Radio Milagro

El papa Francisco dijo hace cinco años, recién llegado al pontificado romano, que comprendía a los homosexuales. ¿Sera esto lo que le ha soltado las riendas a muchos líderes católicos? “¿Quién soy yo para juzgarlos?”, se preguntó retóricamente.

Ante esto, en la mayoría de los países del mundo se han hecho virales los casos de curas homosexuales que han sido descubiertos.

 Como lo es el caso que se ha descubierto recientemente en nuestro país.

Atreves de las redes sociales se han hecho virales las fotografías de un dirigente católico, según se conoció alguien tomo el teléfono celular del cura y publico las fotos.

Claramente se puede observar en la primera fotografía como el religioso imparte una misa y usa sus vestiduras de santo.

En las otras se revela  la hipocresía que muchos dirigentes católicos viven, ahora el hombre aparece desnudo y con un joven que lo acompaña en la cama y este esta recostado  sobre su pecho.

En una escena como esta no podían faltar las copas, los besos  y los brindis y sobre todo las  fotografías para conservar el recuerdo.

Las mismas que han puesto al descubierto  la inmoralidad de los religiosos, ante los cuales mucha gente llega y confiesa sus pecados, sin saber que lo que estos hombres condenan en el pulpito es lo que practican a puerta cerrada.

Fuente: diariotrv.com

Pablo ejercía como sacerdote en Argentina y a los 40 años dejó el sacerdocio e hizo pública su homosexualidad. Después de enfrentar diversos obstáculos se casó con Oscar, un organizador de eventos.

Pablo cuenta a Vice que como cura conoció y tuvo relaciones con otros hombres.Su primera experiencia homosexual la tuvo a los 21 años mientras cursaba el seminario para ser sacerdote.

A la casa donde vivía junto al resto de sus compañeros, llegó un chico colombiano que venía de intercambio. Con él, se miraban de otra manera. “Ojo de loca no se equivoca”, diría más tarde su marido. Después de buscarse el uno al otro, el colombiano, como lo llama para no comprometerlo ya que sigue siendo cura, entró en su habitación y le propuso un juego: ambos tenían que cerrar los ojos y simular ser ciegos para reconocerse los cuerpos con las manos.

Esa noche, por primera vez, Pablo tocó el cuerpo de otro hombre.Al poco tiempo él se volvió para Colombia. Varios años después me enteré de que estaba en el Vaticano. «Fui varias veces para allá, pero por alguna u otra razón él nunca estaba.A ese mal timing Pablo lo llama “gracia divina”.

Pero como Dios los cría y el viento los amontona, mucho tiempo después, en su último viaje de estudios al Vaticano, se reencontró con el colombiano. Ahí estaba ese muchacho, ya no un recuerdo regurgitado por años sino todo un hombre de voz profunda y acento fascinante con un alto puesto eclesiástico.

En ese viaje que, sin saberlo, sería su último como parte de la Iglesia, Pablo y el colombiano tuvieron la oportunidad de terminar lo que habían arrancado como seminaristas en Buenos Aires casi una década atrás. Una noche que recuerda tibia, los dos sacerdotes cogieron puertas adentro de la Santa Sede.

«Mis padres no eran creyentes. Pero a los 10 años, cuando murió mi mamá, me mudé a Salta donde me criaron mis tías. Ellas me hicieron tomar la comunión y confirmarme. Inculcaron en mí una espiritualidad que marcó el primer rumbo de mi vida. Arranqué como asistente de un cura que me convenció para ir a un retiro espiritual.

Aunque al principio no me cerró, al año siguiente me metí en el seminario. Terminados mis siete años de estudios, me ordené en Salta y ahí arranqué como sacerdote». La profesión lo obligó a estar en constante movimiento. El noviciado le tocó en la misión del Mato Grosso de Brasil. Después vino el diaconado en Montevideo, Uruguay.

La lista sigue, pero aunque en su camino conoció una envidiable cantidad de lugares, sus ocho años en el colegio San Agustín, en la Ciudad de Buenos Aires, son los favoritos de su vida eclesiástica. Ahí, además de sus tareas como sacerdote, ejerció como docente. Como los demás curas eran bastante mayores, Pablo era el encargado de los jóvenes. Con muchos de sus alumnos conserva hasta hoy una relación estrecha. Varios, incluso, estuvieron en su casamiento.

Además de todas sus tareas para la pastoral y el colegio, que le exigían casi la totalidad de su tiempo, de alguna manera se las arreglaba para interrumpir cada tanto su celibato. Pero para contrarrestar la naturalidad con la que lo cuenta ahora, insiste en que no era algo que pudiera vivir con ligereza.

Pablo en un tono igual al de los sermones que daba en la misa mensual a la que todo el alumnado estaba obligado a ir— que todavía no era cura pero hoy lo es, vino a confesarse conmigo. Estaba arrepentido de haber tenido relaciones con otra mujer que no era su esposa. En ese momento casi le cuento mi situación. Pero no me atreví. Ambos estábamos en falta. Los dos habíamos traicionado nuestros votos sagrados pero de alguna manera lo mío era peor.

La paranoia de estar viviendo lo que sentía como una doble vida lo hacía desvivirse en precauciones. Si se encontraba con otro hombre era siempre en algún telo de Provincia, nunca de CABA, por miedo a que alguien lo reconociera.

Incluso prefería no ir con su auto ante la posibilidad de que su patente lo delatara. Para hablar con hombres tenía una cuenta de Facebook alternativa con un nombre falso que no le viene a la mente. Cierra los ojos y, en una asociación rápida, recuerda el apellido: Gutiérrez, como la calle del colegio y la iglesia desde la que mandaba los mensajes.

Fuente: elbog.

Cada domingo, sin falta, Jhon Botia Miranda enseña sobre Dios, pero también sobre respeto y tolerancia. Cada ocho días, sagradamente, abre las puertas de su comunidad (en la localidad de Chapinero, en Bogotá) para recibir a quienes se sienten señalados y defender una premisa clave en su vida: cada persona se gobierna a sí misma.

John es pastor cristiano. Es la cabeza de la Iglesia Colombiana Metodista de Bogotá. Y es abiertamente gay.

El cristianismo se volvió una lista de chequeo en la que les dicen a las personas: ‘no tomes, no fumes, no tires, no te vistas’. Lo que queremos es dar la libertad que Jesús dio”, aseguró.

No tenemos miedo de perder o que nos humillen y persigan, creemos es en la justicia social.

Nunca pensó en convertirse en pastor. Siempre, desde pequeño, se imaginó construyendo casas, ayudando a recolectar agua, colaborando con las personas. Lo que quería era dedicarse a las misiones.

Jhon nació el 1 de julio de 1989 en Villavicencio. Aunque su madre era de tradición católica y romana, a los 13 se unió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (los mormones), “mientras buscaba un hogar espiritual que me permitiera crecer y vivir mi fe”.

En el 2007, con menos de 20 años y con su espíritu aventurero a flor de piel, se trasladó a Bogotá. Seguía yendo a la Iglesia mormona, no obstante, nació en él un choque teológico fuerte: “Son muy conservadores y yo tenía una lucha interna complicada”.

Se empezó a cuestionar: ¿era el único gay que creía en Dios? Pero no se quedó en eso, buscó soluciones: creó un grupo de cristianos que se reunían en su casa y hablaban de sus vidas.

“Dentro de ellos había un amigo, que es mi pareja actual, quien conocía a más cristianos gays. Comenzamos a hablar con varios y uno asistía a la Iglesia Metodista y me invitó”.

De entrada, el nombre le sonó raro. Se imaginó a mujeres con faldas largas y a hombres con la Biblia debajo del brazo todo el tiempo. Se mesuró cuando le dijeron que eran inclusivos y que querían forjar diálogos honestos.

“La primera vez que fui, llegué de corbata y con mi morral de escritura. Me sorprendí cuando los vi en jean, con tenis, todos relajados. ¡El que desentonaba era yo!”.

Tenía 26 años (2015) y decidió dejar el Movimiento Mormón para entrar en el Metodista: se terminó de convencer después de ver el trabajo social que se allí se hacía (y se hace).

Dos años después de su llegada, recibió la Cena del Señor, que es un momento de compartir, de reunirse, “como cuando los católicos comen la hostia, sin todas esas implicaciones teológicas”.

Se demoró todo ese tiempo porque se sentía pecador por su condición sexual, pero cuando lo hizo se dio cuenta de que Dios “me amaba increíblemente”.

Con el tiempo y viendo su compromiso con la Iglesia, el pastor del momento lo invitó a unas capacitaciones. Por motivos laborales, ese líder fue trasladado y a Jhon lo llamó el obispo metodista. Le dijo que consideraban su nombre para ocupar la vacante.

El 18 de enero del 2018, hace ya un año y 8 meses, se convirtió en el primer pastor gay dentro de la Iglesia Metodista en Colombia y Latinoamérica.

A nivel general, “no soy el único, pues iniciativas como La Puerta, la Iglesia Casa Padre o el Ministerio Afírmanos han ordenado pastores de la comunidad LGBTI. Además hay muchos otros pastores y sacerdotes que no salen del closet”.

Jhon tiene una vida como la de cualquier otro: “No como Biblia todo el tiempo”. Así como tiene momentos en los que visita a los miembros de su comunidad, tiene otros en los que comparte con sus amigos, va a cine, se toma unas cervezas y sale de rumba.

“No me he casado con la institucionalidad y lo bonito de la Iglesia Metodista es que pensamos y dejamos pensar. Dios nos llama en diferentes contextos”.

Su labor la alterna con sus estudios de licenciatura en teología y tiene un técnico en mercadeo y publicidad, que es la forma en la que genera sus ganancias personales.

Jhon Botia

Así es el espacio en el que Jhon se reúne, cada domingo, con su comunidad, en el norte de Bogotá.

Cuando lo consagraron como pastor, desde la Conferencia Episcopal dijeron que su nombramiento no era válido. El obispo metodista respondió que agradecía la preocupación, pero que eran una denominación independiente.

Otras iglesias cristianas los señalaron como la ‘iglesia de los maricas’, utilizando ese calificativo para disminuirlos. “Hay gente muy casada con lo que piensa y lo que cree que es verdad”.

Su posición fue hacer oídos sordos y seguir con su trabajo. “Para que digan que soy una abominación tienen que usar la razón y argumentos bíblico-teológicos demostrando qué se dijo, por qué se dijo, cuándo se dijo y la palabra en su lengua original qué significa”.

No me he casado con la institucionalidad y lo bonito de la Iglesia Metodista es que pensamos y dejamos pensar. Dios nos llama en diferentes contextos

Con la comunidad también vivió otro proceso fuerte. Su llegada fue un ‘boom’ y, recordó, se empezaron a hacer comentarios: ‘¿Este man qué? ¿Será que nos mariquea a los niños?, es un pervertido’.

De nuevo apeló a la calma y a hacer en vez de argumentar: se dedicó a ayudarles y servirles a los niños en sus temas escolares, y abrió espacios para las mujeres.

“Les cambió el chip. Los vecinos no vienen al culto, pero me respetan mucho. Se creó una relación basada en el respeto”.

Siente que lo más difícil de su labor es tener a todo el mundo contento, pues, comentó, a veces no entienden su teología, su práctica, que se basa en no juzgar y en ser un punto que ayuda a que todo se equilibre.

En contraparte, lo más satisfactorio para Jhon es ver la sonrisa, los ojos, de los feligreses y saber que encuentran a Dios, la paz y una verdadera liberación.

“Nuestro mensaje es el amor y el de un Dios que no es el que nos venden, sino uno amoroso, que es padre, madre, tío, tía, amigo, amiga, y está siempre abierto para reconfortar. No tenemos miedo de perder o que nos humillen y persigan, creemos es en la justicia social”.

Jhon Botia

Según cuenta el pastor, a su culto van 25 personas fijas. Sin embargo, “cada domingo se acercan 2 o 3 personas nuevas”.

Se estableció en Colombia en 1996 y se proclamó como profética, ecuménica e inclusiva. Se denominó así porque se trabajaría con desplazados, desmovilizados, reinsertados, con todas las poblaciones marginalizadas, pero no pensaron que llegarían a tocar el tema de la población LGBTI.

El grupo de su iglesia es 25 personas oficiales (“y entre 2 y 3 personas nuevas cada domingo). De ellos, 18 son de la comunidad LGBTI, pero también asiste población indígena y afro, entre otros.

“No creemos en iglesias para homosexuales o para heterosexuales, creemos que hay iglesias para personas. Somos una comunidad de creyentes, no nos distinguimos por raza, género ni nivel socioeconómico. Nos reunimos los creyentes como una manera de fe”.

Los cultos son todos los domingos a las 10:30 a.m., con una duración de una hora y media. La versión de la Biblia que usan es la Nueva Traducción Viviente.

Viernes y sábados hacen otros servicios, como refuerzo escolar para niños y programas de recreación.

Hablan de Dios como una metáfora: sin sexo, sin color de piel y que se hace sentir de diferentes formas, ya sea por la música, por la contemplación, por símbolos.“Es el dador y dadora de vida y Jesús, su hijo, mi guía. ¡Yo adoro a ese tipo”.

Jhon Botia

Jhon (der.), junto con su pareja, Fabio Hernando Meneses. Están juntos hace 3 años.

En todo el país hay 30 iglesias y 1.500 feligreses. Las más grandes están en veredas, zonas apartadas del país, “porque llevamos salud y educación”. También hay en el Golfo de Morrosquillo, Buenaventura, Cali, Santa Marta y Cartagena.

La sede administrativa está en Medellín y tiene un modelo episcopal: lidera un obispo, le sigue una junta de presbíteros y después los pastores o ministros locales, quienes se agrupan en 4 zonas. Jhon pertenece a la zona Distrito Eje Cafetero.

“Quiero decirle a todas las personas de la población LGBT que Dios les ama y que cuando lo conozcan o la conozcan van a sentir una liberación y amor profundo. No se den látigo, no se atormenten, no vayan a terapias de conversión. Acéptense”.

Fuente: joeirizarrynoticiascristianas.com

Una iglesia en Dartford, en el sureste de Londres, está ofreciendo en secreto una ‘terapia de conversión gay’, según reveló una investigación de una cámara oculta, y un pastor le dijo al reportero encubierto que la homosexualidad es obra de Satanás y compara la aceptación de la homosexualidad con el lavado de cerebro nazi.

Las impactantes imágenes, capturadas por ITV en la rama de Kent de la Capilla de los Ganadores, muestran al pastor Gbenga Samuel diciéndole al reportero que Dios no lo creó para ser gay, pero algo «cambiado en su vida que Dios puede arreglar» — agregó el pretendiente gay necesitaba embarcarse en una «reorientación mental completa», incluida una semana de estudios bíblicos intensivos, para librarlo de su homosexualidad.

El pastor fue uno de los muchos en la iglesia fundada en Nigeria, que tiene la misión reconocida de «hombres liberadores en todas partes de todas las opresiones del diablo», quien dijo que podía ayudar a las personas a «volver» a la heterosexualidad.

«Durante la Segunda Guerra Mundial, ¿cómo pudo Hitler lograr que los niños gasearan a millones de judíos en la cámara de gas? Estos muchachos fueron entrenados especialmente en la escuela especial donde se les jugó una y otra vez, durante el día y la noche. , propaganda de que los judíos son las personas malas, y deberían ser exterminados «, dijo el pastor Samuel.

Menos de una hora después de su consulta inicial con el pastor Samuel, el periodista fue sometido a un extraño ritual que duró 20 minutos, en el que dos pastores rodaron por el piso de la capilla vacía de la iglesia, que oraron por él, gritando y hablando. en lenguas

«¡Que haya una liberación! Dejen que el fuego venga sobre él», gritaron durante la prueba.

Investigación más amplia

El reportero de ITV pasó dos meses asistiendo a la iglesia como parte de una investigación más amplia realizada por el canal que duró medio año. En otro segmento del informe de la estación, una mujer anónima detalla una experiencia similar, con un pastor que la visitó en la casa de su familia diciendo «hay algo dentro de ti que necesita salir: un demonio o un espíritu malo».

«Es casi como si tuviera su mano en mi pecho para extraer algo, hablando en lenguas. Toda la familia se reunió a mi alrededor, orando, poniendo las manos sobre mí. [Me hizo sentir como] productos dañados, productos defectuosos», mujer dijo de una sesión de conversión que duró tres horas.

La Alianza Evangélica, que representa a miles de iglesias pentecostales en Gran Bretaña, aunque no es miembro de la Capilla de los Ganadores, dijo que las iglesias y sus líderes «deben rendir cuentas cuando hacen mal uso de su influencia sobre los demás», y la organización tenía «serias preocupaciones con respecto a la comportamiento representado «.

La Iglesia de los ganadores comenzó una investigación interna como resultado de la exposición, pero negó haber ofrecido la terapia de conversión gay, afirmando que se toma «la inclusión y la diversidad muy en serio». No obstante, las imágenes podrían aterrizar a la iglesia en agua caliente, ya que en julio se anunció que el gobierno prohibiría la terapia de conversión en respuesta a una encuesta que indicaba que el dos por ciento de la comunidad LGBT del Reino Unido se había sometido a la práctica, habiéndose ofrecido el cinco por ciento. .

Aunque Whitehall no ofreció una definición de «terapia de conversión», dijo que «puede ir desde tratamientos pseudo-psicológicos hasta, en casos extremos, intervenciones quirúrgicas y violaciones» correctivas «». El NHS se opone a la práctica y tiene una política estricta de nunca recomendar o mencionar el «tratamiento» a los pacientes.

Por su parte, el Consejo de Psicoterapia del Reino Unido declara que «es explotador que un psicoterapeuta ofrezca un tratamiento que pueda ‘curar’ o ‘reducir’ la atracción por el mismo sexo, ya que ofrecería un tratamiento para el cual no hay enfermedad». La línea oficial del Royal College of Psychiatrists es que «no hay evidencia científica sólida que pueda cambiar la orientación sexual; además, los llamados tratamientos de la homosexualidad crean un entorno en el que florecen los prejuicios y la discriminación».

Fuente: https://sputniknews.com/world/201811131069762382-gay-conversion-church-london/

Incluso bajo el régimen comunista de Cuba, las iglesias evangélicas en el país se están uniendo fuerzas para derribar una propuesta de enmienda constitucional que abriría la puerta al matrimonio homosexual.

Desde agosto, los cubanos han discutido una reforma más amplia de la constitución propuesta por el Partido Comunista. El artículo 68, que redefine el matrimonio como de género neutro, causó un movimiento en particular entre las iglesias evangélicas.

“No aprobamos de ninguna manera el artículo 68, porque la Biblia condena eso”, dijo el pastor Lester Fernández, de 39 años, a unas 500 personas reunidas en una Iglesia Metodista en La Habana.

La Iglesia Metodista es una de las 21 denominaciones evangélicas que este mes comenzó a recoger firmas para una petición contra la enmienda.

Ellas han estado exhibiendo carteles como “La familia, el diseño original, así Dios la creó” en sus puertas y ventanas, sorprendiendo a muchos cubanos en un país donde un único partido controla los espacios públicos.

La consulta pública sobre la constitución provocó un debate abierto en Cuba, con algunos ciudadanos pidiendo elecciones directas para presidente. Sin embargo, temas como la posibilidad de otro sistema político o económico, parecen permanecer fuera de cuestión.

Si la constitución fuera aprobada con el Artículo 68 en vigor, Cuba estaría en camino de unirse a Argentina, Brasil, Colombia y Uruguay en el permiso del matrimonio entre personas del mismo sexo.

La presidenta de la Iglesia Evangélica de la Liga Cubana, Alida Leon Baez, dijo que espera que más de 500 mil cubanos evangélicos firmen la petición contra el matrimonio gay.

“Si el tema del matrimonio no se modifica en el proyecto constitucional, todos votaremos contra él”, dijo Leon Baez. “Si eso es aprobado, nuestra nación va a la destrucción total”.

El pastor Oscar Bougardt, líder de la Iglesia Calvary Hope, en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, fue sentenciado a 30 días de prisión y multa de 500 mil rands, (40 mil dólares). El motivo son sus comentarios públicos sobre el comportamiento homosexual.

El Tribunal de la Igualdad en Ciudad del Cabo, presidido por el juez Lee Bozalek, consideró que cometió “desacato ante el tribunal” tras haber ignorado la orden judicial que le prohibía hacer comentarios antigays.

En el entendimiento de Bozalek, los comentarios de Bougardt “instilaban el odio y eran claramente discriminatorios”. El pastor ya había sido procesado por la Comisión de Derechos Humanos de Sudáfrica en 2014, tras haber hecho declaraciones anti-GBT. En la ocasión, no cumplió pena por haber firmado un acuerdo, donde se comprometía a dejar de hacer comentarios considerados “homofóbicos”.

Como él recientemente dijo que los gays son “pervertidos” y defendió la criminalización de sus prácticas, el entendimiento de la corte es que él violó el acuerdo. Las declaraciones del líder religioso se hicieron cuando Bougardt comentaba sobre la sequía que afecta a Ciudad del Cabo en los últimos 3 años.

LEER ARTICULO COMPLETO

Él la atribuyó a la “maldad creciente, la homosexualidad, además de los líderes de iglesias que no predican la Biblia y tampoco condenan la abominación sodomita”.

En enero de 2017, dijo Bougardt en una entrevista con el canal News24: “¿Por qué debemos ser tolerantes con su estilo de vida criminal? “Estoy diciendo eso porque está probado que el 99% de los pedófilos tienen estilo de vida homosexual”.

A causa de ello, Bozalek reabrió el proceso contra Bougardt y dijo que el pastor debía saber que habría consecuencias legales si insistía en su postura. En la sentencia el juez afirmó que: “Estas declaraciones no sólo deshumanizan a gays y lesbianas, sino que también promueven el odio contra ellos, sugiriendo la lapidación”.

Sudáfrica es el único país africano que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

[ Fuente: News 24 ]

Una congregación evangélica de Nashville quién llegó a los titulares norteamericanos después que su pastor anunciara que la iglesia realizaría casamientos entre personas del mismo sexo ahora está vendiendo el terreno de su templo y se está mudando a un lugar más pequeño. El motivo de la mudanza fue la considerable disminución en la membresía de la iglesia, luego del polémico anuncio de su líder.

Después de anunciar el apoyo al casamiento gay en 2015, el pastor Stan Mitchell de la iglesia GracePointe, en Franklin (Nashville) en Tennessee, fue entrevistado por la revista Time.

Elizabeth Dias, de la revista Time, identificó a GracePointe como “una de las primeras mega iglesias evangélicas del país en defender abiertamente la plena igualdad e inclusión de la comunidad LGBTQ”

Pero lo que él considero un “gran avance” en verdad significó una notable pérdida. La comunidad, que acostumbraba tener una concurrencia de más de 2000 personas en sus cultos dominicales, ahora solo tiene 800 fieles, como máximo.

Según un artículo del diario ‘Nashville Scene’, publicado en 2015, la caída de la membresía ya podía notarse claramente luego del polémico anuncio de su pastor. Tanto los miembros de la junta de ancianos de la iglesia como la mitad de la congregación de 2200 personas rápidamente decidieron dejar la misma.

“El esperado ‘final feliz’ no se materializó”, informó el diario. “Los miembros abandonaron la congregación y el destino de la iglesia está en riesgo”.

Las mudanzas, en última instancia, no se limitaron a las enseñanzas sobre la sexualidad. En agosto, el diario Nashville Star informó que GracePointe compartiría espacio con otra congregación progresista, ahora describiendose como “no apologética” y abierta al “dialogo interreligioso”.

Un visitante de un culto reciente contó aproximadamente 240 personas en aquella ocasión, apenas una fracción del número que permaneció durante la época de las decisiones del pastor Stan Mitchell.

“El abrazo público de las personas LGBTQI y las relaciones homosexuales por parte de Mitchell y por la iglesia GracePointe en 2015 llevó a una gran caída de su membresía y consecuentemente de sus ingresos”, informó ‘Out & About Nashville’ en septiembre. “El templo casi vacío es la prueba de un éxodo de los congregantes durante estos dos años”.

La iglesia GracePointe decidió vender la capilla modernista de 12000 metros cuadrados y la propiedad de 22 acres donde la iglesia se reunía desde 2009. La prosperidad, inicialmente anunciada en febrero por un monto de US$ 7,5 millones, cayó a US$ 5,7 millones en marzo y US$ 4,9 millones abril de acuerdo con los registros inmobiliarios de la ciudad. El inmueble ahora está siendo negociado y la venta puede concluirse antes de fin de año.

La pérdida de más de la mitad de la congregación perjudicó la estabilidad financiera de GracePointe, según el propio pastor Mitchell dijo al sitio ‘Out & About Nashville’. La congregación espera que la venta de la propiedad de la iglesia, juntamente con el recorte de funcionarios, mejoren las finanzas.

Fuente: Guiame

Haga más que simplemente decir “no”

Toda buena teología pastoral empieza con Jesús. Los Evangelios nos dan ejemplos claros de cómo Jesús se relaciona con aquellos cuyos estilos de vida no son santos. Come con los cobradores de impuestos, convive con prostitutas, y se atreve a hablar con los extranjeros impuros. Jesús no tiene el menor problema en convivir con pecadores.

Basándonos en dicho razonamiento, por lo tanto, podemos concluir que los Cristianos no debieran tener ningún problema en asistir a una boda gay, aunque no estén de acuerdo con ella. Jesús en su trato pastoral en muy pocas ocasiones juzgó a los demás. Claro que, como la sal y la luz de Dios, somos llamados a ir a los no creyentes, vivir con ellos, y orar por ellos a través de sus gozos y sus tristezas con la esperanza de testificar de Cristo.

Pero existe otra perspectiva: El matrimonio es una ordenanza dada por Dios que habla más que simplemente sobre el amor entre dos personas. La enseñanza bíblica en relación al matrimonio nos muestra que un hombre y una mujer son un símbolo de la unión de Cristo y su iglesia. El libro de Apocalipsis visualiza la gran fiesta de bodas al final de los tiempos, la unión del Novio y su novia.

Así que practicar el matrimonio incorrectamente es un acto de idolatría. Es un rechazo de ambas cosas, la ordenanza dada por Dios y el significado de dicha ordenanza. Puesto que el género de los participantes en un matrimonio es importante, mezclar los sexos de los dos participantes destruye el punto que el matrimonio debía representar. ¿Cómo puede un Cristiano involucrarse en tal cosa?

Como muchos Cristianos, me encuentro jalado en distintas direcciones en este asunto apremiante. Describo mi perspectiva como “post gay.” El día de hoy, tengo una esposa y una familia. Hace algunos años, decidí que mi orientación hacia personas del mismo sexo no me iba a definir. Me rehusé a aceptar la idea de que la atracción a personas del mismo sexo le da validez a tener comportamientos homosexuales.

Pero mi corazón desea caminar al lado de mis amigos homosexuales y celebrar el gozo que ellos han alcanzado. Cristo compartió su vida con pecadores con profundos fallos. Mi mente, que ha sido entrenada teológicamente, se da cuenta que necesitamos tomar decisiones basadas en el testimonio bíblico claro.

Aquí está mi respuesta: Hubo ocasiones cuando Jesús clara y públicamente identificó conducta pecaminosa como tal y lo que era—volcando las mesas de los cambiadores de monedas en el templo, por ejemplo. Quizás la cosa más Cristiana que hacer es declinar amablemente la invitación a la boda y explicar el por qué. Diga “no”—pero no termine la conversación allí.

El uso de la razón por sí sola es raramente suficiente para cambiar el corazón y la mente de alguien. Cuando le permito a otras personas que miren dentro de mi matrimonio y mi familia, ellos ven la tensión que los Cristianos enfrentan cuando se vive en sociedades que no se conforman a la voluntad de Dios. No debemos aislarnos de un mundo caído. Al ir más allá de nuestra burbuja Cristiana, vemos que las decisiones éticas, aún las que Jesús tomó, no siempre son tan blanco y negro como nosotros quisiéramos que fuesen. Las relaciones basadas en el Evangelio son el todo. ¿Ir a una boda? Probablemente no.

Fuente: christianytoday.com

La amplia entrevista, que también abarcó a Brexit y su papel como líder de la iglesia establecida, fue conducida por Alastair Campbell, el ex director de comunicaciones de Tony Blair.

El arzobispo de Canterbury dice que no está dando una respuesta clara sobre si el sexo homosexual es un pecado debido a las diferencias “irreconciliables” en la iglesia anglicana en todo el mundo.

Justin Welby inequívocamente dijo que el odio contra los individuos era pecaminoso, ya sea porque son homosexuales, mujeres o una raza diferente.

Pero él admitió “copping out” en la cuestión del sexo gay en la entrevista con la revista GQ . El arzobispo le dijo a Campbell “dentro de mí, las cosas que me parecen absolutamente centrales son la fidelidad, la estabilidad de las relaciones y las relaciones amorosas”.

Cuando se le preguntó si esas relaciones podían ser entre dos personas del mismo sexo, dijo “Sé que podría ser, también soy consciente -una opinión profundamente sostenida por la tradición desde mucho antes del cristianismo, dentro de la tradición judía- que el matrimonio se entiende invariablemente como entre un hombre y una mujer “.

Y agregó “Tengo que luchar para ser fiel a la tradición, fiel a la Escritura, para entender cuál es la llamada y la voluntad de Dios en el siglo XXI y responder adecuadamente con una respuesta para todas las personas no condenarlas, si estoy de acuerdo con ellos o no, que abarca ambos lados de la discusión.

El arzobispo reconoció que esto se debía a opiniones divergentes en las congregaciones mundiales. El describió las diferencias como “irreconciliables“.

Luego le dijo a Campbell que “no es pecado decir que no está de acuerdo con el sexo gay”, pero expresar odio por la sexualidad de los individuos es “absolutamente incorrecto”, como el racismo o la misoginia.

En una conclusión a los comentarios publicados en línea por GQ , dijo que admitió moralmente “recortar porque estoy luchando con el tema”.

Fuente: bibliatodo.com

Little Richard , la famosa estrella del Rock, deja la vida homosexual por Jesús. Él es considerado una leyenda del Rock y a sus 84 años renuncia a su estilo de vida.

Él dice vivir ahora conforme a los designios de Dios, como debe ser,” el hombre debe ser hombre y la mujer debe ser mujer”.

Durante más de seis décadas, el famoso rockero ha mantenido a la gente cantando a su estilo con la firma del danceworthy rock ‘ n ‘ roll. Además de su música,

La estrella del Rock ha sido conocido por algo más a lo largo de su extensa carrera: Su complicada relación con su orientación sexual y el efecto de su fe en él. Dice la revista Billboard.

Danny Shelton de Three Angels Broadcast Network lo entrevistó en Septiembre. Allí él dijo “Entrega todo lo que tienes a Jesús y tú te sentirás mucho mejor”.

EN TIEMPOS PASADOS DEFINIÓ SU VIDA SEXUAL COMO “GAY” Y “PANSEXUAL”.

Este último término es empleado no solo para calificar al homosexual. Sino abarca a la persona que se siente atraída por otros individuos más allá de su género.

Un pansexual puede tener relaciones sexuales con mujeres, transexuales, hombres, intersexuales (o hermafroditas), etc.

LITTLE RICHARD  DIJO QUE EN LOS ÚLTIMOS AÑOS SE HA CONSAGRADO A VIVIR COMO JESÚS.

“Cuando se trataba del negocio del Show de la música, ellos querían que me viera como otro menos a mí mismo”.

Ellos decían: “Tu eres gay y debes decir esto a la gente”.

Estrella del Rock deja la vida homosexual por Jesús.

En su última entrevista la estrella del Rock dijo: “Si su orientación sexual no es acorde con los designios de Dios, Cristo puede corregirla”.

Cualquiera que sea, él te ama. No importa lo que tú eres, Él te ama y puede salvarte”. “Él puede ayudarte. Lo que necesitas decirle es: ‘Señor, tómame como lo que soy, un pecador’ “.

“Pero todos nosotros somos pecadores. Todos nos apartamos lejos de la gloria de Dios. La única persona santa es Jesús y él quiere que seamos como él. Yo quiero ser como Jesús”, dijo Richard.

Fuente: sanandolatierra.org

El rabino Israel Rozen, quien integraba el partido Habait Hayehudí del Ministro de Educación de Israel Naftali Bennett, renunció a su cargo de integrante del comité del partido debido al nombramiento de una mujer lesbiana.

Rozen es uno de los miembros del comité presidencial del partido, y es considerado el rabino más prominente del sionismo religioso.

Hace un mes, el periódico Yediot Ajronot informó que Brit Galor Perets, asesora de prensa de Bennett, cría a dos niños con su pareja, Adi.

Galor Perets fue expuesta luego de las protestas que se desataron en el país luego que el ministro Haim Katz de Bienestar Social opinó que no permitiría que las parejas del mismo sexo adopten niños. Su compañera Adi publicó en Facebook fotos y textos mostrando la felicidad con la que ella y Brit crían a sus hijos. Tras la publicación, Bennett comentó: “Aprecio las personas por su carácter y no por su orientación sexual.”

Fuente: radiojai.com

Asia y África son los continentes más reacios a esta ideología -la mayoría de sus países no tienen legalizado ni el matrimonio homosexual-, pero la ideología de género no conoce las fronteras y puede intentar la colonización de estas dos áreas por sus puntos débiles: uno es Japón y el otro Sudáfrica.

Para las islas orientales el proceso ya está en marcha, y es que acaban de publicar un libro llamado “¡Vive Orgulloso! Creciendo como LGTBQ” destinado a enseñar a los niños de Primaria todo lo relacionado con la ideología de género.

Los editores del libro dicen que lo que buscan es dar a los alumnos los conocimientos básicos sobre cómo “cualquier persona debe ser capaz de alcanzar la felicidad consigo misma” y que pretenden no solo ayudar a la comunidad LGBT, sino educar a los maestros y a los niños sobre cómo respetar los derechos de los demás y aceptar los diferentes puntos de vista.

“Queremos que los niños que no son de la comunidad LGBT y los profesores también lean estos libros”, dijo un editor Otsuki Shoten Co., responsable de la publicación que cuenta con un total de cuatro tomos.

    Los libros exploran las diferentes opciones de las personas LGTB “cuando sienten que su sexo físico no está en consonancia con lo que son”

Los libros exploran lo que significa ser transgénero, las experiencias personales de quienes toman medidas para la transición de su género y “sus diferentes opciones cuando sienten que su sexo físico no está en consonancia con lo que son”.

Muchas de las páginas están dedicadas a experiencias personales. Como la de una mujer que narra cómo fue aceptada por su madre y sus amigos después de revelarles su lesbianismo.

También cuentan muchos casos en los que estas personas no son aceptadas por sus familias y lo que eso supone para ellos. “Es importante que estos libros estén disponibles en las bibliotecas y las escuelas para quienes quieran consultarlos”, insiste el editor jefe Yu Iwashita.

Para los niños más pequeños, la editorial Poplar Publishing Co. lanzó en abril una serie de tres volúmenes educativos titulada “Varios sexos, estilos de vida diversos”.

Estos libros tienen colores amarillos, rosas ​​y azules y dibujos de manga dentro para hacerlo más atractivo a los alumnos de Primaria.

Hasta ahora, la ideología de género no había conseguido introducirse en los colegios nipones, pero parece que esa barrera ha sido derribada con este libro que ya está disponible en las bibliotecas de las escuelas y en Internet para quien quiera descargarlo.

Es más, desde el Ministerio de Educación japonés se está alentando a los maestros a tomar un papel más activo para que tomen medidas concretas en apoyo a los estudiantes LGTBI.

Fuente: Actuall

Un pastor confronta a la Dra. Polo en su exitoso programa “Caso Cerrado”.

Él muestra lo que la Biblia dice sobre homosexualidad.

En determinadas ocasiones la reconocida doctora ha dicho que la Biblia no condena a los gay (1) y que ser homosexual no es pecado. Pero el pastor dio una respuesta contundente a la doctora Ana María Polo defendiendo la posición bíblica.

El programa ‘Caso Cerrado’ es sin duda un paradigma en la comunidad hispana. Este ha ayudado a un sin fin de personas a resolver sus litigios y problemas.

Muchos viendo el programa aprenden más de las leyes o como enfrentar ciertas circunstancias.

La Dra. Polo muestra en el programa las realidades que vive el mundo hoy. Lamentablemente, muchas de esas realidades son degradantes y retrógradas.

Lo que parece ser bueno no lo es tanto. Porque se habla de situaciones aberrantes en el orden moral. Estas si bien no tienen castigo de la justicia, no hay un ente que condene esas prácticas.

Pensamiento del cristiano tradicional sobre homosexualidad.

Si no se quisiera usar la biblia, habría que usar el sentido común.

La convivencia social en la historia de la humanidad enseña lo que conduce a la degradación. Esta degradación moral se inicia cuando se exponen libremente las malas acciones como si fuera algo normal.

El contagio de los valores relajados se mimetizan rápidamente.

Cuándo no existe un parámetro de lo que está bien y mal, todo queda sujeto a las tendencias del momento. Y, desafortunadamente vemos en la historia como el ser humano es fácilmente vulnerable a la decadencia moral.

La sabiduría bíblica ya lo dijo hace mucho tiempo en 1 Corintios 15:33 “No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”.

El hablar continuamente de las cosas malas que la gente hace afecta a los más vulnerables. Sobre todo en niños y adolescentes. Especialmente si se hace con un lenguaje grotesco y bajo. Estas cosas evocan el “Morbo” de la gente.

Si se lanza ‘todo esto’ al público, hace que la gente sin discreción absorba lo malo como algo regular.

El pueblo cristiano no está contra ninguna persona por su color de piel, raza o religión. Tampoco está contra el homosexual. Esta contra el homosexualismo y contra otros pecados.

Permítanos decir lo que la biblia dice del homosexualismo y de otros temas. En un país con más del 50% que se dice cristiano creo que tenemos derecho de hacerlo (PMT).

Hablar sobre homosexualidad trae muchos conflictos. Pero también los trae hablar de política. Lo primero que debe prevalecer en ambos casos es el respeto mutuo.

Recursos externos:

(1)

Fuente: sanandolatierra.org

Según David Garrow, ganador de un Premio Pulitzer, el expresidente escribió la confesión en una carta dirigida a una novia.

El libro titulado Rising Star: The Making of Barack Obama detalló la estrecha relación que Barack Obama mantuvo con Lawrence Goldyn, un profesor que se declaraba abiertamente gay.

Los hechos se dieron en el invierno de 1980 cuando el exmandatario tomó un curso de ciencias políticas en el Occidental College. En ese momento, “Goldyn hizo un gran impacto en Barry Obama”, relató Garrow.

Además, el biógrafo también contó que ellos dos desarrollaron una amistad más allá del aula, y que Obama reconoció que Goldyn fue su profesor favorito durante su primer año de universidad.

En 2008, The Advocate, una importante revista LGBT, le preguntó al expresidente sobre quién había influido más en sus ideas en pro de esa comunidad; la segunda persona que nombró, después de su madre, fue Lawrence Goldyn.

Según Garrow, el profesor contó que Obama no temía ser asociado a él en el aspecto social y que tenía claro que había aprendido de él tanto en el aspecto personal como en clase.

Tres años después de conocer a Goldyn, según cuenta el escritor, el primer presidente afroamericano de EE. UU. le escribió una carta a su novia donde le confesó que él había considerado ser homosexual, “pero en última instancia había decidido que una relación del mismo sexo sería menos desafiante y exigente que desarrollar una con el sexo opuesto”.

El autor de la biografía, David Garrow, ganó un premio Pulitzer por un trabajo sobre Martin Luther King Jr., y es colaborador habitual de ‘The New York Times’ y ‘The Washington Post’.

Fuente: pulzo.com

La Asociación Nacional de Profesionales Cristianos Unidos por Venezuela, conjuntamente con las diferentes federaciones, concilios, confraternidades, iglesias independientes y Sociedades Civiles de Médicos, Abogados y demás entes públicos y privados que hacen vida en Venezuela se unieron a la convocatoria del pasado 29 de marzo donde se dirigieron a la capital venezolana, Caracas, a la sede del Tribunal Supremo de Justicia, donde presentarán un recurso de amparo constitucional a favor de la familia.

Esta movilización masiva se produjo luego de que el pasado 15 de diciembre se introdujera ante la Asamblea Nacional la enmienda que pretende buscar la aprobación del matrimonio homosexual en el país.

Entretanto, la Asociación de Profesionales Cristianos Unidos, de la mano de las demás instituciones evangélicas y civiles, han elaborado un formato oficial y legalmente aprobado para la recolección de firmas de todos los venezolanos que defienden los valores y principios naturales de la familia. Igualmente se realizará una marcha pacífica en pro de esta iniciativa.

Cristianos y no cristianos venezolanos se manifestaron en contra de los anti-valores que perjudican, dañan y alteran los fundamentos y educación de los ciudadanos.

Desde que se ha suscitado la evidente flexibilidad con la homosexualidad en Norteamérica, se han difundido global-mente una serie de manifestaciones aberrantes a favor de la agenda gay; distorsionando la percepción en la identidad sexual de los hijos, causando confusión e incluso alterando la palabra de Dios a favor de la identidad homosexual.

El pueblo de Dios debe hacerse sentir, sin aspiraciones a cargos sino sembrando, afirmando y fortaleciendo los principios bíblicos en la sociedad. La Iglesia tiene que convertirse en el mayor agente de cambio e influencia en el país, de tal modo que las autoridades lo reconozcan.

Para llevar a cabo esta manifestación de voluntad popular ante la principal autoridad jurídica de Venezuela, los organizadores pusieron en práctica un operativo de recolección de firmas en diferentes iglesias.

Varias ciudades del país se desplazaron las distintas organización  hacia la capital, para concentrarse ante organismo rector encargado de recibir esta solicitud.

En medio de la concentración los cristianos se arrodillaron y realizaron una oración a favor de la familia, también oraron para que en el país se respete el diseño original de Dios.

La iglesia espera con este acto derogar la propuesta de ley introducida para aprobar el matrimonio igualitario en Venezuela y la adopción de niños entre parejas del mismo sexo, donde se desea invalidar de la constitución el “Artículo 77. Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cónyuges. Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio”.

Fuente: El Globo News

Después de toda la polémica que involucra una escena homosexual en la película “La Bella y La Bestia”, una gran cantidad de críticas alcanzaron de nuevo a Disney, sobre todo porque está dirigido al público infantil.

El director Bill Condon, quien dijo en entrevistas que fue iniciativa de él haber cambiado el guion original, porque es abiertamente homosexual. Una antigua entrevista de él ha vuelto a ser noticia este mes debido a las declaraciones abiertamente anticristianas.

Concedida en 2012 a la revista Passport, dirigida a un público gay, se le preguntó sobre lo primero que haría al entrar en un hotel después de un día de trabajo. La respuesta de Bill fue: “Mi deseo es que decir que soy como Ian McKellen y de inmediato empezar a arrancar páginas de la Biblia. Pero parece que la mayoría de los hoteles no tienen más biblias en las habitaciones de hoy”.

Aunque la película dirigida por él es un éxito en taquilla, hay varias campañas de boicot iniciadas por los líderes cristianos y organizaciones conservadoras.

De hecho, hay dos momentos en la película en el que se implica una relación homosexual entre el villano Gastón (Luke Evans) y su ayudante Lafou (Josh Gad).

Ellas no son parte de la historia en que se basa la película y no estaban presentes en la versión animada, lanzado en el año 1993. En diferentes oportunidades, Condon dice que “era algo bueno tener un tiempo exclusivamente gay en una película de Disney”, según informa Life Site News.

Una corte constitucional de Perú ordenó reconocer un matrimonio homosexual celebrado en México, lo que ha abierto la puerta para que las uniones del mismo sexo en el extranjero tengan validez legal en el país conservador, que ha rechazado propuestas para legislar sobre las uniones de parejas del mismo sexo.

El matrimonio gay no está permitido en Perú y la sentencia marca un precedente en el reconocimiento de los derechos civiles y patrimoniales de los homosexuales.

Sin embargo, el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec) anunció que apelará el fallo de diciembre, que se conoció el martes y que ordena reconocer el matrimonio del economista peruano Óscar Ugarteche y el mexicano Fidel Aroche.

El gerente de Imagen Institucional del Reniec, Benito Portocarrero, argumentó que el Código Civil peruano define que el matrimonio es "la unión voluntariamente concertada por una mujer y un varón legalmente aptos" para ella.

Ugarteche, uno de los fundadores del Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), es un respetado economista que trabaja hace años como profesor universitario en México.

En una entrevista con el diario El Comercio, Ugarteche dijo que se casó con Aroche en 2010 en México y un año después solicitaron registrar su matrimonio en el consulado peruano.

Tras recibir una negativa, el economista inició un proceso ante una corte constitucional de Perú. "La Constitución dice que todos somos iguales, pero el Código Civil dice lo contrario. No podíamos quedarnos de brazos cruzados", afirmó.

Legisladores y organismos civiles que defienden los derechos de los homosexuales han presentado iniciativas legislativas para aprobar una ley de unión civil para personas del mismo sexo, pero han sido rechazadas en el Congreso unicameral peruano.

La Iglesia católica, de fuerte influencia en Perú, y algunos sectores tradicionales se oponen al matrimonio de personas del mismo sexo y el mismo debate público del tema es un tabú.

Sólo Argentina, Uruguay y algunos estados de México permiten el matrimonio homosexual en América Latina.

Fuente: Reuters

La Iglesia Luterana votó el lunes a favor de un nuevo lenguaje ceremonial que permitirá a sus pastores llevar a cabo matrimonios entre personas del mismo sexo, poniéndolo en línea con varias otras denominaciones protestantes en el extranjero, informa Reuters.

En abril pasado, la conferencia anual de la iglesia -a la que casi tres cuartas partes de los noruegos dijeron que pertenecían en 2015- respaldó el principio de los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero no estuvo de acuerdo con una redacción.

La decisión del lunes consistía en modificar el texto del matrimonio para que fuera neutro respecto al género, eliminando las palabras "novia" y "novio". La nueva liturgia entrará en vigor el miércoles.

En 2015, la Iglesia Protestante Francesa permitió las bendiciones del matrimonio gay, mientras que la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos aprobó un cambio en el texto de su constitución para incluir el matrimonio entre personas del mismo sexo.

"Espero que todas las Iglesias del mundo puedan ser inspiradas por esta nueva liturgia", dijo Gard Sandaker-Nilsen, líder de la Iglesia Pública Abierta, un movimiento dentro de la Iglesia Luterana que hizo campaña para cambiar las reglas.

Noruega se convirtió en el segundo país en el mundo después de Dinamarca para permitir las asociaciones registradas del mismo sexo en 1993, y ha permitido el matrimonio civil entre personas del mismo sexo desde 2009.

Un 73% de los noruegos eran miembros de la Iglesia Luterana en 2015, según la agencia nacional de estadísticas. El número ha disminuido gradualmente en las últimas décadas, según 'Charisma News'.

Fuente: profeciaaldia.com

En las islas Bermudas, la población se opone mayoritariamente a permitir los matrimonios y las uniones civiles entre personas del mismo sexo en su país, según los resultados entregados este viernes del referéndum no vinculante que contó con una participación inferior al 50%.

Según la consulta popular que se realizó el jueves, el 69 por ciento de quienes emitieron su voto lo hizo en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, y el 63 por ciento en contra de las uniones civiles.

De las 44.367 personas censadas en las Bermudas, 14.192 personas votaron en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que 6.514 lo apoyaron. Igualmente, 13.003 se opusieron a las uniones civiles y solo las apoyaron 7.626 votantes, según el portal EFE.

En cualquier caso, el Gobierno ya había dicho que esta consulta -la primera que se realizaba en la isla en más de dos décadas- no sería vinculante y que lo único que quería era sondear la opinión de la población para dejarse guiar por ella.

Eslovenia ya dijo ‘no’

Eslovenia, que ya había aprobado el matrimonio homosexual, realizó un referéndum sobre estas uniones el pasado diciembre y el resultado fue también contrario al matrimonio homosexual, por lo que fue el primer país que revocó este derecho.

El “no” recibió el 63,02 por ciento de los apoyos frente al 36,98 del “sí”. En el caso de Eslovenia, como la consulta era vinculante era necesario que votase al menos un 20% del censo, una condición que se cumplió. Ahora, se espera que en Bermudas no se continúe insistiendo en la iniciativa pro gay.

Fuente: tiemposprofeticos.org

Una veintena de países en el mundo, más de la mitad de ellos en Europa, cuentan con leyes que autorizan el matrimonio homosexual, incluido España.

En cuanto al aborto, en la actualidad está totalmente prohibido en 4 países en América Latina (Chile, República Dominicana, El Salvador, y Nicaragua), además de Malta y Ciudad del Vaticano en Europa y en 58 se permite por cualquier razón, aunque sí imponen las restricciones de tiempo fijadas por la Organización Mundial de la Salud.

Matrimonio homosexual y aborto, dos amenazas contra la civilización occidental que en la última semana parecen haber sido conjuradas en dos decisivos escenarios: EEUU y México.

Con la victoria de Trump el aborto sufre un revés en EEUU; y con el  ‘No’ de los diputados al proyecto de Peña Nieto el matrimonio homosexual no cuaja en México. La cultura de la muerte también retrocede en Europa del Este y en algunos países de América Latina.

Veamos como queda ahora el pulso entre los valores de la civilización occidental (familia y vida) y la cultura de la muerte.

En la actualidad el matrimonio homosexual es legal en Holanda, Bélgica, Canadá, España, Sudáfrica, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Argentina, Dinamarca, Nueva Zelanda, Uruguay, Francia, Luxemburgo, Brasil, Irlanda -primer estado en aprobarlo mediante consulta popular-, Estados Unidos y Colombia.

Además, ha sido aprobado en Finlandia aunque aún no ha entrado en vigor. También es legal en Inglaterra, Gales y Escocia y en varios estados de México.

En Estados Unidos el matrimonio homosexual se aprobó primero en varios estados y en junio de 2015 fue reconocido por el Tribunal Supremo como legal en todo el país. Todo indica que el nuevo inquilino de la Casa Blanca va a dejar como está la legislación de Obama a favor del matrimonio homosexual.

    Trump DICE QUE NO HARÁ NINGÚN CAMBIO, PERO EVITA DAR SU OPINIÓN SOBRE SI APOYA O NO ESTas uniones. “ES IRRELEVANTE PORQUE YA HA SIDO RESUELTO. ES LA LEY”

El propio Trump se ha pronunciado evitando dar su opinión sobre si apoya o no estas uniones. “Es irrelevante porque ya ha sido resuelto. Es la ley”

En México el pasado 9 de noviembre los diputados le dijeron un “No” rotundo a Peña Nieto y sus propuesta de modificar la Constitución para permitir el matrimonio homosexual. Por una amplia mayoría, la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados rechazó la propuesta del presidente, considerando que en un país con unos índices de pobreza y criminalidad cada vez más crecientes y donde la droga, los asesinatos y los secuestros están a la orden del día, urge trabajar en estos asuntos y no en otros absolutamente innecesarios como el “gaymonio”.

    Eslovenia y Rumanía: la sociedad civil se planta ante la ideología de género

En Europa, Eslovenia fue el primer país que tumbó en referéndum ese tipo de unión.Aunque se aprobó una ley en marzo de 2015 reconociendo el matrimonio homosexual, finalmente fue anulada mediante un referéndum popular el 20 de diciembre. Con un 63,36% de los votos ganó el “no” a la ley que equipara en derechos al matrimonio tradicional y las uniones de parejas del mismo sexo, incluidos el matrimonio y la adopción. La norma, que llevaba bloqueada desde su aprobación en marzo del pasado año, ya no entrará en vigor.

Una propuesta ciudadana impulsó a principios de este año una enmienda constitucional para que Rumanía protegiese la familia natural ante lo que consideran una imposición desde Europa y EEUU del matrimonio homosexual. En apenas mes y medio, la sociedad civil consiguió más de tres millones de firmas (el 20% de la población), muy por encima del mínimo exigido para que el Gobierno pueda realizar un referéndum sobre una petición ciudadana. Sin embargo, aún no se ha celebrado dicha votación.

No se puede decir lo mismo de la adormecida sociedad española, que tragó sin rechistar la ley del gaymonio impulsada por Zapatero, con el apoyo de los lobbies LGTB y feminista.

España fue el cuarto país del mundo en aprobar el matrimonio homosexual (en junio de 2005).

En Polonia, la legislación sobre homosexualidad es una de las más restrictivas de la UE, al igual que sobre otras materias como fecundación asistida o aborto. En el año 2015 el Parlamento rechazó un proyecto de ley sobre estas uniones civiles.

Respecto a la matanza de inocentes en el vientre materno, hay países donde sigue penalizado. Son los casos de Malta donde está prohibido y penado por ley (de 18 meses hasta 3 años de prisión),  Andorra y el Vaticano.

En el caso de Polonia, el gobierno ha tenido que dar marcha atrás en su intención de evitarlo casi en su totalidad. La actual legislación polaca, que data de 1993, permite lo que eufemísticamente llaman “interrupción del embarazo” en caso de violación o incesto, cuando representa un riesgo para la salud de la madre y cuando el feto presenta malformaciones graves. El Parlamento desestimó recientemente una iniciativa popular que imponía penas de cárcel a quienes lo practicase.

También Irlanda, otro país católico como España y Polonia, tiene un aborto restrictivo. 

En este país, según la ley de Protección de la Vida durante el Embarazo el aborto sólo se permite cuando la vida de la madre “corra un peligro real y sustancial”.

    SE ESTIMA QUE CADA AÑO CINCUENTA MILLONES DE NIÑOS NO LLEGAN A VER LA LUZ POR CAUSA DEL ABORTO; DE ELLOS, LA MITAD MUEREN BAJO EL AMPARO DE LAS LEYES ABORTIVAS.

Las cifras reales de abortos en el mundo son imposibles de confirmar. Sin embargo sí sabemos que el aborto es legal en la mayoría de países europeos sin restricción hasta entre 10 y 14 semanas.

Y se estima que cada año cincuenta millones de niños no llegan a ver la luz por causa del aborto; de ellos, la mitad mueren bajo el amparo de las leyes abortivas.


Hispanoamérica, más provida que Europa

En América las cosas son diferentes. Especialmente en Hispanoamérica, donde el grueso de los países tiene una legislación mucho más provida que en Europa.

En Venezuela, considerándose que el aborto viola el principio fundamental de los derechos humanos, es decir, el derecho a la vida, está penado entre los seis meses y los dos años de prisión y la pena para los médicos u otras personas que realizan el aborto es de uno a tres años.

Muy parecidos son los casos en Paraguay, Brasil, Guatemala, Perú, Ecuador y Bolivia, que sólo permiten el aborto cuando la salud de la madre está en peligro.

Una de las leyes paradigmáticas es la de Chile, aunque las cosas cambiaron el pasado mes de marzo en el Congreso tras un año de polémicas e intensas discusiones. El Gobierno de Bachelet va a despenalizar el aborto en tres supuestos: en caso de riesgo vital de la mujer, si el feto presenta una alteración genética o congénita de carácter letal o en caso de violación. En este tercer supuesto se podrá realizar dentro de las primeras 12 semanas de gestación, o de las 14 semanas si se trata de una niña menor de 14 años.

Basta comprobar el número de abortos que se practican en Chile al año -18.000, según un estudio publicado en la revista de la Sociedad Chilena de Obstetricia y Ginecología– y los que tienen lugar en países como España, en los que se llega 108.690 -últimos datos de 2013- para concluir que “los cambios que introducirá Bachelet aumentarán el número de abortos”.

En cuanto a México, cada Estado tiene su propia legislación. En Distrito Federal,  desde 2007 es legal acabar con el niño hasta las 12 primeras semanas de gestación, por voluntad de la mujer. En el resto de estados el aborto está regulado por su propio Código Penal y sólo, está permitido bajo algunos supuestos.

actuall.com