Radio Milagro

David Hume, en su obra Investigación sobre el entendimiento humano,[1] plantea el problema de los milagros de modo distinto a Spinoza.

Para Hume, como buen empirista, no es la razón misma sino la experiencia la que nos guía en nuestros razonamientos. La experiencia es la que nos da la evidencia de cómo son las cosas.

Todos sabemos, por ejemplo, que si ponemos la mano en el fuego nos quemaremos, o que si intentamos andar sobre el mar nos hundiremos como el apóstol Pedro. Y esto lo sabemos por experiencia propia.

De entrada, Hume no niega la posibilidad de los milagros. Si es posible que Dios exista, también, a priori, los milagros podrían darse. Sin embargo, en lo que insiste, es que de todo esto no tenemos ninguna experiencia. 

Según él, no podemos demostrar, ni empíricamente ni racionalmente, la existencia de Dios, ni la realidad de los milagros. Aunque supongamos su existencia, no podemos saber nada de cómo es ese Dios ni si se digna en hacer milagros. La experiencia no nos permite tener evidencias de que haya milagros. Por tanto los milagros no son creíbles. No podemos creer en algo que va contra nuestra propia experiencia de las cosas.

El argumento de Hume se plantea de la siguiente manera:

a. Los milagros violan las leyes naturales (o de la ciencia)

b. Tenemos la experiencia de que las leyes naturales no puedan ser violadas.

c. Por lo tanto, los milagros no son posibles.

¿Qué son las leyes naturales o las leyes básicas de la ciencia? Aquellas regularidades que rigen en el mundo natural, en la naturaleza y en el Universo. Por ejemplo, la ley de la conservación de la masa-energía en el mundo actual que afirma: “La energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma”.

Aunque hoy se cree, según la teoría del Big Bang, que al principio se creó toda la masa-energía del cosmos, así como el espacio-tiempo. De manera que las concepciones científicas pueden cambiar, a medida que se adquieren más conocimientos.

Otra ley importante es la de la gravitación universal de Newton, que se enuncia así: La fuerza (F) ejercida entre dos cuerpos de masas m1 y m2 separados por una distancia r es proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia, es decir:    

Donde G es la constante:

Y así, sucesivamente todas las leyes físicas, químicas y biológicas del mundo: las leyes electromagnéticas, las leyes de la óptica, las de la termodinámica, incluso las leyes estadísticas o del caos, etc.

Pero, volvamos ahora al argumento de David Hume. Con su segunda premisa: “Tenemos la experiencia de que las leyes naturales no puedan ser violadas”, Hume deduce que: como las cosas han sucedido siempre así, siempre han de seguir sucediendo de la misma manera. No habría posibilidad de alteración, ni posibilidad de milagro. Pero, esto es un razonamiento circular ya que supone precisamente lo que hay que demostrar. Es decir, que nunca ha ocurrido un milagro.

Veámoslo mediante un ejemplo: Nuestra experiencia nos dice que ningún hombre ha vuelto a la vida, por tanto, Jesús no pudo resucitar. Al decir que “nunca ningún hombre ha vuelto a la vida” se está ya suponiendo que nunca ha sucedido un milagro. Es decir, se supone, ya de entrada, aquello que se debería demostrar.

Hume cae en la falacia de creer que el pasado puede determinar, de manera absoluta, lo que debemos creer en el futuro. De manera que lo que está diciendo es: “si hasta ahora no ha habido milagros, -hagamos esa concesión- incluso aunque se produjera un milagro en el futuro, no podríamos aceptarlo como tal”. Pero, ¿deberíamos negarnos a reconocer un milagro sólo porque hasta ahora no ha sucedido?

En su opinión, si un milagro sucediera, dejaría inmediatamente de serlo, pues habría violado las leyes naturales, y dado que una ley si se viola ya no es ley, entonces tampoco habría milagro. Hume no analiza la evidencia del milagro por sí mismo, sino que lo descarta de entrada con el argumento de que nunca antes había ocurrido, o bien que, si ocurre, es porque no se trata de un verdadero milagro. No acepta ningún milagro por bien documentado que esté.

Pero si un milagro es obra de un ser superior, que escapa a la naturaleza, entonces la frecuencia no determina su probabilidad. La propia frecuencia reducida del milagro puede ser algo que forme parte de su naturaleza.

La creación del mundo, la resurrección de Jesús, así como muchos otros milagros relatados en la Biblia, fueron acontecimientos únicos y exclusivos. Su frecuencia fue igual a uno ya que sólo ocurrieron una vez. Nunca antes habían sucedido. No tenemos experiencia previa de tales sucesos. ¿Demuestra esta exclusividad que no ocurrieron? ¡Claro que no! Los milagros, si han ocurrido, han tenido también una primera vez, sean únicos (como la resurrección de Jesús) o no lo sean (como las diversas sanidades).

El apologeta cristiano Richard Whately mostró, ya en el siglo XIX, que, siguiendo este modo de argumentar de Hume, tendríamos que negar también la existencia de Napoleón, o de otros personajes históricos, como el propio Jesús, por su carácter novedoso y excepcional. Hume no puede creer en los milagros porque no quiere creer en ellos, porque en el fondo sigue pensando que los milagros no son posibles. Se negó, de entrada, a la posibilidad de cualquier evento sobrenatural, pero no pudo demostrar que éstos no se dieran en la realidad.

El teólogo Rainer Siemens, en su trabajo Los milagros ante las objeciones críticas de David Hume,[2] analiza las tres objeciones principales de Hume a los milagros (natural, histórica y religiosa) llegando a la conclusión de que tales críticas no logran negar la posibilidad de los milagros.

En realidad, el fundamento de todo el razonamiento de Hume es la negación del sobrenaturalismo. No obstante, la explicación naturalista del origen del mundo deja mucho que desear ya que implica la aceptación de que todo lo existente se originó de manera natural a partir de lo inexistente. Pero tampoco tenemos experiencia de que tales cosas ocurran en la realidad.

Sin embargo, la creencia en un Dios omnisciente y omnipotente que creó el universo por medio del mayor de los milagros es mucho más lógica. Y, si Dios creó, los milagros son posibles.

La creencia en la existencia de Dios ciertamente favorece la creencia en los milagros, pero los milagros por sí mismos, si existen, también pueden ser una prueba independiente de la existencia de Dios. 

Notas

[1] Hume, D. 2004, Investigación sobre el entendimiento humano, Akal, Madrid.

[2] Siemens, R. 2018, “Los milagros ante las objeciones críticas de David Hume”, en Cruz, A., Wiebe, D. & Siemens, R. Apologética en diez respuestas, El Lector, Paraguay, pp. 177-202; y también en la edición posterior de CLIE (2020, pp. 101-124). 

Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - Zoé

Al fin, después de mucho hablar... llegué al Amazonas. Pero más que llegar, fue toda una experiencia interpersonal donde conquisté miedos y me deje guiar por Dios.

Convertido a Cristo, Fernando Ñaupari cuenta la experiencia de su transformación – ahora pide que le devuelvan la identidad masculina en Perú.

    Fernando vivió como mujer durante 28 años, pero ahora pide le devuelvan legalmente el nombre y el sexo con los que nació (CNN) — El primer transexual reconocido por el estado peruano en la década de 1980 pidió a las autoridades de su país que le devuelvan legalmente el nombre y el sexo con los que nació.

Fernando Ñaupari ya lo logró en Francia, donde vivió por más de 10 años e incluso contrajo matrimonio como mujer. Pero “no hay homosexual feliz”, dice.

Divorciado y con nacionalidad francesa, los documentos de ese país lo identifican como hombre, pero en Perú sigue siendo Carmen Claudia Ñaupari.

Ahora se dedica a predicar la palabra de Dios, que, según dice, obró un milagro en él.

El primer transexual reconocido por el Perú en la década de 1980 pide a las autoridades de su país que le regresen legalmente el nombre y el sexo con que nació.

Fernando Ñaupari lo ha ya hecho en Francia, donde se radicó hace más de diez años y donde él tenía un contrato de matrimonio como una mujer.

Divorciado y con nacionalidad francesa los documentos lo identifican como un hombre, pero en el Perú continúa siendo Carmen Claudia Ñaupari.

Ahora él se dedica a predicar la palabra de Dios, que, según él, obró un milagro en su vida.

El número de operaciones quirúrgicas que Fernando tuvo que hacerse para transformarse en una hermosa mujer como Carmen Claudia, no le dio la felicidad que buscaba. Por lo menos, así lo dice ahora Fernando Ñaupari después de vivir 28 años con el cuerpo de una mujer.

“De cualquier manera, busqué para parecerme a una mujer. No me gustó lo que tenía entre mis piernas,” según dijo a CNN en español.

Casi toda su vida como Carmen Claudia la vivió en Francia y fue conectado con el mundo de la prostitución y las drogas. No quedó fuera de ese mundo incluso cuando se casó con un francés que le ofreció una vida llena de comodidad.

Fuente: sanandolatierra.org

Según el Gerente de la Compañía 3 GENESIS, si el resultado de esta experiencia es bueno, se pretende internacionalizar la herramienta a otras naciones de la región.

Sonda, una de las principales compañías de tecnología del país, junto a la comunidad evangélica nacional presentaron a través de una sociedad denominada 3 Genésis, una nueva empresa de telefonía celular para dicho sector religioso, la cual entraría en marcha blanca durante marzo de este año.

El nuevo operador virtual móvil utilizará la red telefónica de alguna de las principales compañías que proveen de este servicio -EntelPCS, Movistar y Claro-, para lo cual ya están negociando con ellas y esperan tener una definición en las próximas semanas.

Según se informó, a través de este operador 3 Génesis, los más de 3 millones de evangélicos podrán optar a planes de telefonía móvil más baratos (10 o 15 por ciento menos) para comunicarse entre ellos y acceder a servicios especialmente enfocados en la comunidad.

El presidente de Sonda, Andrés Navarro, señaló que por el momento no tienen contemplado expandir este servicio a otros grupos en el país, y que si el resultado de esta experiencia es bueno, se pretende internacionalizar la herramienta a otras naciones de la región.

A pesar de que estará orientado a los evangélicos y a que el servicio busca crear comunidad, no será exclusivo y quienquiera podrá contratarlo, pero siempre a través de una iglesia.

Fuente TERRA

Un concierto integro, que incluyo los más grandes éxitos de la banda e intervenciones del Pastor Brian Houston y un permanente estado de oración y alabanza a Dios.

“No es un show, no es entretención, es una encuentro para adorar a Dios”, exhortó el integrante argentino de Hillsong United, y así se dio inicio a un concierto, de categoría mundial y que presenció la comunidad cristiana, sobre todo juvenil, que asistió al Movistar Arena de la ciudad de Santiago.

Puntualmente, a las nueve de la noche del día de ayer, se apagaron las luces del recinto musical, para dar inicio a uno de los espectáculos más esperados del año.

Fueron tres horas de intensa alabanza y regocijo, en las que los asistente, alrededor de 10 mil personas, aprovecharon cada momento para exaltar y expresar su amor al Padre Creador.

En dos oportunidades, durante el concierto, el Pastor Brian Houston, líder de Hillsong Church Australia, quien ya se había presentado el día anterior en la Iglesia Catedral del Rey; subió al escenario junto al latino del grupo, como interprete, para entregar un mensaje a los chilenos asistentes. “Los mejores momentos para la Iglesia chilena están por venir” señaló en reiteradas oportunidades. Además, hizo un llamado a seguir adelante en este camino junto a Dios, y no rendirse. Para finalizar su participación, grabó un video para su iglesia, en donde pidió la colaboración del público.

La banda australiana, interpretó sus más conocidos temas, de sus repertorios tanto en inglés como en español. Entre ellos estuvieron: “From the inside out”, “Tómalo” (Take it All), “One way”, “Hossana”, entre otras.

Cerca de la media noche uno de los vocalistas, Joel Houston, reiteró el comentario que le habían hecho sobre los chilenos “Ustedes están locos por Cristo” señaló. Y terminó orando, de la misma forma que lo hacen siempre en Hillsong United. Se despidieron totalmente agradecidos y con intensiones de volver.

Estén atentos, ya que en los próximos días, NoticiaCristiana.com tendrá más novedades de Hillsong United y su visita.

Fuente: noticiacristiana.com

“Fue una experiencia horrible, indescriptible” dijo el pastor; planea cumplir predicando el evangelio en tierras chilenas e infundir soplo a los grupos de su iglesia.

Su nombre es Ricardo Rivera Flores del estado de San Luis Potosí de 51 años; que a finales del 2009 llegó a Concepción, epicentro del temblor en Chile, cerca de su parienta como propagadores; “mis apuntes son hoy quedar la incumbencia que el Jesús me encomendó: traer el evangelio preciso de la ofrenda de Dios”

Pertenece a la basílica bautista primordial; en el sector de Juana de Concepción tiene una iglesia a su orden adonde tiene 30 fieles y se reúnen diario en la iglesia que queda a un costado de su vivienda.

A ellos aún les sorprendió el hecatombe, “fue una destreza emocionante, indescriptible” dijo el pastor; incluso agregó que no se puede achacar lo dado el 27 de febrero y que no cambia sus esquemas de asociarse predicando el evangelio en ese pueblo sino los reafirma, dado que se quedara en uniones chilenas e infundir esfuerzo a los miembros de su iglesia.