Radio Milagro

Los líderes cristianos de Jerusalén cerraron la iglesia del Santo Sepulcro por un tiempo indeterminado en medio de una disputa de impuestos y de derechos de propiedad con Israel.

El templo, ubicado en la ciudad vieja de Jerusalén, es el lugar más sagrado del cristianismo, pues según la tradición allí fue enterrado Jesucristo antes de resucitar. Además, atrae a muchos turistas.

En un comunicado conjunto, los líderes de la Iglesia Ortodoxa de Grecia, la Católica Romana y la Armenia denunciaron una “campaña sistemática contra las iglesias y comunidades cristianas en Tierra Santa”.

Protestan contra un borrador de ley israelí que permitiría al Estado expropiar terrenos que la Iglesia vendió a inversores privados desde 2010. Según el diario Haaretz, el borrador todavía tiene que ser votado en el Parlamento.

Los líderes cristianos afirman que se trata de una “ley discriminatoria y racista”. Además, acusan a la administración municipal de Jerusalén de haber impuesto “amonestaciones escandalosas” y ordenado la confiscación de propiedades de la Iglesia, inmuebles y cuentas bancarias por supuesto impago de impuestos.

La ley fue impulsada por la diputada Rachel Asaria, del partido de centro Kulanu. Asaria alega que sólo afecta a terrenos ya vendidos a inversores privados y que nunca se tocarán terrenos que sigan siendo propiedad de la Iglesia. Su objetivo es proteger las viviendas de cientos de personas que habitan en terrenos que la Iglesia vendió demasiado baratos a constructores privados.

Con el cierre del Santo Sepulcro, las Iglesias también protestan contra el pago de impuestos locales de Jerusalén, que en su opinión infringen el status quo y son un “intento de debilitar la presencia cristiana en Jerusalén”.

Sin embargo, el alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, asegura que la ley es igual para cristianos, musulmanes y judíos. Al igual que todas las iglesias, sinagogas y mezquitas, también la iglesia del Santo Sepulcro sigue estando exenta de pagar impuestos locales. “En ese sentido no hay ningún cambio”, apuntó.

En cambio, los edificios comerciales que son propiedad de la Iglesia, como hoteles u oficinas, deben pagar esos impuestos. Según Barkat, los inmuebles de ese tipo propiedad de la Iglesia tienen deudas que ascienden a unos 186 millones de dólares. Por eso se congelaron las cuentas eclesiales.

Fuente: lavoz.com.ar

Haga más que simplemente decir “no”

Toda buena teología pastoral empieza con Jesús. Los Evangelios nos dan ejemplos claros de cómo Jesús se relaciona con aquellos cuyos estilos de vida no son santos. Come con los cobradores de impuestos, convive con prostitutas, y se atreve a hablar con los extranjeros impuros. Jesús no tiene el menor problema en convivir con pecadores.

Basándonos en dicho razonamiento, por lo tanto, podemos concluir que los Cristianos no debieran tener ningún problema en asistir a una boda gay, aunque no estén de acuerdo con ella. Jesús en su trato pastoral en muy pocas ocasiones juzgó a los demás. Claro que, como la sal y la luz de Dios, somos llamados a ir a los no creyentes, vivir con ellos, y orar por ellos a través de sus gozos y sus tristezas con la esperanza de testificar de Cristo.

Pero existe otra perspectiva: El matrimonio es una ordenanza dada por Dios que habla más que simplemente sobre el amor entre dos personas. La enseñanza bíblica en relación al matrimonio nos muestra que un hombre y una mujer son un símbolo de la unión de Cristo y su iglesia. El libro de Apocalipsis visualiza la gran fiesta de bodas al final de los tiempos, la unión del Novio y su novia.

Así que practicar el matrimonio incorrectamente es un acto de idolatría. Es un rechazo de ambas cosas, la ordenanza dada por Dios y el significado de dicha ordenanza. Puesto que el género de los participantes en un matrimonio es importante, mezclar los sexos de los dos participantes destruye el punto que el matrimonio debía representar. ¿Cómo puede un Cristiano involucrarse en tal cosa?

Como muchos Cristianos, me encuentro jalado en distintas direcciones en este asunto apremiante. Describo mi perspectiva como “post gay.” El día de hoy, tengo una esposa y una familia. Hace algunos años, decidí que mi orientación hacia personas del mismo sexo no me iba a definir. Me rehusé a aceptar la idea de que la atracción a personas del mismo sexo le da validez a tener comportamientos homosexuales.

Pero mi corazón desea caminar al lado de mis amigos homosexuales y celebrar el gozo que ellos han alcanzado. Cristo compartió su vida con pecadores con profundos fallos. Mi mente, que ha sido entrenada teológicamente, se da cuenta que necesitamos tomar decisiones basadas en el testimonio bíblico claro.

Aquí está mi respuesta: Hubo ocasiones cuando Jesús clara y públicamente identificó conducta pecaminosa como tal y lo que era—volcando las mesas de los cambiadores de monedas en el templo, por ejemplo. Quizás la cosa más Cristiana que hacer es declinar amablemente la invitación a la boda y explicar el por qué. Diga “no”—pero no termine la conversación allí.

El uso de la razón por sí sola es raramente suficiente para cambiar el corazón y la mente de alguien. Cuando le permito a otras personas que miren dentro de mi matrimonio y mi familia, ellos ven la tensión que los Cristianos enfrentan cuando se vive en sociedades que no se conforman a la voluntad de Dios. No debemos aislarnos de un mundo caído. Al ir más allá de nuestra burbuja Cristiana, vemos que las decisiones éticas, aún las que Jesús tomó, no siempre son tan blanco y negro como nosotros quisiéramos que fuesen. Las relaciones basadas en el Evangelio son el todo. ¿Ir a una boda? Probablemente no.

Fuente: christianytoday.com

Si sus miembros desaparecen, la Iglesia recibe menos aportes, ya que, en Alemania, quien se registra como perteneciente a ella paga impuestos eclesiásticos, unos cientos de euros por año para un asalariado promedio. Para algunos que ya ven con ojos críticos a esas instituciones, ese suele ser el argumento decisivo.



Fuente: dw.com

Las cifras hablan por sí mismas: solo la Iglesia Católica perdió en Alemania cerca de 180.000 miembros en 2013, es decir, un 50 por ciento más que en 2012. El número de los que abandonan su pertenencia a la Iglesia, que en Alemania cobra impuestos, es en la Iglesia Católica más alto que en la Iglesia Protestante. Ésta, sin embargo, también lucha contra la pérdida de fieles.


Fuente: dw.com

Un paso más allá del matrimonio igualitario. Compartiendo la intimidad, bienes y los impuestos

El poliamor es la última revolución sexual brasileña, de las muchas que ha llevado a cabo, Sonia Braga mediante.

Lo cierto es que el "síndrome Doña Flor" en todos sus formatos, se llena de adeptos en un país que se ha ganado fama de libertad sexual, incluso en tiempos en los cuales vivió bajo el yugo militar.

El Código Civil tiene algunos agujeros negros por los que se ha ido formalizando este tipo de uniones. La normativa brasileña no especifica qué tipo de relaciones se consideran una unión estable.

Las relaciones amorosas estables en las que se ven implicadas más de dos personas, o el poliamor como las llaman sus adeptos, van ganando terreno poco a poco en Brasil.

El 1º de abril, dos mujeres y un hombre "sacramentaron" ante escribano su relación en Río de Janeiro. Se trata de Leandro Sampaio, de 33 años, Thais Souza (21) y Yasmin Nepomuceno (21), que formalizaron su unión estable tras dos años y medio de relación. mediante una escritura registrada por la notaria Fernanda Leitão

La jurisconsulta explicó a los medios brasileños qué se proponían Leandro, Thais y Yasmin: "volver pública su relación; establecer derechos matrimoniales y poder pleitear en el futuro una declaración del impuesto de renta conjunta, habilitar la creación de un plano de salud familiar, e incluso la posibilidad de tener hijos juntos en el futuro".

También las redes se hicieron eco de casos de uniones entre tres mujeres y dos hombres o entre tres mujeres, entre otros.

El encanto público que generan este tipo de relaciones está claro, ya que se trata de gente que ha ido un paso más allá de la imaginación del mass media. ¿Cómo se reparten el amor entre tres? ¿Cómo se las arreglan en la intimidad?

Los seguidores del amor libre se movilizan a través de las redes para dar a conocer y promover este tipo de relaciones, una iniciativa incluso global que se puede observar al introducir la palabra poliamor en plataformas como Facebook, Twitter o Instagram.

La escribana Leitao explicó que el Código Civil no especifica si otros modelos de relaciones no constituyen una unión estable.

Según explica, mientras en la poligamia se hace referencia a alguien que tiene varios esposos del sexo opuesto, principalmente hombres con diferentes mujeres, las relaciones poliafectivas consisten en "relaciones no abiertas pero sí formadas por varias personas" en las que todos tienen la misma importancia.

Para Leitão, el futuro de esta clase de uniones está destinado a la simplificación, tal y como pasó con las inicialmente llamadas «relaciones estables de homosexuales», que quedaron resumidas en simples "relaciones estables".

Nrsil rconoce desde mayo de 2011 la unión entre personas del mismo sexo como entidad familiar y determinó que abandonásemos esa terminología homoafectiva.

Ahora se llama simplemente unión estable. Lo mismo deberá pasar con la unión estable de tipo poliafectivo, dijo Leitao.

 FOTO: www.emol.com  Leandro, Thais y Yasmin comparten todo, la vida, la cama y ahora van por derechos civiles conjuntos al estilo de un matrimonio, aunque "poliafectivo"

Fuente: subrayado.com.uy