Radio Milagro

Una tienda de muñecas sexuales robot está programada para abrir este mes en la cuarta ciudad más grande de los Estados Unidos, a pesar de que su alcalde dice que no es deseada.

El alcalde de Houston, Sylvester Turner, está explorando opciones legales para “restringir o regular” a KinkySdollS, que según los informes sería el primer burdel de muñecas de este tipo, informó Fox News.

El dueño del equipo, Yuval Gavriel, sostiene que su negocio es una “sala de exposición” y no un burdel, donde los clientes pueden venir y alquilar la mercancía antes de comprarla. Gavriel tiene la intención de abrir 10 ubicaciones en todo el país para 2020.

“Este no es el tipo de negocio que me gustaría ver en Houston y ciertamente este no es el tipo de negocio que la Ciudad está buscando atraer”, dijo Turner en un correo electrónico a la tienda, señalando que “la ciudad está revisando actualmente ordenanzas que pueden restringir o regular dichos negocios, así como también buscar mejorar nuestras ordenanzas para cubrir este tipo de negocios”.

Los residentes del área están disgustados y no quieren que el negocio esté cerca de sus casas. “Hay niños por aquí y es un vecindario orientado a la familia y yo vivo aquí y tenerlo aquí es simplemente asqueroso”, dijo la residente Andrea Paul a la afiliada local de Fox.

Se  lanzó una petición de Change.org para mantener el negocio fuera de Houston la semana pasada y hasta la tarde del pasado miércoles había ganado más de 7,500 firmas.

En la actualidad, los negocios de Gavriel  no cumplen con la definición de “empresa de orientación sexual” según el ordenamiento urbano y solo requieren un permiso de ocupación.

La búsqueda del alcalde de Houston de frenar el negocio se produce apenas unas semanas después de que Toronto cerró una semana antes de la inauguración de lo que iba a ser el primer burdel de muñecas sexuales en América del Norte, después de muchas quejas de la comunidad. Esa tienda era un verdadero burdel que había planeado abrir para los clientes las 24 horas del día, los 7 días de la semana.

Mientras tanto, Gavriel sostuvo que en mayo pasado había abierto la primera tienda de muñecas sexuales a pocos kilómetros del burdel de muñecas sexuales de Toronto previamente planificado.

Al igual que el negocio planificado de Houston, su ubicación en Toronto es como una “sala de exposición” y, según los informes, tiene alrededor de 500 clientes masculinos; él tiene una licencia comercial y la tienda funciona como una tienda minorista de sexo y no como una “sala de entretenimiento para adultos” y, por lo tanto, es legal. Usar una muñeca sexual robotizada durante 30 minutos cuesta 60 dólares y comprar una cuesta 2,500 dólares.

Las muñecas robóticas responden al tacto, dijo a los periodistas locales, y su empresa también vende modelos equipados con inteligencia artificial y están diseñados para entablar conversaciones con el usuario. Estas muñecas más caras están disponibles solo para comprar y cuestan 10,000 dólares.

En su página de Facebook , la autora y becaria de la Universidad Bautista de Houston, Nancy Pearcey, señaló en su último libro Love Thy Body , que el sexo con robots se predijo debido a la trayectoria deshumanizante del materialismo, que tiene una baja visión del cuerpo humano.

“Una filosofía materialista ha enseñado a las personas que no son más que mecanismos complejos, y ahora estamos viendo el resultado lógico: la sustitución de máquinas por personas reales. La despersonalización definitiva”, escribió.

A principios de este año, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos prohibió  la importación y venta de muñecas robóticas que se parezcan a los niños debido a la preocupación de que los usuarios actúen sus fantasías sobre los niños reales.

“Una vez que un abusador se cansa de practicar en una muñeca, es un pequeño paso para pasar a un niño. Mi factura toma los pasos necesarios para evitar que estas muñecas nauseabundas lleguen a nuestras comunidades”, dijo el principal patrocinador del proyecto, el representante Dan Donovan. R-Nueva York, en ese momento.

[ Fuente: Christian Post ]

Una mujer en Texas, Estados Unidos, le prendió fuego a su automóvil estando dentro del vehículo con sus tres hijas pequeñas, informaron las autoridades.

La mujer fue detenida tras ocurrir el suceso el domingo a la noche en Houston en que ella estaba en un autolavado con sus hijas de 9, 11 y 13 años, informó la vocera policial Jodi Silva.

La mujer estaba dentro del automóvil y lo encendió repetidamente hasta que el motor prendió fuego, según los voceros.

Testigos intervinieron y rescataron a las niñas, y luego relataron a las autoridades que la mujer le estaba diciendo a las pequeñas: “Vamos a ver a Jesús”.

La mujer está siendo acusada de agresión contra un familiar. Será evaluada por especialistas de psicología.

Las hijas se están quedando con familiares.

Fuente: AP

Una ejemplo de iglesia rica materialmente es Lakewood Church en Houston, Texas. Y un ejemplo de iglesia pobre es La Iglesia Presbiteriana renovada en Malawi, África.

Las dos alaban al mismo Dios, pero las diferencias materiales son totalmente visibles con una sola mirada.

Las bendiciones materiales en este caso no tienen nada que ver con la fe ni con el diezmo o con la fidelidad de cada hermano. Las diferencias tienen que ver con el lugar donde nacieron y la clase social de las personas que se reúnen en un lugar.

En Estados Unidos no todas las Iglesias son tan ricas como la iglesia del Pastor Joel Osteen, pero comparadas con la de Malawi, son riquísimas. Tampoco en África todas las iglesias son tan pobres.

En Nigeria por ejemplo, la iglesia Synagogue Church Of All Nations (4) (SCOAN) se estima en un valor de 150 millones de dólares americanos. (Por supuesto en valores de bienes materiales)

En américa latina existe una gran diferencia entre las iglesias. En Guatemala, por ejemplo, está un ejemplo de iglesia rica; la Iglesia del Pastor Cash Luna (5). ‘Casa de Dios’ se inauguró con un costo de 45 millones de dólares. En otras zonas interiores del mismo país, por el contrario, hay iglesias materialmente muy pobres.

El evangelio ha traído generalmente prosperidad cuando se asienta en una comunidad en algunas generaciones. Estados Unidos ha sido un país con predominio protestante desde su inauguración. La fe en Cristo mejora la vida de la gente y mejora a la larga su calidad de vida y la de sus hijos.

EL EVANGELIO EN UNA COMUNIDAD ESTABLECE PRINCIPIOS QUE AYUDAN A LA PROSPERIDAD MATERIAL.

Los que tuvieron la dicha de nacer o moverse a Estados Unidos, tienen la opción de integrar una iglesia rica como la de Lakewood. La Iglesia del pastor Osteen costó solamente en su renovación más de 100 millones de dólares.

Los que habitan la pobrísima zona de Malawi tienen que conformarse con alabar a Dios en un piso de tierra y con instrumentos hechos de lata por ellos mismos (6). Eso sí, ellos avanzan poco a poco a algo mejor. Primero le ponen piso al lugar, luego techo y luego consiguen mejores instrumentos. El Espíritu que les guía les favorece, y cada pequeño logro trae cientos de alabanzas y agradecimiento.

DIFERENCIAS ENTRE IGLESIA RICA – IGLESIA POBRE

La Iglesia Presbiteriana renovada en Malawi es muy pobre, se reúne en un lugar que su piso es de tierra y su techo es el cielo. Pero uno puede ver alegría en cada rostro, un gozo que a veces no se ve en las iglesias pudientes.

En su infinita pobreza material muestran una dignidad de verdaderos reyes. Sus músicos visten prolijamente de traje, como súbditos que se presentan ante el Rey de Reyes y Señor de Señores. En las iglesias materialmente ricas he visto personas que visten como indigentes sin necesidad. Se los ve a muchos sin dignidad, acostados más que sentados en sus esponjosos asientos y checando constantemente sus smartphones.

En las iglesias materialmente ricas he escuchado que algunos músicos no tocan si no es con una guitarra ‘Gibson’. Otros, si no tienen una batería DW SSC ni se acercan. Hay pastores que pierden la ‘unción’ cuando no funcionan correctamente los sistemas de sonido. Con la iglesia humilde no sucede esto.

EN LAS IGLESIAS POBRES, SUS HUMILDES INSTRUMENTOS TIENEN LA UNCIÓN DE LA DEVOCIÓN A DIOS Y LA HUMILDAD.

No hablamos aquí de los ‘negligentes’, sino de lo ‘no pudientes’.

Las iglesias humildes generalmente son muy generosas, ellos dan casi todo lo que tienen. Las iglesias opulentas, en cambio, suelen dar de lo que les sobra.

Las iglesias pobres ven a la reunión de la iglesia como el centro de sus vidas. Muchas personas de las iglesias pudientes ven la reunión como una actividad más en sus vidas.

LOS POBRES GENERALMENTE SON RICOS EN LA FE EN DIOS PORQUE NO TIENEN NADA MÁS EN QUE APOYARSE.

Santiago 2:5-7 “Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?”.

Dios les ha dado a los hermanos de las iglesias pobres el mismo favor de la presencia de Dios que las iglesias ricas. Pero más. Si alguno ha ido a algún lugar pobre de misionero sabrá lo que estoy diciendo. La fe de esta clase de pueblo es sencilla y poderosa. Como la de niños. Como a Dios le agrada. Son iglesias ricas en fe.

Lo que Dios espera de las iglesias ricas es que no pongan la confianza en el dinero y desea que sean generosas con los hermanos en necesidad. A las iglesias pobres Dios las ama entrañablemente por su fidelidad en medio de la carencia material.

¿A TODO ESTO CABE UNA PREGUNTA? ¿QUÉ IGLESIA ES REALMENTE POBRE?

Fuente. sanandolatierra.org

El salvadoreño vive en Estados Unidos desde 2001

Faltan menos de 10 días para la fecha límite (29 de junio) que las autoridades migratorias estipularon para que el salvadoreño Juan Rodríguez salga de Houston, Texas, Estados Unidos.

En un intento desesperado por impedir que su padre sea forzado a abandonar el país y a dejar a su familia, su hija mayor, Karen, se llenó de fortaleza y decidió, con el apoyo de su madre, desafiar la orden federal de inmigración interponiendo una demanda que no tiene precedentes.

Los Rodríguez son cristianos adventistas, y uno de los preceptos de esta religión establece que la familia debe permanecer unida. Con ese argumento, Karen, sus dos hermanas menores y su madre Celia, buscan convencer a un juez para que haga valer sus derechos constitucionales de libertad de culto.

“Esto (la deportación) es algo muy injusto. Como adventistas del Séptimo Día, en nuestras 28 creencias, la número 23 dice que las familias deben de estar juntas", dijo Karen durante una rueda de prensa en la que se anunció la demanda.

Con el apoyo voluntario los abogados hispanos David Medina, Juan Vasquez y David Calvillo, miembros de una prestigiosa firma legal en Houston, además de la Barra Hispana de Abogados de Houston, la organización FIEL y algunos líderes religiosos, la familia Rodríguez cree que harán historia al lograr detener la deportación del padre y mantenerse unidos en territorio estadounidense.

"La demanda que se ha presentado (la) mañana (del lunes) vindica esos derechos (a la libertad de culto), esos valores que tenemos como cristianos y como americanos", dijo el abogado David Calvillo.

Calvillo está muy optimista de que el caso va a tener un desenlace positivo. Cree que “la ley y las cortes pueden aprender algo… y pensamos que si la justicia se lleva a cavo en este caso, se aplica en otras situaciones con otras familias”, dijo.

El abogado de inmigración Raed González, quien está tramitando una petición de asilo para Rodríguez, dijo que la religión que practica la familia les exige que estén juntos y que si el padre llega a ser deportado, todos tendrán que irse para cumplir con ese precepto, sin importar que la esposa y las tres hijas sean ciudadanas estadounidenses.

“La situación en estos momentos en El Salvador es peligrosa, (el padre) puede llegar a ser atacado o lastimado por la asociación con su familia… lo que (los delicuentes) van a ver es a cuatro ciudadanos estadounidenses y van a pensar que tienen dinero”, advirtió González.

"Van a mandar a cuatro ciudadanas estadounidenses y a un buen hombre a un país que no conoce, donde no tiene nada y donde hay pandillas y están matando a gente", recalcó Karen.

Así inició el caso

Juan Rodríguez, de 47 años de edad, ingresó a territorio estadounidense en 2001 pero fue arrestado por agentes de la Patrulla Fronteriza. Un juez le concedió una orden de salida voluntaria, que no fue cumplida, según Gregory Palmore, vocero para el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en Houston.

“Como él no cumplió con lo acordado, la orden de salida voluntaria se convirtió en una orden final de remoción efectiva a partir de octubre 30 de 2002. Ha estado aquí con esa orden por más de 14 años”, agregó Palmore.

La versión de Rodríguez es diferente. El inmigrante argumenta que le permitieron quedarse en EEUU bajo una orden de “discreción procesal” y que se venía presentando ante las autoridades migratorias de manera regular hasta que en el mes de febrero pasado le informaron que las reglas habían cambiado.

(Noticia de Univisión)

La Policía española detuvo el miércoles a Frank Serpa, el ciudadano venezolano que simuló padecer un cáncer y logró recaudar 12,000 euros (unos 12,537 dólares al cambio actual) para supuestamente empezar un tratamiento en Houston (EEUU).

Fuentes de la policía española indicaron que la detención se producido el miércoles sobre las 14.00 horas (13.00 GMT) en la capital española y que el venezolano está acusado de un delito de estafa y otro de falsedad documental.

Al parecer, el caso comenzó en 2014 con un campaña en las redes sociales para recaudar fondos. Según publicaron varios medios españoles, cuando Serpa llegó a España la comunidad latina se volcó con él en diversos actos benéficos y el presunto estafador llegó a conseguir 12,000 euros.

El detenido sufrió entonces una neumonía e ingresó en un hospital madrileño, donde no le quedó más remedio que reconocer que había engañado con su enfermedad.

Fue allí cuando la persona que le había ayudado, un periodista, conoció la verdad y denunció el caso.Este presunto caso de estafa en España relacionada con la salud se conoce días después de que saliera a la luz el caso de una niña española de once años, cuyos padres están siendo investigados por una actuación similar, al recaudar fondos para tratarle una “enfermedad rara”, pero que presuntamente han destinado a su propio beneficio.De momento, el detenido se encuentra en dependencias policiales para tomarle declaración y realizar las gestiones correspondientes y al menos hasta última hora de mañana o a primeras horas del viernes no pasará a disposición judicial.

Fuente: elnuevoherald.com

Después de haber estado en huelga de hambre a comienzos de mes, y siendo conciliado por diferentes entes para-eclesiásticos, el trayecto de lejano el Pastor Julio Barquero, tendrá una recepción con las competencias locales.

Hace ahora un mes publicamos una aclaración sobre el Pastor Julio Barquero y sus voluntades de ejecutar una huelga de hambre en contra de las autoridades de Houston, Texas, Estados Unidos, en forma de petición por el mal trato recibido por los inmigrantes de dicho país.

El Pastor cumplió su efecto, estuvo por siete días y seis noches: “nos atrincherados viviendo, a las fueras del City Hall, con el señal de varias estructuras civiles y combatientes de la norma social en Houston”.

Además contó con la caridad del pastor Daniel Meléndez, Dagoberto Esquivel y Benjamín Piña, mediante radioemisoras locales y otros posibles de cablegrama, que incluso se hicieron presente en el punto de la manifestación apacible. De hecho, incluso se envió una volante al Presiente Obama, para que intercediera.

A fuente de esto mismo, el trayecto de porvenir por un conciso tiempo de “tres minutos”, se reunirá con las jefaturas del departamento de Harris, junto con representantes de las estructuras patrocinantes.

Por lo mismos, hemos aceptado el deber del mismísimo Pastor Barquero, el cual señala: “les discurso sus declamaciones puesto que ellos tomarán la decisión para el país, su apoyo es importante, se lo agradeceré.”