Radio Milagro

Muchos misioneros se han unido para ayudar a aquellos filipinos que luchan por cubrir sus necesidades básicas durante la pandemia. Un anciano conmovió los corazones de los misioneros cuando pidió una Biblia nueva en lugar de las donaciones que se entregan convencionalmente (comida, ropa, medicinas, máscaras, etc.).

Con el nombre de usuario de Facebook 'Dyn Nah', una mujer compartió hace unas tres semanas, en su página, lo sorprendida que estaba al ver la solicitud de ese hombre.

Ella comentó que en un país lleno de ciudadanos que solicitan ayuda humanitaria, "aquí está este hombre", que está buscando un reemplazo para su Biblia desgastada. El hombre dijo: "Señorita, ¿tiene una Biblia nueva? ¿Puedo tener una?".

"En esta crisis, no son solo las cosas materiales que necesitamos, sino también Su Palabra, mientras caminamos y enfrentamos los desafíos diarios de la vida", escribió Dyn Nah, agregando el pasaje de Mateo 4: 4: "No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

Fuente: Con recursos de Guiame

De acuerdo con el sitio oficial del Vaticano, el papa Francisco firmó este viernes el decreto en el que reconoció el “martirio” de tres misioneros españoles que fueron asesinados en Guatemala entre los años 1980 y 1991, durante del conflicto armado interno.

Se trata de los Siervos de Dios José María Gran Cirera, y dos compañeros, sacerdotes profesos de los Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús, y siete compañeros laicos, asesinados por odio contra la fe en Guatemala.

Asediados en Guatemala

Sobre los mártires asesinados en Guatemala se trata de José María Gran, nacido en Barcelona el 27 de abril de 1945, asignado a la Misión de El Quiché en Guatemala en 1975 y que fue asesinado el 10 de junio de 1980 en las montañas de Chajul, junto con su catequista Domingo, cuando regresaba de visitar a los fieles, el religioso está enterrado en Chajul.

El otro misionero del Sagrado Corazón de Jesús asesinado poco después fue Faustino Villanueva. En 1959 fue también destinado a la Misión de El Quiché, en Guatemala, y fue asesinado el 10 de julio de 1980 por dos sicarios mientras se encontraba en su parroquia de Joyabaj.

Mientras que Juan Alonso Fernández llegó en 1960 a El Quiché, a pesar de que se le insistió en dejar el país debido a la persecución de los sacerdotes, prefirió quedarse, y fue detenido, torturado y asesinado en La Barranca en noviembre de 1981.

Estos casos y otros relacionados con los vejámenes perpetrados durante el conflicto armado interno en Guatemala fueron denunciados en España en 2003, por la fundación Rigoberta Menchú.

Fuente: elblog.com

Un evangelista de Dinamarca que lideraba un ministerio de misioneros tuvo que huir de su país, debido a una gran persecución que él denuncia haber sufrido. Ahora el pide desesperadamente asilo en los Estados Unidos, debido a que si regresa a su nación corre el riesgo de ser encarcelado y que su hija menor sea retirada de su familia.

Torben Sondergaard es el fundador de “La Última Reformación”, un movimiento mundial que busca devolver el cristianismo al Libro de los Hechos. También comenzó el “Centro de Jesús” en Dinamarca, que entrenó a discípulos de 30 naciones para difundir este mensaje en todo el mundo.

Pero Torben y su familia huyeron de Dinamarca este año como refugiados que huían de una zona de guerra, y se fueron con solo lo que podían llevar en 8 maletas.

Los ataques contra su ministerio comenzaron en 2016, cuando el “Centro de Jesús” fue investigado por 6 agencias gubernamentales danesas diferentes por todo, desde la seguridad alimentaria hasta los impuestos no pagados. Los funcionarios no encontraron nada malo.

Luego, el año pasado, el gobierno comenzó a investigar a su familia cuando sus hijos comenzaron a estudiar en casa. Luego volvieron a poner a su hija en la escuela pública, pero eso no detuvo las investigaciones.

Pero lo peor estaba por llegar…La vida y el ministerio de Torben Sondergaard darían un giro dramático cuando la televisión danesa se le acercara y le dijera que quería perfilar su ministerio. Parecía que podría ser muy positivo. Pero, no lo fue.

La televisión danesa no solo envió un equipo de filmación. También envió a dos reporteros encubiertos al ministerio de Torben, uno que dijo que quería seguir a Jesús e incluso fue bautizado, y otro que fingió estar mentalmente enfermo.

El documental resultante en la televisión nacional, llamado "Los mejores hijos de Dios", reunió a Torben con otros ministerios llamados "cristianos radicales" que habían tenido serios fracasos morales o éticos o incluso actividad criminal.

"Cuando vi que estaba como, 'Terminé. Nadie volverá a confiar en mí'", dice Torben.

Torben observó con horror cómo se veía a sí mismo representado en la televisión nacional como un mentiroso, como un abusador de niños e inestabilizador mental a través de curaciones y los llamados "exorcismos", y como un curandero que le quita la medicina a los enfermos, algo que dice él que nunca lo ha hecho.

"He estado haciendo mi ministerio durante 18 años. Nunca tuve un problema, nunca tuve quejas. Por supuesto, hubo malentendidos. Tal vez algunas personas salieron heridas, como todas las demás iglesias y otros ministerios. Pero cuando estos programas comenzaron, solo cambió la atmósfera en Dinamarca. Pensamos: 'Tenemos que irnos de Dinamarca. Esto no va a parar'", precisa Torben.

Y no paró. Torben se convirtió en un saco de boxeo en la televisión danesa, ya que los invitados a los programas de noticias presionaron por una nueva ley contra los cristianos que presuntamente infligieron violencia mental a los niños a través de curaciones y liberación.

"Y entrevistaron a un sacerdote de la iglesia estatal hablando, éramos personas malvadas que venían como depredadores para encontrar a los animales débiles que estaban enfermos y comerlos, y cómo queríamos llevar a las personas al culto", indica Torben.

Luego crecieron las demandas en los medios de comunicación para que Torben fuera investigado por el delito de "curandería".

"Y me di cuenta que ya era culpable en la mente de los políticos, ya era culpable en la mente de la gente, por algo con lo que no tengo nada que ver", comenta Torben.

Torben era ahora un hombre tachado, visto como una persona peligrosa por muchos de sus compatriotas, preocupado de que pudiera perder a sus hijos.

"Hubo personas que comenzaron a llamarnos y decirnos: 'Tienes que salir de Dinamarca ahora porque no van a detenerse'. Quieren seguir presionándote. Entonces, compramos un boleto a Estados Unidos. Luego, dos días después empacamos ocho maletas y nos fuimos con nuestros hijos a Estados Unidos. Fue muy estresante. Y ahora nuestro ‘Centro de Jesús’ está cerrado. El centro de 80,000 pies cuadrados en Dinamarca está cerrado. Nuestro trabajo está cerrado. Todo está cerrado", precisa Torben.

Los Sondergaard han apelado al gobierno de los Estados Unidos para solicitar asilo político. Torben ha testificado en una declaración jurada que si es devuelto a Dinamarca, corre el riesgo de ser encarcelado y que su hija menor sea retirada de su familia.

La agencia de prensa danesa dictaminó que Torben fue engañado por los periodistas que hicieron el documental. Pero no hay ninguna agencia gubernamental en Dinamarca que pueda devolverle la reputación a Torben o garantizar su libertad si regresa.

Torben ahora espera para ver si su solicitud de asilo será aprobada, y dice que sueña con comenzar un “Centro de Jesús” como el de Dinamarca, en Estados Unidos.

“También tengo un mensaje para la gente en Estados Unidos, que necesitamos estar preparados. Necesitamos estar alertas, decir que esto nunca sucedería en Estados Unidos, es una mentira. He dicho lo mismo sobre Dinamarca. Esto va a ocurrir en Estados Unidos”, concluye Torben.

Fuente: cbn.com

El grupo extremista islámico Boko Haram ejecutó a dos misioneros cristianos que trabajaban ayudando a los refugiados desplazados por la violencia.

Los radicales islamistas difundieron un video donde se muestra a los dos jóvenes arrodillados. Se trata de Lawrence Duna Dacighir y Godfrey Ali Shikagham, ambos miembros de la Iglesia de Cristo en las Naciones (COCIN) en el estado de Plateau.

Los dos jóvenes, que habían llegado a Maiduguri para ayudar a construir refugios para las personas desplazadas por la violencia extremista islámica, fueron ejecutados por la espalda.

Hablando el idioma hausa, el terrorista medio dice en el video que ha prometido matar a todos los cristianos que el grupo captura en venganza por los musulmanes asesinados en conflictos religiosos anteriores en Nigeria. Los misioneros originarios del condado de Mangu, en el estado de Plateau, fueron capturados por Boko Haram, ahora llamado Estado Islámico en la Provincia de Africa Occidental (ISWAP), mientras llevaban a cabo su trabajo en campamentos de personas desplazadas.

Ls identidades de los cristianos fueron confirmadas por el pastor John Pofi, quien también es primo de los dos hombres.

"Lawrence y Godfrey dejaron Abuja a Maiduguri se comprometieron en ayudar para el bien de la humanidad y terminaron pagando por sus vidas", dijo el pastor Pofi. “Nunca podemos enterrar sus cuerpos. La comunidad tendrá que conformarse con el recuerdo de estos dos jóvenes horriblemente interrumpidas".

"Si el gobierno federal hubiera previsto crear oportunidades económicas para aquellos que se unieron a grupos extremistas y devolvieron la seguridad al país, mis primos no estarían muertos ahora", agregó el pastor Pofi.

"Debemos preguntarnos si este es el tipo de país que queremos, donde los jóvenes que se ganan la vida honestamente son asesinados, mientras que los que secuestran y matan a otros son invitados a dialogar con el gobierno", dijo.

Nigeria ocupa el puesto 12 en la lista de Open Doors, de países donde los cristianos son los que más sufren de persecución religiosa. AcontecerCristiano.Net

Los bautismos de nuevos convertidos a Cristo están en aumento en el sudeste de Asia, según informan misioneros que realizan trabajos de evangelismo en área.

William y Nancy Potter son misioneros asociados a la Junta de Misiones Internacionales y sirven en el sudeste de Asia. La pareja dice que hay un "crecimiento generacional", lo que significa que los conversos llevan a otros a Cristo, quienes luego guían a otros.

Dicen que este tipo de discipulado comenzó hace 18 años cuando conocieron a Ary Keo y a su esposo Chann.

Mientras los Potter los discipulaba y les daba una visión para plantar iglesias, el "Señor le dio a Ary y Chann un corazón para llevar el Evangelio a un área que está a ocho horas de distancia".

Nancy dice que el ministerio de Keo fue lento al principio: "Tomó ocho años para el comienzo de la primera iglesia, y luego algunos años más para comenzar una segunda iglesia".

Pero Keo comenzó a discipular y bautizar a los nuevos creyentes. Y estos hacen lo mismo con otros creyentes. Aproximadamente 60 cristianos fueron bautizados recientemente en una parte del país.

Los Potter dicen que están presenciando un efecto dominó disciplinador. Ellos discipularon a Keo y los miembros de su comunidad comenzaron a discipular a otras comunidades.

Ahora el crecimiento de la iglesia se está expandiendo más allá de su alcance. El punto de vista de la pareja, desde estos discipulados, es ver iglesias nuevas en 10,000 aldeas no alcanzadas en todo el país.

Los Potter recientemente presenciaron el bautismo de una tercera generación de creyentes en una iglesia donde han estado conectados durante muchos años.

La pareja dice que han orado por más testimonios de creyentes que no conocían personalmente, porque eso significa que el Evangelio se está extendiendo por todo el país. El deseo de Potter es que haya un día en que todos en las naciones del Sudeste Asiático escuchen el nombre de Jesús. AcontecerCristiano.Net

Tomado de: https://www.acontecercristiano.net/2019/07/crece-numero-de-personas-que-aceptan-cristo-en-asia.html

Una organización sin fines de lucro que se presenta como la primera aerolínea cristiana en el mundo pronto podría estar en funcionamiento, según Newsweek.

La organización se denomina Judah 1, tiene su sede en Estados Unidos y tiene como fin ofrecer vuelos para misioneros en todo el mundo, informa el portal estadounidense HeraldDemocrat.com.

"Esta no es solo una aerolínea típica. No se trata de rutas programadas y no estamos llevando personas de Dallas a Las Vegas. No se trata de eso", dijo el fundador de Judah 1, Everett Aaron.

"Todo esto tiene que ver con los misioneros y con ayudar al mundo a convertirse en un lugar mejor. De eso se trata", aclaró.

La nueva aerolínea operará desde el aeropuerto North Texas Regional Airport (NTRA, según sus siglas en inglés).

La organización sin fines de lucro proporcionará vuelos tanto para individuos como para grupos. Judah 1 también ofrecerá vuelos a "organizaciones asociadas", incluyendo la Fundación Make A Wish y el Proyecto Guerrero Herido.

Según un estudio del Centro del Cristianismo Global, hay 440.000 misioneros cristianos en el mundo.

Los grupos potenciales que podrían utilizar Judah 1 incluyen Baptist Medical, Kids Against Hunger y Dental Mission International.

La Misión Dental envía a aproximadamente 4.000 misioneros en viajes por todo el mundo cada año.

Fuente: actualidad.rt.com

Un equipo de misioneros evangélicos llevará a Venezuela comida para cinco mil personas y 20 mil biblias para regalar, dijo el director nacional del programa Millones de bíblias para el Mundo y pastor evangelista, José Luis Silva.

“Vamos a predicar la palabra y a regalar la Bíblia, en Venezuela vamos a llevar comida para cinco mil personas, pero también estamos trabajando para 20 mil biblias que ya tenemos allá, y comida y biblias de estudio también a los pastores”.

Agregó que un equipo de seis misioneros visitarán el estado de Tabasco, posteriormente acudirán a Venezuela, Paraguay, El Salvador y Guatemala.

Comentó que han trabajado en diferentes estados de Estados Unidos para juntar fondos y llevar a cabo la misión en Venezuela.

Cabe recordar que en todo el estado de Veracruz obsequiarán 3 millones de biblias, el cual ya empezaron a repartir desde el sureste como Coatzacoalcos, indicó el pastor José Luis Silva.

Gobierno de Venezuela acusa a Chile

El gobierno de Venezuela está acusando Chile tras el supuesto atentando ocurrido hace meses contra Nicolás Maduro, que se concretó con la explosión de un dron en medio de una revista militar que se llevaba a cabo en Caracas.

A través de un comentario de Twitter, el ministro para la Comunicación e Información de ese gobierno, Jorge Rodríguez, apuntó que podría existir un vínculo entre los presuntos “terroristas” y la embajada de Chile, México y Colombia.

“Embajadas de Colombia, Chile y México en Caracas deben aclarar sobre posible participación en apoyo a terroristas que perpetraron el magnicidio en grado de frustración el pasado 04 de agosto de 2018″, escribió la autoridad de la República Bolivariana de Venezuela.

Explicación del supuesto vínculo

Cabe recordar que luego que el dron explotara, las autoridades venezolanas comenzaron a buscar a los responsables, dando este domingo con tres personas: Ángela Lizbeth Expósito Carrillo, alias “La perrera”; Ramón Santiago Velasco García, alias “corocoro”; y Henryberth Emmanuel Rivas Vivas, alias “Morfeo”.

Sería este último quien, junto con confesar su participación en el hecho, habría pedido asilo en la embajada de Chile, Colombia y México.

Contacto con chileno

La embajada de Chile aparece otra vez en el relato del ministro Rodríguez, pues señaló que en la declaración de Rivas, este hacía referencia a un miembro de la sede diplomática nacional en ese país.

La autoridad fue específica e indicó que un funcionario chileno habría sido quien ayudaría a Rivas a irse a Colombia.

Detenidos

A la fecha hay 28 detenidos por el supuesto ataque con drones y explosivos contra Maduro. Además, la acusación a los tres países llega en medio de una carta que cinco países sudamericanos, incluidos Chile y Colombia, firmaron para denunciar crímenes de lesa humanidad perpetrados por el gobierno venezolano ante la Corte Penal Internacional.

La organización cristiana TellAsia, orientada a la lucha contra el tráfico humano, divulgó recientemente, en su página web, un video donde se muestra cómo ayudaron a liberar a 33 niños que habían sido secuestrados en Nepal para el mercado clandestino de la explotación sexual.

Los padres de los niños pidieron ayuda a los misioneros de TellAsia, explicándoles que un hombre apareció ofreciendo vivienda y beneficios educativos para los niños. Los traficantes se aprovechan de la pobreza y de la falta de educación de las familias que, con esperanza de un mejor futuro para sus hijos, terminan cayendo en la trampa de los criminales.

y niñas habían sido secuestrados para ser vendidos como esclavos sexuales. Al conocer el hecho, el coordinador de TellAsia decidió ir personalmente a enfrentarse con los traficantes, llevando consigo a un ayudante. Les tomó tres días llegar hasta la región del Himalaya, donde se encontraban los niños secuestrados y sus captores.

Cuando encontraron a los pequeños, ambos misioneros se enfrentaron a los traficantes y pudieron rescatar a los 33 menores de edad. Algunos de los niños ya habían sufrido violencia sexual, además de que quedaron con traumas psicológicos. "Una niña estaba tan traumatizada que no podía hablar. Pero de no haber sido rescatados, habrían sido enviados a burdeles en países extranjeros", dice el video.

La institución cristiana proporcionó a los niños alimento, abrigo, alegría y la Palabra de Dios, mientras que eran llevados a sus padres. Por otra parte, los 4 traficantes están bajo custodia policial. ¡Que Dios siga usando la vida de sus hijos para rescatar a los más indefensos! ¡Que Dios guarde a los niños en el mundo entero!

Fuente: impactoevangelistico.net

El reverendo John Sanqiang Cao pagó no más de tres dólares por el viaje que terminaría costándole su libertad.

Por años, él y otros maestros cristianos chinos cruzaron el río en delgadas balsas de bambú desde el sur de China hasta la vecina Myanmar, llevando consigo anotadores, lápices y Biblias. Los misioneros pasaban de un país al otro --un trayecto de nueve metros (30 pies)-- a plena luz del día, según un misionero de Estados Unidos que viajaba con Cao.

El cruce del 5 de marzo del 2017, no obstante, fue distinto. Cao y un maestro regresaban en balsa a la provincia de Yunnan, China, cuando vieron agentes de seguridad chinos esperando en la ribera. Años de trabajo en iglesias clandestinas y escuelas donde se enseñaba la Biblia habían preparado a este prominente líder cristiano de 58 años para este momento. Tiró su teléfono al agua, protegiendo las identidades de más de 50 maestros chinos que había reclutado para ofrecer a niños de la minoría birmana una educación gratis basada en principios cristianos.

Pero Cao no pudo escapar. Fue sentenciado el mes pasado a siete años de cárcel por “organizar a otros para que crucen la frontera ilegalmente”, un delito que abarca mayormente el tráfico de humanos. Sus hijos estadounidenses y sus colegas cristianos --que no han podido contactarlo desde su detención-- hablaron del caso por primera vez con la Associated Press, diciendo que la sentencia del pastor debería ser reducida porque hacía un trabajo humanitario y piden clemencia por él.

Un portavoz del Departamento de Estado dijo a la AP que el gobierno estadounidense está “muy preocupado” por la sentencia de Cao e instó a los chinos a liberarlo por “razones humanitarias” en vista de que es residente legal permanente de Estados Unidos. Cao se propone retirarse y volver con su familia en Estados Unidos tras ser liberado, señaló un vocero.

El castigo de Cao se inscribe en el marco de una campaña de Beijing para “sinizar”, o convertir más chinas las principales religiones del país, eliminar la influencia extranjera y alinear los distintos credos con las creencias ateas del Partido Comunista. Analistas dicen que el gobierno considera el crecimiento del cristianismo en China como una amenaza y que puede estar usando figuras prominentes como Cao como ejemplo para intimidar los movimientos nacientes.

Hay actualmente más de 38 millones de protestantes en China, según estimados oficiales, y expertos pronostican que China tendrá la población cristiana más grande del mundo en pocas décadas.


Fuente: cbn.com

Traductores de la Biblia piden oraciones, para la “batalla espiritual” que va en aumento .

Para quien está envuelto en el ministerio de la predicación del Evangelio, hablar sobre la guerra espiritual nunca fue novedad. Sin embargo, Bruce Smith, presidente de Wycliffe Associates, que se especializa en la traducción de la Biblia para los pueblos no alcanzados, cree que esto se ha intensificado en los últimos tiempos.

“Estamos recibiendo nuevos informes sobre la fuerte opresión, literalmente, cada semana”, dijo Smith en un comunicado.

“La guerra espiritual se ha convertido en nuevo y normal para muchos misioneros que participan en la traducción de la Biblia”. Él explica que esto es especialmente cierto para los obreros, que generalmente, son los primeros convertidos de un determinado pueblo o grupo étnico.

“Crecí asistiendo a una iglesia en los suburbios de Chicago y no se hablaba de eso de ‘guerra espiritual'”, recuerda. “Durante mucho tiempo pensé que este tipo de cosas pertenecían al pasado, a los tiempos bíblicos. Pero vi mucho y con mis propios ojos, pero creo que hay una intensa guerra espiritual pasando hoy en día”.

En medio de la situación citada los que están en constante “prueba” de guerra son los traductores de la Biblia que se enferman sin explicación alguna, misioneros de son detenidos sin razón – algunos cruelmente torturados – aparte de los que son agredidos y asesinados, simplemente porque están haciendo el trabajo de evangelizar.

En algunos casos, los miembros de la familia de los traductores son atacados, lo que dificulta el trabajo que deberían estar haciendo. Hubo un misionero local que murió de forma inesperada después de participar en un taller de traducción.

Por razones de seguridad, la Wycliffe no divulga los nombres de los países en los que se produjeron tales situaciones, pero la misión admite que los ataques más graves y brutales contra  los traductores de la Biblia, se encuentran en áreas donde la mayoría de la población está abiertamente en contra del cristianismo.

Wycliffe comenzó un proyecto el año pasado para traducir la Biblia en 76 países, llegando a 314 idiomas, la mayoría son pequeños y aislados grupos étnicos.

El aumento visible de la guerra espiritual de Bruce Smith se produjo poco después que el Dr. Vernon Brewer, fundador de la ONG World Help, advirtió de la intensificación de la persecución de los cristianos.

“En ningún otro momento de la historia, los cristianos fueron perseguidos como ahora, dijo. Se estima que más cristianos fueron martirizados por su fe en el siglo pasado que en todos los anteriores 19 juntos. La persecución está en aumento, especialmente en el Oriente Medio, África y Asia”, dijo World Help en un comunicado a finales del mes pasado.

Fuente: noticiacristiana.com

Los residentes de un pueblo anteriormente no alcanzado en el sudeste de Asia terminaron convirtiéndose a Cristo, después de que vieron a su líder aparentemente muerto y luego volver a la vida cuando unos misioneros oraron por él.

El relato sobre este suceso fue dado por David Platt, presidente de la Junta de Misiones Mundiales Bautistas del Sur, en una reciente conferencia en Nashville.

Un cristiano local del sudeste de Asia, que se había convertido después de escuchar el mensaje del Evangelio, compartido por los misioneros bautistas del sur, tomó algunos amigos con él y comenzó a evangelizar en un pueblo “que era totalmente no alcanzado por el Evangelio hasta que llegaron allí”, informó la agencia Baptist Press.

Los residentes respondieron positivamente a la acción de evangelización, trayendo sus ídolos, collares y amuletos asociados con el ocultismo para ser quemados, dijo Platt. Pero entonces el líder de la aldea acabó muriendo.

Los residentes creían que su actitud (de conversión a Cristo) había enfurecido a los espíritus locales por lo que pidieron que sus objetos rituales les fueran devueltos. Por lo tanto, los cristianos fueron a donde estaba el cuerpo del líder y oraron por él, pidiendo “que Dios mostrase su misericordia a las personas en ese pueblo, que Dios mostrara su gloria y su amor para aquellas personas viesen”, dijo Platt, de acuerdo a Baptist Press.

De repente, el hombre tosió una vez, luego otra vez, y luego comenzó a respirar. Platt dijo que esto animó a los cristianos en su evangelismo en el pueblo.

“Así que compartieron el mensaje del Evangelio, y al día siguiente, la gente comenzó a entregar su vida a Cristo y el pueblo empezó a quemar sus ídolos”, dijo.

Platt dijo que no sabía si el líder de la aldea realmente había muerto o no, pero que “incluso si él no estaba muerto, Dios ciertamente eligió un momento oportuno para que su mensaje fuera compartido”.

Él llegó a la conclusión: “Hay algunas cosas que no conozco, pero esto es lo que sé: tenemos un buen mensaje de un Dios que venció a la muerte, que tiene el poder de decir a los muertos ‘vuelve a la vida’. Hermanos y hermanas, vamos a trabajar juntos para ver miles y miles de bautistas del sur proclamando la Buena Nueva hasta los confines de la tierra”.

Platt dijo que el milagro ocurrido fue un buen ejemplo del “poder de Dios para salvar a los pecadores de manera sobrenatural”.

 Fuente: noticiacristiana.com

Una familia musulmana en el Medio Oriente se convirtió a Jesús después de que misioneros cristianos oraron por su madre enferma y está fue sanada milagrosamente.

Christian Today informa que Fadila (cuyo nombre real no está siendo utilizado por razones de seguridad) se preocupó cuando su madre se enfermó.

La enfermedad de su madre empeoró rápidamente. Sufrió un derrame cerebral por lo que quedó postrada en una cama.

La familia no sabía qué hacer. Finalmente, uno de los hermanos de Fadhila trajo a dos hombres a la casa, diciéndole al resto de la familia que los hombres eran “hombres de Dios” que tenían “dones de sanidad”.

La familia estuvo de acuerdo en permitir que los hombres oraran por su madre, sin saber que los hombres no eran musulmanes.

“Un hombre oró. Me sentía incómodo, porque fue diferente la súplica musulmana (la oración)”, dijo Fadila. “Él estaba usando el nombre de Jesús en su oración. En el nombre de Jesús él oró para curar a mi madre”.

Cuando Fadila descubrió que los dos hombres eran cristianos, inicialmente se enojó y les ordenó salir de la casa. Pero entonces sucedió algo.

Su madre, que había sido incapaz de moverse, estaba luchando por levantarse de la cama. “La ayudamos y se sentó erguido y se quedó en el suelo”, dijo Fadila.

Su madre le dijo a la familia que mientras los hombres oraron por ella, vio a Jesús y que él la había tocado con sus manos atravesadas por los clavos. Ella sintió una luz que la cubrió, por lo que ella ya sabía que había sido sanada.

“Ella le pidió al pastor perdón [por que le habían dicho que se fueran] y también les pidió que oraran por mi hermano, que es un alcohólico”, dijo Fadila.

Los hombres oraron por el hermano de Fadila que confesó sus pecados, se arrepintió y entregó su vida a Jesús. Al final todos en la familia de Fadila se convirtieron al cristianismo, excepto la otra esposa de su padre, la madrastra de Fadila, que sigue siendo hostil hacia el cristianismo.

Fadila dijo que, a pesar de la oposición, la familia está orando y leyendo la Biblia. Sin embargo, la madrastra de Fadila ha amenazado con informar a las autoridades de nueva fe de la familia.

“Pedimos oraciones”, dijo Fadila.

Fuente: noticiacristiana.com

Si se logran los objetivos, esta será la nueva fuerza global para la evangelización. Pero Jin hizo una interesante observación: “Durante los últimos 200 años, desde la época de Robert Morrison, cerca de 20.000 misioneros sirvieron en China. Es el momento de ‘pagar’ esta deuda con el evangelio”.

Uno de los países donde la fe evangélica ha crecido más en las últimas décadas, es China. La apertura gradual del régimen comunista está permitiendo que la Iglesia china participe cada vez más en foros y movimientos evangélicos en todo el mundo. Pero ahora, los creyentes chinos están lanzando un desafío.

Muchas iglesias en la China continental han sido destruidas y sus pastores siguen encarcelados. A pesar de las dificultades internas, varios líderes organizaron recientemente el evento “Misión China 2030″.

La conferencia, que se celebró en Hong Kong puso en marcha un proyecto impensable años atrás: Enviar 20.000 chinos misioneros a evangelizar el mundo en el 2030.

Al final del evento, se presentaron los primeros 200 candidatos a misioneros. El pastor Daniel Jin, director de la revista China Mission Today desafió a la Iglesia china a “trabajar y orar” para enfrentar estos desafíos misioneros en los próximos años.

Si se logran los objetivos, esta será la nueva fuerza global para la evangelización. Pero Jin hizo una interesante observación: “Durante los últimos 200 años, desde la época de Robert Morrison, cerca de 20.000 misioneros sirvieron en China. Es el momento de ‘pagar’ esta deuda con el evangelio”.

Para David Ro, director del Movimiento de Lausana para Asia: “Esta primera conferencia es realmente un punto de inflexión en la historia de la Iglesia china”.

En los próximos años, van a celebrar conferencias anuales. En el 2016 será en Beijing, donde los líderes evangélicos van seguir luchando para lograr el objetivo puesto en marcha este año.

45 millones de evangélicos

En la última década, muchas nuevas iglesias fueron construidas, a menudo sin el consentimiento oficial. Cuando el gobierno local le negó el permiso para construir una iglesia, los residentes construían un “salón social”, para reunirse y si no podían lo hacían en una casa iglesia.

De acuerdo con un estudio realizado por la Academia China de Ciencias Sociales, al menos 45 millones de evangélicos se organizan en estas iglesias domésticas.

No se sabe el número oficial de los cristianos en el país, debido a que el gobierno comunista enseña el ateísmo como norma.

Fuente: noticiacristiana.com

El gobierno de China dice que los misioneros evangélicos “son sospechosos de reunir y robar material secreto”.

Esta semana, una pareja fue arrestada en China, acusado de robar supuestamente “secretos de seguridad nacional”. Esto podría ser apenas una historia dentro de la tumultuosa escena política de China, donde el gobierno aterroriza a la población todo el tiempo. El detalle es que en Beijing la represión ha aumentado en los últimos meses contra iglesias cristianas en todo el país.

Recientemente las autoridades arrestaron a una pareja canadiense: Kevin Garratt (54 años) y Julia Dawn Garratt (53 años).

Aunque el gobierno dice que ellos “son sospechosos de reunir y robar material secreto sobre, entre otras cosas, los objetivos militares chinos y e importantes proyectos de investigación en virtud de la defensa nacional”, de hecho, los dos son misioneros evangélicos.

La familia de Garratt vive en China desde 1984, y desde 2008 mantienen una cafetería en Dandong, en la frontera con Corea del Norte. En la ciudad de Dandong parten muchas excursiones organizadas para visitar Corea del Norte siendo esto una opción para que escapen muchos refugiados de Corea del Norte. Así que la pareja eligió abrir un centro cristiano y un lugar para entrenar a otros misioneros centrados en Corea del Norte.

De acuerdo con el Código Penal de China, la pena prevista por espionaje es por lo menos diez años de prisión y, en algunos casos, el acusado puede ser condenado a muerte. El primer ministro canadiense, Stephen Harper, ya ha anunciado que va a China, pero el gobierno chino no ha revelado detalles sobre la detención y el proceso. Los misioneros han estado incomunicados.

Simeón Garratt (27 años), el hijo de la pareja detenida, dice que no puede entender por qué sus padres fueron arrestados después de haber trabajado durante tres décadas en el país. “Es una historia ridículamente loca. No tiene sentido para mí”, dice él ya que no era un secreto en la ciudad que sus padres fueran cristianos y la cafetería Peter´s Coffe Shop, ambientara el lugar continuamente con música cristiana.

Tras divulgarse el encarcelamiento de los misioneros, la prensa reveló que el material de grabación utilizado por los misioneros en las iglesias canadienses es para dar a conocer su trabajo en China. “Tenemos nuestra base en China y nuestro enfoque es en Corea del Norte, pero estamos centrados en Jesús,” dijo Kevin en un mensaje publicado recientemente.

Les dijo a los miembros de la iglesia que tenían biblias disponibles en la cafetería y mostraron un cartel colocado en el lugar diciendo: “Deja que tu fe sea más grande que el miedo”. También revelaron que recibían a los norcoreanos que huían del país vecino por lo que Dandong se estaba convirtiendo en un lugar donde muchas personas se estaban convirtiendo al cristianismo, aceptando el regreso a su país para actuar como misioneros.

Kevin también dijo a los presentes que el culto era preciso para orar por la predicación del Evangelio en Corea del Norte, el lugar más cerrado en la Tierra para el evangelio.

La agencia de noticias china Xinhua afirmó que el departamento de seguridad de China está “investigando el caso”, pero en ningún momento hace referencia a las actividades religiosas de Garratt. Tampoco está claro si el arresto de los canadienses fue a petición del gobierno de Corea del Norte. China es prácticamente el único socio comercial de Corea del Norte y gran partidario del régimen, que persigue a los cristianos.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com

Fuente: noticiacristiana.com

Un grupo de evangélicos se manifestaron el pasado domingo 28 contra la medida que restringe ingreso de misioneros a Nicaragua.

Alrededor de 300 misioneros de México y Centroamérica tenían previsto participar en un encuentro religioso que iniciaría el pasado sábado 27, pero tuvieron que cancelar su viaje por no haber completado las nuevas medidas que el Gobierno de Nicaragua, a través del Ministerio de Gobernación, dictó para los misioneros extranjeros que pretendan visitar el país como parte de alguna actividad religiosa.

“No se ha suspendido”, aclara Elizabeth Castillo, coordinadora de Ministerios de Evangelismo para las Naciones para Nicaragua y Centroamérica, “pero las delegaciones no podían entrar sin los documentos que pide ahora el Gobierno, así que tuvimos que pasarlo para octubre, no tenemos fecha exacta aún”.

Cuando Castillo supo de las normativas que estableció el gobierno nicaragüense a mediados de agosto para restringir la entrada de misioneros en labores pastorales y sociales, se dirigió al Ministerio de Gobernación para hacer los trámites.

“Me dieron un documento donde explican los nuevos procedimientos que son enviar una carta de invitación a la institución internacional, luego ellos deben adjuntar la información de la delegación y presentarla en el Consulado de Nicaragua en su país solicitando la entrada”, expone Elizabeth Castillo.

El Consulado da un plazo de siete días para responder la petición y es a discreción de las autoridades aceptar la solicitud o negar la entrada.

El encuentro, que organiza anualmente Ministerios de Evangelismo para las Naciones en diferentes puntos del país, se realizaría por primera vez en León y estaba programado como una jornada de trabajo que empezaría este sábado 27 de agosto y se extendería hasta el miércoles 31 de agosto.

Evangelización casa por casa, teatro para niños, actividades culturales y religiosas era el programa del encuentro donde participarían como invitados misioneros de Guatemala, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Panamá y México.

Se manifiestan en contra medida impuesta por el gobierno

Un grupo de evangélicos se manifestaron el pasado domingo 28 contra la medida que restringe ingreso de misioneros a Nicaragua. Con pancartas que tenían escrito las frases “Hermosos son los pies de los que anuncian la paz” (cita tomada de Romanos 10:15) y “Te bendecimos Nicaragua, en el nombre de Jesús”, los creyentes mostraron su disconformidad con la iniciativa en la rotonda La Virgen, Managua.

“Creemos que Nicaragua es un país de paz, por eso hacemos un llamado a las personas que están a cargo sobre las medidas impuestas para los misioneros extranjeros”, expresó la pastora María Eugenia Zepeda.

“Nos unimos como iglesia para tomar el propósito de Dios a la nación, no estamos en contra del Gobierno, el punto principal que pedimos es que pueda ser llevada la Palabra, porque estas medidas resultan una limitación para la predicación de la Palabra al pueblo”, explicó Jorge Bermúdez Lara, líder evangélico.

“Nos estamos manifestando de forma pacífica, los hijos de Dios lo somos, pero estamos aquí porque creemos que esas medidas migratorias no permiten la extensión de la palabra de Dios para que lleguen al país”, insistió Zepeda.

Fuente: noticiacristiana.com

Izquierda y derecha en América Latina coinciden en su rechazo hacia los misioneros protestantes.

Izquierda y derecha en América Latina coinciden en su rechazo hacia los misioneros protestantes. La primera por considerarlos “punta de lanza del imperialismo norteamericano”, y la segunda porque siente territorio suyo al Continente y no permite la llegada de advenedizos. Para documentar su rechazo han echado mano de argumentaciones endebles y producido hasta francas distorsiones de la realidad.

El conservadurismo católico, intolerante y negador de la libertad de cultos, en América Latina tuvo que ser echado del poder por los liberales.

En México, la gesta liderada por el indígena zapoteco, Benito Juárez (de quien este año se cumple el bicentenario de su nacimiento) sentó las bases para la separación entre la Iglesia católica y el Estado, con lo que se estableció un gobierno laico, cuestión que el sector más recalcitrante de la derecha mexicana no le “perdona” hasta nuestros días a Juárez. Ocho décadas después de la lid liberal en México, otro presidente de fuertes raíces populares y sensible a la situación de las masas empobrecidas de los pueblos indígenas, Lázaro Cárdenas, invitó a William Cameron Townsend, fundador del Instituto Lingüistico de Verano (más conocido en inglés como Wycliffe Bible Translators), para que se instalará en el país junto con un equipo de traductores y así darle expresión escrita a las lenguas originarias.

Cárdenas fue un personaje de izquierda, durante su gobierno (1934-1940), hizo de México un lugar de refugio para perseguidos por regímenes dictatoriales en muchas partes del mundo. Bajo su protección llegaron a México exiliados de Centro y Sudamérica, miles de republicanos españoles y León Trotsky, entre muchísimos otros. La estimación mutua entre Townsend y Cárdenas, con los años, los llevó a hacerse compadres.

¿Qué pensarían tantos admiradores que tiene en la izquierda latinoamericana y española Lázaro Cárdenas, de que éste fuera el causante de que llegaran a México los misioneros norteamericanos protestantes traductores de la Biblia? Porque si en sus reacciones históricas y recientes hacia los misioneros nos basamos, necesariamente concluimos que los tienen por adversarios ideológicos, los consideran enemigos de los intereses populares y emisarios de una cultura que pretenden imponer a los indígenas. La producción antropológica y sociológica latinoamericana sobre el rol de los misioneros está llena de lugares comunes, generalizaciones, premisas sin fundamentos en los hechos y acusaciones políticas. Son unos cuantos quienes, desde la izquierda, han tenido claridad intelectual para, sin necesariamente compartir los motivos y fines de los misioneros en nuestras tierras, tener apertura y tratar de comprender las razones que llevan a personas de otras culturas a insertarse por décadas en pueblos olvidados por casi todas las instancias de las sociedades latinoamericanas. De algunas de esas excepciones hablaremos más adelante.

Quienes en la derecha y la izquierda se tienen por propietarios de las conciencias indias, claman por la salida de los misioneros y exaltan el nacionalismo con argumentos simplistas. Recurren a la vieja estrategia de estigmatizar a los sujetos de su rechazo. Los señalan, más que con hechos comprobables y razonamientos, con enconada animadversión y, tal vez, no nos equivocamos si decimos que con odio. Echan a andar el proceso de estigmatización. Recordemos, con Irving Goffman, que “Los griegos… crearon el término estigma para referirse a signos corporales con los cuales se intentaba exhibir algo malo y poco habitual en el estatus moral de quien los presentaba. Los signos consistían en cortes o quemaduras en el cuerpo, y advertían que el portador era un esclavo, un criminal o un traidor –una persona corrupta, ritualmente deshonrada, a quien debía evitarse, especialmente en lugares públicos-… En la actualidad, la palabra es ampliamente utilizada en un sentido bastante parecido al original, pero con ella se designa preferentemente al mal en sí mismo y no a sus manifestaciones corporales”.

Los estigmatizadores, que en el caso de la izquierda son conspicuos integrantes del sector radical chic (muy protectores de los indígenas pero desde la comodidad de la ciudad de México), quieren decidir quién o quién no entra a las comunidades indias. Ellos, con su sapiencia y corrección política, saben lo que es bueno para millones de integrantes de los pueblos originarios de México, un poco más del diez por ciento de los habitantes del país. Con su actitud paternalista, y en el fondo profundamente racista, pretenden decidir por los indígenas, a quienes, sin atreverse a decirlo, consideran en minoría de edad mental. Esos indígenas imaginarios no existen, son construcciones academicistas e interesadas políticamente. Los pueblos indios reales, con los que en mi caso me he encontrado durante una década de investigaciones en Chiapas y los que reportan otros investigadores que se adentran en esas comunidades, son diversos y en su seno (como en el resto de la sociedad) conviven personas con intereses y creencias plurales. No son sucursales del cielo, como románticamente nos quieres hacer creer sus paternalistas defensores, pero tampoco son el infierno cotidiano que sus detractores propagan con desconocimiento y desprecio.

Como en el caso de México –cuando a finales de la década de los setentas y principios de los ochentas del siglo pasado la izquierda desató una furibunda campaña contra los misioneros del Instituto Lingüistico de Verano, que llevó a su salida del país- me temo que los recientes sucesos de Venezuela (con los misioneros de Nuevas Tribus) y de Brasil (con los misioneros en la Amazonia), siguen el mismo patrón de lanzar acusaciones sin tener pruebas que las sustenten. Al igual que en México, en Venezuela y Brasil están ausentes en la polémica los sujetos principales y únicos con derecho para decidir sobre el asunto: los indígenas. Cualquiera que haya conocido de cerca a los indios latinoamericanos, sabe que es imposible establecerse entre ellos sin su anuencia o su invitación. Nadie puede llegar por su propia cuenta y establecerse en su interior. En el caso de Chiapas, los misioneros norteamericanos llegaron a la región Altos de esa entidad a mediados de la década de los treintas del siglo veinte. Su trabajo fructificó por la receptividad de un buen sector de los indígenas. Éstos decidieron recibirlos, hacer suyo el mensaje, encarnarlo y diseminarlo entre los pueblos. Hoy las regiones preponderantemente indias de México son las que reportan los más altos porcentajes de habitantes protestantes/evangélicos. ¿Fue esto obra del hombre blanco? No, se debe a la vitalidad con la cual los indígenas abrazaron su nueva creencia. Afirmar lo contrario es nada más y nada menos que racismo.

¿Por qué no le preguntan a los indígenas si aceptan o no a los misioneros? ¿Por qué ese afán de encomenderos españoles del siglo XVI que niega el derecho a los indígenas de practicar la religión que quieran? ¿Tienen los indios la libertad de elegir una nueva identidad? ¿Forzosamente deben guardar las tradiciones y religiosidad ancestrales? ¿Y si no quieren? Mientras paternalmente discuten el futuro de los indígenas, éstos construyen su cotidianidad religiosa y, en muchos casos, consideran a los misioneros como de su propia etnia, por la sencilla razón de que mientras la sociedad los rechazaba y acuñaba la palabra indio como sinónimo de ignorante, inferior y ladrón, los misioneros convivieron solidariamente entre ellos. Por cierto que hay infinitamente menos misioneros evangélicos norteamericanos en los pueblos indios de México, que curas católicos de origen extranjero, principalmente provenientes de Estados Unidos y Europa.

A las generalizaciones de la izquierda antes referidas, es importante contraponerle las excepciones que lúcidamente vieron en los misioneros protestantes esfuerzos ajenos a la conquista política. Tenemos el caso del marxista peruano José Carlos Mariategui (1894-1930), que entabló amistad e intercambios intelectuales con el misionero presbiteriano, escocés, John A. Mackay. Mariategui prefirió matricular a su hijo en el colegio que fundó Mackay y no en las escuelas dominadas por el clericalismo católico. El también peruano y político opositor Víctor Raúl Haya de la Torre, iniciador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, tuvo la protección de Mackay cuando lo perseguían las fuerzas dictatoriales y lo ayudó a exiliarse. Este hecho siempre se lo agradeció el revolucionario al misionero.

En México el legendario activista y escritor José Revueltas, de quien Octavio Paz dijo fue “uno de los mejores escritores de mi generación y uno de los hombres más puros de México”, en 1943 hizo un viaje desde la ciudad de México hasta el norte del país, a Vicam, Sonora. De ello dejó constancia en una crónica. Ya en Vicam, pueblo indígena, el militante comunista se impresionó con el trabajo del lingüista John Dedrick, a quien describió como de estatura regular, delgado, ojos claros nórdicos y apasionado de su trabajo. A Revueltas le impactó que Dedrick llevara viviendo varios años en el inhóspito lugar (con temperaturas de 42 grados Celsius a la sombra en ciertas épocas del año): “Lleva algunos años de vivir en Vicam, junto con su esposa, y habita una casucha miserable, tanto y en malas condiciones como la de cualquier indígena. Quise preguntarles qué actitud tenían para con él los indios; si no les causaba extrañeza verlo junto a ellos, viviendo igualmente que ellos y estudiando sus problemas. La respuesta me la dieron los propios yaquis: Le decimos Juanito. Es muy bueno. Sabe muy bien nuestro idioma”.

Más adelante, en su crónica, Revueltas dejó constancia de su reconocimiento y esperanza en el trabajo del ILV:

El Instituto Lingüistico de Verano tiene distribuidos representantes y trabajadores a lo largo de todo el país, entre cada una de las tribus, con el propósito de que estudien, descubran, ordenen, la gramática de los idiomas indígenas. Hay miembros de dicho Instituto entre los mayas, los choles, los tzeltales, los tojolabales, los tzotziles, los chontales de Tabasco, los mixes, los zapotecas, los chontales de Oaxaca, los popolucos, los chinantecos, los cuitecos, los popolocas de Puebla, los mixtecos y una docena más de grupos étnicos que se encuentran distribuidos en diferentes partes de la República. Dentro de unos diez años, a lo más, la imperceptible, tenaz, abnegada labor de estos trabajadores de la filología nos dará la sorpresa de que nuestras lenguas indígenas cuenten con un alfabeto racional, con una gramática, con unas leyes, con una fisonomía, en fin, que les dé impulso para hacer llegar hasta los indios de México todo el acervo de cultura necesario para que vivan una vida libre y de pleno desarrollo.

Otro escritor de izquierda, en plena productividad hoy, Carlos Montemayor, autor de la novela Guerra en el paraíso, que literariamente narra el movimiento guerrillero mexicano de los setentas del siglo anterior, y quien entre otros libros escribió Chiapas, la rebelión indígena de México; así como Los pueblos indios de México hoy, redactó en 1998 el prefacio al Diccionario Tzeltal, fruto del paciente trabajo de la misionera Marianna Slocum y su colaborador Manuel Cruz Aguilar. La antropóloga llegó a fines de los treintas a Chiapas, para trabajar entre los tzeltales. Después de varios años, y gracias a la apropiación que de la obra misionera hicieron los indígenas, las iglesias evangélicas crecieron con gran rapidez. Slocum tradujo el Nuevo Testamento al tzeltal y dejó las bases para la posterior traducción de toda la Biblia.

Montemayor, en su prefacio, llama la atención a la aparición del Diccionario después del alzamiento zapatista de 1994, porque “Es una señal verdadera de comunicación con los pueblos indígenas de Chiapas. Una forma de tender un puente de comunicación entre dos lenguas para acercarnos a ellos y dialogar. En una hora como ésta, los trabajos de antropólogos, historiadores, pedagogos, escritores o lingüistas como Marianna Slocum y Manuel Cruz Aguilar, son esfuerzos por la paz. Con esfuerzos así es posible acercarnos al México profundo que desconocemos. Acercarnos para ser justos con ese México que también somos nosotros”.

Bien conocido en nuestro país por su muy extensa obra escrita, por su agudeza en el análisis de la historia, la cultura y la política mexicanas, Carlos Monsiváis (ganador en España en el año dos mil del Premio Anagrama de Ensayo, con el libro Aires de familia, cultura y sociedad en América Latina) es quien desde la izquierda ha ido más lejos que nadie y ha propuesto se haga un amplio reconocimiento público a los aportes del Instituto Lingüistico de Verano. No faltará, desde la izquierda más anquilosada y conservadora, quien diga que es una más de las conocidas herejías de Monsiváis.

A su manera, los pueblos indios buscan su lugar en la globalidad. Tienen ese derecho y no se les debe negar desde una concepción que sustituye a los pueblos indígenas reales por proyecciones ideológicas y prejuicios flamígeros.

Carlos Mnez. Gª es sociólogo, escritor, e investigador del Centro de Estudios del Protestantismo Mexicano.

Fuente: Protestantedigital.com