Radio Milagro

De acuerdo a lo informado por God Reports, el pastor estaba saliendo de casa para ir a la iglesia. Entró en su coche, colocó las llaves en la ignición y dio la partida como lo hizo muchas veces antes. Se sorprendió por una explosión que incendió el coche, envolviéndolo en llamas.

 “Yo estaba totalmente confundido, ya no podía ver”, recuerda el pastor Joseph, que vive en Bagdad, capital de Irak. Desorientado, temporalmente ciego y en estado de shock, él dice que oía a una mujer gritando: “¡Este hombre está muriendo!”.

Joseph pensó que era su fin, pero milagrosamente él sobrevivió al atentado contra su vida, planeado por terroristas islámicos. Acabó siendo retirado entre los hierros por personas que pasaban por allí.

“El coche quedó casi totalmente destruido, excepto mi asiento”, relata Joseph. “No tuve grandes daños. El coche estaba en llamas, pero no me quemé. Nada me tocó, no perdí ni una gota de sangre”, relata, afirmando que la única explicación posible es la intervención divina.

Fuente:  http://www.actualidadcristiana.net

Steve Austin se considera afortunado. Hace siete años, cuando tenía 29 años y se desempeñaba como pastor de jóvenes, el residente de Alabama trató de terminar su vida en una habitación de hotel con su Biblia en su regazo.

“A los 29 años, mi vida había llegado a un punto en el que sentía que no había esperanza, así que intenté morir en una habitación de hotel, con una Biblia en mi regazo, mientras febrilmente escribía mis notas de suicidio. Recé para que nunca despertara. Eso fue hace siete años este mes ”, escribió en un artículo de opinión  publicado por USA Today el domingo.

En su libro de 2016, From Pastor to a Psych Ward: Recuperación de un intento de suicidio es posible , el padre casado de dos relata haber sobrevivido al abuso sexual como preescolar, el suicidio de su tía favorita, luchar contra una enfermedad mental y luchar contra una adicción a la pornografía antes de que él finalmente perdió su trabajo en el ministerio por contacto “poco ético” con jóvenes bajo su cuidado.

Fue en ese momento que sintió que no valía la pena vivir y decidió terminar su vida en una habitación de hotel con una sobredosis de medicamentos recetados y medicamentos de venta libre.

“Cuando la policía y los paramédicos abrieron la puerta, empujaron la tumbona, la cocina y las mesas de café, y encontraron mi cuerpo allí, en la habitación del hotel. Estaba acostada de espaldas, cubierta de vómito. Había vómito en la cama, en el piso, y se había proyectado en la pared detrás de mí y cubría una imagen masiva que colgaba detrás de la cama. Los que me encontraron pensaron que era una escena de asesinato ”, escribió.

“Aparentemente, las píldoras rosadas de Benadryl, junto con las decenas de miles de otros miligramos de recetas y medicamentos de venta libre que tomé, parecían sangre. Pensaban que estaba muerto y que debería haberlo estado. Yo quería ser. Había estado inconsciente casi doce horas ”, dijo.

Con la ayuda de la terapia y el apoyo de su familia, Austin ha podido recuperarse.

“En los últimos siete años, he invertido mucho tiempo y energía en arrojar mentiras que creía sobre mí y Dios. En estos días, me estoy aclarando quién soy, por qué estoy aquí y qué quiero de esta vida preciosa y desordenada ”, escribió sobre su viaje en Facebook en junio. “Mi palabra para 2019 es solo ‘ser’. Como resultado, estoy descansando más. Estoy meditando más. Me amo más y hago que abrazar a mi verdadero yo sea una prioridad máxima “.

Ahora, tras el reciente suicidio del pastor asociado de la megaiglesia, Jarrid Wilson, Austin cree que las iglesias deberían estar haciendo más para ayudar a quienes luchan contra las enfermedades mentales.

“Después de años de terapia, he decidido que las iglesias deben parecerse más a las salas de psicología. Esto es lo que quiero decir. En la terapia grupal, te sientas en círculo, todos mirando y apoyándose mutuamente. En la iglesia, la congregación (¿o la audiencia?) Se enfrenta a una sola persona. Esa es una actuación, no una comunidad. Mi vida se transformó viviendo en comunidad con personas inestables en el punto más bajo de sus vidas. Nos unimos, buscando apoyo en un lugar seguro, todo con el objetivo de mejorar “, escribió en su artículo de opinión de USA Today.

“En lugar de gastar innumerables horas y dólares creando actuaciones llamativas destinadas a cultivar una imagen, la iglesia debe trabajar hacia la transparencia en el culto corporativo, invirtiendo en grupos de apoyo de salud mental y organizando eventos que fomenten el diálogo abierto”, explicó.

Entre las sugerencias que tiene sobre cómo las iglesias deberían ayudar a los feligreses que luchan con enfermedades mentales, Austin recomendó “una caja de oración específicamente para los problemas de salud mental y continuar a través de mensajes desde el púlpito” para ayudar a facilitar un diálogo abierto y honesto sobre el tema.

“Quizás sea hora de sacar al grupo AA del sótano y llevarlo al santuario. Al incluir las luchas de salud mental en la conversación regular, podemos combatir el estigma que persiste en muchas iglesias. Esto nos impide decir una mentira cuando el letrero de la iglesia dice: ‘Ven como eres’ ”, dijo.

“Ayudar a las personas a enfrentar sus heridas no significa que podamos repararlas. La iglesia es, naturalmente, una cultura de fijación, pero me desafiaría a mejorar la práctica de la aceptación radical, a través de la gracia, el amor y la escucha “, continuó Austin. “Al igual que la sala de psiquiatría, los cristianos con enfermedades mentales buscan una comunidad espiritual que agradezca su disfunción, desilusión y agotamiento. De la misma manera que Jesús dio la bienvenida a la gente para que viniera sin pretensiones, es hora de que la iglesia proporcione un lugar sagrado para dejar nuestras cargas y descansar “.

A principios de este año, The Christian Post destacó que a medida que los  estudios continúan mostrando  cuán mal equipadas están muchas iglesias para ministrar a los cristianos que luchan con enfermedades mentales, muchos cristianos que luchan con la enfermedad se iban de la iglesia.

www.joeirizarrynoticiascristianas.com

Cada año, cientos de niños son secuestrados y muertos por rituales de sacrificios humanos ejecutados por participantes ugandeses. Esta práctica macabra se ha convertido en un negocio lucrativo, que preocupa cada vez más a las familias locales.

Sabiendo esto, un pastor ugandés ahora se está juntando a la policía y a los políticos de su país para combatir esa brutalidad. El equipo de CBN News acompañó de cerca el trabajo de una fuerza de trabajo formada por detectives secretos, policías armados y el pastor Peter Sewakiryanga, en busca de un hechicero, acusado de secuestrar y matar a niños.

Los “brujos” creen que cuando se secuestra a un niño, simplemente obtienes riqueza y protección”, informó el líder cristiano. El pastor Peter Sewakiryanga es director de Child Care Ministries Kyampisi, una organización cristiana que se ha comprometido a acabar con los sacrificios de niños en Uganda. Él describe el ritual brutal, realizado por hechiceros.

“El problema está aumentando y muchos niños mueren. Hay muy pocos que sobreviven (aquellos que logran escapar), la mayoría de ellos muere”, dijo.

Rachel Kaseggu conoce bien el dolor de perder un hijo a causa de rituales de brujería.

” Yo tenía grandes esperanzas y sueños para Clive”, dijo a CBN News Kaseggu, mientras sollozaba incontrolablemente. El hijo de Kaseggu tenía 3 años, cuando desapareció el 2 de junio de 2015, mientras jugaba en el jardín de su casa. ” Fue a las 10 am cuando nos dimos cuenta de que no estaba en ningún lugar de nuestra casa”, dijo Kaseggu.

La CBN News habló con Kaseggu el día en que la policía le contó lo que le pasó a su hijo. ” Yo nunca había oído hablar de sacrificio de niños, ni siquiera sabía lo que significaba esa expresión”, dijo la madre. El detective Emmanuel Mafundo mostró la ubicación, no lejos de su casa, donde encontraron los restos mortales de Clive, en un baño lleno de heces humanas.

Mafundo dijo que el principal sospechoso sería el vecino de Kaseggu, un rico empresario que supuestamente contrató a dos hombres para secuestrar a Clive y mutilar el cuerpo del niño, creyendo que el acto traería “buena suerte” a su nuevo hotel.

El detective Mafundo dijo que el sospechoso pagó el equivalente a 1.400 dólares por el ritual macabro, que acabó llevándose la vida del niño. “Parecía muy extraño que alguien, a causa de una superstición, podría sacrificar un niño de tres años”, dijo Mafundo, que es el superintendente de la Policía de Uganda CBN News.

El sacrificio de niños en Uganda es un problema tan serio y generalizado que el gobierno ha creado una fuerza de trabajo específica para combatir el sacrificio de niños y el tráfico de seres humanos.

El investigador jefe Moses Binoga encabeza el equipo. Se dice que, además de la decapitación y la mutilación genital, los hechiceros lo mezclan con hierbas para que se les dé “poderes especiales”. “El lenguaje se utiliza en el ritual, creen que puede silenciar al enemigo”, dijo Binoga.

Mike Chibita es el más alto funcionario de la policía ugandesa. Él dice que la superstición y el deseo de enriquecerse rápidamente contribuyen a altos índices de sacrificio infantil en su país. ” Estos asistentes van a las personas que quieren hacerse ricos y dicen que para lograr este objetivo, es necesario que sacrificar a otro ser humano”, dijo Chibita, quien se desempeña como director de fiscales en Uganda.

Sobrevivientes de sacrificios

Los jóvenes Kanani Nankunda, George Mukisa y Allan Ssembatya tienen suerte de estar vivos, pero aun así cargan las cicatrices físicas y emocionales de lo que sucedió con ellos en el pasado. Todos los tres son supervivientes de rituales de sacrificio infantil.

Hace algunos años, Kanani y su hermana de siete años fueron atacados mientras jugaban. Él tiene una cicatriz de 25 centímetros en la parte trasera del cuello, porque un hechicero trató de drenarle la sangre a través del corte.

” Me desmayé y cuando desperté, me encontré con mi hermana muerta y sin cabeza”, dijo Nankunda. Allan Ssembatya fue secuestrado por dos hombres mientras volvía de la escuela a casa. “Intenté gritar, llamar a mis padres, pero mi voz no era lo suficientemente fuerte para ser escuchado”, dijo Ssembatya.

El niño fue cortado con una cuchilla en el cuello, un corte en la cabeza y fue castrado durante el ritual. Allan permaneció en coma por dos meses, después de haber sido milagrosamente rescatado. La madre de George Mukisa lo encontró acostado en un charco de sangre, después de que un hombre lo castró con un cuchillo.

Los médicos tuvieron que reconstruir sus genitales con un injerto de la piel del antebrazo. Los niños dicen que buscan alentarse unos a otros, para superar sus desafíos físicos. “Dios me ayudó y nos está ayudando de muchas maneras diferentes”, dijo Ssembatya. “Cuando pensamos en lo que pasó a nosotros sólo oramos y pedimos a Dios que esto nunca vaya a pasarle a nadie más”.

Los tres niños están ahora bajo los cuidados del pastor Peter y de la organización Kyampisi. El Ministerio de Asistencia para la Infancia “Kyampisi” es la única organización en el país que ofrece apoyo financiero y médico a sobrevivientes a largo plazo de rituales de sacrificio de niños.

Rachel Kaseggu dice que la vida sin Clive nunca será la misma. Sin embargo, ella tiene un mensaje para los hombres que asesinaron brutalmente a su hijo de 3 años: ” Debido a mi fe en Jesús, creo en las segundas oportunidades, y yo le daría a ellos, porque no hay nada que pueda hacer para traer a mi Clive devuelta. Mi mensaje para ellos es: confiesen sus pecados y conviértanse al Señor, Él perdonará sus pecados”, dijo.

Fuente: cristianas.com

Aldi Novel Adilang, de 19 años, había estado trabajando como encargado de la lámpara en una trampa flotante para peces , conocida localmente como rompong, situada a 125 kilómetros de la costa norte de Manado en la provincia de North Sulawesi, Indonesia. (1)

Los Rompongs, que parecen pequeñas chozas, son dispositivos agregadores de peces que se asientan sobre boyas y flotadores y están anclados a bloques de concreto por cuerdas en el fondo marino.

El 14 de julio, cuando fuertes vientos rompieron los amarres que lo mantenían en su lugar. Sin motor, ni palas, el adolescente se alejó miles de millas de la costa de Indonesia hacia Guam.

Muchas personas de todo el mundo han escuchado la historia de éste joven indonesio. Él sobrevivió siente semanas a la deriva en el mar con nada más que su pequeño bote de pesca y su Biblia.

Esta insólita historia, da testimonio real a la palabra de la biblia en donde nuestro Señor Jesús fue tentado, y Él le respondió al tentador con la escritura: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino … Mateo 4:4. (RV).

Newsweek informa que Fajar Firdaus, un diplomático indonesio del consulado en Osaka, le dijo a The Jakarta Post: “Aldi dijo que había estado asustado y que a menudo lloraba mientras estaba a la deriva. Cada vez que veía un barco grande, decía, tenía esperanzas, pero más de 10 barcos habían pasado a su lado. Ninguno de ellos se detuvo o vio a Aldi” (2)

En una entrevista con TribunManado, Aldi dijo que creía que “iba a morir allí”.

El adolescente dijo que su salud mental había sufrido; en un momento consideró saltar al océano para suicidarse. En esos momentos, dijo, recordó el consejo de sus padres: cuando estén desesperados, oren. (3)

A medida que su confianza disminuía en su propia capacidad para sobrevivir y la depresión comenzó a abrumarlo, recordó la Biblia que tenía a bordo. (4)

Leyó los libros de Génesis, Salmos, Isaías, Mateo y Juan, donde se le recordó que su ancla y su brújula son, en última instancia, Jesús. Y él oró.

Finalmente, después de 49 días, Aldi logró enviar una señal de radio a un barco petrolero panameño que pasaba por las aguas de Guam, a cientos de millas de Sulawesi. (La radio fue un regalo de un amigo, quien se la dio en caso de que alguna vez se perdiera en el mar). Incluso su rescate fue difícil. Las grandes olas le dificultaron el salto de su cabaña de pesca al bote. Según el Telegraph, tuvo que saltar al agua y agarrarse a una línea del barco. (5)

Adilang no tenía mucho que hacer, más que clamar a Dios.

“El adolescente dijo que ofreció muchas oraciones llorosas a Dios para que lo rescataran y así pudiera ver a su madre y a su padre otra vez”, explica Western Journal. “También leyó cantó canciones cristianas”. (6)

El adolescente voló a su casa en Manado el 8 de septiembre, acompañado por funcionarios del consulado, y, según informes, goza de buena salud. (7)

¡Qué increíble historia de la asombrosa capacidad de Dios para consolarnos incluso en los momentos más angustiosos! Alabadle que este joven fue salvo y traído junto con su familia.

Para el futuro previsible, Aldi planea seguir confiando en el Señor y permanecer en la tierra. El domingo, 30 de septiembre, cumplirá 19 años.

Al igual que los discípulos en el furioso Mar de Galilea, Aldi confió en que el Señor lo libraría a través de la tormenta.

Una decena de ancianos minados por la lepra sobrevive al paso del tiempo en el último leprosario de México

Hace ya mucho tiempo, frente al espejo, María Cárdenas vio borrarse su rostro. Ocurrió lentamente, con una cadencia casi bíblica. Un ojo se nubló, luego se le hundió la nariz, le siguieron las orejas, la barbilla se deshizo y hasta los dedos desaparecieron. Todo eso pasó, pero ella, ante el espejo, seguía viéndose como la chica de 14 años, huérfana y alegre, que era antes de ser devorada por la lepra y apartada del mundo.

Han transcurrido 63 años y María, que ya es Doña María, sigue de buen humor. Indestructible, la anciana ha salido a un patio lleno de sol para celebrar la fiesta de La Candelaria. Bajo los aligustres, se ha sentado junto a Lucio, de 86 años, otro paciente de cara borrada. Ambos van en silla de ruedas. A su alrededor aletean los médicos y enfermeros del último leprosario de México, ahora llamado Hospital Dermatológico Doctor Pedro López. Les abrazan y tocan continuamente. El cariño forma parte del tratamiento contra el estigma que acompaña a la lepra. “Aunque se cure, margina a quien la sufrió, a su familia y al propio lugar donde se descubrió”, afirma el director estatal de Vigilancia Epidemiológica, Víctor Torres.

El sanatorio forma una isla extraña. Su creación fue decidida por el presidente Lázaro Cárdenas tras una protesta de enfermos que exigían un lugar donde ser atendidos. El general, impresionado por aquella marea de tullidos en el Zócalo, expropió una rica hacienda en Zoquiapan (Ixtapaluca), en el Estado de México, y se la otorgó, bajo dirección médica, a los propios pacientes. El 1 de diciembre de 1939 abrió sus puertas uno de los experimentos más singulares de América.

En sus 34 hectáreas, llegaron a convivir 680 personas. De pabellones amplios y ventilados, el lugar se volvió a una pequeña ciudad para los afectados y sus familias. Disponía de campos de cultivo, escuela, iglesia, ambulatorio, zapatería, barbería, casino y hasta una cárcel de cinco celdas custodiada por un paciente-policía. Los internos vivían en una burbuja, con sus propios ritmos. Había bailes, deportes, kermés. En algunos casos, hasta se casaban. Doña María lo hizo. En Zoquiapan conoció a su marido, otro leproso, y con él tuvo siete hijas. “Fueron buenos años. Antes de perder mi pierna izquierda, a mí me encantaba bailar, lo hacíamos en el comedor, nos ponían El zopilote mojado o La Rielera. Y anda que no nos divertíamos”, recuerda María.

Esta efervescencia empezó a languidecer a finales de los cincuenta. Los leprosarios se volvieron un sinsentido ante el avance médico. Aunque es una enfermedad de incubación lenta, cuyos síntomas puedan tardar 20 años en aparecer, las combinaciones de fármacos la hicieron curable y el cuidado a los afectados redujo drásticamente su transmisión. El bacilo, que se contagia por las gotículas nasales y orales de enfermos no tratados, inició el camino de su desaparición en México (175 casos en el último año). Y lo mismo ocurrió con Zoquiapan.

Poco a poco, dejó de haber ingresos y la ciudad de los leprosos se redujo hasta quedarse en una comunidad de 11 ancianos aislados. A su alrededor, como en sus vidas, se dibuja ahora un paisaje en retirada. En los pabellones habita el abandono y sólo un último reducto de casas, con sus flores y palmeras, mantiene la ficción de la normalidad. “Sienten melancolía, mucha, de cuando eran jóvenes y se divertían en este lugar”, dice la encargada de la atención médica, Isabel Quirós.

Los internos, con secuelas graves, ya son demasiado mayores para moverse. Casi ninguno camina, y los que pueden, no tienen con quien salir. En este lento ocaso, ladean la cabeza y guardan largos silencios. Todos, menos María. Ella, desde su silla de ruedas, sigue adelante. Se ha puesto un gorro rosa y unas gafas de sol negras. “Soy muy enamoradiza”, suelta. Y luego rompe a reír. Se hace tomar del brazo por el doctor Torres y el periodista, e implora que le canten algo. El médico, a duras penas, se arranca con una ranchera. Cuando acaba, Doña María, desafiante y mexicana, rompe con La Rielera. El corrido revolucionario hace callar a los congregados. Una voz dulce y casi infantil surge de la anciana. Yo soy rielera / tengo mi Juan / él es mi vida / yo soy su querer. Es María Cárdenas ante el espejo; huérfana y alegre.

Fuente: elpais.com