Radio Milagro

La agenda LGTB ha llegado hasta la letra “E” de Europa, después de extender sus tentáculos por EEUU, Canadá y varios países más de América.

A priori no lo tiene fácil ya que muchos se oponen o sólo aceptan uniones civiles de parejas del mismo sexo, pero sin llamarlo matrimonio. Es el caso de Italia o de Alemania.

El “gaymonio” está legalizado en 12 países (Holanda, Bélgica, Luxemburgo, España, Portugal, Suecia, Noruega, Islandia, Finlandia, Francia, Dinamarca y Reino Unido).

Pero la presión internacional, a través de Naciones Unidas, y el peso de los lobbies lgtb a favor de la legalización es cada vez más fuerte y ahora tratan de extender el “gaymonio” a los países más reacios: singularmente los del Este, como Hungría, Polonia, Eslovenia o Chequia.

En este sentido, resulta significativo que otra antigua ex república soviética, el diminuto país de Estonia (1’3 millones de habitantes) pretenda ahora convertirse en abanderado de esta moda cultural.

Al asumir  la presidencia rotativa de seis meses del Consejo de la Unión Europea (desde el 1 de julio), quiere promover las “familias” del mismo sexo, a pesar de que no existe base legal para tales iniciativas.

Y a pesar de que el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo dejó bien claro que el matrimonio homosexual no es un derecho fundamental, a diferencia del matrimonio entre varón y mujer.

    La ex república soviética va a debatir sobre las familias alternativas en una mini cumbre de ministros de Famila e Igualdad de Género

Pero Estonia va a debatirlo en una mini-cumbre de ministros de Empleo, Familia e Igualdad de Género, entre los días 19 y 20 de julio en Tallin. Además de hablar de cómo deben participar los hombres en las tareas del hogar, la cumbre abordará los nuevos tipos de familia o familias alternativas.

Se invitará a los ministros a discutir “qué grupos de empleados, además de los padres, deben tener flexibilidad adicional en el trabajo y la vida para cumplir con sus obligaciones como cuidadores y cómo el sistema de permisos y beneficios parentales Corresponden a la diversidad de modelos familiares “.

En lo que podríamos llamar la neolengua de los LGTB (por usar el término de la novela 1984 de Orwell), tal cosa significa que los homosexuales deben recibir una licencia especial del trabajo para pasar tiempo con sus parejas del mismo sexo.

Estonia fue la primera ex república soviética que legalizó uniones homosexuales. Lo hizo en 2014, en una votación del Parlamento que otorgaba a las uniones civiles homosexuales prácticamente los mismos derechos que los mismos derechos que el matrimonio entre hombre y mujer.

Eso sí, no da derecho a la adopción, pero permite que uno de los dos adopte al hijo biológico del otro.

El país báltico ha usado su apuesta por el “gaymonio” como un seña de identidad cultural frente a su antiguo y odiado invasor, Rusia, que bajo el mandato de Putin es decididaamente anti-LGTB y profamilia.

    Dos “premiers” de la UE se declaran gays: el de Luxemburgo y el de Irlanda

La mayor parte de los gobernantes de Europa occidental tienen una postura favorable al matrimonio homosexual. Y sólo algunos de Europa oriental son defensores sin complejos de la familia de toda la vida, como es el caso del primer ministro húngaro Viktor Orban, o su homólogo polaca, Beata Szylo.

Incluso dos de los “premiers”de la UE son abiertamente gays: el luxemburgués Xavier Bettel –casado  con otro hombre- y el de Irlanda, Leo Varadkar.

Y Serbia que aspira a entrar en la Unión, tiene a una lesbiana como primera ministra, Ana Brnabic.

Fuente: actuall

Se conoce que la Iglesia Bautista del Sur en su plenitud, ha prohibido de manera sutil que se mencione en sus comentarios, pasajes de la Biblia que serian factibles a ofender a personas de otros credos. Obviando a las escrituras que dicen:

“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5).

Estados Unidos ha olvidado su capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo. Ya no tienen verguenza en publicitar con sus niños constantemente en reclames de radio, TV e Internet basados en pro- alcohol y pro-cigarrillos.

Su sociedad está convulsionada de sexo y locura, adoran a Hollywood y su fabrica de contenido demoníaco. Si Dios se manifestara en algunas iglesias, no lo reconocerían y casi ninguno querría que estuviera allí.

Se vive en una generación maléfica que ha llenado la copa de la ira e indignación de Dios.Es por eso que Él les ha dado el rey que merecen, les dio a Barack Hussein Obama EE.UU y su presidente número 44, sacrifica niños a Baal atraves de Planned Parenthood – PRO-ABORTO-

En el OBAMA CARE el aborto es ya un derecho que pagan los contribuyentes, esto significa que hizo complices a los ciudadanos norteamericanos del asesinato de criaturas inocentes, y que la sangre de ellos está sobre toda la comunidad. A esto hay que sumarle la aprobacion del matrimonio entre homosexuales (que glorifican las perversiones sexuales) Declaró a junio, como el Mes del Orgullo Norteamericano de los homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgéneros. En sí, lo convirtió en una ordenanza nacional. Tal es asi que la revista Newsweek lo consideró el “Primer presidente gay” debido a estos movimientos extraños.

Obama es musulmán de origen, pero afirma que se convirtió a “cristiano” para ganar adeptos, manipulación y demagogia pura.

Barack Obama es contrario abiertamente a todas las cosas que Dios detesta, y se siente orgulloso por tal cosa.

No se trataba de depositar una papeleta, sino que las personas votaron con su corazón, con sus pasiones y con la visión nacional de lo que será Estados Unidos en los próximos cuatro años.  Con su acción confirmaron que comparten las pasiones de Barack Hussein Obama.  De que están en favor del aborto y la lista continúa…

Es por eso que estudios en teología insisten en que Obama es la personificación del espíritu del Anticristo. El se ríe del Dios de la Palabra resaltando su amor al islam, sin embargo las multitudes lo aclaman a viva voz.

Estados Unidos demostro a Dios abiertamente que ya no desean seguir sus caminos, ni someterse a sus mandamientos, y Él les entregará un REY que los gobierne para que satisfagan ese deseo. Dios les ha dado una mente reprobada. Escrito está:

    “Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican” (Romanos 1:28-32).

Fuente: Radio Iglesia

Izquierda y derecha en América Latina coinciden en su rechazo hacia los misioneros protestantes.

Izquierda y derecha en América Latina coinciden en su rechazo hacia los misioneros protestantes. La primera por considerarlos “punta de lanza del imperialismo norteamericano”, y la segunda porque siente territorio suyo al Continente y no permite la llegada de advenedizos. Para documentar su rechazo han echado mano de argumentaciones endebles y producido hasta francas distorsiones de la realidad.

El conservadurismo católico, intolerante y negador de la libertad de cultos, en América Latina tuvo que ser echado del poder por los liberales.

En México, la gesta liderada por el indígena zapoteco, Benito Juárez (de quien este año se cumple el bicentenario de su nacimiento) sentó las bases para la separación entre la Iglesia católica y el Estado, con lo que se estableció un gobierno laico, cuestión que el sector más recalcitrante de la derecha mexicana no le “perdona” hasta nuestros días a Juárez. Ocho décadas después de la lid liberal en México, otro presidente de fuertes raíces populares y sensible a la situación de las masas empobrecidas de los pueblos indígenas, Lázaro Cárdenas, invitó a William Cameron Townsend, fundador del Instituto Lingüistico de Verano (más conocido en inglés como Wycliffe Bible Translators), para que se instalará en el país junto con un equipo de traductores y así darle expresión escrita a las lenguas originarias.

Cárdenas fue un personaje de izquierda, durante su gobierno (1934-1940), hizo de México un lugar de refugio para perseguidos por regímenes dictatoriales en muchas partes del mundo. Bajo su protección llegaron a México exiliados de Centro y Sudamérica, miles de republicanos españoles y León Trotsky, entre muchísimos otros. La estimación mutua entre Townsend y Cárdenas, con los años, los llevó a hacerse compadres.

¿Qué pensarían tantos admiradores que tiene en la izquierda latinoamericana y española Lázaro Cárdenas, de que éste fuera el causante de que llegaran a México los misioneros norteamericanos protestantes traductores de la Biblia? Porque si en sus reacciones históricas y recientes hacia los misioneros nos basamos, necesariamente concluimos que los tienen por adversarios ideológicos, los consideran enemigos de los intereses populares y emisarios de una cultura que pretenden imponer a los indígenas. La producción antropológica y sociológica latinoamericana sobre el rol de los misioneros está llena de lugares comunes, generalizaciones, premisas sin fundamentos en los hechos y acusaciones políticas. Son unos cuantos quienes, desde la izquierda, han tenido claridad intelectual para, sin necesariamente compartir los motivos y fines de los misioneros en nuestras tierras, tener apertura y tratar de comprender las razones que llevan a personas de otras culturas a insertarse por décadas en pueblos olvidados por casi todas las instancias de las sociedades latinoamericanas. De algunas de esas excepciones hablaremos más adelante.

Quienes en la derecha y la izquierda se tienen por propietarios de las conciencias indias, claman por la salida de los misioneros y exaltan el nacionalismo con argumentos simplistas. Recurren a la vieja estrategia de estigmatizar a los sujetos de su rechazo. Los señalan, más que con hechos comprobables y razonamientos, con enconada animadversión y, tal vez, no nos equivocamos si decimos que con odio. Echan a andar el proceso de estigmatización. Recordemos, con Irving Goffman, que “Los griegos… crearon el término estigma para referirse a signos corporales con los cuales se intentaba exhibir algo malo y poco habitual en el estatus moral de quien los presentaba. Los signos consistían en cortes o quemaduras en el cuerpo, y advertían que el portador era un esclavo, un criminal o un traidor –una persona corrupta, ritualmente deshonrada, a quien debía evitarse, especialmente en lugares públicos-… En la actualidad, la palabra es ampliamente utilizada en un sentido bastante parecido al original, pero con ella se designa preferentemente al mal en sí mismo y no a sus manifestaciones corporales”.

Los estigmatizadores, que en el caso de la izquierda son conspicuos integrantes del sector radical chic (muy protectores de los indígenas pero desde la comodidad de la ciudad de México), quieren decidir quién o quién no entra a las comunidades indias. Ellos, con su sapiencia y corrección política, saben lo que es bueno para millones de integrantes de los pueblos originarios de México, un poco más del diez por ciento de los habitantes del país. Con su actitud paternalista, y en el fondo profundamente racista, pretenden decidir por los indígenas, a quienes, sin atreverse a decirlo, consideran en minoría de edad mental. Esos indígenas imaginarios no existen, son construcciones academicistas e interesadas políticamente. Los pueblos indios reales, con los que en mi caso me he encontrado durante una década de investigaciones en Chiapas y los que reportan otros investigadores que se adentran en esas comunidades, son diversos y en su seno (como en el resto de la sociedad) conviven personas con intereses y creencias plurales. No son sucursales del cielo, como románticamente nos quieres hacer creer sus paternalistas defensores, pero tampoco son el infierno cotidiano que sus detractores propagan con desconocimiento y desprecio.

Como en el caso de México –cuando a finales de la década de los setentas y principios de los ochentas del siglo pasado la izquierda desató una furibunda campaña contra los misioneros del Instituto Lingüistico de Verano, que llevó a su salida del país- me temo que los recientes sucesos de Venezuela (con los misioneros de Nuevas Tribus) y de Brasil (con los misioneros en la Amazonia), siguen el mismo patrón de lanzar acusaciones sin tener pruebas que las sustenten. Al igual que en México, en Venezuela y Brasil están ausentes en la polémica los sujetos principales y únicos con derecho para decidir sobre el asunto: los indígenas. Cualquiera que haya conocido de cerca a los indios latinoamericanos, sabe que es imposible establecerse entre ellos sin su anuencia o su invitación. Nadie puede llegar por su propia cuenta y establecerse en su interior. En el caso de Chiapas, los misioneros norteamericanos llegaron a la región Altos de esa entidad a mediados de la década de los treintas del siglo veinte. Su trabajo fructificó por la receptividad de un buen sector de los indígenas. Éstos decidieron recibirlos, hacer suyo el mensaje, encarnarlo y diseminarlo entre los pueblos. Hoy las regiones preponderantemente indias de México son las que reportan los más altos porcentajes de habitantes protestantes/evangélicos. ¿Fue esto obra del hombre blanco? No, se debe a la vitalidad con la cual los indígenas abrazaron su nueva creencia. Afirmar lo contrario es nada más y nada menos que racismo.

¿Por qué no le preguntan a los indígenas si aceptan o no a los misioneros? ¿Por qué ese afán de encomenderos españoles del siglo XVI que niega el derecho a los indígenas de practicar la religión que quieran? ¿Tienen los indios la libertad de elegir una nueva identidad? ¿Forzosamente deben guardar las tradiciones y religiosidad ancestrales? ¿Y si no quieren? Mientras paternalmente discuten el futuro de los indígenas, éstos construyen su cotidianidad religiosa y, en muchos casos, consideran a los misioneros como de su propia etnia, por la sencilla razón de que mientras la sociedad los rechazaba y acuñaba la palabra indio como sinónimo de ignorante, inferior y ladrón, los misioneros convivieron solidariamente entre ellos. Por cierto que hay infinitamente menos misioneros evangélicos norteamericanos en los pueblos indios de México, que curas católicos de origen extranjero, principalmente provenientes de Estados Unidos y Europa.

A las generalizaciones de la izquierda antes referidas, es importante contraponerle las excepciones que lúcidamente vieron en los misioneros protestantes esfuerzos ajenos a la conquista política. Tenemos el caso del marxista peruano José Carlos Mariategui (1894-1930), que entabló amistad e intercambios intelectuales con el misionero presbiteriano, escocés, John A. Mackay. Mariategui prefirió matricular a su hijo en el colegio que fundó Mackay y no en las escuelas dominadas por el clericalismo católico. El también peruano y político opositor Víctor Raúl Haya de la Torre, iniciador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, tuvo la protección de Mackay cuando lo perseguían las fuerzas dictatoriales y lo ayudó a exiliarse. Este hecho siempre se lo agradeció el revolucionario al misionero.

En México el legendario activista y escritor José Revueltas, de quien Octavio Paz dijo fue “uno de los mejores escritores de mi generación y uno de los hombres más puros de México”, en 1943 hizo un viaje desde la ciudad de México hasta el norte del país, a Vicam, Sonora. De ello dejó constancia en una crónica. Ya en Vicam, pueblo indígena, el militante comunista se impresionó con el trabajo del lingüista John Dedrick, a quien describió como de estatura regular, delgado, ojos claros nórdicos y apasionado de su trabajo. A Revueltas le impactó que Dedrick llevara viviendo varios años en el inhóspito lugar (con temperaturas de 42 grados Celsius a la sombra en ciertas épocas del año): “Lleva algunos años de vivir en Vicam, junto con su esposa, y habita una casucha miserable, tanto y en malas condiciones como la de cualquier indígena. Quise preguntarles qué actitud tenían para con él los indios; si no les causaba extrañeza verlo junto a ellos, viviendo igualmente que ellos y estudiando sus problemas. La respuesta me la dieron los propios yaquis: Le decimos Juanito. Es muy bueno. Sabe muy bien nuestro idioma”.

Más adelante, en su crónica, Revueltas dejó constancia de su reconocimiento y esperanza en el trabajo del ILV:

El Instituto Lingüistico de Verano tiene distribuidos representantes y trabajadores a lo largo de todo el país, entre cada una de las tribus, con el propósito de que estudien, descubran, ordenen, la gramática de los idiomas indígenas. Hay miembros de dicho Instituto entre los mayas, los choles, los tzeltales, los tojolabales, los tzotziles, los chontales de Tabasco, los mixes, los zapotecas, los chontales de Oaxaca, los popolucos, los chinantecos, los cuitecos, los popolocas de Puebla, los mixtecos y una docena más de grupos étnicos que se encuentran distribuidos en diferentes partes de la República. Dentro de unos diez años, a lo más, la imperceptible, tenaz, abnegada labor de estos trabajadores de la filología nos dará la sorpresa de que nuestras lenguas indígenas cuenten con un alfabeto racional, con una gramática, con unas leyes, con una fisonomía, en fin, que les dé impulso para hacer llegar hasta los indios de México todo el acervo de cultura necesario para que vivan una vida libre y de pleno desarrollo.

Otro escritor de izquierda, en plena productividad hoy, Carlos Montemayor, autor de la novela Guerra en el paraíso, que literariamente narra el movimiento guerrillero mexicano de los setentas del siglo anterior, y quien entre otros libros escribió Chiapas, la rebelión indígena de México; así como Los pueblos indios de México hoy, redactó en 1998 el prefacio al Diccionario Tzeltal, fruto del paciente trabajo de la misionera Marianna Slocum y su colaborador Manuel Cruz Aguilar. La antropóloga llegó a fines de los treintas a Chiapas, para trabajar entre los tzeltales. Después de varios años, y gracias a la apropiación que de la obra misionera hicieron los indígenas, las iglesias evangélicas crecieron con gran rapidez. Slocum tradujo el Nuevo Testamento al tzeltal y dejó las bases para la posterior traducción de toda la Biblia.

Montemayor, en su prefacio, llama la atención a la aparición del Diccionario después del alzamiento zapatista de 1994, porque “Es una señal verdadera de comunicación con los pueblos indígenas de Chiapas. Una forma de tender un puente de comunicación entre dos lenguas para acercarnos a ellos y dialogar. En una hora como ésta, los trabajos de antropólogos, historiadores, pedagogos, escritores o lingüistas como Marianna Slocum y Manuel Cruz Aguilar, son esfuerzos por la paz. Con esfuerzos así es posible acercarnos al México profundo que desconocemos. Acercarnos para ser justos con ese México que también somos nosotros”.

Bien conocido en nuestro país por su muy extensa obra escrita, por su agudeza en el análisis de la historia, la cultura y la política mexicanas, Carlos Monsiváis (ganador en España en el año dos mil del Premio Anagrama de Ensayo, con el libro Aires de familia, cultura y sociedad en América Latina) es quien desde la izquierda ha ido más lejos que nadie y ha propuesto se haga un amplio reconocimiento público a los aportes del Instituto Lingüistico de Verano. No faltará, desde la izquierda más anquilosada y conservadora, quien diga que es una más de las conocidas herejías de Monsiváis.

A su manera, los pueblos indios buscan su lugar en la globalidad. Tienen ese derecho y no se les debe negar desde una concepción que sustituye a los pueblos indígenas reales por proyecciones ideológicas y prejuicios flamígeros.

Carlos Mnez. Gª es sociólogo, escritor, e investigador del Centro de Estudios del Protestantismo Mexicano.

Fuente: Protestantedigital.com

Después de que América anunciara la legalización del matrimonio del mismo sexo, un gran número de personas han apoyado esta practica poniéndoles una capa trasparente del color del arcoiris a su foto de perfil con la herramienta creada por el mismo Facebook llamada Celebrate Pride que significa “Celebremos el Orgullo Gay”.

Dentro de pocas horas, más de 1 millón de usuarios habían cambiado su foto de perfil de Facebook para incluir esta imagen del Arco iris. Hasta la fecha, más de 26 millones de usuarios han utilizado la herramienta.

Para los estadounidenses, esto parece una manera inocente de mostrar su apoyo al matrimonio gay. Los usuarios de Facebook con la herramienta ‘Celebrate Pride’ pueden estar cayendo en una trampa – Es decir una trampa de datos.

En el 2014, se descubrió que Facebook había estado llevando a cabo experimentos psicológicos a sus usuarios sin su conocimiento. El gigante de las redes sociales estudió como manipular las emociones de los usuarios, descubriendo lo que afectaría su propio estado de ánimo.

“Este es probablemente un experimento de Facebook ! advirtió el científico Cesar Hidalgo en Facebook. “La pregunta es, ¿cuánto tiempo se necesita para que la gente cambie sus fotos de perfil a la normalidad.”

Ahora, con el auge de la herramienta ‘Celebrate Pride’, muchos usuarios teorizan que su información se está recogiendo de nuevo. La idea es que la empresa está tratando de averiguar qué tan rápido podrá un usuario cambiar su foto de perfil en respuesta a una cuestión social.

                               Propagación de la comunidad LGBT de los EE.UU. en Facebook.

Según un informe del Atlántico, esta no es la primera vez que Facebook utiliza el apoyo de los derechos de los homosexuales para recoger datos. En el 2013, Facebook publicó un estudio sobre los factores que puedan influir en una persona para apoyar la igualdad de matrimonio basado un signo rojo de “igual” en la foto de perfil. El estudio reveló que, como era de esperar, entre más amigos tenia el usuario que usaba la foto con el signo, más personas seguían cambiando sus perfiles con el fin expandir dicha campaña.

Campaña a favor del matrimonio homosexual en el 2013

En cuanto a la imagen de ‘Celebrate Pride’ va, Facebook ha negado las afirmaciones de que cualquier colección de datos está en marcha, indicando:

Un portavoz de Facebook no negó que la red social fue un importante factor para que los usuarios apoyen el matrimonio homosexual y agregó que la red social tiene una base de datos de información personal de más de mil millones de usuarios. Según la revista cristiana NTEB, esta información será compartida con varias agencias del gobierno para que permitan la focalización y la persecución de todos aquellos que se oponen a la agenda de la LGBT.

Facebook se ha convertido en una herramienta del gobierno. Creo que esta red social es un jugador importante del fin de los tiempos, y la información que están recogiendo será utilizada contra los cristianos desde los niveles más profundos de DARPA y otros grupos anti-cristianos.

Cualquier persona que use facebook debería saber a estas alturas, que esta red es una herramienta utilizada por el gobierno para obtener información.

 Fuente: tiemposprofeticos.org

La empresa evangelizadora de los frailes españoles estuvo ligada a una empresa de alfabetización, ya que era requisito imprescindible hacerse entender por los indígenas. De ahí surgieron numerosas gramáticas y diccionarios.

En el post de hoy trataremos un tema de gran interés por su repercuesiones en la sociedad americana actual: el proceso de evangelización y alfabetización que se llevó a cabo en América desde el siglo XVI. Tras unos primeros años de incertidumbre tras el descubrimiento de América, la Corona y la Iglesia se pusieron de acuerdo para emprender la conversión de los nativos y la propagación de la fe cristiana. Las autoridades eclesiásticas indianas adoptaron una organización semejante a la peninsular, caracterizada por una doble cúspide mandataria, compuesta por una jerarquía episcopal (obispos y arzobispos) y una jerarquía religiosa (superiores de las órdenes religiosas). La Inquisición fue trasplantada al Nuevo Mundo, siendo los obispos quienes asumieron las funciones de inquisidores generales. El control establecido por la Casa de la Contratación para evitar el paso de herejes o religiosos no católicos evitó la proliferación de procesos.

Los frailes que llegaron a América fueron muy superiores en número al clero secular. Formaban parte de órdenes distintas (franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas) y contaron con procedimientos novedosos en esta empresa evangelizadora. Entre estos destacan los siguientes: doctrinas pictográficas (catequesis ilustrada con imágenes), doctrinas largas (para un público adulto como relatos históricos) y doctrinas breves, dirigidas a un público infantil, a modo de pregunta-respuesta. La conquista espiritual realizada por estos misioneros tenía como objetivo inculcar la creencia en un sólo Dios y, por lo tanto, erradicar el culto idolátrico y politeísta de los indígenas. Esta no fue una empresa fácil, pues se enfrentaban ante un mundo desconocido.

El principal problema que encontraron los frailes a su llegada a América fue el hecho de hacerse comprender. Era necesario el conocimiento de la cultura y de la lengua indígena para así llevar la doctrina cristiana con más facilidad a la población. Este acercamiento propició la realización de cuantiosas gramáticas y diccionarios en lenguas americanas. De hecho, los evangelizadores (sobre todo, los franciscanos) son los principales responsables de que podamos estudiar hoy en día una aproximación al náhuatl del siglo XVI. El estudio del náhuatl permitió la transmisión del mensaje cristiano en Mesoamérica. Se puede decir que se ligó la empresa evangélica a la lingüística, cuyo objetivo era la alfabetización del náhuatl, presentado como una escritura mixta (mezcla de jeroglíficos con caracteres latinos). Tras la invasión lingüística, el castellano se convirtió en el idioma de las autoridades en América. Sin embargo, hasta el siglo XVII los misioneros apostaron por el uso de las lenguas indígenas en la evangelización, ya que facilitaba el acercamiento de la doctrina cristiana.

Foto: Emilia Garassino

Fuente: quecomoquien.republica.com

Harrisburg es la capital de Pensilvania, un estado de los Estados Unidos de América. Según el censo del año 2000, tiene una población de 48.950 personas. Es el asiento del condado de Dauphin. Harrisburg también se conoce por el accidente nuclear de Three Mile Island, el 28 de marzo de 1979. Ese día el reactor TMI-2 sufrió una fusión parcial del núcleo del reactor. Las bombas principales de agua de alimentación dejaron de funcionar a causa de una avería mecánica o eléctrica. Esto impidió la retirada de calor del sistema de generación de vapor. Aunque en el momento del accidente unas 25.000 personas residían en zonas a menos de ocho kilómetros de la central, los estudios realizados sobre la población demostraron que no hubo daños a las personas, ni inmediatos ni a largo plazo. Sin embargo, las consecuencias económicas y de relaciones públicas sí fueron importantes, y el proceso de limpieza largo y costoso. Además, el accidente redujo notablemente la confianza de la población en las centrales nucleares, y fue para muchos un presagio de los peores temores asociados a esta tecnología. Hasta el Accidente de Chernóbil, ocurrido siete años después, Three Mile Island fue considerado el más grave de los accidentes nucleares civiles (de categoría 5 en la Escala Internacional de Accidentes Nucleares).

Fuente: mx.tuhistory.com

"¿Estás emocionada por tu fiesta?", le preguntó la periodista. "Ni siquiera un poco", respondió la longeva mujer.

Flossie Dickey cumplió la semana pasada 110 años, convirtiéndose así en una de las mujeres más longevas de América. El programa Good Day Spokane decidió hacerle una pequeña celebración con entrevista, pero la mujer claramente no estaba con ánimo como para celebrar.

“Estoy muy cansada”, fue lo primero que declaró la anciana, luego contó que su actividad favorita es tomar siestas.

Dickey nació en el año 1906, excusa suficiente como para estar realmente cansado. A sus más de 100 años, tiene tres hijos, 12 nietos, 20 bisnietos y 15 tataranietos.

La escueta entrevista, se ha convertido en un fenómeno en redes sociales dadas las divertidas respuestas de la anciana a la periodista, las cuales ya se han convertido en gifs y memes. Algunas de las más divertidas:

-¿Comes algo especial para vivir tanto?

-No.

-¿Cual es el secreto para una larga vida?

-No lo sé, no peleo, solo vivo.

-¿Estás emocionada por tu fiesta?

-Ni siquiera un poco.

Finalmente, Chris, acompañante de Flossie contó que la actividad favorita de Flossie es tomar whisky. Tal vez ahí esta el secreto.

La divertida entrevista de la particular anciana, aquí:

Fuente: guioteca.com