Radio Milagro

Proverbios 16: Proverbios sobre la vida y la conducta

Del hombre son las disposiciones del corazón; Mas de Jehová es la respuesta de la lengua.

Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión; Pero Jehová pesa los espíritus.

Encomienda a Jehová tus obras, Y tus pensamientos serán afirmados.

Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, Y aun al impío para el día malo.

Abominación es a Jehová todo altivo de corazón; Ciertamente no quedará impune.

Con misericordia y verdad se corrige el pecado, Y con el temor de Jehová los hombres se apartan del mal.

Cuando los caminos del hombre son agradables a Jehová, Aun a sus enemigos hace estar en paz con él.

Mejor es lo poco con justicia. Que la muchedumbre de frutos sin derecho.

El corazón del hombre piensa su camino; Mas Jehová endereza sus pasos.

Oráculo hay en los labios del rey; En juicio no prevaricará su boca.

Peso y balanzas justas son de Jehová; Obra suya son todas las pesas de la bolsa.

Abominación es a los reyes hacer impiedad, Porque con justicia será afirmado el trono.

Los labios justos son el contentamiento de los reyes, Y éstos aman al que habla lo recto.

La ira del rey es mensajero de muerte; Mas el hombre sabio la evitará.

En la alegría del rostro del rey está la vida, Y su benevolencia es como nube de lluvia tardía.

Mejor es adquirir sabiduría que oro preciado; Y adquirir inteligencia vale más que la plata.

El camino de los rectos se aparta del mal; Su vida guarda el que guarda su camino.

Antes del quebrantamiento es la soberbia, Y antes de la caída la altivez de espíritu.

Mejor es humillar el espíritu con los humildes. Que repartir despojos con los soberbios.

El entendido en la palabra hallará el bien, Y el que confía en Jehová es bienaventurado.

El sabio de corazón es llamado prudente, Y la dulzura de labios aumenta el saber.

Manantial de vida es el entendimiento al que lo posee; Mas la erudición de los necios es necedad.

El corazón del sabio hace prudente su boca, Y añade gracia a sus labios.

Panal de miel son los dichos suaves; Suavidad al alma y medicina para los huesos.

Hay camino que parece derecho al hombre, Pero su fin es camino de muerte.

El alma del que trabaja, trabaja para sí, Porque su boca le estimula.

El hombre perverso cava en busca del mal, Y en sus labios hay como llama de fuego.

El hombre perverso levanta contienda, Y el chismoso aparta a los mejores amigos.

El hombre malo lisonjea a su prójimo, Y le hace andar por camino no bueno.

Cierra sus ojos para pensar perversidades; Mueve sus labios, efectúa el mal.

Corona de honra es la vejez Que se halla en el camino de justicia.

Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; Y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad.

La suerte se echa en el regazo; Mas de Jehová es la decisión de ella.

Fuente: tiempocristiano.com

Primer paso: Consciencia

Estar consciente de que nadie es bautizado con el Espíritu Santo porque lo merece. Si cree que tiene méritos, no va a recibirlo nunca. Ese bautismo debe ser buscado con todas las fuerzas y de todo corazón, por medio de la fe en el Señor Jesucristo.

Segundo paso: Querer

Ese querer no es simple voluntad o una buena idea, ni porque otros Lo tienen. Sino por ser tan necesario en cuanto a la Salvación. Es un querer semejante al perdón de los pecados. Es un querer ardiente, por encima de cualquier otro sueño o deseo del corazón. Más que vivir, casarse, conquistar el oro y el moro, en fin, más que todo lo que las personas o este mundo pueden ofrecer. Por eso, el Señor impone la condición de la sed. Es necesario tener sed. Mucha sed. Sed desesperante. Si alguno tiene sed… (Juan 7:37) Si no hay garra en el querer, se hace difícil.

Tercer paso: Pensamiento

El querer necesita ser seguido por el pensamiento ocupado en la Persona del Espíritu Santo. El pensamiento continuo en Él debe ser tanto en casa, en el trabajo, en la calle, en la iglesia o en cualquier lugar. Tanto como pudiera. Es como en el noviazgo. Cuando se está amando, la persona va y viene y siempre termina pensando en la persona amada, ¿no es así? Lo mismo debe ocurrir con el candidato al Sello Divino. Lo importante es mantener la mente enfocada en Él. No es necesario decir que, en esa etapa, el candidato debe buscar al máximo aislarse de todo lo nocivo a la buena conciencia. Evitar las malas compañías o personas contrarias a la fe, distracciones vulgares y todo lo demás que interrumpa la relación con el Espíritu. Es difícil, pero no es imposible. La fe exige sacrificios. Si en la conquista de los bienes materiales no se miden sacrificios, cuanto más en la conquista espiritual. ¡Imagínese la plenitud del Espíritu Santo!

Por lo tanto, tiene que haber un esfuerzo sobrenatural.

Conclusión:

Cuando esas condiciones son satisfechas, el candidato no necesita hacer nada más, mucho menos preocuparse. Basta esperar. En cualquier momento y en cualquier lugar, puede ser bautizado. En casa, en el trabajo, en la calle, en la iglesia, en fin, ya no hay impedimentos para que el Señor Jesús venga a bautizarlo con Su Espíritu.

Observación: Durante el tiempo de “ocupación de la mente” con la Persona del Espíritu Santo, es probable que el diablo sople pensamientos sucios. En caso de que eso suceda, sepa que eso es una excelente señal de que usted está en el camino correcto. No se desanime. No se preocupe. Ni piense que está pecando contra Él. Tentación no es pecado. Pecado es caer en tentación. Pecado imperdonable es ofender o proferir palabras contra el Espíritu Santo.

Cuando vengan pensamientos sucios, no tenga miedo y no se acobarde. Aproveche el momento y resista al diablo alabando al Señor Jesús. Sea con cánticos, sea con palabras de adoración (en un tono alto o bajo, depende de su privacidad). Lo importante es no temer o intimidarse ante los pensamientos sucios. ¡Tiene que reaccionar! Y reaccionar con alabanzas a Dios.

Fuente: blogs.universal.org

Los bautismos de nuevos convertidos a Cristo están en aumento en el sudeste de Asia, según informan misioneros que realizan trabajos de evangelismo en área.

William y Nancy Potter son misioneros asociados a la Junta de Misiones Internacionales y sirven en el sudeste de Asia. La pareja dice que hay un "crecimiento generacional", lo que significa que los conversos llevan a otros a Cristo, quienes luego guían a otros.

Dicen que este tipo de discipulado comenzó hace 18 años cuando conocieron a Ary Keo y a su esposo Chann.

Mientras los Potter los discipulaba y les daba una visión para plantar iglesias, el "Señor le dio a Ary y Chann un corazón para llevar el Evangelio a un área que está a ocho horas de distancia".

Nancy dice que el ministerio de Keo fue lento al principio: "Tomó ocho años para el comienzo de la primera iglesia, y luego algunos años más para comenzar una segunda iglesia".

Pero Keo comenzó a discipular y bautizar a los nuevos creyentes. Y estos hacen lo mismo con otros creyentes. Aproximadamente 60 cristianos fueron bautizados recientemente en una parte del país.

Los Potter dicen que están presenciando un efecto dominó disciplinador. Ellos discipularon a Keo y los miembros de su comunidad comenzaron a discipular a otras comunidades.

Ahora el crecimiento de la iglesia se está expandiendo más allá de su alcance. El punto de vista de la pareja, desde estos discipulados, es ver iglesias nuevas en 10,000 aldeas no alcanzadas en todo el país.

Los Potter recientemente presenciaron el bautismo de una tercera generación de creyentes en una iglesia donde han estado conectados durante muchos años.

La pareja dice que han orado por más testimonios de creyentes que no conocían personalmente, porque eso significa que el Evangelio se está extendiendo por todo el país. El deseo de Potter es que haya un día en que todos en las naciones del Sudeste Asiático escuchen el nombre de Jesús. AcontecerCristiano.Net

Tomado de: https://www.acontecercristiano.net/2019/07/crece-numero-de-personas-que-aceptan-cristo-en-asia.html

«Bienaventurados los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios» (Mateo 5:8).

I. ¿Qué es el corazón? Abarca la voluntad, el asiento de los afectos y de los deseos. Es el Lugar Santísimo en el hombre, la cámara secreta del Espíritu.

II. ¿Qué es la limpieza? La limpieza implica la ausencia de todo aquello que pueda ensuciar las aguas o quebrantar la armonía de nuestro más elevado ser. Aire, agua u oro puros significan la no presencia de elementos contaminantes o rebajadores.

III. ¿Qué se significa por un corazón limpio? Un corazón devuelto a su verdadera y original condición, traído a la perfecta armonía con la voluntad de Dios. El lenguaje de los de limpio corazón es: «El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado» (Salmos 40:8).

IV. ¿Cómo puede el corazón ser limpiado? El corazón, aunque engañoso más que todas las cosas, y perverso, puede ser limpiado:

1. Por la fe en la sangre expiatoria de Cristo (Hechos 15:9; He. 9:14).

2. Por una continua permanencia en la verdad (Juan 17:17; Ef. 5:26).

V. ¿Cuál es la bienaventuranza de los de limpio corazón? «Verán a Dios». Ven a Dios

1. En Cristo Jesús.

2. En las Escrituras.

3. En la providencia.

4. En sus propios corazones.

Persisten «como viendo al Invisible» (Hechos. 11:27).

VI. ¿Cómo es que solo los de limpio corazón pueden gozar de esta bienaventuranza? Porque la impureza ciega los ojos a ver aquello que es puro y santo, así como los ojos con ictericia decoloran los objetos o como los vapores terrenos ocultan los cielos. «Cual es su pensamiento en su corazón, tal es Él» (Proverbios 23:7).

VII. ¿Es limpio, mi corazón? «Escudríñame, oh Dios» (Sal. 139:23).

Smith, J., & Lee, R. (2005). Sermones y Bosquejos de Toda la Biblia..

Fuente: tiemposprofeticos.org

Introducción: La Biblia nos muestra en diversos pasajes la relación estrecha que hay entre la condición emocional y espiritual de la persona con su estado de salud física.

Cuando hay aflicción del alma el cuerpo físico se ve afectado, por eso es tan importante la salud emocional y por eso Jesús también vino a sanar a los quebrantados de corazón…

La envidia afecta la salud de la persona.

Proverbios 14:30 “El corazón apacible es vida de la carne; más la envidia es carcoma de los huesos”.

Éste versículo nos muestra cómo la envidia afecta la salud física de la persona que la padece. La envidia es aquel deseo de quitar al otro lo que tiene. La envidia es un sentimiento de enojo o disgusto al ver o escuchar la prosperidad de otros.

Una persona puede tener envidia por el vehículo que otro tiene o adquirió. Puede tener envidia por la esposa que el otro tiene, o incluso tener envidia de la familia que tiene. Puede haber envidia por el puesto que otra persona tiene en la empresa, etc.

Puede haber envidia por los dones que otro hermano(a) tiene, o por su liderazgo, o por su servicio diligente y esmerado a Dios (como le sucedió a Coré, Datan y Abiram contra Moisés y Aarón). Una persona puede tener envidia por cosas sencillas, como el vestido que otra persona lleva puesto.

Por lo general la envidia se hace evidente porque la persona se molesta o enoja al ver la bendición del otro(a), sus comentarios son negativos hacia la bendición de la otra persona, es decir hay murmuración. La envidia se convierte entonces en un enojo escondido, y como dice la Biblia, es “carcoma de los huesos”.

La palabra “carcoma” desde el idioma hebreo indica pudrición o descomposición, decaimiento (como corroído por gusanos). Desde el punto de vista natural “carcomas” es el nombre común que reciben las larvas de los insectos que perforan la madera, la cual dañan produciendo aserrín.

La envidia da lugar a la acción demoníaca que afecta la salud de los huesos, dice la Biblia. Aunque no estamos diciendo que es la única fuente de enfermedad en los huesos, sin duda es un factor que promueve y afecta la salud del sistema óseo humano.

Podemos considerar aquí afectaciones del sistema óseo como la osteoporosis (enfermedad silenciosa), tumores óseos, osteomalacia (ablandamiento de los huesos), etc.

En Job 5:2 “Es cierto que al necio lo mata la ira, y al codicioso lo consume la envidia?” aquí la palabra “consume” se traduce del término hebreo “mut” que además quiere decir: hacer morir, cadáver, perder la vida.

La envidia entonces atenta contra la vida natural que el Creador nos ha dado, y contra la vida espiritual que en Cristo recibimos. La envidia poco a poco ahoga la vida que Dios en abundancia mediante Cristo Jesús nos ha venido a dar.

De hecho lo vemos en el caso de Raquel cuando le dijo a Jacob, según Génesis 30:1 “Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su hermana, y decía a Jacob: Dame hijos, o si no, me muero”.

Es interesante recordar aquí que David dijo: “Mientras callé, se envejecieron mis huesos” hablando del pecado que había cometido con Betsabé y Urías, y eso dice la Biblia estaba afectando sus huesos.

Cuando David confesó su pecado delante de Dios, vino la restauración de su corazón y de todo su cuerpo. Cuando guardamos cosas malas en nuestro corazón, éstas terminan afectando el resto de nuestro ser, incluso nuestra salud.

Conclusión: Gracias a Dios que su palabra dice: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad”, entonces lo que debemos hacer es reconocer nuestras faltas y pedirle perdón a Dios y permitir la obra del Espíritu Santo en nuestro ser transformando nuestro corazón.

Escrito por pastor Gonzalo Sanabria.

Otros versículos acerca de la envidia:

Proverbios 23:17

No tenga tu corazón envidia de los pecadores, antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo.

Tito 3:3

Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y diversos placeres, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, aborreciéndonos unos a otros.

1 Pedro 2:1

Desechando, pues, toda malicia, y todo engaño, e hipocresía, y envidia, y toda maledicencia,

Filipenses 1:15

Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; y otros también de buena voluntad.

Proverbios 27:4

Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ¿quién podrá sostenerse delante de la envidia?

Romanos 1:29

estando atestados de toda iniquidad, fornicación, malicia, avaricia, maldad; llenos de envidias, homicidios, contiendas, engaños, malignidades;

Gálatas 5:19-21

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: Adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, desenfrenos, y cosas semejantes a estas; de las cuales os denuncio, como también ya os denuncié, que los que hacen tales cosas, no heredarán el reino de Dios.

1 Timoteo 6:4

está envanecido, nada sabe, y enloquece acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, maledicencias, malas sospechas,

1 Pedro 2:1-2

Desechando, pues, toda malicia, y todo engaño, e hipocresía, y envidia, y toda maledicencia, desead, como niños recién nacidos, la leche no adulterada de la palabra, para que por ella crezcáis;

Fuente: tiemposprofeticos.org

La Iglesia de Ahriman tiene 15 miembros y rinde culto a Ahriman, otro nombre de la original figura del diablo persa Angra Mainyu, el dios del Infierno. Según informa el portal web www.thesun.co.uk

Los seguidores de la iglesia se reúnen en la casa de Daniels, donde ha convertido un cuarto de almacenamiento en la sala de rituales en la que realiza ceremonias que incluyen bodas de adoradores del diablo y exorcismos satánicos.

Afirma que su vida cambió para siempre cuando, a la edad de 19 años, estaba trabajando en una tienda de conveniencia cuando un atacante armado apuñaló a un cliente habitual con un cuchillo y luego volvió su atención hacia él.

Daniels dice que se defendió usando el arte marcial Aikido, pero el atacante aterrizó mal y murió. Sin embargo, no se formularon cargos contra él.

Él dijo: “Fue a apuñalarme y tuve que terminar defendiéndome”

“Fue un evento que me cambió la vida porque no estás esperando tener que matar a alguien”.

“¿Qué podría haber hecho diferente para que el hombre no muriera? ¿Qué podría haber pasado de manera diferente para que él pudiera haber sobrevivido en lugar de tener que llevar eso conmigo por el resto de mi vida? “

Buscando una forma de llegar a un acuerdo con relación al fin de la vida de otra persona, comenzó a ver a un terapeuta y recurrió a una variedad de religiones, y todos sugirieron que debería haber puesto la otra mejilla.

Daniels dijo: “Traté de encontrar consuelo y me dijeron que había cometido el pecado de la ira de los cristianos y los budistas, incluso por mi madre”.

En cambio, encontró consuelo en La Biblia satánica de Anton LaVey, cuyo lema es “la autopreservación es la ley más elevada”.

Añadió: “La adoración del diablo se convirtió en la herramienta para permitirme tratar con mis demonios internos, me dio la fortaleza que necesitaba”.

Daniels se une a su iglesia por su esposa y novia de la infancia Kelsey, de 33 años, quien desempeña un papel clave como “mobed”, uno de los sacerdotes superiores.

Además de sus deberes de tesorera y secretaria, también dona su sangre menstrual para usarla en algunos de los rituales del grupo.

Sin embargo, la hija adolescente de Daniels, Amber, es más ambivalente acerca de crecer en una casa que adora al demonio.

Amber, de 14 años, dijo: “Tener un padre que rinde culto al diablo es sentirse como un marginado, como que nadie quiere estar cerca de ti, te odian o te tienen miedo o algo así y es difícil mantener amigos algunas veces.

“Cuando tenía seis años porque me dieron el collar Baphomet [una antigua deidad, tradicionalmente representado como una cabra con cuernos] en primer grado y lo llevé a la escuela y un maestro me dijo que no podía usarlo, así que tuve que quitárselo y ponerlo en mi mochila.

“En sexto grado, mi abuela me llevó a mi librería local y pude imprimir mi nombre completo en la Santa Biblia, que mis padres tiraron”

Daniels agregó: “¿Qué pasa si mis hijos quieren que me detenga? Ya tuvimos esa conversación y eso no va a suceder “.

Con sede en Oklahoma, donde casi el 80 por ciento de los adultos se describen a sí mismos como cristianos según la investigación del Pew Research Center, las payasadas del grupo no son bien recibidas por la población local.

La decisión de la Iglesia de Ahriman de celebrar una misa negra pública en agosto de 2016 atrajo a miles de manifestantes.

Daniels dijo: “Ser un satanista en el cinturón de la Biblia puede ser restrictivo, es difícil seguir trabajando, incluso es difícil conseguir trabajo.

“Una vez que las personas saben que te tratan de manera diferente, he perdido contacto básicamente con cada miembro de mi lado de la familia”.

“Todavía tenemos contacto con los padres de Kelsey, pero más allá de eso, ninguno de mi familia me tratará más”.

Parte de la práctica del grupo implica blasfemia intencional, y Daniels dice que ha quemado los libros sagrados de todas las principales religiones del mundo.

Él dijo: “He quemado ritualísticamente la Santa Biblia, el Corán, el Talmed, la Torá, el Sutra budista, diferentes sutras hindúes, lo que sea, lo he quemado de la blasfemia.

“No soy responsable de Dios y Dios no es responsable de mí.

“A través de mis palabras y mis acciones, estoy ofendiendo a Dios y esa es mi meta total, hacer que su pueblo se vuelva miserable, provocar apóstatas, provocar angustia”.

Fuente: tiemposprofeticos.org

Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua, y aun mi carne descansará en esperanza; porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción» (Hechos 2:26-27).

Hace más de 21 años, Dios me dijo algo que marcó mi ministerio para siempre, y fue lo siguiente: La única esperanza que cualquier persona en cualquier parte del mundo puede tener es la fe en Jesucristo.

A la luz de lo que está sucediendo hoy a nuestro alrededor, la verdad de esas palabras es terriblemente más obvia que nunca. Somos una generación que padece enfermedades que nadie puede sanar y que sufre problemas que nadie puede solucionar. Los éxitos pasajeros que podamos tener se ven rápidamente reemplazados por dificultades mayores.

Con frecuencia, esta experiencia es cada vez más común tanto entre creyentes como entre no creyentes. Aunque no debería ser así, lo es. A los creyentes los matan las mismas enfermedades que están matando al resto del mundo, y los azotan los mismos problemas que azotan a los inconversos.

Muchos hijos de Dios van por la vida como si no tuvieran ninguna esperanza, como lo hace el resto del mundo.

¿Por qué? Porque la única esperanza que cualquier persona en cualquier parte del mundo puede tener es la fe en Jesucristo. Y la mayoría de los cristianos no saben cómo vivir por fe.

En lugar de ser llenos de la Palabra de Dios y de fe, están llenos de tradiciones y supersticiones religiosas; y por eso es que sufren.

Cuando el diablo los ataca con alguna enfermedad o algún mal, o con pobreza, depresión, divorcio, con frecuencia se quedan sin poder hacer nada mientras son consumidos por alguno de esos problemas. Pues simplemente no saben qué hacer. La Biblia dice: «Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento…» (Oseas 4:6).

Pero usted sí sabe que su esperanza está en Jesús; entonces, confíe en Él. Dígale al mundo que la esperanza de ellos también puede estar en Él.

LECTURA BÍBLICA: Marcos 4:35-41

Fuente: embajadadelreino.wordpress.com

 Los productores israelíes tienen una alta capacidad de adaptación para producir frutas de acuerdo al mercado.

La clave de la industria agrícola en Israel es la investigación en desarrollo, que posee un carácter aplicado destinado a conseguir soluciones de corto plazo, usualmente vinculadas al segmento exportador y a las oportunidades de mercado.

La actividad agrícola es profundamente especializada y en cada rubro que exporta procura ser la primera del mundo.

De ahí que su capacidad de adaptación y de cambio ante las nuevas oportunidades en el mercado de alimentos sea verdaderamente excepcional.

El eje de su desarrollo tecnológico son los sistemas de irrigación por goteo. Es lo que le permite producir en el corazón del desierto del Neguev tomates, melones, algodón, espárragos, dátiles, uvas y olivas, que se venden en el mercado interno israelí y también en Europa.

El agua tiene un precio (0,2 a 0,4 dólares por cada metro cúbico), que se cobra a cada uno de los productores por cuotas fijas determinadas en su distribución por el Ministerio de Infraestructura, y reguladas por una figura central del sistema israelí, que es el Comisionado del Agua.

Las exportaciones agrícolas son severamente inspeccionadas porque de ellas depende la capacidad competidora del país, sobre todo en los mercados de mayor nivel de ingreso per cápita del mundo, que son los europeos.

Por eso una dimensión decisiva de la producción agrícola son los servicios de extensión y capacitación, para ayudar a los productores a aumentar sus conocimientos y ofrecer una mayor calidad.

El papel del Estado es crucial en todas las actividades agroalimentarias. Es el guía estratégico de toda la cadena de valor, incluyendo el crédito, las ventas, la logística y el marketing. También es estatal el sistema de seguros.

Israel nació en 1948 como un Estado socialista y esa impronta ha sido una parte constitutiva de la identidad nacional, especialmente marcada en el sector agrícola, donde los kibutz y los moshav siguen cumpliendo un papel esencial.

El agro de Israel es una referencia necesaria para la producción agrícola mundial, en una coyuntura en la que es cada vez más decisivo lograr eficiencia en el uso del agua, por el calentamiento global, y aplicar tecnología para intensificar la producción de alimentos, con sustentabilidad, por el vertiginoso crecimiento de la demanda de alimentos, con eje en el sudeste asiático.

Fuente: Clarin

 Mi primer Día de la Madre sin mi madre

Hace nueve meses perdí a mi querida madre.

Pero, mientras escribo estas palabras, me pregunto: ¿Puede uno realmente perder una madre?

Por supuesto que no. Pero sí perdí el sonido de la voz de mi madre cuando yo entraba a la habitación y escuchaba su alegría mientras gritaba mi nombre. Perdí el contacto con sus manos cuando agarraba las mías. Perdí a la única persona en el mundo a la que llamaría día o noche, sin importar la hora. Ella era feliz de quitar carga de mis hombros. “No te preocupes, sheifala, todo estará bien. Yo estoy rezando por ti”. En mi corazón, yo sabía que mi madre estaba sacando su libro de Salmos y lavando sus frágiles paginas con lágrimas. Por mí. Me llenaba una abrumadora sensación de que me aman y se preocupan por mí.

Y ahora he quedado sola forcejeando con vacío. Hay veces en las que levanto el teléfono por hábito y sólo escucho el tono de marcado sonando en mi oído. Me olvido que no puedo hacer esa llamada. Busco su sabiduría pero en lugar de eso debo confiar en las palabras de mi madre de los días pasados. Lucho para recordarlo todo. Intento ferozmente aferrarme a nuestros chistes internos, nuestras miradas de comprensión. Cierro mis ojos y viajo a mis días pasados, cuando tenía a mi madre en este mundo.

Cada viernes por la noche, la silla vacía es un duro recordatorio de todo aquello que he perdido. Me gustaría poder inclinar mi cabeza y sentir las manos de mi madre sobre mí mientras susurra sus bendiciones de Shabat una vez más. Pero la noche pasa y en el lugar de mi madre está el sonido del silencio.

Recuerdo ese último Shabat, cuando mi madre se sentía demasiado enferma como para venir a mi casa. Mi nieto de dos años preguntó: “¿Dónde está Buba?”.

“Buba no se siente muy bien”, respondí. “No creo que Buba venga hoy”.

Sus ojos empezaron a humedecerse. “¡Yo quiero a Buba!”.

Lo vi correr a la ventana y levantar las cortinas. Sus labios haciendo puchero, él tenía cara de determinación. Se volteó hacia mí mientras sostenía la punta de la tela. “Quizás Buba va a venir. Voy a mirar por esta ventana”.

Esperamos y esperamos, pero no iba a ocurrir.

Desearía.

Desearía que hubiésemos sabido que nuestro tiempo juntas se iba a acabar. Desearía haber hecho más preguntas. Haber aprendido más. Haber escuchado más.

Uno de aquellos últimos días terribles en el hospital, cuando sabíamos que el momento de decir adiós se estaba acercando, cada uno de nosotros tuvo unos momentos para hablar en privado.

Los ojos de mi madre se abrieron. Yo sabía que aunque mi madre no pudiera hablar, ella sabía exactamente lo que estaba pasando. Había una luz de entendimiento que brillaba.

Me incliné y tomé la mano de mi madre.

Le agradecí a mi querida madre por darme la vida. Intenté expresar mi gratitud por el coraje, la visión y la resistencia de mi madre, y por mantener la antorcha de la fe encendida dentro de nosotros. Los muchos sacrificios por nuestro pueblo que ella arraigó en nuestros corazones. Y los innumerables sacrificios que ella hizo por nosotros, sus hijos. El camino que ella tan valientemente forjó para que nosotros la siguiéramos. Le agradecí por darnos el regalo de la memoria, misión y legado.

    Si tienes la bendición de tener a tu madre en este mundo, tómate un momento y expresa tu gratitud.

Los pasos de mi madre nunca podrán ser borrados por el tiempo. Su amor ha sido imbuido en las moléculas de este universo. Nosotros respiramos su amor cada día. Es un amor de madre que no puede ser duplicado; un amor singular que nutre el alma.

Los ojos de mi madre brillaron. ¿Cómo se dice adiós? Tomé un pañuelo de papel y sequé sus mejillas cuando dos lágrimas corrieron por su cara. En ese momento sentí que estaba tocando la santidad; ardientes lagrimas de fuego directo del alma.

Si tienes la bendición de tener a tu madre en este mundo, tomate un momento y expresa tu gratitud. Las palabras desde el corazón pueden ser difíciles de articular, pero siempre atesorarás ese momento. Es un salto gigante de amor. Vale la pena hacerlo.

Y si tu madre ha regresado su alma al cielo, tienes que saber, como yo lo sé, que tu madre es tu madre para siempre. Ella te está cuidando, rezando por ti y preocupándose por ti. Ten consuelo en saber que no estás solo.

Con eterna gratitud a mi querida madre, Rebetzin Esther Jungreis, que su memoria sea para bendición.

Fuente: Aish Latino

 El poder ignorado de la plegaria

Extraído de Expansión del alma, Traducido al Español por Guillermo Beilinson

¿Quién es el hombre que desea vida? ¿Quién se halla realmente preocupado por sí mismo? ¿Quién es aquel que desea ser digno de servir al Santo, bendito sea, a través de la plegaria, que es la fuente esencial de la vida de la persona, tal como está escrito, “Plegaria al Dios de mi vida” (Salmos 42:9)? A través de la plegaria, uno puede también traer fuerza de vida a todos los universos espirituales. Que tal persona preste atención a las enseñanzas recopiladas en este libro, las que hablan de la importancia de la plegaria y de la meditación, en especial con respecto a “derramar nuestra alma y corazón como agua delante de la presencia de Dios.” Aquí aprenderá cómo pedir al Santo, bendito sea, por todo aquello que necesita, tanto material como espiritual. Pues esta es la única manera en que uno puede recibir ayuda Divina en todo momento.

Éste santo camino es muy antiguo y ha sido recorrido por nuestros patriarcas, profetas y sabios. Afirma la Torá que antes de la creación de Adán, “ningún arbusto del campo se hallaba aún en la tierra y ninguna hierba del campo había brotado todavía, porque el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra y no había hombre para labrar el suelo” (Génesis 2:5). Esto corresponde al sexto día de la creación y Rashi anota que esto parece contradecir el versículo que dice que en el tercer día, “la tierra produjo plantas” (Génesis 1:12). Rashi explica que las plantas sólo llegaron hasta la superficie de la tierra y que allí se detuvieron hasta que Adán oró por la lluvia. Fue entonces que la lluvia cayó y todas las plantas y árboles comenzaron a crecer desde la tierra.

Se ha enseñado también que cuando Noé dejó el arca y vio la tremenda destrucción que lo rodeaba, comenzó a gemir y clamar, “¡Señor del Universo! ¡Deberías haber tenido misericordia de Tus criaturas!” El Santo, bendito sea, le respondió, “¡Tonto pastor! ¡Ahora te estás quejando! Antes te dije, ´he visto que tú eres recto en esta generación´ (Génesis 7:1). Y te advertí, ´voy a traer un diluvio que eliminará toda vida de la tierra´ (Génesis 6:17). Y te lo dije para que tú orases por el mundo. ¡Ahora que el mundo está destruido, tú abres la boca delante de Mí con plegarias y súplicas!” Cuando Noé comprendió su error, ofreció un sacrificio y oró al Santo, bendito sea, por el futuro. La “agradable fragancia” (Génesis 82.21) que el Santo, bendito sea, aspiró fue la fragancia de las plegarias de Noé. También encontramos muchos ejemplos en las plegarias de Abraham. Cuando el Santo, bendito sea, le dijo a Abraham, “el clamor de Sodoma, y Gomorra es muy grande” (Génesis 18:20) y amenazó con destruir las ciudades, Abraham inmediatamente “se acercó” (Génesis 182.23) y comenzó a orar y a rogarle al Santo, bendito sea, para que liberara a esas ciudades en el caso de que cincuenta o finalmente incluso que diez hombres rectos pudieran ser hallados dentro de sus límites.

También comentan nuestros sabios sobre el versículo, “Abraham se levantó temprano en la mañana y fue al lugar donde había estado delante de Dios” (Génesis 192.27). Enseñan que esto alude al hecho de que Abraham instituyó la plegaria de la mañana. También encontramos que el Santo, bendito sea, le dijo a Abimelej, “Devuélvele la esposa a este hombre, pues él es un profeta fiel y va a orar por ti” (Génesis 20:7). La Torá relata entonces, “Abraham oró a Dios y Dios curó a Abimelej” (Génesis 20:17). Enseña el Midrash que cuando Abraham ofreció esta plegaria, el nudo fue desatado.

Cuando Eliezer, el siervo de Abraham, salió a buscar una esposa para Itzjak, expresó sus pensamientos ante el Santo, bendito sea, en una plegaria y dijo, “Dios, Señor de mi amo Abraham, haz que hoy pueda tener éxito y haz bien a mi amo Abraham” (Génesis 24:12). Afirma el Midrash que dijo, “¡Señor del Universo! Lo que queremos es completar lo que Abraham logró con su plegaria cuando le otorgaste a Itzjak. Ahora completa el acto de bondad y otórgale una esposa para su hijo.” Dice la Torá respecto a Itzjak, “Itzjak salió a meditar en el campo hacia el atardecer” (Génesis 24:63). Enseña el Talmud que esto alude al hecho de que Itzjak instituyó la plegaria diaria de la tarde. Afirma el Midrash que Itzjak se encontraba totalmente inmerso en la plegaria y que Rebeca dijo, “Este es un gran hombre” de modo que preguntó, “¿Quién es este hombre que anda en el campo y viene a nuestro encuentro?” (Génesis 24:65).

Dice la Torá que más tarde, cuando Itzjak se casó con Rebeca y encontró que ella era estéril, “Itzjak oró por su esposa” (Génesis 25:21). Afirma el Midrash que de acuerdo a una opinión, él ofreció riquezas como plegaria, mientras que otros dicen que oró tanto que fue capaz de cambiar el decreto con su plegaria. Dice la Torá respecto de Iaacov, “E hizo noche en ese lugar” (Génesis 28:11). Afirma el Talmud que de aquí aprendemos que Iaacov instituyó la plegaria de la noche. Iaacov también elevó una plegaria al Santo, bendito sea, y dijo, “Si estuviese Dios conmigo y me guardaré en este camino en que ando y me diere pan para comer y ropa para vestir…” (Génesis 28:20). Afirma el Midrash que el Santo, bendito sea, tomó la meditación de los patriarcas y la transformó en la clave para la redención de sus descendientes.

Enseña también el Midrash que durante los veinte años que Iaacov estuvo con Labán, no durmió durante las noches, sino que recitaba las cincuenta “Canciones de los Ascensos” en los Salmos (120-134). Iaacov pasaba noches enteras meditando y orando al Santo, bendito sea. Al volver a la Tierra Santa, Iaacov envió emisarios para calmar a Esaú. Sin embargo, su arma más importante era la plegaria y dijo, “Oh Dios… Líbrame, te ruego, de manos de mi hermano, de manos de Esaú” (Génesis 32:12). También encontramos que todas las Matriarcas se dedicaban constantemente a la plegaria. Dice el Midrash que el Santo, bendito sea, hizo que las Matriarcas fueran estériles porque Él deseaba las plegarias de los justos. Dice el Midrash que cuando Sara fue llevada al palacio de Abimelej, ella pasó toda la noche postrada sobre su rostro diciendo, “Señor del Universo…”

Dice la Torá que cuando Itzjak oraba por Rebeca, lo hacía “frente a su esposa” (Génesis 25:21). Afirma el Midrash que Itzjak oraba en un rincón y que Rebeca oraba en el otro. Vemos en la Torá que Raquel dijo, “Dios me ha juzgado y ha escuchado mi plegaria” (Génesis 30:6). Y que dijo entonces, “Con grandes luchas he luchado con mi hermana y he prevalecido” (Génesis 30:8). Rashi explica que Raquel elevó plegarias que eran preciosas a los ojos del Santo, bendito sea. Dice la Torá que cuando Raquel dio a luz, “Dios escuchó [la plegaria] de Raquel y Él abrió su matriz” (Génesis 30:22). Más tarde la escritura habla de “Raquel llorando por sus hijos” (Jeremías 31:15).

Dice la Torá al describir a Lea, “Los ojos de Lea eran débiles” (Génesis 29:17). Enseña el Talmud que sus ojos eran débiles por todo lo que ella había llorado y clamado para no llegar a ser la esposa de Esaú. También los hijos de Iaacov se volcaron a la plegaria. Así, cuando Iaacov envió a Benjamín con sus hermanos a Egipto (Génesis 43:13), les dijo “Aquí está el dinero, aquí están los regalos y aquí está vuestro hermano.” “¡Pero son tus plegarias lo que necesitamos!” Respondieron sus hijos. “Entonces esta es mi plegaria,” dijo Iaacov. “Que el Dios Todopoderoso os conceda misericordia delante del hombre (Génesis 43:14). Pueda Él que en un futuro dirá ´suficiente´ a todo sufrimiento, decir ahora ´suficiente´ a mi sufrimiento.” También Iosef oraba cuando estuvo prisionero en Egipto (Génesis 39:20). Así decimos en la oración, “Que Aquél que respondió a Iosef en la prisión nos responda también a nosotros.” Cuando Iosef tomó a Benjamín, la Torá dice, “Y Iehudá se acercó” (Génesis 44:18). Comenta el Midrash que Iehudá se acercó al Santo, bendito sea, en plegaria. La Torá nos dice que cuando nuestros ancestros estaban en Egipto, “El pueblo de Israel gemía debido a su trabajo y clamaba; y su clamor llegó hasta Dios” (Éxodo 2:23). De manera similar está escrito respecto al Mar Rojo, “Israel aclamó a Dios” (Éxodo 14:10).

Afirma el Midrash, comentando sobre el versículo, “Mi paloma en los acantilados de roca, …déjame escuchar tu voz” (Cantar de los Cantares 2:14), que el Santo, bendito sea, está hablándole a Israel, diciendo: “Déjame escuchar la misma voz con la cual clamaste a Mí en Egipto.” De aquí vemos que el Santo, bendito sea, desea la plegaria del judío. Todo a lo largo de la Torá y de las palabras de nuestro Sabios encontramos que Moisés estaba constantemente dedicado a la plegaria y a las súplicas, tanto para sí mismo como para Israel. Cuando Israel transgredió con el Becerro de Oro, “Moisés oró a Dios” (Éxodo 32:11). Más tarde Moisés describió su plegaria, “Me incliné en plegaria delante de Dios por cuarenta días y cuarenta noches…” (Deuteronomio 9:18). Afirma el Midrash que el Santo, bendito sea, le enseñó a Moisés como orar. En Mará el Santo, bendito sea, le enseñó a Moisés que dijera, “Haz que lo amargo se vuelva dulce.”

Más tarde, cuando los Judíos pecaron con el Becerro de Oro, Moisés le dijo a Dios, “Tal como Tú me dijiste en Mará que orase para que volvieras lo amargo en dulce, toma ahora la amargura de los pecados de Israel y hazla dulce otra vez.” Cuando Moisés pidió al Santo, bendito sea, que perdonase el pecado del Becerro de Oro, oró hasta agotar todas sus fuerzas. Estaba dispuesto a perder este mundo y el próximo en aras de su pueblo, tal como dijo, “Si [Tú no los perdonas] bórrame” (Éxodo 32:32). Cuando los Judíos pecaron al escuchar a los espías, Moisés oró por ellos (Números 14:13). Cuando el pueblo murmuró contra el Santo, bendito sea, Moisés oró por ellos (Números 11:2).

Cuando Miriam fue golpeada por la lepra, Moisés clamó, “Oh Dios, ¡cúrala por favor!” (Números 21:13). Cuando fue decretado que Moisés no entraría en la tierra prometida, Moisés describió su respuesta: “Yo supliqué (Ve-Et-Janan) delante de Dios” (Deuteronomio 3:23). Dice el Midrash que Moisés ofreció 515 plegarias, el valor de Ve-Et-Janan. Concluye el Midrash que si Moisés hubiera ofrecido una plegaria más, hubiera sido aceptado. También habla el Midrash sobre las muchas plegarias que Moisés elevó el día de su muerte. Antes de enviar a Ioshúa como espía, Moisés oró, “Pueda Dios protegerte del consejo de los otros espías.” Cuando Caleb vio que Moisés no oraba por él, decidió ir hasta la tumba de los Patriarcas y allí orar para no ser tentado de seguir a los otros espías. Afirma la Torá, que luego de la rebelión de Koraj, “Aarón tomó el incensario” (Números 17:12). Fue en ese momento que Aarón elevó plegarias al Santo, bendito sea, para que perdonase a los Judíos. De modo que decimos, “Pueda Aquél que respondió a Aarón con el incensario, respondernos también a nosotros.” De manera similar, cuando Pinjas se puso de pie delante de la congregación (Números 25:7), él oró tal como está escrito, “Pinjas se puso de pie y oró” (Salmos 106:30).

Cuando los Judíos fueron derrotados en Ai, “Ioshúa rasgó sus vestimentas y cayó sobre su rostro a tierra delante del arca… Y dijo, ´Oh Señor Dios…´ ” (Ioshúa 7:6,7). En los días de los Jueces, cada vez que los Judíos pecaban, el Santo, bendito sea, montaba en cólera con ellos y los ponía en manos de sus enemigos. La respuesta de Israel era clamar al Santo, bendito sea, hasta que Él tuviera misericordia de ellos y levantara un Juez para librarlos. Esto fue lo que sucedió con cada uno de los Jueces. Cuando los Filisteos quitaron los ojos de Sansón y lo encadenaron, Sansón clamó al Santo, bendito sea, “Oh Dios, Señor, recuérdame te lo ruego. ¡Dame fuerzas una vez más!” (Jueces 16:28).

Cuando Ana comprendió que el Santo, bendito sea, había sellado su vientre, ella lloró y oró delante del Santo, bendito sea, (Samuel I, 1:12). Afirma el Talmud que de ahí aprendemos que todo aquel que ora mucho es respondido por el Santo, bendito sea. Se enseña también que cada vez que un justo ora es respondido. Ana dijo, “Yo he derramado mi alma delante de Dios” (Samuel I, 1:15). Más tarde ella dijo de Samuel, “Este es el niño por el cual yo oré” (Samuel I, 1:27). Dice la Escritura, “Ana oró y dijo…” (Samuel I, 2:1), sobre lo cual comenta el Midrash, “Ella comenzó a orar y a confesar.” Más tarde, cuando los Filisteos derrotaban a Israel, Samuel dijo, “Que todo Israel se congregue en Mitzpá y yo voy a orar a Dios por ustedes” (Samuel I, 7:5). Dice la Escritura, “Ellos fueron a Mitzpá y tomaron agua, derramándola delante de Dios” (Samuel I, 7:6). Los comentarios notan que ellos derramaron su corazón como agua delante del Santo, bendito sea. Dice entonces, “Samuel clamó a Dios por Israel y Dios le respondió” (Samuel I, 7:9).

También los profetas se dedicaban constantemente a la plegaria. Así dijo Elías, “Vive el Señor, Dios de Israel, delante de Quien yo sirvo” (Reyes I, 17:1). Dicen los comentaristas que lo que él estaba diciendo era que estaba acostumbrado a estar de pie orando delante del Santo, bendito sea. Cuando falleció el hijo de la mujer de Tzarafat, Elías clamó al Santo, bendito sea, y dijo, “Dios, mi Señor, que el alma de este niño vuelva a él,” y la escritura relata que “Dios escuchó la plegaria de Elías” (Reyes I, 17:21,22). De manera similar, cuando Elías juntó a todo Israel y a los profetas de Baal en el monte Carmel, para revelar que hay un Dios en Israel, Elías se acercó al Santo, bendito sea, y dijo, “Dios, Señor de Abraham, Itzjak e Israel, que hoy sea conocido que Tú eres Dios en Israel… ¡Respóndeme, Dios, respóndeme!” (Reyes I, 19:36,37). Aunque Elishá realizó muchos milagros, el Talmud afirma que, “sea lo que fuera lo que Elishá lograra, todo lo hizo a través de la plegaria.”

Cuando Jonás fue tragado por el pez, la Escritura dice que “Jonás oró desde el vientre del pez” (Jonás 2:2). También dice la escritura, “Plegaria de Habakuk” (Habakuk 3:1). Esta escrito, “[Dios] escucha la plegaria de los justos” (Proverbios 15.29). Comenta el Midrash que esto se refiere a las plegarias de los profetas de Israel. Está escrito, “Si ellos son profetas… Que oren entonces al Señor de los Ejércitos” (Jeremías 27:18). El rey David pasó toda su vida dedicado a la plegaria, a la súplica y a la búsqueda del Santo, bendito sea, expresando sus pensamientos delante de Él. De esta forma llegó a ser digno de componer el Libro de los Salmos. Se enseña que el versículo, “[Noé] envió al cuervo” (Génesis 8:7) se refiere a David, quien clamó al Santo, bendito sea, como un cuervo. David solía ir a las montañas como un cuervo, a meditar, tal cual está escrito, “David ascendió al Monte de los Olivos y clamó y lloró al subir, con su cabeza cubierta” (Samuel II, 15:30).

También el rey Salomón oró al Santo, bendito sea, luego de construir el Santo Templo, tal cual está escrito, “Salomón estuvo allí delante del altar de Dios, en presencia de toda la comunidad de Israel y extendió (en plegaria) sus manos al cielo” (Reyes I, 8:22). Está registrado que cuando el rey Hizquiahu enfermó, “él volvió su rostro hacia la pared y oró a Dios” (Isaías 38:2). Su plegaria se encuentra allí descrita en su totalidad. Cuando se le pidió a Daniel que interpretase el sueño del rey Nabucodonosor, se dice que “Daniel fue hasta su casa e informó a Jananías, Mishael y Azaria, sus tres compañeros, para que ellos orasen a Dios en el cielo, respecto a este secreto” (Daniel 2:17,18). Más tarde, Darío decretó en una ley “que todo aquel que hiciera algún pedido a algún dios o a algún hombre, durante los próximos treinta días… Sería arrojado en el foso de los leones” (Daniel 6:8).

La respuesta de Daniel está registrada: “Daniel sabía que el decreto estaba sellado, pero fue a su casa y con las ventanas del piso superior abiertas hacia Jerusalem, se arrodilló trece veces al día y oró y agradeció delante de su Dios, tal cual siempre lo había hecho” (Daniel 6:11). Cuando Daniel fue arrojado al foso de los leones, oró con gran intensidad. Decimos entonces, “Que Aquél que respondió a Daniel en el foso de los leones, también nos responda a nosotros.” Daniel clamó también al Santo, bendito sea, respecto a la destrucción de Jerusalem, tal cual está registrado, “Yo puse mi rostro hacia Dios, buscando con la plegaria, con súplicas, con ayuno, con saco y cenizas. Yo oré a Dios mi Señor y confesé, diciendo, ´Oh Señor, el grande y tremendo Dios… Vuelve Tu oído, mi Dios y escucha…´ Y así hablé en plegaria…” (Daniel 9:3 y sig.).

Jananías, Mishael y Azaria sólo fueron liberados del horno ardiente debido a las plegarias que elevaron al Santo, bendito sea, tal cual está expresado en el Zohar. Decimos entonces, “Que Aquél que respondió a Jananías, Mishael y Azaria en el horno ardiente, también nos responda a nosotros.” Ezra registra de manera similar, “Yo proclamé un ayuno allí en el Río Ahavá, para afligirnos delante de nuestro Dios, a fin de solicitar de Él el camino recto para nosotros… Ayunamos pues y rogamos a nuestro Dios acerca de esto. Y Él nos fue propicio” (Ezra 8:21,23). Cuando Ezra descubrió que los Judíos se habían casado con mujeres gentiles, clamó amargamente y dijo, “Me avergüenzo y confuso estoy para levantar, Oh Dios mío, mi rostro hacia Ti…” (Ezra 9:6). Ver allí toda su plegaria.

También Mordejai y Esther oraron al Santo, bendito sea, cuando en Shushan se emitió un decreto en contra de los Judíos. Tal cual vemos en el libro de Esther. Poco después, la Gran Asamblea ordenó todas las plegaria formales que la persona debe elevar al Santo, bendito sea, todos los días de su vida. Todos los sabios del período Talmúdico se abocaban a la plegaria personal de un modo constante. Así el Talmud registra las plegarias que muchos de los sabios recitaban luego de la Amidá formal. También compusieron plegarias para ocasiones especiales, tal como la plegaria del viajero (tefilat ha-derej). También ordenaron que antes que la persona midiese su cosecha de grano, debería decir, “Sea Tu Voluntad, Oh Dios, mi Señor, que envíes Tu bendición a esta pila de granos.” De modo similar, antes de entrar a una ciudad, uno debe decir, “Sea Tu voluntad que Tú me hagas entrar a esta ciudad en paz.” Luego de componer estas plegarias, ellos dijeron finalmente, “¡Si la persona pudiese pasar su día en oración!”

En épocas posteriores, muchos hombres santos compusieron plegarias y poemas (piutim). Así, el Ari y sus discípulos compusieron un gran número de plegarias, como aquellas que se encuentran en el Shaarei Tzion. También el Baal Shem Tov se dedicó constantemente a la meditación y reveló la importancia de la plegaria, tal cual encontramos en las obras basadas en sus enseñanzas. Escribe el Rabí Tzví de Zidijov: El mejor momento para meditar es luego de la medianoche. Uno debe levantarse y orar por su alma, la cual debido a sus pecados, se halla lejos de la Fuente de Vida. Debe en ese momento, rever todo lo pasado y expresar su corazón en palabras, como un esclavo postrado delante de su amo. Debe expresar sus plegarias como un niño delante de su padre. El idioma debe ser aquel que usa comúnmente, de modo que sus palabras puedan ser fluidas y sea capaz de expresar el dolor en su corazón por todos los pecados que ha cometido, pidiendo perdón y expiación. Enseña el Zohar, “Desde la destrucción del Santo Templo, lo único que nos ha quedado es la plegaria.” Uno debe pedir al Santo, bendito sea, que le ayude a servirLo y a temerLo con un corazón perfecto. Uno debe orar de esta manera, pues esto es más precioso para el Santo, bendito sea, que cualquier ayuno.

Continúa entonces citando un manuscrito del Beit Midot atribuido al Ari, que afirma, “Uno debe meditar, recluyéndose con el Santo, bendito sea. Debe hablar al Santo, bendito sea, con temor, como un esclavo le habla a su amo o un niño a su padre.” Y esta es la senda que continuaron todos los discípulos del Baal Shem Tov. Finalmente, el Rabí Najmán de Breslov, bisnieto del Baal Shem Tov, renovó este antiguo sendero de nuestros ancestros y se dedicó especialmente a la plegaria, a la súplica y la meditación, en los campos y bosques. Fue él quien nos iluminó y nos enseñó la manera apropiada para seguir este sendero. Él le dijo a sus seguidores, “Denme sus corazones y yo los voy a llevar por un nuevo sendero, que en realidad es un antiguo sendero sobre el cual siempre anduvieron nuestros padres.”

Fuente: Torah.org