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marzo 26, 2022

Piden reducir condena de 90 años de cárcel a sacerdote que violó a estudiantes de colegio católico

 


Irapuato, Gto. No hay posibilidad de que se reduzca la sentencia o se absuelva al exsacerdote, Jorge Raúl Villegas Chávez, hallado culpable de los delitos de abuso y hostigamiento sexual, violación y corrupción de menores en agravio de dos niñas, que denunciaron haber sido víctimas de su confesor en el colegio ‘Atenas’.


Así lo aseguró Dalía Ramírez, abogada y asesora jurídica de las víctimas, quién señaló que la condena del exclérigo fue un precedente y lo seguirá siendo, además de que las agraviadas confían en que su verdad volverá a ser escuchada.


Esto, luego de que el pasado 8 de diciembre del 2021, el Tribunal Colegiado en Material Penal del Decimosexto Circuito resolvió declarar inexistente la sentencia de más de 90 años de prisión y reponer la audiencia con nuevo juez de Tribunal de Enjuiciamiento, al otorgar el amparo 199/2020 promovido por el inculpado, que aclaró la también defensora de Derechos Humanos,  sigue en prisión y no está libre, como se ha especulado.


“Las declaraciones de las menores no se van a volver a repetir en físico ni presenciales, porque las podrías revíctimizar y de sus testimonios que se grabaron no hay violación procesal, es decir, fueron debidamente desahogadas y este nuevo juez las tiene que volver a ver en video y una vez que desahogues a estas menores en video y a los otros actores o testigos circunstanciales, vas a volver a dictar sentencia. No puede reducirse (la sentencia) cada acto de agresión sexual se acumula y se suma, su testimonio ya lo dijeron, no se puede meter más ni menos, solo es una sumatoria”. 


Es incongruente decisión del Tribunal 

Apuntó, no hubo inconsistencias en los testimonios de las menores y  se tomaron medidas de seguridad para declararse viables y sin violaciones al inculpado, por lo que Dalia Ramírez, subrayó que respeta la decisión del Tribunal Colegiado, pero señaló hay incongruencia .


Y es que explicó que se otorgó el amparo al considerar que hubo violaciones por parte del Juez del Tribunal de Enjuiciamiento, por entrevistar a las menores de forma privada, sin que estuviera el exsacerdote presente y previó a las declaraciones. 


“Esto lo hizo para que las menores tuvieran la certeza de quien iba a determinar o escucharlas para resolver este asunto, los colegiados dijeron como no estuvo el inculpado en esa entrevista, esa fue la violación al principio de contradiccion, pero ¿era sano que hubieran estado las víctimas frente al inculpado?, no puedo decir que los Colegiados actúen mal, pero creo que sí es incongruente que sí el Juez no le dio participación a él, en primer lugar no se desahogo nada a espaldas de él y mucho menos se iba a exponer la seguridad de las víctimas”.


 La abogada dijo que la audiencia está programada para el próximo 28 de febrero, pero la semana pasada, los defensores de oficio del exsacerdote pidieron una prórroga para analizar los 28 órganos de prueba que tiene el Ministerio Público y así imponerse. 


“A mi no me han notificado de esa prórroga, seguimos para el 28 de febrero” agregó. 


Añadió que el nuevo Tribunal de Enjuiciamiento que se nombra es Juez es especialista en Adolescentes. 


“No da tranquilidad, no es un atraso en estos criterios de la justicia, cada quien tenemos un derecho de defendernos y estamos sujetos a estos efectos y reposiciones pero tenemos la verdad”


Cabe mencionar que en el 2029, ya el Supremo Tribunal de Justicia del Estado había ratificado la sentencia del exsacerdote, en respuesta a un primer amparo que promovió su defensa.

noviembre 06, 2021

Supuesto pastor capturado por agresión sexual

 


Welser Gilmar Reyes Florián, de 41 años, fue capturado por investigadores de la DEIC en la zona 2 de Quetzaltenango, sindicado de cuatro delitos de agresión sexual con agravación de la pena, según orden de captura girada el 4 de noviembre del presente año, por un Juzgado que conoce casos de violencia contra mujeres y violencia sexual de ese departamento. 

Según las Investigaciones Reyes Florián funge como pastor de una iglesia ubicada en ese municipio y  en repetidas ocasiones abusaba sexualmente de una menor de edad, investigaciones siguen para establecer si hay más víctimas relacionadas al caso.

junio 25, 2020

Pastor evangélico recibe condena de 12 años por aprovecharse de feligrés en Santa Ana

Mediante las redes sociales las autoridades de la Fiscalía General de la República (FGR) informaron la dura condena contra un pastor evangélico por haberse aprovechado de una persona.

Según detalló la Fiscalía, el pastor evangélico está acusado de dos delitos relacionados contra la dignidad de la persona, quien goza de régimen de protección.

Las autoridades agregaron que el caso se dio en el departamento de Santa Ana, donde el líder religioso presuntamente se habría aprovechado de una o un feligrés.

Tras las investigaciones y las pruebas presentadas por la FGR en contra del pastor, que no fue identificado, los Juzgados declararon culpable al líder religioso el cual deberá cumplir con 12 años de cárcel.

Fuente: elblog.com
marzo 16, 2020

Condenan a pastor por abusar y forzar a abortar a cuatro niñas: “El diablo me obligó a hacerlo”

El sujeto cometió los delitos junto a su esposa, quien también estará tras las rejas. El hecho sucedió en Inglaterra.

En Inglaterra, un pastor religioso fue encarcelado por 34 años tras aceptar que abusó sexualmente y embarazó a cuatro niñas con la excusa de realizarle “baños espirituales”.

El criminal, identificado como Michael Oluronbi, cometió las violaciones durante 20 años a seis niñas y un niño. Cuatro de las seis menores quedaron embarazadas y el hombre las obligó a abortar con la ayuda de su esposa, Juliana Oluronbi, quien también estará tras las rejas por 11 años.

El individuo de 60 años, junto a su pareja, fueron declarados culpables por el Tribunal de la Corona de Birmingham tras el juicio que se realizó en enero del presente año.

Durante el juicio, Michael Oluronbi afirmó que desvistió a las víctimas en un recipiente de agua para darles el “baño espiritual”. El sujeto intentó argumentar que la intención era limpiar sus almas y protegerlas del demonio.

No obstante, el juez del caso manifestó que lo hizo para su “satisfacción”. Incluso, cuando fue detenido por los agentes policiales en mayo del 2019, el pastor afirmó que cometió los delitos, debido a que “el diablo le obligó a hacerlo”. El hombre fue declarado culpable de 15 cargos de violación, siete agresiones indecentes y dos agresiones sexuales.

Cabe señalar que una de las agraviadas dijo para BBC que los abusos sexuales que cometió Oluronbi fueron “terribles” y “afectaron la vida de todos”.

Asimismo, un familiar del violador lo regañó, pero este le aseguró: “Todo fue culpa mía, y como lo dije antes, no estaba destinado a ser humano. Dije que era un animal”.

Fuente: larepublica.pe
enero 28, 2020

El Vaticano y delitos sexuales, ¿por qué y hasta cuándo?

Las víctimas de abusos sexuales exigen el castigo de los culpables y sus encubridores, así como la transparencia de los procesos internos de la Iglesia, apuntando a la falta de pasos concretos de la Santa Sede.

La semana pasada terminó en el Vaticano la 'cumbre antipederastia', un histórico encuentro que reunió a los presidentes de todas las Conferencias Episcopales del mundo para abordar el grave problema de los abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes y religiosos. La reunión duró tres días y se convirtió en el primer evento de este tipo organizado por la Iglesia católica.

La reunión concluyó con un discurso muy general del papa Francisco, quien insistió en la necesidad de llevar ante la justicia "a cualquiera que haya cometido tales crímenes". Sin embargo, muchas víctimas de abusos se indignaron por la falta de propuestas más concretas y por el hecho de que las decisiones de tomar o no medidas queden en manos de las autoridades eclesiásticas locales. 

No es un problema nuevo
"El problema en sí no es nuevo, en el siglo XI ya se escribió sobre la sodomía en el seno del clero", opina el especialista en estudios religiosos e investigador asociado del Instituto de Filosofía de la Academia rusa de Ciencias, Alexéi Zýgmont. El tema de los abusos sexuales contra menores, a su vez, se destapó a finales de la década de 1980, cuando los medios empezaron a informar sobre casos ocurridos en Canadá, Estados Unidos y Australia, y luego en Europa y América Latina.

Las principales dificultades para responsabilizar a los agresores siempre han sido el silencio de la propia víctima por miedo o vergüenza y el hecho de que los obispos encubren los crímenes de los sacerdotes. En su discurso en la reunión de la semana pasada, el cardenal alemán Reinhard Marx declaró que en varios casos el Vaticano ni siquiera inició investigaciones sobre casos de violencia sexual, o incluso destruyó documentos al respecto.

¿Quiénes son las víctimas?
Alexéi Zýgmont relató que en aproximadamente la mitad de los casos los abusos sexuales en la Iglesia corresponden a efebofilia, es decir, acciones dirigidas contra adolescentes entre 11 y 15 años de edad. Los delitos van desde comportamientos inaceptables hasta violaciones sistemáticas. Los clérigos a menudo aprovechan la situación recurriendo a su autoridad espiritual.

Los casos de abusos contra adultos son mucho menos conocidos. En un 50% de las situaciones, estos fueron actos aislados de violencia. Alrededor de tres cuartas partes de las víctimas son hombres. No obstante, el acoso de monjas por parte de sacerdotes empezó a discutirse recientemente a raíz de un escándalo que se convirtió en el primer caso de este tipo reconocido por el papa Francisco.


Medidas del papa Francisco 
El experto asegura que en cuanto a iniciativas concretas, el papa Francisco ha hecho más que sus predecesores Benedicto XVI y Juan Pablo II. En 2013 creó la comisión papal para la protección de menores, que, además de clérigos, incluye a eruditos seculares. En 2016, el papa emitió un mensaje apostólico que simplificó la renuncia de los obispos que escondan casos de violencia sexual y reforzó su responsabilidad ante las autoridades de la Iglesia. 

Además, Francisco ha expulsado de la Iglesia a un número sin precedentes de obispos, como los 34 obispos chilenos que presentaron su renuncia después del escándalo que tuvo lugar en Chile en 2018, recoge Zýgmont.

Poco antes de la 'cumbre antipederastia', fue también expulsado del sacerdocio Theodore McCarrick —excardenal y arzobispo emérito de Washington (EE.UU.)—, declarado culpable por pedofilia con el agravante de abusos de poder por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Esta semana, el cardenal australiano George Pell, importante asesor financiero del papa Francisco, fue declarado culpable de cinco cargos de abuso sexual por un jurado de Melbourne, Australia, y podría enfrentar una pena máxima de 50 años de prisión.

Origen del problema
Entre los expertos no hay consenso acerca de por qué los clérigos católicos cometen delitos sexuales. Un informe de la Universidad John Jay, donde se investigan casos de abusos ocurridos entre los años 1950 y 2002, establece que los delitos de los sacerdotes no están vinculados a la homosexualidad o a una tendencia a la pedofilia; asimismo, concluye que son "delitos de oportunidad", es decir, que no fueron planificados de antemano.

Teniendo en cuenta la escala del problema, no es de extrañar que se hayan realizado varios estudios que se centran en las razones por las cuales tantos sacerdotes están implicados en casos de abuso infantil. Una de las versiones más comunes de las que se barajan desde hace años es la que relaciona el problema del abuso infantil con el celibato sacerdotal católico, adoptado por la Santa Sede en el Segundo Concilio Lateranense en 1139. 

En 2014, incluso los representantes de la Iglesia católica en Australia vincularon por primera vez el celibato de los sacerdotes con los abusos sexuales de menores en un informe del Consejo de Justicia y Sanación de la Iglesia, que admitía que "el celibato obligatorio ha podido contribuir al abuso en algunas circunstancias".

Posibles soluciones
En agosto de 2018, y ante simultáneas investigaciones de integrantes de la Iglesia católica denunciados por pedofilia, el sumo pontífice pidió perdón a través de una carta pública y reconoció abiertamente la culpa de toda la comunidad eclesiástica por los crímenes cometidos.

Luego de las disculpas, distintas organizaciones —como Ending Clergy Abuse (ECA)— exigieron al papa Francisco que permitiera el acceso a los archivos clasificados del Vaticano, con el objetivo de revelar la identidad de los encubridores de cada caso y los procedimientos tomados ante las múltiples denuncias. Algo que, a día de hoy, aún no está permitido.

Según Alexéi Zýgmont, el problema no podrá resolverse a corto plazo porque "su escala es demasiado grande y las instituciones de la Iglesia están adaptadas para tolerar la situación actual, no para luchar contra ella".

Las víctimas exigen el castigo de los culpables y sus encubridores, así como la transparencia de los procesos internos de la Iglesia. Tras la histórica cumbre, el sumo pontífice presentó 21 "puntos para la reflexión", que incluyen cuestiones de carácter terminológico, organizativo, procesal e informativo.

Entre las medidas más importantes figura la notificación de las autoridades seculares sobre los casos y la creación de líneas directas para aquellas personas que deseen denunciar el abuso sexual por parte de un clérigo. Sin embargo, de momento no se puede confiar en que esto comporte que todas las medidas se pongan en práctica.

Fuente: actualidad.rt.com









noviembre 27, 2019

Sacerdote es condenado a 16 años de cárcel por abusar de un menor

El Tribunal 2° de Sentencia de Santa Tecla declaró, este lunes, culpable al sacerdote José Adonay Chicas Campos, y deberá cumplir una pena de prisión de 16 años, por los delitos de remuneración por actos erótico y agresión en menor e incapaz agravada.

Chicas Campos, de 58 años, fue detenido el 22 de junio del 2018 frente a la iglesia El Pilar que administraba, en el municipio de Zaragoza, La Libertad.

Durante el desarrollo del proceso, la Fiscalía General de la República (FGR) reveló algunos detalles sobre cómo se habrían cometido los abusos por parte del sacerdote contra el menor de 13 años.

De acuerdo con uno de los fiscales, el sacerdote entregaba hasta $50 al menor cada vez que cometía el acto para que no lo denunciara.

“La investigación han determinado que desde hace dos años el sacerdote ha obligado a la víctima para que le practicar ciertos actos y que a partir de esto lo remuneraba en algunas ocasiones con $50, $20 o $10 y finalmente ya no le daba nada de dinero”, expresó el fiscal.

Fuente: elblog.com






noviembre 17, 2019

Pastor evangélico se ganó la confianza de los padres para aprovecharse de 12 niñas

El pastor se aprovechaba de la confianza de los padres de familia para que le dejaran a sus hijas, mientras las llevaba al segundo piso y abusaba de ellas.

Este pastor tenía su sede principal de la iglesia cristiana en el barrio La María, en Soacha, Cundinamarca, Colombia, en donde habría cometido los delitos por los que se le acusa. El capturado es el fundador de Misión de Avivamiento y Poder Fuego de Dios.

Se trata de Jesús Antonio Díaz López, un pastor que operaba con “cultos especiales para niños y adolescentes“, los que creaba para que los padres de familia que confiaban en él, le dejaran a los pequeños a su cargo, supuestamente porque les servía como “guía espiritual“.

Mientras se encontraba “predicándoles la palabra de Dios“, dirigía a las niñas al segundo piso de las instalaciones en donde tiene la iglesia, para realizar los abusos en su contra.

Según testimonios de algunas de las niñas, las amenazaba para que no denunciaran lo que estaba pasando, tanto fue así, que la captura se llevó a cabo simplemente por la denuncia de cuatro de las víctimas, pero luego de conocer lo que estaba pasando, fue que ocho más aparecieron para contar sus historias en contra de este pastor. Las primeras en llevarlo ante la justicia, fueron varias menores entre los 12 y 14 años.

Entre las denunciantes, se encuentra una mujer de 22 años, la cual manifestó, según la Fiscalía, que ella había sido abusada hasta la mayoría de edad, pero no acudía ante las autoridades, por el miedo que esto le representaba.

El delito que se le imputará es el de acto abusivo con menor de 14 años en concurso homogéneo y sucesivo. Jesús Antonio “trabajaba” en este barrio desde el 2001, mientras en los últimos años ha tratado de expandir su iglesia, pero en las otras sedes no se tiene información si cometió los mismos delitos.

Fuente: elblog.com

noviembre 15, 2019

Envían a juicio a sacerdote guatemalteco acusado de abusar sexualmente de una niña

El Juzgado Quinto de Instrucción de San Salvador ordenó ayer miércoles  pasar a juicio al sacerdote guatemalteco José Venancio Boror Uz, de 63 años, acusado por los delitos de  agresiones sexuales continuada en perjuicio de una menor de seis años de edad.

Boror servía como  el párroco de la iglesia Nuestra Señora de Lourdes, en el barrio Lourdes de San Salvador, lugar donde supuestamente agredía sexualmente a una niña, de acuerdo a las atribuciones de las que se le imputan al religioso.

El párroco fue detenido en abril pasado y actualmente enfrenta otros dos procesos por agresiones sexuales en otros tribunales.

Las investigaciones fiscales detallan que el sacerdote católico de 63 años de edad, abusó de una niña que pertenecía al coro de la parroquia de la iglesia en la que el gautemalteco lideraba

Asimismo, la representación fiscal, sostiene que Boror Uz, habría agredido sexualmente a otras dos menores de edad en el mes de febrero y abril del 2017. Según los informes,  dichos hechos el imputado enfrenta el proceso respectivo en su contra.

Las investigaciones fiscales detallan que el sacerdote católico de 63 años de edad, abusó de una niña que pertenecía al coro de la parroquia de la iglesia en la que el gautemalteco lideraba

Asimismo, la representación fiscal, sostiene que Boror Uz, habría agredido sexualmente a otras dos menores de edad en el mes de febrero y abril del 2017. Según los informes,  dichos hechos el imputado enfrenta el proceso respectivo en su contra.

fuente: elblog.com




marzo 07, 2019

Escándalo en el que las iglesias evangélicas están envueltas hoy por hoy en Chile

Nadie ha sido ajeno al escándalo en el que las iglesias evangélicas están envueltas hoy por hoy en Chile, y que tiene su origen en una investigación reservada por la Fiscalía de Delitos de Alta Complejidad contra el Obispo de la Primera Iglesia Metodista Pentecostal (Jotabeche), Eduardo Durán Castro, por el abultado y rápido crecimiento de su patrimonio personal, donde se dio a conocer que él confesó que recibe al menos treinta millones de pesos mensuales por el (solo) concepto de diezmo (Matus, 2018).

Dicho escándalo tiene el efecto de ser demasiado amplio y demasiado acotado a la vez. Amplio por cuanto no es la realidad ni de todas las denominaciones evangélicas ni de todos los pastores en Chile que muchas veces pasan grandes penurias y escasez económica, generando un triste prejuicio en la opinión pública, y acotado porque el Obispo Durán no es el único que está en esa condición, pues existen otros pastores y obispos del pentecostalismo tanto autóctono como de exportación (incluído el neopentecostalismo y otras variantes como la Iglesia Universal del Reino de Dios “Pare de Sufrir”[ii]) cuyos líderes también cuentan con antecedentes de enriquecimiento desproporcional .

 Es decir, si bien no es una cosa general, tampoco él es el único que se encuentra en esta estructura, sino varios otros líderes dentro del pentecostalismo. Aunque en este artículo me dedicaré solamente al pentecostalismo autóctono chileno, esto es, el pentecostalismo iniciado por el avivamiento de 1909, al alero del pastor estadounidense y de origen metodista Willis C. Hoover, y que podemos intentar calificar de manera muy amplia dentro de esas iglesias que tienen la costumbre de “dar tres glorias a Dios” en sus cultos (Lagos Schuffeneger, 2009, pág. 91).

En ese sentido me referiré de forma indistinta a dichas iglesias, especialmente a las tres Metodistas Pentecostales (IMP), que por diversas razones se dividieron con posterioridad a la muerte del carismático y controvertido obispo Javier Vásquez Valencia: la IMP pública, la IMP privada, y la IMP de calle Jotabeche.

El obispo Durán ha evitado responder sobre la justificación ética, doctrinal y teológica para que él como pastor de una iglesia gane un sueldo anual de al menos 360 millones de pesos, es decir, alrededor de 544.860 dólares, que es 104 veces el sueldo mínimo, y bastante más que el sueldo del presidente de Estados Unidos, que gana 400.000 dólares como mandatario del país más rico del mundo (BBC News, 2018), o más que el Presidente Ejecutivo de Codelco, la cuprífera estatal más grande del mundo y que gana $313.382.576 anuales[iii] (piénsese que Codelco produjo ganancias en 2017 por MMUS$ 2.885[iv]).

De hecho, el obispo Durán gana más que el promedio de los gerentes generales de empresas que facturan por encima de 100 millones de dólares, que en Chile alcanzó en 2018 los $176.400.000 anuales de sueldo para cada gerente (EMOL, 2018).

Durán se ha refugiado diciendo -por medio de un vídeo subido en redes sociales- que todo esto se trata de una simple persecución por el evangelio “originada en su posición valórica”.

Evidentemente, la situación está lejos de ser así, pues la razón del cuestionamiento tiene que ver con algo mucho más esencial y es que para ser una voz política, que es lo que él ha intentado hacer vía activismo “valórico” [v], para ser precisamente una “voz moral”, se requiere tener moral, en lenguaje del evangelio.

 Si uno quiere hablar de la paja en el ojo ajeno, debe mirar su viga (Lucas 6:42). Cualquier persona que quiera hacer crítica política y ética debe saber que también se la harán a él, que será escrutado, analizado y estudiado en lo que hace, y si tiene algo reprochable se lo van a hacer ver con mucha fuerza.

Es por esa razón que Durán, aunque no es el único religioso que se enriquece con la iglesia, es el único en el escrutinio y escándalo público por cuanto ha incursionado directamente en política, siendo una de las caras más visibles de la incursión “evangélica-conservadora” en esta área, especialmente durante la reciente elección presidencial y legislativa de 2017 (Mansilla, Orellana, & Panotto, 2019, pág. 195), y es la razón por la cual no todos los religiosos que hacen política como él están bajo ese ataque: porque los demás no tienen esa debilidad manifiesta contraria a los valores del quehacer democrático (y cristiano, por cierto), como es generar un abultadísimo e injustificado patrimonio producto de su trabajo como religioso.

Durán no es el único religioso que tiene una posición valórica conservadora y que cuenta con cobertura mediática (existen otros como el obispo anglicano Alfred Cooper, por ejemplo) Si las cosas fueran como Durán afirma, todos estarían bajo ataques calumniosos. Pero solo él está bajo la lupa, pues es él quien posee esta falencia de un patrimonio extrañamente enorme para un religioso y que ha confirmado con la revelación de su sueldo, lo que ya no es una acusación, sino un hecho admitido.

Es decir, si cualquier otro religioso con activismo político tuviera esa debilidad o el mismo tuviera cualquier otra debilidad, se la harían ver, porque las reglas de la política democrática implican sujetarse a sus supuestos: probidad, transparencia, servicio, intachabilidad, responsabilidad (accountability). La crítica ética y moral es consustancial a la política, de manera que no importa si la revelación de una falta ética tiene como propósito deslegitimar al adversario -esa es una obviedad en política-. Lo que importa es que dicha falta ética sea real y que el atacado pueda desmentirla.

En este caso, Durán no ha dado una explicación del sentido moral y cristiano de ganar 30 millones mensuales como religioso a costa de donaciones de gente humilde, y, por lo tanto, su respuesta es no solo impopular sino insuficiente.

Ahora bien, fuera de ese análisis y de lo mucho que podría hacer el Estado para hacer cumplir la “ley de culto” que prohíbe que las personas jurídicas religiosas tengan fines de lucro (artículo 9 ley 19.638), además de establecer un marco regulatorio con elementos mínimos de probidad y transparencia, cabe preguntarse algunas cosas orientadas hacia el asunto eclesiástico: ¿cuál es la estructura eclesiástica que permite esta situación? ¿Cuáles son los efectos eclesiales de esta situación? ¿Cómo es que llegamos a ese estado de cosas?  ¿Por qué hay congregaciones que lo siguen permitiendo? ¿Qué podríamos hacer desde dentro de las iglesias para terminar con situaciones así?

¿CUÁL ES LA ESTRUCTURA ECLESIÁSTICA QUE PERMITE ESTA SITUACIÓN?

La estructura con la que funcionan las iglesias como la de Durán es muy sencilla: a diferencia de la mayoría de las denominaciones protestantes y evangélicas clásicas (luteranos, anglicanos, presbiterianos, metodistas, bautistas, aliancistas, asambleístas, entre otras), en estas iglesias no existe sueldo fijo y razonado para el pastor, sino que se fija explícitamente que él vivirá de la totalidad de los diezmos (sean muchos o pocos). Pero no es solo eso: la administración de todos los dineros y de los bienes están entregados por estatuto y por costumbre en forma exclusiva al pastor en la iglesia local. Es él quien determina qué se hace con ellos y qué no, y nadie tiene control, auditoría o cuenta que pedir a dicho ministro. No existe tampoco la obligación de dar transparencia a los bienes y dineros que la iglesia tanto local como a nivel corporativo adquiere o administra, ni una limitación sobre en qué pueden usarse o gastarse.

Así, los pastores no solo no tienen preestablecido un sueldo fijo que sea proporcional y justo para su trabajo, estableciendo la totalidad de los diezmos (cuestión variable) como aquellos destinados a su mantenimiento, sino que además son ellos quienes tienen la administración de las ofrendas y todos los otros bienes. A eso debe sumarse que muchos hermanos, empujados y alentados por las autoridades intermedias y sus predicaciones, dan además regalos, primicias de la producción (como las del Libro de Levítico de la Biblia, y ofrendas especiales de cumpleaños a los pastores, lo que aumenta los bienes a su entera disposición.

Todo esto significa que el hecho de que los hermanos diezmen o no, tampoco es relevante para la posibilidad de enriquecimiento que se tiene, pues basta con que ofrenden para que dicho dinero pase directamente a la libre disposición del pastor. Por eso muchas veces dirán “en realidad los que diezman son una minoría”, y razón tienen o pueden tener (diezmar en todo caso es requisito para alcanzar puestos de autoridad). Sin embargo, esto no perjudica al sistema, sino que solamente disminuye el ingreso potencial, pues los que no diezman sí suelen ofrendar dinero e incluso ofrendan trabajo para conseguir dinero (ventas de comida, por ejemplo), lo que no es poco. Es más, cuando la iglesia alcanza un tamaño considerable, el capital se hace elevado por acumulación, siendo indiferente si la gente da o no un porcentaje elevado de sus recursos, con tal que den dinero o trabajen para conseguirlo. 

El pastor puede usar y disponer de todo, puede contratar a quien quiera sin dar cuenta alguna, incluso y muchas veces contrata a miembros de su familia fijando sueldos a discreción sin que existan reparos. Los tesoreros no son personas que tengan la responsabilidad de auditar el dinero; solamente cuentan, entregan y pagan recibiendo órdenes. Son personas de confianza del pastor, nombradas por él, pero sin voz sobre asuntos financieros. Los pastores bajo este sistema normalmente nombrarán a algún familiar cercano para ese cargo, sea hijo, yerno, hermano, o pariente, quien vigilará este asunto. Es por eso que en la práctica no existirá diferencia contable entre el pastor y su familia y la iglesia, son una extensión de una misma cosa.

¿CUÁLES SON LOS EFECTOS ECLESIALES DE ESTA SITUACIÓN?

Toda esta situación implica un efecto sencillo a nivel general y que define -a mi juicio- toda la estructura, problemas y debilidades de las iglesias pentecostales autóctonas actuales: el ingreso del pastor es directamente proporcional al tamaño de la iglesia, si la iglesia es grande y/o crece, el pastor estará económicamente bien (o grotescamente bien) Si es pequeña, no crece o disminuye su crecimiento, no dará sustento y/o registrará “pérdidas”. Así como el bono por venta de un vendedor de seguros, el crecimiento numérico de las iglesias pentecostales se mercantiliza, haciendo de sus miembros una verdadera mercadería o capital a acumular, una especie de incentivo productivo a nivel religioso/proselitista.  

Esto deviene en muchos efectos derivados que suelen observarse en mayor o menor medida dentro de estas iglesias, aunque obviamente tiene variantes[vi]:

EN PRIMER LUGAR, implicará que dentro de una misma denominación habrá pastores de iglesias pequeñas que pasarán grandes penas económicas, y habrá otros que podrán ganar más que el Presidente de un país. Serán “pymes” y “transnacionales” dentro de una misma persona jurídica, y salvo la mera buena voluntad de un pastor “masivo” que ayude al pequeño, no habrá cobertura institucional para él y su trabajo. Así, la condición económica de pastores de una misma denominación pentecostal con esta estructura puede ser extraordinariamente dispar y en sí injusta considerando que hay igual trabajo, incluso muchas veces hay más trabajo en el pastor pequeño por estar comenzando. Es la legitimación estructural de la desigualdad social entre ministros.

EL SEGUNDO efecto es la acumulación numérica. Las iglesias bajo esta estructura no solo no ponen límite a su crecimiento local hasta transformarse en “mega iglesias” sino que acumulan en torno a un solo pastorado un buen número de “locales” o “clases” repartidas en su zona geográfica, y en lo posible más allá. Aunque dichos locales o clases sean ya lo suficientemente grandes, incluso tan grandes como para requerir de nuevos pastores, el pastor principal se negará a dicho pedido, pues significará una pérdida notable en sus entradas económicas. La negativa será constante pues los “locales y clases” están “gravados” con cuotas y metas económicas, muchas veces bastante altas, de forma tal que éstas cargarán con la iglesia central más grande y no al revés.

EL TERCER EFECTO es la notable calidad cismática de esas iglesias cuando son grandes en número, pues con tal de adquirir o no perder la calidad de pastor u obispo dentro de una iglesia grande, el cisma se produce constantemente, pues dicha posición es muy codiciada mientras la posición de pastor de iglesia pequeña o naciente no lo es. A la muerte de un pastor u obispo, la iglesia se dividirá, porque muchos se pelearán el capital religioso; en términos fríos y duros, la cartera de clientes. Asimismo, la crítica al rebelde a la autoridad o a quien pudiera generar un cisma es constante, representada como una verdadera maldición, aunque muchas veces se ocultará que la mayoría de las iglesias pentecostales nacieron de un cisma y de una rebelión del líder (Lalive d’Epinay, 2009, pág. 142) que ahora demanda sumisión y no rebelión, so pena del castigo divino. Asimismo, se sancionará duramente la “militancia” en organizaciones religiosas que no sean la propia, y se satanizará duramente al que se cambia de iglesia con toda clase de maldiciones espirituales, lo que permite asegurar el capital económico-religioso.

EL CUARTO EFECTO de la confusión entre la iglesia y la familia pastoral es que, con el fin de mantener la fuente de ingreso familiar, el pastor hará lo posible por asegurarse que la calidad de pastor quede radicada en alguno de sus hijos o yernos (Mansilla M. Á., 2016, pág. 384). Siempre los mantendrá cerca de sí como autoridades, y llegado en el momento les dará el cargo de Primer Oficial o primer ayudante, ubicándolos en la condición sociorreligiosa de ser llamados sucesores. Este estatus especial y superior que se otorga a la familia pastoral ayudará mucho de cara a la congregación.

EL QUINTO EFECTO es que habrá un énfasis central y casi único en el crecimiento numérico y de infraestructura: el primero para no perder sino aumentar las entradas, el segundo para reforzar el primero y justificar la demanda económica de la iglesia. Su rendición de cuentas, carente de detalles contables, será simplemente la visible presencia de nuevos y más grandes templos, lo que tranquiliazará a los fieles sobre esto, pero que en todo caso son construidos con donativos adicionales a los normales y con la fuerte presencia de mano de obra voluntaria de la propia congregación. La construcción y ampliación de edificaciones se transforma así en un fin único, y no en un medio, pues una vez que se termina una construcción o ampliación se empezará otra. Incluso a pesar de si por ello se adquiere deuda, pues en este contexto eclesial, mercantilizado y no transparente, eso puede ser una simple inversión a plazo recuperable.

Se descartará así cualquier otra prioridad: tener un seminario y hacerlo requisito para ser pastor o abrirlo al diaconado, poner énfasis serio en la teología e historia de la iglesia e identidad denominacional, crear colegios, tener fundaciones, realizar obra social y de misericordia en forma permanente, institucional y sistemática de acuerdo al evangelio. Todo ello se descarta o se minimiza, mutilando la labor y misión hacia la “sola alma” (que es un número que se integra a la iglesia y aporta) y no sobre la “calidad de vida de dicha alma” y sus inquietantes y profundas dudas espirituales. Crecer en número es lo importante; ya habrá tiempo para lo demás, que rara vez llega. El fervor evangelístico nace desde la autoridad y se mantiene constante, para bien de la difusión de un mensaje que se cree salvífico y justificado por ello, pero también por la mercantilidad del crecimiento en su estructura eclesiastica. El “buen” incentivo que hay en la relación miembro/dinero personal pastoral disponible.

Evidentemente dicha mutilación teológica y práctica de la misión eclesiástica, sumada a la mercantilidad del crecimiento y el énfasis en la “sola alma” directamente vinculado a todo lo anterior, también incide en sus intereses políticos, siendo una de las tantas razones por las cuales en estas iglesias casi no hay preocupación política por las condiciones materiales de existencia de la gente tanto dentro como fuera de la comunidad de fe, haciendo de sus preocupaciones en materia de ideología-política básicamente la libertad de poder seguir predicando ese evangelio (bastando que sea en ese estado de mutilación, es decir, la propia fe y no la de los demás), y la negación de la libertad civil de terceros de practicar y difundir cualquier forma de vida que pueda ser incompatible a la conversión y amenazar por ende la participación (rentable en el fondo) dentro de la organización eclesiástica: las libertades de las minorías sexuales (que “no pueden” ser a la vez parte de su religión), el ateísmo o cualquier ideología explícitamente atea, el mal llamado “paganismo” (religiones consideradas satánicas por ser indígenas o no occidentales), la eutanasia y la legalización de la marihuana, olvidando de forma natural y espontánea el agregar a su pensamiento y preocupación política la expresión de los valores cristianos de justicia, solidaridad, fraternidad, igualdad, o cuidado de la creación, e incluso callando si llega a producirse restricciones o atentados en contra de personas que son parte de dichas cosmovisiones consideradas incompatibles (Mansilla & Orellana, Evangélicos y Política en Chile. Política, apoliticismo, y antipolítica, 2019).

El único valor político pasa a ser la posibilidad de conversión a su religión, traducida en libertad para predicar su fe (no una preocupación por la generalidad de la libertad religiosa sino solo la propia) y la negación –incluso total- de las otras cosmovisiones o formas de vida con las que “se compite”, lo que es el resultado directo e imperceptible de esta reducción de la integralidad de la misión basada en la centralidad del crecimiento numérico, cuyo origen es por una parte el fervor misionero, pero a la vez la mercantilidad del crecimiento que lo atrofia al máximo. El pensamiento conservador se hace una obviedad, pues éste es -en el fondo- la negativa a perder miembros o crecimiento, perder poder en otras palabras, negando por ende a los otros, no pudiendo mirarlos como iguales o legítimos.

NOTICIACRISTIANA.COM





febrero 01, 2019

Delitos sexuales impactan iglesias evangélicas chilenas

Un informe del diario chileno La Tercera, revela hechos preocupantes para la iglesia evangélica chilena el pasado 15 de enero recibió Leonardo Bustos Paredes, pastor evangélico de la comuna de María Pinto, en la Región Metropolitana, tras comprobarse que abusó sexualmente de una menor de 13 años entre 2016 y 2017.

“Aprovechándose de su calidad de pastor evangélico realizó actos de significación sexual en la víctima”, dijo el juez Álvaro Mardones, quien lo condenó a 300 días de cárcel, imposibilidad perpetua para trabajar con menores de edad y una vigilancia hacía él por 10 años.

Aunque en los últimos meses los casos de delitos sexuales cometidos por religiosos se han centrado en miembros de la Iglesia Católica, también ocurre en las iglesias evangélicas y protestantes. Según el Censo de 2012, un 16,4% de los chilenos profesa esta religión, la segunda más importante del país.

Un análisis realizado por La Tercera identificó 42 causas penales iniciadas en la última década contra líderes de estas organizaciones religiosas. A diferencia de lo que ocurre con los delitos cometidos en la Iglesia Católica, el Ministerio Público no cuenta con fiscales preferentes o exclusivos para indagar estos casos y tampoco los agrupa de manera diferenciada en sus registros internos a nivel país. El análisis de casos evidenció que, a la fecha, casi un 60% de los casos denunciados contra religiosos evangélicos o protestantes terminó en condena

Claudio Enrique Salgado Morales, un ex obispo evangélico, fue buscado por seis años por la policía por su presunta participación en un delito sexual contra un menor en 2012, en Talca. El 4 de junio de 2018, Carabineros (policía chilena) lo detuvo en La Serena.

Otro caso que encendió el debate dentro de la Iglesia fue el que afectó a la diputada Érika Olivera (Ind.), quien en julio de 2016 denunció a su padrastro, un pastor evangélico, por delitos de connotación sexual. La Fiscalía Sur indagó el caso, pero tras acreditar que los hechos ocurrieron antes del inicio de la Reforma Procesal Penal, en 2005, envió el caso al 34° Juzgado del Crimen de Santiago, el 3 de febrero de 2017. La jueza Natalia Lillo tomó la causa, que seguiría vigente.

Para el obispo Emiliano Soto, presidente de la mesa ampliada de entidades evangélicas y protestantes, los casos preocupan a la comunidad y se ha acordado llevar estas situaciones directamente a la justicia. Remarca que, al contrario de la Iglesia Católica, “nosotros no tenemos un sistema de derecho canónico o infraestructura legal que pueda dar protección a algún pastor”.

Cristián Nieto, director de comunicaciones del Concilio Nacional de Iglesias Evangélicas de Chile, dice que “preocupan estos casos, porque, aunque sean cifras bajas, no deberían existir. No deberíamos tener este tipo de conflictos, ya que nuestros pastores son casados, por lo que tienen una vida sexual activa”. Agrega que “nuestra obligación es defender a la feligresía que va a una iglesia o templo, que tiene a su pastor como guía espiritual. Para nosotros es preocupante este tema y haremos todo lo posible para evitar y denunciar cuando corresponda, sin encubrimiento”.

Aunque más del 75% de las iglesias cristianas son pentecostales, es decir locales y autónomas, también están las iglesias protestantes históricas como anglicanos, luteranos o presbiterianos, que cuentan con autoridades fuera del país.

Para Alfred Cooper, excapellán de La Moneda y obispo de la Iglesia Anglicana de Chile, cuando se detecta un hecho de esta naturaleza la primera medida que se adopta es incentivar a la víctima a denunciar el caso a la justicia. Tras ello, dice, separan al pastor investigado e inician un caso paralelo: “Eso asegura que el caso sea serio y también para darle el realce que merece. El pastor es removido de su cargo mientras se realiza la investigación”.

Fuente: La Tercera de Chile



octubre 27, 2018

Sacerdote pagaba hasta $50 a menor después de practicarle abusos sexuales

El sacerdote es acusado de abusar sexualmente de un menor de 13 años.

El sacerdote pagaba cada vez que abusaba del menor
El sacerdote fue capturado el viernes
La Fiscalía General de la República (FGR) presentó, este lunes, la acusación en el Juzgado de Paz de Zaragoza, La Libertad, contra el sacerdote José Adonay Chicas Campos, por los de delitos de agresión sexual en menor e incapaz continuada, remuneración por actos eróticos y corrupción de niños por medio del uso de tecnologías.

Durante la presentación del requerimiento, la FGR reveló algunos detalles sobre como se habrían cometido los abusos sexuales por parte del sacerdote contra el menor de 13 años.

De acuerdo con uno de los fiscales, el sacerdote entregaba hasta $50 al menor cada vez que abusaba de él para que no lo denunciara.

“La investigación han determinado que desde hace dos años el sacerdote ha obligado a la víctima para que le practicar ciertos actos y que a partir de esto lo remuneraba en alagunas ocasiones con $50, $20 o $10 y finalmente ya no le daba nada de dinero”, expresó el fiscal.

La acusación está sustentada por la FGR con entrevistas a testigos, extracción de informática forense a celulares.

Fuente: elblog.com
agosto 07, 2018

Obispos de Chile piden perdón a víctimas de abuso sexual

La Conferencia Episcopal de Chile hizo una declaración pública tras una nueva reunión entre los obispos chilenos, a raíz de los casos de abusos sexuales dentro de la Iglesia, en donde pidieron perdón a los afectados, enfatizando que “hemos fallado como pastores”.

El presidente de la instancia, monseñor Santiago Silva, reconoció que las diócesis falló: “No reaccionamos a tiempo de los delitos” cometidos por representantes clericales, remarcando que existe un “arrepentimiento” de dicha situación.

Las declaraciones de Silva ocurrieron  tras de una serie de reuniones sostenidas por los obispos del país en Punta de Tralca, tras lo cual se anunciaron decisiones y compromisos de la institución en pos de la ciudadanía.

Silva explicó que se impulsará un anexo a las Líneas Guía ‘Cuidado y Esperanza’, “norma que rige a todas las diócesis chilenas, relativo a la plena voluntad de colaborar con el Ministerio Público en la entrega de los antecedentes sobre abuso sexual a menores de edad”.

Asimismo, se darán a conocer de manera pública todas las investigaciones hechas sobre presunto abuso sexual dentro de las jurisdicciones.

El representante religioso detalló las atribuciones y competencias que tendrá el Consejo Nacional de Prevención de Abusos y Acompañamiento de Víctimas, destacando la creación de un Departamento de Prevención de Abusos y la recaudación de antecedentes  previos y procesos penales en curso.

Incluso, reconocieron que “no siempre supimos acoger en todas las instancias eclesiales las orientaciones del Consejo Nacional de Prevención para abordar oportunamente los casos de abuso sexual”, señalando que “nuestras faltas u omisiones han causado dolor y perplejidad, han afectado la comunión eclesial y han dificultado la conversión y minado la esperanza”, explicaron.

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Además, los obispos adjuntaron una serie de decisiones y compromisos, llamando a colaborar con la justicia, sumar esfuerzos con organismos especializados y a estar más disponibles para la ciudadanía y las víctimas de abuso sexual.

Fuente: ministros.org


junio 23, 2018

Capturan a sacerdote por abuso sexual en menores en Zaragoza, La Libertad

El párroco habría abusado de un menor de la localidad.
La identidad del sacerdote no ha sido proporcionada
Se desconocen mayores detalles del caso

Un sacerdote fue capturado por la Policía Nacional Civil (PNC) en el municipio de Zaragoza, La Libertad, acusado de los delitos de agresión sexual en menor e incapaz continuada, remuneración por actos eróticos y corrupción de niños por medio del uso de tecnologías.

De acuerdo con reporte, el párroco venía abusando desde hace dos años de un menor en la casa parroquial del municipio, y tras cometer los actos le daba dinero para que no lo denunciara.

Hasta el momento, la Fiscalía General de la República (FGR) no ha revelado más detalles sobre el caso debido a que involucra a menores de edad.

    FGR ordena la captura del párroco de Zaragoza por los delitos de Agresión Sexual en Menor e Incapaz Continuada, Remuneración por Actos Eróticos y Corrupción de Niños Agravada por medio del uso de tecnologías. 1
    — Fiscalía El Salvador (@FGR_SV) 22 de junio de 2018

Fuente: elblog.com
enero 20, 2018

Trancan sacerdote ratrero’ en Illinois

Un pastor asociado en las iglesias católicas romanas de Illinois enfrenta 16 cargos por delitos graves de pornografía infantil y un cargo de posesión de metanfetamina, dijeron las autoridades.

El reverendo Gerald Hechenberger, de 54 años, quien sirve en tres parroquias en St. Clair County, Illinois, al este de St. Louis, fue arrestado el lunes luego de que se ejecutara una orden de búsqueda en la rectoría de una iglesia en Mascoutah, Illinois, St. Louis Informe posterior al despacho.

Las autoridades actuaron luego de recibir un aviso de que el sacerdote había estado distribuyendo pornografía infantil, informó la estación. No quedó inmediatamente claro si Hechenberger produjo las imágenes él mismo, o si tuvo contacto directo con los niños representados, dijeron las autoridades a la estación.

La investigación continúa, dijo la policía.

(Fuente: Foxnews.com)
diciembre 28, 2017

PGR apelará puesta en libertad sacerdote acusado delitos sexuales

El Procurador General de la República,  Jean Alain Rodríguez, anunció este miércoles que apelará la decisión de la Oficina Judicial de La Vega, dejando en libertad al sacerdote Fray Miguel Florenzan Ulloa,  sometido por acusación de violación sexual a alumnos del colegio Agustiniano, en la referida ciudad.

El jefe del Ministerio Público, quien fue abordado por periodistas sobre el particular, dijo que contra el cura existen indicios calificados de “muy graves” y que por tanto se están ampliando las investigaciones del caso que lo involucra.

En ese sentido, Rodríguez manifestó que el Ministerio Público no está conforme con la decisión judicial que favorece al religioso.

Se recuerda que el imputado fue arrestado el sábado 9 de diciembre por medio de una orden dictada por la Oficina Judicial de Servicios de Atención Permanente de La Vega.

Sin embargo, este martes 12, el juez Lorenzo Vargas, quien le conoció medida de coerción al acusado, otorgó libertad pura y simple al sacerdote.

“Puedo anticiparles (a ustedes los periodistas) que esa medida será apelada, (porque) entendemos que hay indicios muy graves”, reafirmó el funcionario judicial.

El cura Florenzán Ulloa es acusado de cometer delitos sexuales en perjuicio de varios estudiantes menores de edad del referido colegio de La Vega.

La decisión del juez interino Lorenzo Vargas consistió en que el clérigo se presente una vez al mes al tribunal. También dispuso medidas de seguridad a favor de las víctimas.

Según el caso presentado por la Unidad de Atención a Víctimas de Violencia de Género, Intrafamiliar y Delitos Sexuales, Florenzán Ulloa, habría cometido los abusos sexuales mientras ejercía labores parroquiales y docentes en dicho centro educativo privado.

El procurador de la República dijo que hasta el momento la investigación arroja una víctima, pero aseguró que continúan las indagatorias sobre otros menores de edad posiblemente afectados.

Fuente: elnuevodiario.com.do
diciembre 14, 2017

Salió en septiembre de la cárcel y se hacía pasar por pastor evangélico, pero volvió a caer


En las próximas horas el pandillero, quien porta en su cuerpo diferentes tatuajes alusivos al grupo criminal al que pertenece, será entregado a los tribunales adecuados para ser procesado.

Ha sido arrestado en diferentes ocasiones por diversos delitos
Tiene 20 años de edad
Esta tarde de martes, autoridades de la Policía Nacional Civil (PNC) informaron sobre la captura de un pandillero quien portaba un arma de fuego que tiene reporte de robo.

Según el informe de efectivos de la PNC, Carlos Alberto Guzmán, de 20 años de edad, fue capturado en el municipio de Ilobasco, departamento de Cabañas.

De este sujeto también se cree que es extorsionista, pues él se hacía pasar como pastor de una iglesia evangélica y luego extorsionaba a diferentes personas.

Asimismo, elementos policiales sostuvieron que este delincuente salió en septiembre del presente año de un centro penal. Además, aseguraron que en otras ocasiones ha sido arrestado por agrupaciones ilícitas, resistencia, posesión, tenencia, portación o conducción ilegal o irresponsable de arma de fuego y ha sido intimado por homicidio.

En las próximas horas el pandillero, quien porta en su cuerpo diferentes tatuajes alusivos al grupo criminal al que pertenece, será entregado a los tribunales adecuados para ser procesado.

Fuente: elblog.com
octubre 30, 2017

Luego del culto en una iglesia evangélica, fue detenida por maltrato infantil


Le lanzaba piedras a su hija, a quien lesionó como forma de castigo.

Será acusada de los delitos de lesiones y maltrato infantil

La mujer asiste a una iglesia en la zona

Las autoridades policiales confirmaron la detención de una mujer de 47 años en el municipio de Conchagua, departamento de La Unión, la cual es acusada del delito de maltrato infantil y lesiones.

La detenida fue identificada como Juana Bautista Sorto de Reyes quien, al parecer, pertenece a una iglesia evangélica de la zona.

El procedimiento se efectuó en la calle El Jiote, cantón El Pilón de dicha localidad. Ahí fue arrestada por personal policial.

Según la denuncia recibida, esta mujer lesionó a su hija de 8 años en la parte baja de la espalda y luego continúo atentando contra ella lanzándole piedras.

La pequeña fue llevada ante la PNC por su tía, quien denunció lo ocurrido.

Fuente: elblog.com
octubre 26, 2017

Condenan a la sierva del mal en San Marcos


Sandra Amarilis Orozco Méndez, conocida como la sierva del mal, fue condenada a cuatro años con seis meses de prisión,  por los delitos de lesiones leves y maltrato contra menores de edad, por obligar a una familia a ayunar por 40 días,  el año pasado.


El Tribunal de Sentencia de San Marcos, halló culpable a Sandra Amarilis Orozco Méndez, de ser la responsable de haber obligado a cuatro hermanos y la mamá a no comer por 40 días. Este hecho  causó la muerte de la hermana mayor, de 27 años, además de haberlos agredido físicamente, por ello emitió la siguiente condena.

El más pequeño de las victimas aun tiene las cicatrices del maltrato que sufrió junto a sus hermanas y mamá.

Los tres menores que sobrevivieron a la desnutrición provocada por el ayuno, continuaron sus estudios que se interrumpieron el año pasado por ser obligados por la pastora conocida como la sierva del mal.

Fuente: guatevision.com
agosto 28, 2017

Peligroso pandillero se hizo pasar por "hermano evangélico" para no ser capturado

La captura del "Sayper" se realizó durante un control vehicular en el departamento de San Miguel.

Fue capturado en San Miguel.

Se le acusa de varios delitos.

Un pandillero identificado como Edgar López, alías "Sayper", fue capturado por la Policía Nacional Civil (PNC), durante un control vehicular en la carretera Ruta Militar, en San Miguel.

El detenido es reclamado por un Juzgado Especializado por dos homicidios, siete extorsiones y agrupaciones terroristas.

Al ser cuestionado por los agentes policiales, López dijo que "se dedica a trabajar en un taller y que se había retirado de las pandillas y que lleva unos meses de estar congregándose en una iglesia evangéliza.

El individuo será puesto a la disposición de los tribunales correspondientes donde deberá responder por los delitos que se le acusan.

Fuente: elblog.com
agosto 08, 2017

Estudian prescribir muñecas sexuales infantiles a pedófilos para prevenir ataques en la vida real

Permitir que los pedófilos se sirvan de muñecas sexuales infantiles para satisfacer sus deseos en un "entorno gestionado" puede ayudar a disuadirlos de abusar de menores en la vida real, sostiene el presidente de StopSO, una organización británica que previene los delitos sexuales a través de la terapia, informa 'The Independent'.

"Es como dar metadona a un heroinómano"

La psicoterapeuta sexual Juliet Grayson afirma que la prescripción de estas muñecas sexuales infantiles —que simulan el tamaño y peso de un niño o niña— es como darle metadona a un adicto a la heroína. "Conozco a un hombre que tenía muñecas infantiles. Tenía dos y estaba muy feliz de usarlas en lugar de tocar a niños (...) es mejor que nada", cuenta.

Conozco a un hombre que tenía muñecas infantiles. Tenía dos y estaba muy feliz de usarlas en lugar de tocar a niños (...) es mejor que nada.

"Las personas que sienten una atracción exclusiva hacia los niños no tienen ninguna manera legal de satisfacer sus deseos aparte de masturbarse con una imagen creada por su propia cabeza, ya que no se les permite mirar fotografías y ni siquiera hacer un dibujo", indica.

¿Aumenta el riesgo de un ataque real?

Por su parte, Jon Brown, director de desarrollo en la Sociedad Nacional para la Prevención de la Crueldad contra los Niños, defiende que no hay pruebas que apoyen la idea de que el uso de estas muñecas ayude "a evitar que los potenciales violadores cometan delitos contra niños reales".

Según él, utilizar muñecas muy realistas puede producir una desensibilización que degenere en una conducta normalizada hacia las relaciones sexuales con menores, "de manera que en el futuro esas personas pueden dañar a niños, como sucede a menudo con aquellos que ven imágenes indecentes".

En el Reino Unido, el 2% de la población tiene fuertes tendencias pedófilas y uno de cada cinco hombres se encuentran igualmente o más atraídos por los niños cuando se les muestra pornografía de adultos e infantil.

¿La normalización es el camino?

Grayson confiesa que hasta el momento no ha puesto en práctica ninguna terapia con muñecas infantiles, pero afirma que no se opone a probarlo en un futuro. "Me encantaría llegar a una etapa en la que la sociedad pueda aceptar que algunas personas se sienten sexualmente atraídas por niños y que, sin embargo, siguen siendo completamente respetuosas con la ley", indica.

"Estaremos protegiendo mejor a nuestros hijos cuando esta persona sea capaz de decirles a sus amigos: 'Me atraen sexualmente los niños, soy un pedófilo no ofensivo, lo estoy manejando con seguridad (...) pero para tu propia paz mental, no dejes a tus hijos conmigo desacompañados", añade.

Según la psicoterapeuta, son varios los factores que hacen que las personas se sientan atraídas por menores de edad: haber nacido con ello, haber sufrido un trauma de niño, tener una lesión cerebral o ser un hombre de edad avanzada acostumbrado a ver pornografía de adultos que ya no encuentra satisfacción en esta.

Fuente: actualidad.rt.com