgano informativo que publica el Arzobispado de México detalló que es “Una grave posibilidad de se que adopten niños con el perverso propósito de usarlos como victimas de pornografía infantil, abuso sexual y prostitución entre otros”.

La revista con mas de diez años de vida y con un tiraje de 650 mil ejemplares aseguró que la adopción de un niño por parte de una pareja homosexual “Puede provocarle dolor por ser ridiculizados y discriminado, tristeza y depresión, atracción por el mismo sexo, baja autoestima, llamar la atención negativamente, rebeldía y delincuencia juvenil entre otros”.

En días pasados el cardenal Norberto Rivera calificó de “Estéril” la unión de los homosexuales y afirmó que eso “Nos conducirá a la pronta extinción de la humanidad”

Así mismo Hugo Valdemar Romero vocero de la jerarquía católica aseveró que es falso que la iglesia católica promueva la homofobia en contraparte tiene la autoridad moral y espiritual para alertar del peligro de que los niños estén en un ambiente de homosexualidad.

En ese tenor el Comité de Diversidad Sexual del Partido Revolucionario Democrático (PRD) en Chiapas descartó que en este momento promuevan matrimonios entre homosexuales así como la adopción de hijos como lo hiciera el PRD en México, Jorge Toledo en conferencia de prensa dijo que para la entidad no es prioritario. Para el representante estatal del PRD la ciudad Chiapaneca requiere sensibilización en otros temas concernientes a la diversidad sexual.

Fuente: noticiacristiana.com

La revista Outreach, en colaboración con Ed Stetzer de LifeWay Research, ha publicado su lista anual de las 100 iglesias evangélicas más grandes en los Estados Unidos. Una lista que no presenta demasiadas variaciones con respecto a los años anteriores y que vuelve a estar encabezada por la iglesia de Lakewood, en Houston (Texas), pastoreada por Joel Osteen.

Cerca de ocho mil congregaciones fueron invitadas a participar, indicando el número de personas que asistieron a sus cultos entre febrero y marzo de 2009 (sin incluir el Domingo de Resurrección). Para estas cifras se contaron tanto adultos como niños, y se desestimó los participantes a sus cultos por internet.

La asistencia a las 16 iglesias más grandes de los Estados Unidos ha variado desde el año 2006, aunque en el primer puesto se mantiene la iglesia pastoreada por Joel Osteen, con 43.500 asistentes. Una cifra semejante a la conseguida en años anteriores por esta iglesia de Lakewood, en Houston.

A mucha distancia numérica se encuentran el resto de las congregaciones. LifeChurch.tv, de Edmond (Oklahoma) se situó en el segundo lugar con 26.776 asistentes, aumentando en 6.000 personas las cifras del año anterior. Craig Groeschel es el pastor de esta iglesia, cuyo movimiento cuenta también con una congregación en Londres.

En tercer lugar se sitúa la comunidad de Willow Creek, en Illinois. Su pastor, Bill Hybels, es también un reconocido escritor en el ámbito evangélico. A continuación aparece la iglesia North Point, pastoreada por Andy Stanley, hijo del también pastor Charles Stanley.

En la lista de las 10 primeras se encuentra la Segunda Iglesia Bautista de Houston, pastoreada por Ed Young, y a dos puestos está la que pastorea su hijo, Ed Young Jr. La iglesia de Saddleback, pastoreada por el conocido Rick Warren, se encuentra en sexto lugar con 22.000 asistentes.

Otras iglesias que superan los 13.000 miembros son: Southeast Christian Church (Louisville, Kentucky), Woodlands Church (Woodlands, Texas), Calvary Chapel Fort Lauderdale (Ft. Lauderdale, Florida), Central Christian Church (Las Vegas, Nevada), First Baptist Church (Hammond, Indiana), Prestonwood Baptist Church (Plano, Texas), Thomas Road Baptist Church (Lynchburg, Virginia), Calvary Chapel (Albuquerque, Nuevo Mexico), New Birth Missionary Baptist (Decatur, Georgia).

De las listas con más de 13 mil miembros que no han aparecido este año y que estuvieron en el 2008 se encuentran la West Angeles Church of God in Christ (Los Angeles, California), The Potter’s House (Dallas, Texas), Hopewell Missionary Baptist (Norcross, Georgia) y New Light Christian Center (Houston, Texas).

Fuente: Protestante Digital

La nota que el actor le hizo en octubre para la revista Rolling Stone permitió seguir la pista del jefe narco

La foto del “Chapo” Guzmán con Sean Penn, en la página web de la revista Rolling Stone

Una reunión secreta que el astro de Hollywood Sean Penn orquestó con Joaquín “Chapo” Guzmán en un escondite en la selva cuando era fugitivo en octubre pasado, ayudó al Gobierno de México a capturar al capo narco más buscado del mundo.

El jefe del poderoso cártel de Sinaloa fue detenido el viernes en Sinaloa, su estado natal, y enviado a la misma prisión de la que se fugó en julio a través de un largo túnel que comenzaba en su celda.

La Comisión Nacional de Seguridad (CNS) mexicana afirmó que ahora las condiciones de seguridad y mecanismos de control en la prisión del Altiplano, cercana a Ciudad de México, cumplen “plenamente” con los protocolos internacionales.

México pretende extraditar a Guzmán a EE UU tan pronto como sea posible, aunque uno de sus abogados se mostró confiado en que no podrá ser llevado ante la justicia del vecino país debido a la serie de amparos que han interpuesto.

Penn tuvo un acercamiento poco común con el capo, ayudado por la actriz mexicana Kate del Castillo. El hijo de Guzmán los llevó en un auto al lugar de la cita, y unos soldados en un retén militar en el camino los dejaron pasar sin problemas, escribió el actor en un artículo publicado el sábado en la revista Rolling Stone.

Otra etapa del viaje de un día por el centro de México para reunirse con Guzmán fue en una avioneta que presuntamente contaba con un revestimiento especial para evitar ser detectada por radares, agregó. Penn narró en el artículo que estaba seguro de que el Gobierno mexicano y la Administración para el Control de Drogas de Estados Unidos (DEA, por sus siglas en inglés) lo seguían.

Dos fuentes gubernamentales de alto rango sostuvieron que estaban conscientes de la reunión de octubre entre Guzmán y Penn, quien estaba bajo vigilancia. Eso llevó días después a las autoridades a un rancho donde se alojaba Guzmán, dijo una de las fuentes.

Fuerzas mexicanas usaron helicópteros de combate para atacar el rancho de Guzmán en el estado Durango, corazón del llamado “Triángulo Dorado”, donde se produce la mayor parte del opio y la marihuana del país. El capo escapó por poco con una lesión menor en una pierna, según le dijo a Del Castillo, pero esa incursión fue un avance importante para atraparlo.

Finalmente fue detenido el viernes en la norteña ciudad de Los Mochis tras un enfrentamiento a tiros y una persecución de película. Efectivos mexicanos de la Marina lo persiguieron a través de los drenajes y alcantarillas antes de interceptarlo en un vehículo robado.

El encuentro de siete horas de Penn con Guzmán se produjo después de que el capo se interesara en hacer una película sobre su vida tras una serie de requerimientos de estudios de cine de EE UU luego de su captura en 2014, dijo Penn, quien pidió sacarse una foto con Guzmán para que sirviera de prueba de que la entrevista se había hecho de verdad.

El encuentro fue posible gracias a que Guzmán entabló una amistad con Del Castillo -quien interpretó al papel de una reina de las drogas en una miniserie-, y dio un nuevo giro a la larga y legendaria trayectoria del “Chapo”.

Penn intentó sin éxito realizar una segunda entrevista. Sin embargo, como las fuerzas de seguridad se acercaban a Guzmán, el actor y Del Castillo lo persuadieron para que grabara una cinta de 17 minutos respondiendo a una serie de preguntas y que les enviara las imágenes. El video muestra a Guzmán vestido con una colorida camisa y gorra negra en un entorno rural, reflexionando sobre su “contribución” al narcotráfico.

Ahora, la Justicia mexicana evalúa citar a declarar a Penn y a Del Castillo, y los podrían investigar por lavado de dinero.

Fuente: eldia.com