Radio Milagro

Los ministros presidentes de los Estados federales y los líderes de los partidos políticos alemanes recibieron una carta abierta en la que se les pide que pongan fin a la prostitución en el país. Alemania tiene una de las legislaciones más permisivas de Europa en relación con el consumo de sexo y muchas organizaciones llevan tiempo denunciando la precariedad de las condiciones en las que viven las mujeres que son prostituidas.

El documento fue enviado por una amplia alianza de organizaciones y entidades de diferentes sectores, como la feminista Terre de Femmes, la política La Izquierda por un mundo sin Prostitución, y cristianas como Kainos, Mission Freedom, New Start o Sowoldi.

En el texto se especifica que, en el contexto de la crisis del Covid-19 y el riesgo para las mujeres prostituidas de contraer el virus, las autoridades deberían resistir la presión de los “lobbys de la prostitución” que piden reabrir los burdeles.

También añaden que los Estados no deberían castigar a las mujeres vulnerables que viven en “pobreza y con dificultades para sobrevivir”, sino ofrecerles “alojamiento pagado”.

Las organizaciones que firman la carta piden la implementación en Alemania del modelo nórdico, que castiga al cliente que paga por sexo y ofrece a la prostituta ayuda financiera, educación y apoyo psicológico para dejar el mundo de la explotación sexual.

 Tiempo de proponer cambios en la ley germánica

La Alianza Evangélica Alemana expresó su apoyo a la iniciativa. Su representante político, Uwe Heimowski, señaló que “los hombres jóvenes deber aprender y entender que las mujeres no son un producto”.

Heimowski recibió de forma positiva los recientes posicionamientos de algunas fracciones de los principales partidos políticos, a favor de ilegalizar la prostitución, y les animó a “hacer propuestas para cambiar la ley pronto”.

Según las estadísticas, existe una oscura realidad en la prostitución alemana en la que muchas personas son víctimas de privación de la libertad, violaciones y prostitución forzosa.

La plataforma cristiana European Freedom Network, que reúne a decenas de organizaciones contra el tráfico de personas de todo el continente, escogió Berlín para su conferencia anual de 2017. Allí se pidió públicamente al gobierno alemán que cambie la ley para garantizar que no se permite la explotación sexual dentro de sus fronteras. 

Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - MUNDO - Alemania│Organizaciones cristianas y seculares piden prohibir la prostitución

La Iglesia evangélica de Berlín, Brandeburgo y Oberlausitz (este de Alemania) dio hoy su aprobación al matrimonio homosexual y casará a partir del 1 de julio a parejas del mismo sexo. 

El sínodo de esta Iglesia, reunido en Berlín, dio luz verde al matrimonio homosexual por 91 votos favor y 10 en contra y se convirtió en la tercer iglesia protestante regional que lo permite en Alemania, tras las de Hessen-Nassau y Rheinland, ambas en el oeste del país. 

El obispo de Berlín, Markus Dröge, en declaraciones que recoge el diario "Tagesspiegel", subrayó la necesidad de acoger a todas aquellas parejas que, desde la diversidad, quieren formar una familia cumpliendo las obligaciones que marca la iglesia. 

Desde 2002 la iglesia evangélica de Berlín, Brandeburgo y Oberlausitz, con alrededor de un millón de fieles, ofrecía, como otras diócesis protestantes del país un oficio religioso para bendecir estas uniones, pero diferenciado del matrimonio. 

No incluía el intercambio de anillos y las parejas tampoco quedaban inscritas en el registro de la iglesia. 

Hace un año el sínodo se mostró a favor de las bodas homosexuales y encargó a la dirección de la Iglesia evangélica que preparara un proyecto con la nueva liturgia, aprobado hoy. 

Durante un periodo transitorio de cinco años los pastores podrán rechazar oficiar matrimonios homosexuales por motivos de conciencia. 

Según el último anuario de la Iglesia Evangélica de Alemania, el protestantismo cuenta con más de 23 millones de fieles en el país, mientras que 24,2 millones de ciudadanos se declara católico.

Fuente: ojo.pe

La última reunión de la Alianza Evangélica Europea en Alemania sirvió para reunir a una serie de ministerios y plataformas misioneras que trabajan en Europa.

Entre los asistentes se encontraba Irina Volodrska, directora de Publicaciones de Judíos para Jesús, y el Elia Daoud, presidente de la Alianza Evangélica de Hablantes Árabes en Europa.

Durante la conferencia, la ucraniana de origen judío y el iraquí que vive en Alemania compartieron sobre cómo hablan del evangelio en sus propios contextos culturales. También oraron y se bendijeron en Cristo.

Después, se sentaron juntos para compartir una breve conversación sobre su fe común.

Pregunta. ¿Cómo combinas tu identidad judía o árabe con tu fe en Jesús?

Irina: Descubrí que era judía cuando ya estaba en la escuela. Creo que tenía once años cuando mi madre me explicó por primera vez que éramos judíos y que a muchas personas no les gustábamos. Tuve que enfrentar, no tanto un acoso, sino a personas que utilizaban la descripción de nosotros, los judíos, como algo malo. Durante años, lo único que sabía sobre ello es que si eres judío, entonces la gente te odia.

Cuando llegué a conocer al Señor, toda mi familia estaba muy enojada. No solo porque me convertí en cristiana, sino porque empecé a creer en Dios: eran ateos.

Me dijeron: “Si vas a una iglesia cristiana, la gente te echará”. Al principio no lo creí, y un día uno de los diáconos me preguntó: “Oye, Irina, ¿eres judía?” Le dije: “Sí, lo soy”, y él respondió: “¡Bien! La Biblia dice que tienes bendición sobre bendición”. Este diácono también me impulsó a investigar mi origen judío, a ir a una escuela dominical judía especial, a aprender todo lo que aún no sabía … Más tarde, fui a una universidad judía para seguir aprendiendo más sobre mi pasado.

Para mí, ser judía siempre se amplificaba siendo creyente en Cristo. Después de terminar mis estudios, entré en contacto con “Judíos para Jesús”. Era como una combinación de todo lo que soy: ser judía y ser creyente. Quería contárselo a todo el mundo. Así es como mantengo ese equilibrio en mi vida.

Elia: Cuando hablamos del contacto entre estos dos grandes grupos, judíos y árabes, vemos que podemos vivir juntos. Los árabes y los judíos viven juntos en el mismo país ahora, por eso oramos para que puedan encontrar la paz y puedan coexistir.

Oramos para que el odio entre estos dos grupos no exista en el futuro. Tratamos y trabajamos para hablar a las naciones sobre el amor de Dios, para decirles que no podemos seguir a nadie más. Él es nuestro Señor y nos ama a todos a través de Jesucristo.

Pregunta. ¿Cómo puede el evangelio traer reconciliación a situaciones en las que se ha demostrado que es casi imposible? ¿Cómo pueden las nuevas personas convertidas en contextos árabes y judíos entender lo que significa la reconciliación en la práctica?

Irina: Para los judíos, la reconciliación se puede ver desde muchos ángulos diferentes.

Por ejemplo, hay cristianos que vienen a la iglesia, que son básicamente antisemitas, he experimentado esto con amigos. Fueron criados de esa manera, y no se dan cuenta de esta realidad. Así que trato de explicar que ciertas cosas que hacen o dicen están mal para mí como persona judía. Si digo la verdad con amor, como dice la Biblia, puede traer mucha reconciliación.

Cuando predicamos el evangelio al pueblo judío, también es muy importante saber que no quieren ir a una iglesia, es muy extraño para ellos. Sería como invitar a una persona judía a comenzar a asistir a una mezquita. Pero cuando les muestras amor, cuando les muestras a los verdaderos creyentes en Jesús que realmente los aman y que pueden servirles, eso trae reconciliación.

Elia: Creo que el evangelio nos hace ser diferentes. Compartimos a Jesús y las buenas nuevas, tenemos este mensaje para llevar a todas las naciones, árabes o judíos. El pueblo judío también necesita ser parte de estas buenas noticias.

Jesús resucitó, nos perdonó, Jesús nos salvó. Y esas son buenas noticias a través de las cuales podemos vivir juntos. Tenemos poco tiempo, nos necesitamos mutuamente, y oro para que todas las naciones vengan a Jesús.

Pregunta. ¿Cómo entiendes el concepto de “shalom” en tu propia experiencia cristiana?

Elia: La palabra “shalom” es muy fuerte, puede hacer feliz a la gente. Pero no hay “shalom” sin Jesucristo. Todo lo que tratamos de hacer, no es nada sin Jesucristo.

Irina: Mi nombre en realidad significa “paz” en griego, así que cuando hablo en las iglesias, digo: “Vengo a ti con doble paz, shalom”.

En el idioma ruso y ucraniano, hay una palabra más a la que se traduce “shalom”. Está muy cerca de la palabra inglesa “descansar”, pero es descanso y paz combinados. Se usa cuando ya no estás nervioso, cuando ya no te esfuerzas y te sientes tranquilo, bien, en paz.

Dios trae “shalom” a nuestras almas y mentes. Su “shalom” supera mucho nuestra comprensión. En situaciones en las que algo drástico y terrible está sucediendo, Él da “shalom”, Él nos calma.

Recuerdo la primera vez que salí a las calles con judíos para repartir literatura sobre Jesús. Llevaba una camiseta que dice “Judíos para Jesús” en ruso y ucraniano. Un señor muy anciano apareció repentinamente, con una expresión de enojo en su rostro, y dijo: “Si yo fuera tu abuelo, te azotaría ahora mismo”. Añadió: “¿Cómo puedes ser una traidora para tu gente? ¿Qué estás haciendo aquí?”. Él tenía un bastón y me amenazó con eso, estaba segura de que me golpearía.

Al principio tuve miedo, pero luego me di cuenta de que solo era un anciano judío que pensaba que estaba atacando a nuestra gente. Comencé a hablarle con mucha calma sobre el amor de Dios, sobre el hecho de que Jesús es el Mesías judío. En Ucrania, muchos están seguros de que Jesús es ucraniano, en Rusia dicen que él es ruso. Le estaba diciendo a este hombre, muy tranquilamente, que Jesús también lo ama, que Jesús ama al pueblo judío, que vino a salvar al pueblo judío. Poco a poco se calmó, y al final de la conversación, me dio su información para obtener más literatura sobre Jesús. Jesús da paz, “shalom”.

Fuente: ministros.org

Un informe sobre supuestos abusos sexuales a niños en el seno de la Iglesia católica alemana, filtrado por importantes medios alemanes este miércoles, reveló que 3.677 menores sufrieron abusos por parte del clero entre 1946 y 2014 en el país.

De acuerdo con la revista Der Spiegel, el documento asegura que uno de cada seis de los casos revelados era una violación y que al menos 1.670 clérigos estuvieron involucrados en los abusos. Las víctimas en su mayoría eran varones de 13 años o menos —por lo general en una relación pastoral con el acusado— y muchos de los sacerdotes habían sido transferidos a otras parroquias. Solo un tercio de los involucrados habían sido acusados por la Iglesia católica y las sanciones que se les impusieron fueron "mínimas u omitidas".

La investigación fue elaborada por encargo de la Conferencia Episcopal alemana con la participación de las universidades de Giessen, Heidelberg y Mannheim, y no debía ser revelada antes del 25 de septiembre, día en que será oficialmente presentada.

Los expertos calculan que el número de víctimas probablemente fue mucho mayor, ya que no se les permitió el acceso a los archivos originales de la Iglesia, y tuvieron que entregar cuestionarios a las diócesis. Unos 38.000 archivos personales de 27 diócesis del país fueron examinados en el transcurso de la investigación.

Según el medio alemán, citando un resumen ejecutivo que se incluye en el informe filtrado, existen pruebas de que algunos archivos habían sido "destruidos o manipulados". Asimismo, resalta que los religiosos involucrados en abusos infantiles fueron reubicados en congregaciones que no tenían información de las acusaciones previas contra ellos.

Reacciones

El obispo Stephan Ackermann, responsable de la comisión de investigación de abusos en la Iglesia católica alemana, comentó en un comunicado que los sacerdotes son "conscientes de la magnitud de los abusos sexuales", y añadió que el número de casos registrados "es deprimente y vergonzante".

El papa Francisco anunció que se llevará a cabo un encuentro con los presidentes de las conferencias episcopales que la Iglesia católica tiene en todo el mundo para debatir la prevención de abusos sexuales. La reunión tendrá lugar en el Vaticano entre los próximos 21 y 24 de febrero de 2019.

Fuente: actualidad.rt.com

El Gobierno alemán ha aprobado este miércoles en Consejo de Ministros la introducción de un tercer género en el registro civil, pensado para personas cuyo sexo no está definido en el momento en el que nacen, cumpliendo así con la orden dada por el Tribunal Constitucional.

De esta forma, junto a las tradicionales casillas de “masculino” y “femenino”, los formularios incorporarán la opción “diverso”, que podrán marcar los padres de aquellos recién nacidos cuyo sexo no se puede determinar. Esta tercera opción deberá ser implementada antes de que termine el presente año.

Con la medida aprobada, el Gobierno de coalición alemán que dirige la canciller Angela Merkel cumple con la sentencia dictada el año pasado por el alto tribunal germano, que conminaba al Ejecutivo a introducir una tercera opción en sus documentos oficiales alegando que aquellas personas que no se consideran ni hombre ni mujer serían discriminadas si la ley las obliga de forma permanente a registrarse con uno de ambos géneros.

La ministra de Justicia de Alemania, la socialdemócrata Katarina Barley, admitió que la “modernización” del registro civil se producía con “retraso”.

Bajo la nomenclatura de “diverso” se incluirán aquellas personas que no se identifican con el sexo masculino o femenino. Más adelante, el Gobierno alemán prevé reformar su legislación para que ésta sea más inclusiva y moderna. En concreto, se quiere que las nuevas leyes reconozcan la diversidad sexual y las diferentes identidades de género, entre ellas, la de las personas transexuales.

En 2013, Alemania se convirtió en el primer país europeo que permitía a los padres dejar en blanco la casilla que indica el sexo de un bebé en su partida de nacimiento, reconociendo así en la práctica un “tercer género” ni masculino ni femenino.

La ley fue diseñada para los niños cuyo sexo es difícil de determinar porque nacen con órganos masculinos y femeninos. Son los llamados “intersexuales”.

Fuente: actuall.com

Impulsado por el Papa, el bibliotecario Daniel Pittet relata cómo fue violado durante años por un fraile famoso en Friburgo

He aquí la historia del monaguillo que descendió a los infiernos. Cuando tenía nueve años fue violado hasta cumplir los 12 por el fraile capuchino Joël Allaz, que lo reclutó en la catedral de Friburgo (Alemania) un sábado de verano de 1968. Daniel Pittet, aquel niño pobre de solemnidad, tiene ahora 58 años, es bibliotecario y ha venido a Madrid para presentar el libro sobre su vida Le perdono, padre. Sobrevivir a una infancia rota (Ediciones Mensajero). Arropado por los jesuitas y el presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Ricardo Blázquez, Pittet ha sido presentado en sociedad por el mismísimo papa Francisco. “Para quien ha sido víctima de un pederasta es difícil contar lo que ha soportado. El testimonio de Daniel es necesario, precioso y valiente”, escribe el pontífice argentino en el prólogo de la biografía del monaguillo.

Pittet se ha casado, tiene seis hijos y ha escrito un libro terrible. “Tras dieciocho años de terapia ya puedo emplear las palabras apropiadas”, dice. Además del prólogo del Papa, la inacabada autobiografía de este valeroso y culto bibliotecario suizo incluye un epílogo en el que, en 30 páginas, su violador se confiesa de forma tenebrosa. Espanta el recuento de las fechorías: violó, dice, a otros 150 niños, de los que al menos ocho acabaron suicidándose. El padre Allaz tenía barra libre como violador. Era capellán de los jóvenes preadolescentes de toda la Suiza francoparlante y arrebataba con su dialéctica. “Mientras predicaba homilías magníficas, yo lo veía desnudo como un viejo cerdo”, explica ahora su víctima.

Empeñado en imponer tolerancia cero con los pederastas cobijados en sectores de la Iglesia romana, —encubiertos por algunos obispos más preocupados por el prestigio que por el código penal— Francisco arriesga apoyando a Daniel Pittet. “El niño herido es hoy un hombre en pie, frágil, pero en pie”, dice. Hace dos años dio el mismo ánimo a un joven español, también llamado Daniel (nombre ficticio), pero la Justicia ha acabado por no creer a quien había sido (presuntamente, hay que decir) víctima en Granada de un clan de sacerdotes tolerado por el arzobispo Javier Martínez. El juez que instruyó el proceso tuvo que amenazar al prelado con la Guardia Civil por retrasar la entrega de documentos, que el arzobispo no daba con la disculpa de que necesitaba autorización del Vaticano. Como en el caso suizo, también hay en España obispos que trasladan de parroquia a los sacerdotes denunciados con el argumento de que los casos de pederastia se utilizan para desprestigiar a la Iglesia católica. Peor que la pederastia es el aborto, se disculpó en 2009 el cardenal Antonio Cañizares, prelado ahora en Valencia.

¿Cómo recuerda su primera vez un niño violado a los nueve años? El bibliotecario Pittet no hace concesiones. “Un sábado como todos los demás entra en la catedral un sacerdote capuchino, el padre Allaz, para celebrar misa. ¿Por qué él? Ha olfateado una buena presa. Me invita al convento. Quiere enseñarme un mirlo que habla. ¡Tengo nueve años, es algo mágico! Sin tiempo de ver al mirlo, me hace entrar en su habitación. Me ordena: ‘¡Bájate el calzón!’. Todo discurre muy rápido. Después, me sirve una limonada. Ninguna palabra. Bebo en silencio. Me acompaña a la puerta, todo sonrisas. Me dice en voz muy baja: ‘Tendremos que guardar todo esto entre nosotros’”.La víctima de agresiones sexuales dice ahora: “Denunciar un abuso es un paso muy doloroso. Rara vez se consigue castigar a los malos y proteger a los buenos. Denunciar genera vergüenza: ¡una víctima necesita pruebas! Eso quiere decir que debe dejar que el médico examine su ano. ¡Es abominable! Peor aún, ¿cómo puede probarse, diez o quince años más tarde, que se ha sido salvajemente violado? El riesgo mayor es el suicidio. El grupo prefiere salvar al clan y sacrificar a la víctima”. Pittet logró que le creyeran porque describió con exactitud la habitación del violador y porque el fraile “tenía una marca llamativa en el cuerpo”.

Fuente: elpais.com

Un adolescente judío que asiste a una escuela de Berlín, Alemania, denunció que teme por su vida tras las amenazas que recibió de parte de sus compañeros musulmanes.

El joven, que fue identificado como "Ferdinand", 14 años de edad, aseguró que los agresores sacaron una réplica de un arma y le apuntaron y amenazándolo de muerte. “Estaba aterrado y me tiré al suelo”.

“Todo el mundo se echó a reír y me llamó gay”, continuó Ferdinand.

Ferdinand es nieto de sobrevivientes del Holocausto. El incidente ocurrió en la escuela pública Friedenau Gemeinschaftsschule en Berlín.

Dijo que también ha sido objeto de frecuentes ataques físicos, incluyendo golpes y patadas de los estudiantes de Medio Oriente y de Turquía.

Los padres de Ferdinand dijeron que el acoso antisemita continuó incluso después de que sus abuelos entregaron un discurso en la escuela explicando cómo habían sobrevivido al Holocausto.

Sus padres lo sacaron de la escuela en abril después de haber sufrido el abuso durante cuatro meses.

Los líderes judíos en Berlín han pedido una investigación sobre el acoso antisemita en las escuelas alemanas después del incidente.

Josef Schuster, el jefe del Central Council of Jews in Germany, pidió a los líderes alemanes de la comunidad musulmana combatir las “tendencias antisemitas en sus filas”. Dijo que es necesario introducir mayores esfuerzos en educar a los jóvenes musulmanes y los niños en la lucha contra el antisemitismo.

La Dirección de la escuela emitió un comunicado expresando su pesar después de la transferencia de Ferdinand a otra escuela para escapar de la intimidación.

“En primer lugar nos gustaría expresar nuestro pesar y horror por el hecho de que un estudiante se vio obligado a experimentar el antisemitismo en su vida cotidiana escolar”, según el comunicado. “Estamos perdiendo a un estudiante especialmente activo y de alto rendimiento que eligió nuestra escuela con alegría y la vio como una oportunidad para continuar su desarrollo”.

La escuela agregó que los estudiantes que atormentaban y agredieron a Ferdinand serían notificados a la policía.

Fuente: Estado de Israel

En Alemania, cada vez más comunidades parroquiales se unen para paliar la falta de fondos. Las iglesias católica y protestante suman cerca de 45.000 iglesias. La iglesia católica de Santa Gertrudis, en Colonia, se fusionó con otras tres parroquias. A pesar de esa medida, decenas de iglesias debieron cerrar sus puertas.

Fuente: dw.com

Si sus miembros desaparecen, la Iglesia recibe menos aportes, ya que, en Alemania, quien se registra como perteneciente a ella paga impuestos eclesiásticos, unos cientos de euros por año para un asalariado promedio. Para algunos que ya ven con ojos críticos a esas instituciones, ese suele ser el argumento decisivo.



Fuente: dw.com

Las cifras hablan por sí mismas: solo la Iglesia Católica perdió en Alemania cerca de 180.000 miembros en 2013, es decir, un 50 por ciento más que en 2012. El número de los que abandonan su pertenencia a la Iglesia, que en Alemania cobra impuestos, es en la Iglesia Católica más alto que en la Iglesia Protestante. Ésta, sin embargo, también lucha contra la pérdida de fieles.


Fuente: dw.com

Dos tercios de los alemanes dicen creer en Dios. En el este hay menos creyentes que en el oeste de Alemania, debido a la historia de la RDA. Sin embargo, no todos los que creen en Dios son miembros de una Iglesia. Algunos practican su fe en grupos fuera de la Iglesia, y también en casa. El silencio necesario para la oración se puede encontrar en todas partes.

Fuente: dw.com

La agenda LGTB ha llegado hasta la letra “E” de Europa, después de extender sus tentáculos por EEUU, Canadá y varios países más de América.

A priori no lo tiene fácil ya que muchos se oponen o sólo aceptan uniones civiles de parejas del mismo sexo, pero sin llamarlo matrimonio. Es el caso de Italia o de Alemania.

El “gaymonio” está legalizado en 12 países (Holanda, Bélgica, Luxemburgo, España, Portugal, Suecia, Noruega, Islandia, Finlandia, Francia, Dinamarca y Reino Unido).

Pero la presión internacional, a través de Naciones Unidas, y el peso de los lobbies lgtb a favor de la legalización es cada vez más fuerte y ahora tratan de extender el “gaymonio” a los países más reacios: singularmente los del Este, como Hungría, Polonia, Eslovenia o Chequia.

En este sentido, resulta significativo que otra antigua ex república soviética, el diminuto país de Estonia (1’3 millones de habitantes) pretenda ahora convertirse en abanderado de esta moda cultural.

Al asumir  la presidencia rotativa de seis meses del Consejo de la Unión Europea (desde el 1 de julio), quiere promover las “familias” del mismo sexo, a pesar de que no existe base legal para tales iniciativas.

Y a pesar de que el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo dejó bien claro que el matrimonio homosexual no es un derecho fundamental, a diferencia del matrimonio entre varón y mujer.

    La ex república soviética va a debatir sobre las familias alternativas en una mini cumbre de ministros de Famila e Igualdad de Género

Pero Estonia va a debatirlo en una mini-cumbre de ministros de Empleo, Familia e Igualdad de Género, entre los días 19 y 20 de julio en Tallin. Además de hablar de cómo deben participar los hombres en las tareas del hogar, la cumbre abordará los nuevos tipos de familia o familias alternativas.

Se invitará a los ministros a discutir “qué grupos de empleados, además de los padres, deben tener flexibilidad adicional en el trabajo y la vida para cumplir con sus obligaciones como cuidadores y cómo el sistema de permisos y beneficios parentales Corresponden a la diversidad de modelos familiares “.

En lo que podríamos llamar la neolengua de los LGTB (por usar el término de la novela 1984 de Orwell), tal cosa significa que los homosexuales deben recibir una licencia especial del trabajo para pasar tiempo con sus parejas del mismo sexo.

Estonia fue la primera ex república soviética que legalizó uniones homosexuales. Lo hizo en 2014, en una votación del Parlamento que otorgaba a las uniones civiles homosexuales prácticamente los mismos derechos que los mismos derechos que el matrimonio entre hombre y mujer.

Eso sí, no da derecho a la adopción, pero permite que uno de los dos adopte al hijo biológico del otro.

El país báltico ha usado su apuesta por el “gaymonio” como un seña de identidad cultural frente a su antiguo y odiado invasor, Rusia, que bajo el mandato de Putin es decididaamente anti-LGTB y profamilia.

    Dos “premiers” de la UE se declaran gays: el de Luxemburgo y el de Irlanda

La mayor parte de los gobernantes de Europa occidental tienen una postura favorable al matrimonio homosexual. Y sólo algunos de Europa oriental son defensores sin complejos de la familia de toda la vida, como es el caso del primer ministro húngaro Viktor Orban, o su homólogo polaca, Beata Szylo.

Incluso dos de los “premiers”de la UE son abiertamente gays: el luxemburgués Xavier Bettel –casado  con otro hombre- y el de Irlanda, Leo Varadkar.

Y Serbia que aspira a entrar en la Unión, tiene a una lesbiana como primera ministra, Ana Brnabic.

Fuente: actuall

Alemania: Duras críticas al presidente Steinmeier por rendirle honores a Arafat, un “asesino de judíos”

Periodistas alemanes criticaron duramente a Frank-Walter Steinmeier por haberse convertido en el primer Presidente de su país en rendirle honores al fallecido titular de la Autoridad Palestina, Yasser Arafat, en Ramallah.

 “Antes visita Yad Vashem y luego, ofrenda floral sobre la tumba de un asesino de judíos; eso se llama equiparación moral”, tuiteó Clemens Wergin, del diario Die Welt, en referencia a la paradoja que observó ya que el mandatario asistió al memorial nacional israelí de la Shoá, en Jerusalem.

Por la misma vía, su colega Johannes Bockenheimer, del Tagesspiegel, publicó una foto del cuestionado homenaje junto a otra del entonces canciller de la desaparecida Alemania Occidental, Willy Brandt, arrodillado delante del monumento al Levantamiento del Gueto de Varsovia a principios de la década de 1970 y el epígrafe “Socialdemocracia cambiante”.



Fuente: AJN

La Iglesia evangélica de Berlín (Alemania) aprueba los matrimonios gais

La Iglesia evangélica de Berlín, Brandeburgo y Oberlausitz (este de Alemania) dio hoy su aprobación al matrimonio homosexual y casará a partir del 1 de julio a parejas del mismo sexo.

El sínodo de esta Iglesia, reunido en Berlín, dio luz verde al matrimonio homosexual por 91 votos favor y 10 en contra y se convirtió en la tercer iglesia protestante regional que lo permite en Alemania, tras las de Hessen-Nassau y Rheinland, ambas en el oeste del país.

El obispo de Berlín, Markus Dröge, en declaraciones que recoge el diario "Tagesspiegel", subrayó la necesidad de acoger a todas aquellas parejas que, desde la diversidad, quieren formar una familia cumpliendo las obligaciones que marca la iglesia.

Desde 2002 la iglesia evangélica de Berlín, Brandeburgo y Oberlausitz, con alrededor de un millón de fieles, ofrecía, como otras diócesis protestantes del país un oficio religioso para bendecir estas uniones, pero diferenciado del matrimonio.

No incluía el intercambio de anillos y las parejas tampoco quedaban inscritas en el registro de la iglesia.
Hace un año el sínodo se mostró a favor de las bodas homosexuales y encargó a la dirección de la Iglesia evangélica que preparara un proyecto con la nueva liturgia, aprobado hoy.

Durante un periodo transitorio de cinco años los pastores podrán rechazar oficiar matrimonios homosexuales por motivos de conciencia.

Según el último anuario de la Iglesia Evangélica de Alemania, el protestantismo cuenta con más de 23 millones de fieles en el país, mientras que 24,2 millones de ciudadanos se declara católico.

Fuente: ojo.pe

El concilio de una de las iglesias principales en Alemania dio un giro radical al decidir dar paso a las uniones de parejas del mismo sexo; redefiniendo lo que Dios ha establecido en su palabra sobre el matrimonio. Con la aprobación de la gran mayoría de los lideres las parejas homosexuales podrán casarse por la iglesia protestante en gran parte de la región de Alemania Occidental, exigiendo de igual manera el status y derechos de las parejas heterosexuales dentro de la iglesia.

Un gran porcentaje de las 719 iglesias protestantes levantaron la mano asentando su aprobación a este decreto dentro del concilio, pretendiendo “bendecir” los matrimonios homosexuales e incluso ofreciéndoles un registro legal.  Muchos ministros evangélicos protestantes se han opuestos y criticado intensamente esta decisión, uno de ellos el pastor conservador ellos Wolfgang Sickinger, del Evangelischen Sammlung im Rheinland(Comité Evangélico de Renania), según la agencia Idea.

“La verdadera enseñanza de las Sagradas Escrituras sobre el matrimonio no se invalidará solo porque el concilio haya votado a favor de esto”, expresó Sickinger. La Rheinische Evangelische Kirche ha perdido uno 900.000 miembros desde 1975.

En 2015, las iglesias evangélicas libres de Francia y Bélgica también criticaron la decisión de las iglesias protestantes tradicionales, financiadas por el Estado -luterana y calvinista- que han comenzado a bendecir las uniones entre personas del mismo sexo.

Fuente: Bibliatodo.com

Cada vez, un número mayor de comedores públicos, centros de cuidado para niños y escuelas han dejado de servir salchichas de cerdo, tocino y jamón, por consideraciones religiosas.

Mientras tanto, los miembros de la canciller Angela Merkel CDU, están luchando para mantener la carne de cerdo en el menú, insistiendo que el consumo de carne de cerdo es parte de la cultura alemana.

Daniel Günther, representante del partido, afirmó que los productos de cerdo están siendo sacados del menú de las escuelas, guarderías y comedores de todo el país.

Günther argumentó que la tolerancia significa también “el aprecio de otras culturas y estilos de vida de los alimentos”.

Sostuvo que los que no quiere comer carne de cerdo que no coman, añadiendo: “El consumo de carne de cerdo pertenece a nuestra cultura.

Las salchichas alemanas son parte de la cultura del país. En la Oktoberfest en Munich, la fiesta de la cerveza más grande en el mundo – las salchichas se sirven junto con jarras de cerveza.

Fuente. noticiasdelfin.com

El Presidente Barak Obama publicó una Orden Ejecutiva Presidencial que ya recoge la web oficial de la Casa Blanca para que las diferentes autoridades de Estados Unidos se acoplen a todos los niveles para alistar a la nación en un caso mortal que se trataría de un gran fenómeno del clima espacial.

Ademas en otras tematicas de máximo interés, atraves de dicha orden, el Presidente Obama ordena acciones de coordinación entre los servicios de protección civil (FEMA), la NOAA y las Secretarías de Defensa e Interior y da una fecha limite máximo de “120 días” a partir de hoy con el fin que todos los reactores nucleares del país consideren los protocolos de apagado de emergencia (Sección 5.b de la Orden), aspecto este que venía representando la mayor preocupación en caso de un nuevo gran evento solar como el Evento Carrington de 1859.

El reciente anuncio llega, además, unas semanas luego de que el Gobierno de Alemania recomendase a todas las familias del país que comiencen a alistarse “dos semanas de agua y comida” y un maletin de primeros auxilios en casa, en el contexto de los previos preparativos para un enorme caso de emergencia nacional de 800.000 toneladas de alimentos no perecederos almacenados en 150 grandes depósitos que se encuentran alrededor del país, tal y como Nuevatribuna había comunicado

El Observatorio del Clima Espacial de la Asociación Española de Protección Civil para el Clima Espacial y el EMP (AEPCCE) que desde 2011 ha estado informando su decálogo de medidas de prevencion para la autoprotección familiar en caso de una gran tormenta solar y que fue adoptado oficialmente como recomendación a su población por la Protección Civil de Extremadura en 2012 ha celebreado la medida teniendo en cuanta que esta “debe ser interpretada con toda normalidad ante un inminente peligro natural con una posibilidad manifiesta superior a un 1% de desencadenarse y que debido a esto no se puede continuar ignorandola”, y ha puesto en vigencia que en España no hay ninguna norma preventiva de esta índole para nuestros reactores nucleares pese a haberse dirigido en varias ocasiones al Consejo de Seguridad Nuclear, y que los reactores nucleares prescinden aun a la actualidad día de un plan de emergencia de prevencion nuclear específico respecto a fenómenos de pulsos electromagnético (EMP), ni aun asi luego del acuerdo unánime del Congreso de los Diputados de Septiembre de 2012 en el reconocimiento de este riesgo.

Fuente: Nueva Tribuna

Eija-Riitta Berliner-Mauer (su apellido significa "Muro de Berlín" en alemán) fue la primera persona en hablar públicamente de su amor por un objeto inanimado. Era la señora Berliner-Mauer, quien acuñó el término objetofilia.

Ella se enamoró del muro de Berlín al instante cuando lo vió en la televisión siendo niña. Durante años visitó la pared varias veces, y en 1979 se casó con ella.

Cuando el muro fue destruido en 1989, y mientras que el resto de Alemania lo celebraba, la señora Berliner-Mauer hizo duelo por su marido. Mantiene varios modelos de la pared en su estado original en su casa en honor al muro.

Fuente: losmasraros.com

 Rudolph Moshammer, uno de los diseñadores de moda más famosos de Alemania, fue encontrado muerto en su mansión la mañana del 14 de enero de 2005. El solicitante de asilo iraquí Herisch Ali Abdullah admitió que había asesinado a Moshammer después de que éste se negara a pagarle 2.000 euros a cambio de favores sexuales.

Fuente: husmeandoporlared.com

Apenas conocidas hace 20 años, las iglesias de inmigrantes están lentamente haciéndose un lugar en el paisaje religioso de Francia.

El obispado católico de la ciudad alemana de Essen anunció este fin de semana el cierre de 96 de sus 350 iglesias para hacer frente a la caída en el número de fieles y sacerdotes, así como en los ingresos por el impuesto eclesiástico. En una carta que fue leída en todas las parroquias de la diócesis, el obispo Felix Genn afirmó que en el marco de su plan de saneamiento la Iglesia local eliminará de aquí a 2009 el 50 por ciento de sus cerca de dos mil empleos de plantilla.

En los próximos tres años, sus 260 parroquias acabarán fusionándose en 42 y también habrá que cerrar una tercera parte de las 375 guarderías de la diócesis. Genn dijo que el obispado se vio obligado a actuar en vista de la situación y explicó que el plan de ahorro recortará el presupuesto anual diocesano de aquí a 2009 en unos 70 millones de euros (85 millones de dólares), a unos 150 millones (180 millones de dólares).

En la diócesis de Essen, en la cuenca del Ruhr, viven cerca de un millón de católicos, de los cuales un 15 por ciento acude regularmente a la iglesia. Del obispado depende la organización católica de ayuda a América Latina Adveniat, que se financia con colectas realizadas en todo el país.

Auge de cultos étnicos en Francia.- Apenas conocidas hace 20 años, las iglesias de inmigrantes están lentamente haciéndose un lugar en el paisaje religioso de Francia. Pero, se enfrentan con obstáculos de funcionarios locales y quejas de parte de los vecinos. Existe más de un millón de protestantes en Francia, un país tradicionalmente católico de 60 millones de habitantes. Alguna vez luteranos y reformistas, los evangélicos son ahora más de un tercio de los protestantes, gracias en parte a la reciente llegada de africanos, haitianos y asiáticos.

Unas 250 “iglesias étnicas” funcionan tan sólo en las afueras de París, acogiendo a 36 mil negros evangélicos. Muchos provienen de la República Democrática del Congo, antiguamente llamada Zaire, pero también de Camerún, Costa de Marfil y otros países africanos. “Tenemos 15 nacionalidades en nuestra iglesia, incluyendo a algunas del Caribe, africanos francófonos, angloparlantes de Uganda y Nigeria, incluso algunos árabes conversos”, explicó Felicien Mas Miangu, pastor de La Asamblea Evangélica Le Rocher en Montreuil.

Francia, cuya política de separar la Iglesia del Estado puede volverse antirreligiosa cuando es aplicada por funcionarios incondicionalmente seculares, ha pasado dos años descubriendo quienes son en realidad estos cristianos evangélicos. A menudo sin ser religiosos ellos mismos, los funcionarios de menor categoría saben poco acerca de las denominaciones protestantes y a veces sospechan que cualquier cosa diferente al catolicismo puede ser una secta peligrosa.

Las desconocidas iglesias étnicas colmaron los titulares a comienzos de 2004 cuando dos publicaciones describieron a los evangélicos como “los aliados de Bush” y como “una secta que quiere conquistar el mundo.” El reverendo Jean-Arnold de Clermont, director de la Federación Protestante Francesa, dijo que los evangélicos eran “víctimas del daño colateral” de la confrontación entre Francia y su gran minoría musulmana, y de la hostilidad francesa para con la administración Bush.

Agencias