Radio Milagro

¡Maldito sea el engañador que tiene un macho en su rebaño, y lo promete, pero sacrifica un animal dañado al Señor! Porque Yo Soy el Gran Rey —dice el Señor de los Ejércitos— y Mi Nombre es temido entre las naciones. Malaquías 1:14

¿Por qué existen muchas personas dentro de las iglesias, algunas incluso como pastores, obreros, miembros, pero que son maldecidos? ¡Porque han engañado!

Dios no es cualquier persona, no es como el ser humano. Dios es Santísimo. Y Él conoce todo a nuestro respecto. Dios sabe quién soy yo, quién es usted. Él conoce nuestros pensamientos, nuestras intenciones e inclinaciones de nuestra alma. ¡Él sabe todo!

Vea la alerta a través del profeta Jeremías:

Maldito el que hace la Obra del Señor con engaño… Jeremías 48:10

Dios está viendo la intención de su corazón, si usted realmente está sirviendo a Dios, y no a sí mismo. No se puede engañar. Él conoce perfectamente el corazón de cada uno.

El apóstol Pablo dijo:

Por esta razón hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen. 1 Corintios 11:30

O sea, muchos que murieron a causa de una falsa vida cristiana eran personas que, de forma espontánea, Le hacían una promesa a Dios, pero ofrecían otra completamente diferente, eran engañadoras.

El problema de una persona engañadora es que está tan acostumbrada a engañar a los demás que piensa que puede engañar a Dios.

Pero Dios Se define así:

…Yo Soy el Gran Rey —dice el Señor de los Ejércitos— y Mi Nombre es temido… Malaquías 1:14

Los engañadores no temen a Dios, y, a causa de esa falta de temor, son maldecidos.

Mi amiga, mi amigo, si usted se reconoce como alguien que vive en el engaño, aproveche este momento para rasgar su alma, para sacarse la máscara y humillarse delante de Dios, diciendo:

“¡Mi Dios, Te necesito! He sido hipócrita, mentiroso, engañador. Perdóname, ten misericordia de mí, porque soy inmundo. Quiero Tu compasión, quiero alcanzar una vida de acuerdo con lo que Tú deseas que alcance.”

Para quien se arrepiente y se entrega, de hecho y de verdad, la puerta está siempre abierta, porque el Padre no Se olvida de aquel hijo que Lo invoca desde la sinceridad.

Fuente: blogs.universal.org

Cuando el año pasado el diputado Steffen Könige inició un discurso en la cámara legislativa alemana enumerando hasta 60 “identidades sexuales”  no podía imaginar que, pese al esfuerzo imaginativo, aún hay alguna más que trata de abrirse paso.

Los “transespecie” y “zoosexuales” no llegan a considerarse un “marciano asexuado” como Vinny Ohh, pero sí pretenden, siguiendo la estela del movimiento LGTBIQ, que la sociedad entienda su “sentimiento” porque “ni mi anatomía ni mi morfología define mi especie animal”.

Así se expresa Mario un “pájaro transespecie” en la página de la Comunidad Transespecie y Zoosexual: “Amigos, espero me puedan ayudar, nunca me sentí como un ser humano siempre veo la ventana y veo a los pájaros pero mi país y su mente retrógrada considera una anomalía, quiero ser un pájaro desde lo más profundo de mi ser” (sic).

En dicha página de la red social, se argumenta que “por reconocer el transespecismo no se va a acabar el mundo”. Pero, ¿en qué consiste? La respuesta no logra ser muy concreta: “Es difícil de explicar, si logras entender lo que siente un transexual, sería casi lo mismo pero con otra especie”.

    “No tienes por qué reprimir tu identidad de especie, tú no tienes la culpa de haber nacido en la especie equivocada”, argumentan los transespecie

En otra entrada de esta página de Facebook se habla de nacer “en la especie equivocada”:

“Si siempre te sentiste ajeno a tu especie, no tienes por qué reprimir tu identidad de especie, tú no tienes la culpa de haber nacido en la especie equivocada. En pleno Siglo XXI no hay espacio para la discriminación”, explican.

Uno de los ejes discursivos de estas personas gira en torno al concepto de la doble moral, en el que caben propuestas en las que mezclan el abandono de los animales con la homosexualidad, la transexualidad o el aborto.

Estos son algunos de sus ‘argumentos’:

    “Juzgas de enfermo a un transespecie o zoosexual por amar a los animales, mientras que los cisespecies [el hombre o la mujer que se reconoce como tal] son los que los abandonan”.

    “Son felices sin hacer daño a nadie y les dicen enfermos [trasnespecie y zoosexuales], también son felices sin hacer daño a nadie ¿pero a ellos sí los apoyas? [LGTBI] Doble moral”.

“Estás en contra de su felicidad con el tonto argumento de que ellos no pueden expresar felicidad [animales], pero estás a favor del asesinato de los que realmente no tienen cómo expresar su sentir [aborto]”.

    Los zoosexuales aseguran que “toda relación es con el consentimiento o aprobación de ambas partes”

La zoosexualidad y la zoofilia

Más o menos cualquier persona tiene una idea de lo que entiende por zoofilia que, más allá de su origen etimológico (amor a los animales), se entiende como la relación sexual de personas con animales o bestialismo.

Según los defensores de la zoosexualidad, quienes se definen así “solo son personas como cualquiera de nosotros con una orientación sexual distinta”.

A su juicio, “los zoosexuales no hacen daño a los animales, ni quieren tener una relación con tu mascota o cualquier animal que vean por la calle. Toda relación es con el consentimiento o aprobación de ambas partes (sic). Y por si no te habías dado cuenta, los animales también expresan aprobación o desaprobación”.

Para demostrar la cantidad de formas en las que un animal puede expresar su “consentimiento”, publican un dibujo en el que se atribuyen sentimientos a determinadas actitudes de los perros.

Los zoosexuales defienden que los animales son capaces de prestar consentimiento para mantener relaciones sexuales con humanos.

Eso sí, en su ánimo de aclarar los conceptos, exponen que los zoosexuales pueden tener mascotas sin realizar actos sexuales con ellas: “Ni a los varones homosexuales les gustan todos los hombres; ni a las lesbianas les gustan todas las mujeres; ni a los zoosexuales les gustan todos los animales”.

Fuente. Actuall

Caim Mortis, famoso como "El Diablo" colombiano, es hoy la atracción de una convención de tatuadores en Bolivia

Caim Mortis, más conocido como "El Diablo" colombiano, es hoy la atracción de una convención de tatuadores en Bolivia, donde ha explicado que se considera un ser "híbrido", mitad humano y mitad animal, al tener más del 70 % del cuerpo tatuado y varias modificaciones producto de una veintena de operaciones.

"Soy un híbrido, mitad humano, mitad animal porque mis modificaciones están enfocadas en los animales, no tanto en el diablo, como me dicen porque las personas nunca han visto a una persona con cuernos", declaró Mortis a Efe.

El colombiano tiene implantes debajo de la piel en los pómulos, en los brazos y en la frente con forma de cuernos que lo han hecho famoso mundialmente y ha dado origen a su apodo de "Diablo".
Los implantes de silicona en la frente eran de mayor tamaño, pero por complicaciones tuvo que reducirlos.

Mortis contó que la modificación de su nariz se asemeja a la de un felino, los ojos son completamente negros como de los caballos, la lengua bífida como de las serpientes, tiene dientes afilados y también tiene una reducción y modificaciones en las orejas.

"No hay nada de lo que me arrepiento, todas las modificaciones son extremas y son irreversibles y lo he pensado mucho antes de hacerlas y son parte de mi estética corporal", explicó.

Además tiene 32 perforaciones en su cara, tatuajes en casi todo el cuerpo y en sus ojos, y su mirada es completamente negra.

"El tatuaje de los ojos es un procedimiento nuevo, nadie asegura que en 10 años sigas viendo", añadió Mortis, sin mostrar una preocupación al respecto.

Las modificaciones en su lengua han hecho que no pueda sentir el sabor del azúcar y la sal, pero manifestó que es consciente que cuando se comienza con las transformaciones ya nada va a ser igual.

Mortis llegó a Bolivia como invitado de la convención de tatuajes "Ajayu Tattoo" que se celebra desde el viernes y hasta el domingo en un hotel, con la participación de tatuadores de Argentina, Brasil, Colombia, Chile y Perú, entre otros países.

Uno de los principales mensajes que quiere transmitir con su presencia es romper con los prejuicios de la gente que es diferente.

"Me gustaría que la gente no juzgue a otras personas por su apariencia, nadie puede juzgar un libro sólo por su portada y la gente se convierte en juez y verdugo de sus hermanos sin conocer el trasfondo", reflexionó "El Diablo".

Para Mortis, la belleza es el resultado de sentirse feliz con lo que uno es: "sí me siento agradado con mi cuerpo estaré feliz, belleza para mí es sinónimo de felicidad", sostuvo.

Su amor por los animales es grande ya que no sólo trata de asemejarse a ellos con sus modificaciones, sino que se preocupa por su bienestar y en ocasiones ha realizado en Colombia conciertos gratuitos en defensa de los animales.

"El perro es el mejor amigo del hombre, entre más conozco a los hombres, más me enamoro de los perros", sostiene.

Ahora él vive en México y trabaja en una película que será presentada en 2018 de título "La lengua de los demonios".

Al ser preguntado por los medios paceños, que le han dedicado las fotografías de portada, el artista destacó que es creyente de Dios, que incluso estudio teología por tres años y tiene respeto por todas las expresiones religiosas.


Fuente: ojo.pe

RESCATANDO A "FILEMÓN",  El joven que robó al asno llamó por teléfono al dueño para decirle que tenía “secuestrado al asno”; la policía monta un operativo y logra la detención del ladrón

Tras robarse un burro de un predio en el municipio Motul, un joven trató de pedir un rescate de mil pesos al propietario del animal, pues aseguró “que lo tenía secuestrado”.

Los hechos ocurrieron cuando el señor Gilbert “N”, acudió a las instalaciones de la policía municipal de Motul para informar sobre la desaparición de un burro de su propiedad, el cual estaba amarrado en el patio de su casa.

Minutos después don Gilbert recibió la llamada de un desconocido que le comentó que tenía “secuestrado al asno” y que si lo quería de vuelta debería pagar un rescate de mil pesos.

El “secuestrador” le dijo que posteriormente le haría una segunda llamada para informarle el lugar donde se realizaría el “canje”, advirtiéndole que no le informe de lo anterior a nadie.

Sin embargo, el afectado se encontraba al momento de la llamada en la comandancia policial, por lo que de inmediato se armó un sigiloso operativo para dar con el “secuestrador” y recuperar al animal.

Una vez en el sitio y al momento de intercambiar el dinero, rápidamente los agentes municipales actuaron y lograron detener al delincuente.

Finalmente las autoridades regresaron al burro, de nombre “Filemón” a su legítimo dueño.

El caso quedó a disposición de las autoridades y fue detenido por unas horas en la cárcel pública.

Se pudo averiguar que el propietario no quiso interponer la denuncia ante la Fiscalía General del Estado sobre este singular hecho.

Fuente. debate.com.mx

A principios del siglo XIX, era casi una moda recolectar animales salvajes alrededor del mundo, traerlos a casa, embalsamarlos y mostrarlos casi como un trofeo de caza. Pero un comerciante francés fue un poco más lejos: trajo el cuerpo de un guerrero africano, lo disecó y lo dejó disponible para ser exhibido en un museo. Cuando se lo topó en España, el escritor holandés Frank Westerman decidió investigar su historia.

ADVERTENCIA: en esta nota hay imágenes que pueden resultar hirientes.

Nos trasladamos a Botswana. Más exactamente, a la ciudad de Gaborone, donde se levanta uno de los monumentos más famosos del país: "El Negro".

En una de las placas del memorial se puede leer: "El Negro. Murió en 1830. Hijo de África. Su cuerpo fue llevado a Europa. Retornó a suelo africano en 2000". 

Esto no era una muestra de los famosos museos de cera "Madame Tussaud" y no estaba, de ninguna manera, observando una ilusión o truco.

Este hombre negro no era una momia y no estaba hecho de yeso: este era un ser humano que estaba exhibido como si fuera algún espécimen salvaje.

Se me erizó la piel de la vergüenza. Era claro que el cuerpo de "El Negro" había sido tratado por algún taxidermista blanco europeo y la sola idea me producía escalofrío.

Cuando quise preguntar sobre el origen de este hombre, Lola, la mujer de la entrada, no pudo darme una explicación. No había un catálogo o folleto. Sólo tenía una especie de postal que me entregó y que decía escuetamente: "Museo Darder- Banyoles. Bechuana".

"¿Bechuana?", pregunté.

La mujer se encogió de hombros y antes de que me retirara me dijo: "Las postales cuestan 40 pesetas (20 centavos de dólar) cada una".

Compré dos.
El robo de un guerrero

20 años después decidí escribir un libro acerca del extraordinario viaje de regreso de "El Negro" desde Banyoles hasta Botswana (Bechuana, en la postal).

Y la historia comienza en 1831 cuando el comerciante de "especímenes naturales" francés Jules Verreaux observó el funeral de un guerrero Setsuana en el interior de África -cerca de Ciudad del Cabo, Sudáfrica-.

Cuando anocheció, Verreaux fue hasta el mismo lugar, desenterró el cuerpo y se llevó para su casa la piel, el cráneo y algunos huesos.

Con la ayuda de alambres de metal actuando como espina dorsal, pedazos de madera ubicados como hombros y periódicos como relleno, Verreaux conservó las partes robadas.

Con esa y otras muestras, el francés viajó hasta París. Ese mismo año, el cuerpo del africano apareció exhibido en una galería en la Rue Saint-Fiacre.

Una reseña del periódico Le Constitutionnel destacó la temeridad de Jules Verreaux, quien "tuvo que sortear los peligros entre los nativos, que son tan salvajes como son negros".

El mismo artículo deja en claro las características de estos guerreros, que atraían más "atención que las jirafas, las hienas o las avestruces".

Medio siglo después, "El Negro" apareció en España. Durante la exhibición universal de Barcelona de 1888, el veterinario Francisco Darder lo presentó en un catálogo como "El Betchuanas" y lo representó con un dibujo, vestido con su rafia, un escudo, una lanza y el taparrabo.
Durante el siglo XX

Allí, en Bañolas, al pie de los Pirineos, los orígenes de "El Negro" comenzaron a olvidar

se.

En el pedestal donde estaba se escribió "Hombre de los arbustos del desierto del Kalahari". En las décadas que siguieron a 1888 los vestigios que lo relacionaban con sus ancestros en Setsuana se desvanecieron hasta que pasó a ser conocido como "El Negro", sin más.

En algún punto del siglo XX, el revelador taparrabo fue cambiado por curadores católicos por la especie de toallón naranja que le vi aquella mañana de 1983.

Pero eso no era lo peor: alguien le había puesto una capa de barniz para oscurecer más su piel.

De pie en su vitrina, ligeramente inclinado y con su mirada penetrante, "El Negro" personificaba de una manera conmovedora y desgarradora a la vez los aspectos más oscuros del pasado colonial europeo.

De alguna manera, confrontaba a los visitantes con las teorías de lo que se llamó "el racismo científico", la clasificación de las personas en superiores o inferiores de acuerdo al tamaño de su cerebro.
El retorno

Pero las cosas comenzaron a cambiar en 1992, cuando el doctor español de origen haitiano Alfonso Arcelin sugirió al diario El Paísque "El Negro" debería ser retirado del museo.

Los Juegos Olímpicos aterrizarían ese año en Barcelona y el lago de Bañolas iba a ser la sede de las competencias de remo. Seguramente, escribió Arcelin con ironía, ninguno de las decenas de atletas de alrededor del planeta que visitarían el museo se ofenderían al ver aquel hombre negro disecado.

La carta de Arcelin fue apoyada por nombres prominentes como el líder religioso afroestadounidense Jesse Jackson o el basquetbolista "Magic" Johnson. Kofi Annan, que en ese entonces era un alto funcionario de la ONU, condenó la exhibición llamándola "repulsiva" e "insensible". 

Pero los catalanes se resistían, porque consideraban a "El Negro" una de sus joyas culturales. Sin embargo, en 1997, el hombre desapareció de la muestra y fue almacenado en los depósitos del museo como el "objeto 1004".

Hasta que en el año 2000 inició su regreso a casa.

El gobierno español decidió repatriar el cuerpo de "El Negro" para ser enterrado de nuevo en suelo africano. En la primera estación de ese viaje, en Madrid, a su cuerpo se le sacó el relleno de algodón y se le quitaron las partes no humanas -incluidos los ojos de vidrio.

Sin embargo su piel se había endurecido y se rompió. Debido a esto la piel debió permanecer en Madrid.

El ataúd donde fue enterrado en Botswana solo contenía el cráneo, un brazo y los huesos de los pies. 

En suelo africano

El entierro del guerrero Setsuana ocurrió el 4 de octubre de 2000, en Gaborone, la capital de Botswana. Ese día estuvo acompañado de líderes religiosos que hicieron un homenaje a su figura.

"Estamos listos para perdonar", dijo el ministro de Relaciones Exteriores, Mompati Merafhe, durante la ceremonia. "Pero no debemos olvidar los crímenes del pasado, y de esa forma no repetirlos".

Por años, el lugar donde fue enterrado "El Negro" fue olvidado y se convirtió en un campo de fútbol. Pero el gobierno de Botswana decidió recuperarlo y se convirtió en un lugar para que sea visitado por los turistas.

Pero casi un siglo y medio después, se desconoce cuál es el nombre de este "hijo de África" y exactamente de dónde proviene.

Sin embargo hay una pista: durante un examen forense realizado en 1995, reveló que había vivido unos 27 años, que había tenido una altura de 1,40 metros. Y que habría, probablemente, muerto de neumonía.

Fuente: bbc.com

En 2006, hubo un caso ampliamente difundido de un hombre sudanés que se casó con una cabra. Como Ngurah anteriormente, Charles Tombe fue sorprendido en delito con el animal y obligado por la sentencia de un consejo de ancianos del pueblo a casarse con ella. El consejo decidió tratar el asunto como una broma y no como un delito grave, sin embargo, sus miembros insistieron en que Tombe debía pagar una dote a la dueña de la cabra.

Trágicamente, su felicidad conyugal fue interrumpida cuando la esposa - haciendo caso omiso de los consejos de su marido - se tragó una bolsa de plástico y se ahogó.

Fuente: losmasraros.com

El animal llegaba a interrumpir a los estudiantes, les ensuciaba los uniformes y se les comía los cuadernos, señalaron autoridades policiales.

Una cabra que irrumpía en una escuela de Estelí y se comía los cuadernos de los estudiantes fue capturada por la Policía, que ahora está a la espera de que el propietario reclame al animal.

La cabra, que llevaba varios días de irrumpiendo en las aulas de la escuela Oscar Arnulfo Romero, en dicha ciudad norteña, fue captura el lunes pasado, dijo este martes a Acan-Efe un portavoz de la Policía de Estelí.

El animal, que no lastimó a ningún estudiantes, llegaba "en horas de clases a interrumpir a los niños, les ensucia los uniformes, les come los cuadernos", declaró a la televisión local la jefa de Seguridad Pública de la Policía de Estelí, Helvia Hidalgo.

Por eso "la fuimos a traer, porque los niños tienen que recibir clases a como se debe", aseveró Hidalgo. Más de 24 horas después de que se llevaron a la cabra, nadie se ha acercado a la sede policial para reclamarla, agregó.

Fuente: elnuevodiario.com.ni

De acuerdo con el informe oficial emitido por las autoridades del zoológico certificados por veterinarios tras el fallecimiento del animal, Margarito presentó síntomas de incoordinación, toma excesiva de agua y pérdida de peso; una posible neuropatía congénita, como su padre Shere-Khan.

Tras una denuncia emitida a la Gobernación del Zulia se dio a conocer que los profesionales asignados para el cuidado de los animales no estaban capacitados y que bajo la protección del departamento de nutrición del parque murió el tigrito Margarito, “el cual no recibió ningún tipo de ayuda en su convalecencia ya que no hubo ningún veterinario ese fin de semana. Murió el 14 de junio del 2015”, según el comunicado.

Leonardo Núñez, presidente del Zoológico Metropolitano del Zulia, a través de un comunicado calificó la denuncia de la persona anónima como una calumnia que atenta contra “el plan de la patria” y tachó de especulación las acusaciones sobre la muerte de Margarito.

No obstante, Núñez junto con Orlando Gómez, jefe de veterinarios del zoológico, confirmó que el cachorro de tigre había fallecido hace 15 días en cuarentena. Luego de todos los estudios y sin reaccionar adecuadamente al tratamiento, falleció.

Diagnóstico

De acuerdo con el informe oficial emitido por las autoridades del zoológico certificados por veterinarios tras el fallecimiento del animal, Margarito presentó síntomas de incoordinación, toma excesiva de agua y pérdida de peso; una posible neuropatía congénita, como su padre Shere-Khan. Su condición empeoró y se degeneró, por lo que pasó al área de cuarentena, evitando así que su hermana Sol lo lastimara al jugar con él.

La dieta de los cachorros se basaba en carne de pollo con hueso, carne de vaca o de caballo. Orlando Gómez, jefe de veterinarios del zoológico, asegura que se dieron todas las condiciones para que los cachorros crecieran saludablemente desde su nacimiento. Afirmó que Margarito llegó hasta los 15 kilos y tras presentarse los síntomas bajó hasta los 10 kilos.

Realizaron radio gráficas y pruebas de sangre. Los resultados indicaron una anomalía anatómica en la cervical, localizada entre las vértebras Atlas y Axis. Realizaron exámenes más detallados pautados para el 03 de junio. En el informe consideraron la eutanasia como una medida para evitar el sufrimiento del animal ya que no respondía bien al tratamiento.

No se había confirmado su muerte, pues debían ofrecer las razones oficiales tras el estudio patológico del cachorro. Los resultados de dicho estudio siguen pendientes. La hembra actualmente pesa 18 kilos y se encuentra saludable y activa.

Fuente: La Verdad   

 Pruebas de ADN confirman que el fósil de un mamífero con caparazón hallado en Argentina era un Doedicurus de hace 12.000 años

El ADN extraído de un fósil de 12.000 años de edad hallado en Argentina permitió conocer a qué animal de la Edad de Hielo pertenecían los restos. Se trata de un mamífero del tamaño de un coche pequeño con un caparazón óseo bulboso y una cola puntiaguda en forma de mazo.

Un equipo de científicos informó que su investigación genética, publicada en la revista "Current Biology", confirmó que la criatura, llamada Doedicurus, formó parte de un linaje extinto de armadillos gigantes que se encuentra dentro de la llamada "Megafauna".

El Doedicurus se alimentaba de plantas, pesaba alrededor de una tonelada y vagaba por las pampas y sabanas de América del Sur, y desapareció hace unos 10.000 años, junto con muchos otros animales grandes de la Edad de Hielo.

"Con una longitud de más de tres metros desde la cabeza hasta la cola, sin duda lucía como un coche pequeño, como un Mini o un Fiat 500", dijo el biólogo evolutivo Frederic Delsuc de la Université de Montpellier de Francia, uno de los investigadores.

El mamífero formaba parte de un grupo llamado gliptodontes. Algunos gliptodontes llegaron hasta partes del sur de Estados Unidos, desde lo que hoy es Arizona hasta Carolina del Sur y del Norte.

Los investigadores fueron capaces de ubicar al Doedicurus y los otros gliptodontes en el árbol genealógico del armadillo luego de estudiar pequeños fragmentos de ADN extraídos de trozos de caparazón de la criatura. Utilizaron una técnica sofisticada para obtener ADN mitocondrial desde una sopa de contaminantes ambientales que se filtró en el fósil durante miles de años.

Los científicos determinaron que el linaje de los gliptodontes se originó hace unos 35 millones de años. El fósil más antiguo de armadillo, encontrado en Brasil, tiene unos 58 millones de años.

Los científicos debaten si los humanos contribuyeron a la extinción de los gliptodontes. Los autores del estudio, por su parte, indican que los seres humanos tuvieron que ver con ello, ya que la mayoría de los grandes mamíferos de esa época estaban bajo presión no solo por el cambio climático sino también de la caza humana.

Fuente: El Comercio

Oaxaca de Juárez, 12 de febrero. La Fiscalía General del Estado de Oaxaca informa de la detención en flagrancia en la ciudad de Oaxaca de Juárez, de Manuel Alfonso Martell Ruiz, quien fue sorprendido en flagrancia cometiendo el delito de maltrato animal, recientemente publicado y por tanto vigente ya en las leyes penales del Estado; dicha persona fue presentada ante el Agente del Ministerio Público y en las próximas 48 horas se resolverá su situación jurídica.

No se omite mencionar que de acuerdo al tipo penal donde se encuadra el delito cometido alcanza fianza, por lo tanto el indiciado está en su libre derecho de promoverla; de acuerdo al artículo 413 del código penal, puede alcanzar una multa de 100 a 1000 días de salario mínimo, es decir, de siete mil a setenta mil pesos.

Hechos:

A las 8:00 de la mañana de este viernes 12 del actual, sobre la calle de Emiliano Zapata esquina con la calle de Tlacolula de la Colonia Estado de Oaxaca, la Policía Municipal de Oaxaca de Juárez detuvo una unidad de motor marca volkswagen tipo sedán, color verde, con placas de circulación TLB-14-97 del Estado de Oaxaca, unidad de la cual se encontraba atado en la defensa trasera con una cadena, un perro que era arrastrado y sangraba de las cuatro extremidades. 

El conductor de dicho vehículo, dijo responder al nombre de Manuel Alfonso Martell Ruiz,, manifestó ser propietario del perro y argumento que lo estaba castigando ya que días antes cuando lo saco a pasear, el can lo arrastró y el individuo se lesionó, “por lo cual le estoy enseñando quien es el que manda”, dijo. Al corroborar los elementos el hecho delictivo, se procedió a la detención del señalado por el delito de -contra la vida e integridad de los animales, en su modalidad de crueldad animal y agonía- vigente en las leyes del Estado, y fue puesto a disposición del Agente del Ministerio Público de la Mesa VI con detenido de la Fiscalía General del Estado, integrándose de inmediato la averiguación previa correspondiente.