Radio Milagro

El Vaticano emitió un muy esperado manual para obispos y líderes eclesiásticos sobre cómo realizar investigaciones internas ante denuncias de violaciones y abusos sexuales cometidos por curas contra menores de edad o adultos vulnerables. Si bien el Vaticano ha contado con normas canónicas detalladas desde hace más de dos décadas, las leyes siguen siendo ignoradas por algunos obispos que desestiman las denuncias de las víctmas y optan por proteger a sus sacerdotes.

Para aquellos obispos que no lo sepan, el manual deja en claro que el tipo de crímenes que constituyen el abuso sexual es “bastante amplio” no solamente incluyen relaciones sexuales sino también cualquier contacto físico para obtener gratificación sexual. El manual subraya que eso incluye exhibicionismo, masturbación, producción de pornografía y “conversaciones y/o proposiciones de naturaleza sexual”.

La Iglesia Católica de China reafirmó el domingo (23) su lealtad al Partido Comunista, al tiempo que ha entrado en un acuerdo histórico con el Vaticano sobre el nombramiento de nuevos obispos.

El Vaticano firmó el sábado un acuerdo reconociendo el nombramiento de obispos en China, prometiendo reconciliar las relaciones diplomáticas entre ambos, rotas desde hace casi 70 años.

La Iglesia Católica en China dijo que “va a perseverar en seguir un camino adecuado a una sociedad socialista, bajo el liderazgo del Partido Comunista Chino”.

La institución también declaró que “ama profundamente la patria” y apoyó el acuerdo, esperando que las relaciones entre China y el Vaticano sean aún más estrechadas.

El Vaticano dijo que el acuerdo, un avance después de años de negociaciones, “no es político, sino pastoral”, y espera que esto lleve a la “plena comunión de todos los católicos chinos”.

Impacto en las iglesias

Mientras algunos católicos elogian la iniciativa del Papa Francisco, otros definen el movimiento como una “sumisión” al régimen político de China, que ha perseguido cristianos de iglesias domésticas no registradas.

Los protestantes deben seguir las normas del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías y de la Asociación Cristiana de China, mientras que los católicos deben registrarse en la Asociación Patriótica Católica. Todas las asociaciones religiosas son supervisadas por el Estado.

Las iglesias que no siguen la liturgia oficial del gobierno son consideradas clandestinas. Las llamadas “iglesias domésticas” están formadas por cristianos que se reúnen en las casas.

China Aid, organización que defiende a cristianos perseguidos en el país, también expresó sus preocupaciones. El acuerdo “podría sujetar iglesias que actualmente no están bajo control del gobierno al escrutinio y persecución”, dijeron en un comunicado.

El número de cristianos chinos sigue creciendo, aunque es imposible hacer una cuenta exacta. El gobierno dice que son 25 millones, siendo 19 millones de protestantes y 6 millones de católicos.

Sin embargo, fuentes no oficiales dijeron a la BBC News que las cifras oficiales son demasiado modestas. Entre las estimaciones independientes, las más conservadoras apuntan a un número en torno a 60 millones.

Es un espanto. Uno más de esta larga lista diabólica de depredadores metidos a sacerdotes. Cerca de 300 –¡300!- curas de Pensilvania abusaron de más de 1.000 niños durante décadas. Si estos eran los impíos, ¿cuántos serían los justos en esas diócesis? Pocos, me temo. Y, lo peor, el encubrimiento de numerosos obispos y sacerdotes que callaban y trataban de tapar este mejunje pegajoso y hediondo.

Conocí a un funesto y nefando sacerdote legionario de Cristo, ya fallecido, que me reconoció abiertamente que él tenía perfecto conocimiento de la doble vida de Marcial Maciel, su fundador, desde hacía décadas, y había guardado silencio. Supuestamente, en su momento consultó “a una alta instancia del Vaticano”, quien le recomendó guardar silencio “por el bien de la Iglesia y de la Legión de Cristo” porque ésta última hacía, según el prelado, un gran bien a la sociedad a pesar de Maciel. Vamos, que un tropezón lo tenía cualquiera y que era mejor mirar hacia otro lado.

Así que este sacerdote mexicano, uno de los primeros a los que “reclutó” Maciel, calló durante décadas, mientras el fundador continuaba abusando de seminaristas y dejando embarazadas a adolescentes, porque la obra de la Legión “era buena”.

Por Dios bendito; ¿cómo puede ser buena una obra de apostolado, o una diócesis o una congregación religiosa donde se encubre la mentira, el abuso, la pedofilia, la corrupción y las más bajas pasiones?

Veían a un sacerdote al que hay que proteger y disculpar, porque, en el fondo, no es un depredador, un pederasta, un abusador, sino “un hermano que ha caído”, pero al que no se corrige

Pero quizás las palabras de este prelado vaticano de los años 60 del pasado siglo sean una buena explicación de lo que ha ocurrido en las últimas décadas en la Iglesia católica. Básicamente, había un mal entendimiento de lo que constituye el escándalo, y éste debía ser ocultado antes que atajado. El mal no es deseable seguramente, pero lo importante es que no debía hacerse público para que “los de fe débil” no titubearan. Era un pésimo entendimiento de aquella máxima evangélica de “ay de aquellos que escandalicen”: como escandalizar es malo, entonces mejor ocultemos el mal, pero no hagamos nada por detenerlo.

Hay muchas causas que explican esta penosa práctica: la falta de oración, la confusión creada tras el concilio, la deficiente selección de los candidatos al sacerdocio, el sempiterno y nocivo buenismo y varias más, pero en este artículo me quiero detener en una: el exceso de corporativismo entre los miembros ordenados y consagrados de la Iglesia.

Todo parte de un mal entendido concepto de fraternidad cristiana. Cristo, en el Evangelio, manda amar al prójimo como a uno mismo, y en eso se conoce que se es su discípulo. Pero este amor no es total ni perfecto si rehúsa a corregir y a reprender al amado. Es entonces cuando se pasa de ser hermanos a ser encubridores.

Se suele decir que los médicos son de los profesionales más corporativistas, en cuanto que un profesional sanitario nunca reconocerá la negligencia de otro. Es su forma de “protegerse” unos a otros, a pesar de que el paciente tenga razón y haya sido víctima de una negligencia médica.

Miles de personas los denunciaban ante las autoridades eclesiales, y éstas se limitaban a guardar silencio y a cambiar al sujeto de parroquia para que siguiera con sus depravaciones

Sin embargo, me atrevería a decir que, entre los sacerdotes se da un corporativismo aún mayor, debido a esta fraternidad mal entendida. Es significativo comprobar, por ejemplo, que un sacerdote o consagrado casi siempre se fiará antes de otro sacerdote que de un laico. Y esto no corresponde a un deseo sincero de búsqueda de la verdad, sino a un mal entendido espíritu de cuerpo. Inconscientemente, siempre escucharán antes a “uno de los suyos” que a uno de “un escalón inferior”.

Miles de personas denunciaban a los curas corruptos y pederastas de Pensilvania ante las autoridades eclesiales, y éstas se limitaban a guardar silencio y a cambiar al sujeto de parroquia para que continuara con sus depravaciones. Veían en ellos a un sacerdote, “a uno de su casta” al que hay que proteger y disculpar, porque, en el fondo, no es un depredador, un pederasta, un abusador, sino “un hermano que ha caído”, pero al que no se corrige. Se le acoge con misericordia mal entendida, tal vez se le trata de ayudar, pero no se atajan de raíz sus atrocidades.

En ocasiones es difícil convencer a un sacerdote de que un hermano suyo (y más si pertenecen a la misma congregación o diócesis) necesita ayuda psicológica o psiquiátrica. O de que está actuando mal, sin necesidad de llegar a las aberraciones antes descritas. O de que está equivocado. O de que su proceder en un determinado tema no es correcto.

El sacerdote o religiosa en cuestión esquivará el tema, protegerá la actuación de su hermano y mostrará desconfianza hacia lo que dice ese laico. Ése es el corporativismo que tanto daño ha hecho y seguirá haciendo a la Iglesia hasta que no haya obispos y sacerdotes que pierdan el temor a enfrentarse “a uno de los suyos” y atajar el mal sin mirar quién lo comete.

Fuente: actuall.com

La Conferencia Episcopal de Chile hizo una declaración pública tras una nueva reunión entre los obispos chilenos, a raíz de los casos de abusos sexuales dentro de la Iglesia, en donde pidieron perdón a los afectados, enfatizando que “hemos fallado como pastores”.

El presidente de la instancia, monseñor Santiago Silva, reconoció que las diócesis falló: “No reaccionamos a tiempo de los delitos” cometidos por representantes clericales, remarcando que existe un “arrepentimiento” de dicha situación.

Las declaraciones de Silva ocurrieron  tras de una serie de reuniones sostenidas por los obispos del país en Punta de Tralca, tras lo cual se anunciaron decisiones y compromisos de la institución en pos de la ciudadanía.

Silva explicó que se impulsará un anexo a las Líneas Guía ‘Cuidado y Esperanza’, “norma que rige a todas las diócesis chilenas, relativo a la plena voluntad de colaborar con el Ministerio Público en la entrega de los antecedentes sobre abuso sexual a menores de edad”.

Asimismo, se darán a conocer de manera pública todas las investigaciones hechas sobre presunto abuso sexual dentro de las jurisdicciones.

El representante religioso detalló las atribuciones y competencias que tendrá el Consejo Nacional de Prevención de Abusos y Acompañamiento de Víctimas, destacando la creación de un Departamento de Prevención de Abusos y la recaudación de antecedentes  previos y procesos penales en curso.

Incluso, reconocieron que “no siempre supimos acoger en todas las instancias eclesiales las orientaciones del Consejo Nacional de Prevención para abordar oportunamente los casos de abuso sexual”, señalando que “nuestras faltas u omisiones han causado dolor y perplejidad, han afectado la comunión eclesial y han dificultado la conversión y minado la esperanza”, explicaron.

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Además, los obispos adjuntaron una serie de decisiones y compromisos, llamando a colaborar con la justicia, sumar esfuerzos con organismos especializados y a estar más disponibles para la ciudadanía y las víctimas de abuso sexual.

Fuente: ministros.org

Los ‘parapolicías’ irrumpieron en la Basílica de San Sebastián, en Diriamba, Nicaragua para atacar a los obispos.
Nicaragua está sumergido en la crisis sociopolítica más sangrienta desde la década de 1980.

Los sacerdotes fueron atacados por parapolicías

Un grupo de parapolicías irrumpió este lunes violentamente en la basílica de San Sebastián, en la ciudad de Diriamba, Nicaragua, y agredió a varios obispos y periodistas, entre ellos el nuncio Stanislaw Waldemar Sommertag, el cardenal Leopoldo Brenes y el obispo Silvio Báez.

La agresión ocurrió cuando los obispos viajaron a Diriamba, 42 kilómetros al sur de Managua, para liberar a un grupo de paramédicos y misioneros franciscanos sitiados por los parapolicías en el templo.

“Gracias a Dios hemos podido llegar a Diriamba y sacar a las personas que estaban en la basílica como rehenes. Lo que nosotros hemos sufrido no es nada comparado con lo que ha sido víctima la mayoría de los nicaragüenses”, dijo Báez, quien además fue herido en su antebrazo derecho.

La situación se presentó después de que una delegación de la iglesia católica, acompañada por la Asociación Nicaragüense Pro Derechos Humanos (ANPHD), entró en la plaza central de Diriamba, cuya basílica estaba rodeada por unos 200 encapuchados paramilitares y parapolicías, así como decenas de policías fuertemente armados y algunos de ellos también con los rostros tapados. 

Fuente: Nuevo Heraldo

Puertas afuera, disciplina militar; puertas adentro, acusaciones de, al menos, hacer la vista gorda a abusos sexuales. Gonzalo Duarte es uno de los tres obispos chilenos, junto a Juan Barros y Cristián Caro, cuyas renuncias fueron aceptadas por el papa Francisco, en medio del terremoto que ha remecido a la institución en Chile y en el mundo.

La Iglesia chilena asegura que su salida fue aceptada "por motivos de edad". Sin embargo, BBC Mundo estuvo en Chile y conversó con quienes acusan al obispo de la tercera diócesis más importante de Chile de encubrir abusos y desestimar sus denuncias.

Fuente: bbc.com

Todos los obispos chilenos han puesto sus cargos en manos del papa Francisco al asumir sus “graves errores y omisiones” en los casos de abusos sexuales a menores en el país, en una decisión histórica e inédita en la Iglesia.

La decisión llega después de que Francisco les convocase, del 15 al 17 de mayo, para reunirse con él en el Vaticano y tras constatar que había sido mal informado sobre los abusos sexuales a menores, en particular en relación al caso de Juan Barros, acusado de encubrir al sacerdote Fernando Karadima.

El secretario general de la Conferencia Episcopal de Chile, el obispo Fernando Ramos Pérez, y el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz, comparecieron hoy ante la prensa para leer una declaración en la que anunciaron: “Hemos puesto nuestros cargos en manos de Santo Padre para que libremente decida con respeto sobre cada uno de nosotros”.

Después explicaron que “el papa, según lo estime conveniente, podrá aceptar la salida de un obispo o rechazarla” y, mientras lo decide, “continuarán en sus plenas funciones”.

En la primera reunión, Francisco les entregó un texto en el que indicaba con claridad “una serie de hechos reprobables”, en relación a los “inaceptables abusos de poder, de conciencia y sexuales”, explicaron los obispos.

La carta era un documento durísimo de diez páginas, que filtró durante la madrugada italiana el canal de televisión chilena Tv13 y que contiene parte de la conclusiones de la extensa investigación que realizó el arzobispo maltés, Charles Scicluna.

El informe de Scicluna, de más de 2.000 páginas, y que recoge el papa en su carta, denuncia “que algunos religiosos, expulsados de sus respectivas órdenes por los abusos cometidos, fueron acogidos en otras diócesis y recibieron encargos que los llevaron a estar en contacto con niños y chicos”.

También denuncia que las investigaciones sobre los abusos y que en “las denuncias recibidas en no pocos casos se calificaron muy superficialmente como inverosímiles lo que eran graves indicios de un efectivo delito”.

“Algunas investigaciones ni siquiera se llevaron a cabo y se verificaron negligencias en la protección de los niños por parte de los obispos y de los superiores religiosos”, se lee en las conclusiones del informe recogidas por el pontífice en su misiva a los obispos.

También hubo, se agrega en el documento, “presiones contra los que debían encargarse de los procesos, además de la destrucción de documentos comprometedores por parte de encargados de archivos eclesiásticos, evidenciando así una absoluta falta de respeto por el procedimiento canónico y, más aún, unas prácticas reprobables que deberán ser evitadas en el futuro”.

Ante ello, el papa afirmó que “los problemas que hoy se viven dentro de la comunidad eclesial no se solucionan solamente abordando casos concretos y reduciéndoles a remoción de personas. Esto hay que hacerlo, pero no es suficiente hay que ir más allá”.

En su carta, Francisco afirma que “creer que solo la remoción de las personas, sin más, generaría la salud del cuerpo es una gran falacia. No hay duda de que ayudaría y es necesario hacerlo, pero repito, no alcanza”.

Y advierte a los obispos: “Cuidémonos de la tentación de querer salvarnos a nosotros mismos, salvar nuestra reputación, salvar el pellejo”.

Ante estas consideraciones, a los obispos chilenos no les quedó otro remedio que “hacer un gesto colegial y solidario, para asumir -no sin dolor- los graves hechos ocurridos y para que el Santo Padre pueda, libremente, disponer de todos nosotros”, indicaron.

También quisieron “pedir perdón por el dolor causado a las víctimas y al pueblo de Dios y al país por nuestros graves errores y omisiones”, en la declaración leída ante la prensa y sin posibilidad de preguntas.

Dieron las gracias “a las víctimas por su perseverancia y valentía, a pesar de las dificultades personales, espirituales, sociales y familiares que han debido afrontar, tantas veces, en medio de la incomprensión y ataques de la comunidad eclesial”.

“Una vez más imploramos su perdón y su ayuda para seguir avanzando para la curación y cicatrización de heridas”, agregaron.

Los obispos explicaron que se ponen “en camino, sabiendo que estos días de honesto diálogo han sido un hito dentro de un proceso de cambio profundo conducido por el papa Francisco y en comunión con él, queremos restablecer justicia y contribuir a la reparación del daño causado”.

Tocará ahora al papa la ardua labor de “descabezar” totalmente a todo el clero chileno o castigar solo a aquellos quienes considera responsables de los encubrimientos y de haberle ocultado y tergiversado la información.


Fuente. elnuevodiario.com.do

El portal de noticias pro-LGTB GCN celebra que las parejas homosexuales puedan acudir al Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en Dublín el próximo año. Los obispos irlandeses abalan esta reunión de fieles.

“Los obispos irlandeses dan la bienvenida a las familias del mismo sexo en la Conferencia Católica” es el titular de la noticia del portal GCN. El mensaje pro-LGTB es claro por parte de la jerarquía eclesiástica irlandesa.

El programa publicado para la ocasión, llamado “Amoris. Let’s talk Family! Let’s be Family!”, recoge entre sus páginas una serie de consejos orientativos para los católicos sobre la vida en familia y en comunidad entremezclados con una imagen en la que aparecen dos mujeres abrazadas. Una de ellas aparece con la bandera LGTB en una de sus manos que reposan sobre el pecho de la otra mujer.

El encuentro tiene todo el apoyo de Monseñor Brendan Leahy, obispo de Limerick

El texto que aparece sobre esta imagen reza así: “Mientras que la Iglesia defiende el ideal del matrimonio como un compromiso permanente entre un hombre y una mujer, existen otras uniones que brindan apoyo mutuo a la pareja. El Papa Francisco nos anima a no excluir sino a acompañar a estos parejas también, con amor, cuidado y apoyo”. Clara declaración de intenciones.

El encuentro tiene todo el apoyo de Monseñor Brendan Leahy, obispo de Limerick, quien afirma que “vivimos en tiempos cambiantes y la familia también está cambiando”. Para él, si este Encuentro Mundial de las Familias no acoge a todo tipo de familias, será una oportunidad perdida para la Iglesia.

Asegura estar encantado con “la unión de la diversidad total de la familia”  espera que “el encuentro del año próximo es que sea para todas las familias, para la familia tradicional, padres solteros, personas en segundas relaciones, personas divorciadas y vueltas a casar, personas de gran fe y sin fe, personas de otras creencias, personas que están de acuerdo con la Iglesia y con aquellos que no están de acuerdo”.

Fuente: actuall.com

El papa Francisco prometió este jueves responder con "las medidas más firmes posibles" a los sacerdotes que violan y abusan de menores, y exigirá responsabilidades a obispos y religiosos de alto nivel que protegen a los responsables.

El pontífice se reunió por primera vez con la comisión de asesoría sobre abusos sexuales, creada en 2014 para delinear recomendaciones en la institución sobre las mejores prácticas para mantener a los pedófilos fuera del sacerdocio y proteger a los niños.

Francisco consideró que los abusos sexuales son "una terrible ruina para toda la humanidad", por lo que dijo estar "avergonzado" de los abusos cometidos por integrantes de la Iglesia, que "deberían ser los más dignos de confianza".

Por ello, indicó que no planea librar a los sacerdotes que se vean implicados en estos crímenes. "Incluso un abuso es suficiente para condenar sin apelación y nunca firmaré un perdón por este tipo de culpa", aseguró.

La comisión ha organizado sesiones educativas en diócesis de todo el mundo, pero ha encontrado una resistencia tan firme a algunas de sus propuestas al Vaticano que su integrante más destacada, la sobreviviente de abusos Marie Collins, renunció en marzo por frustración.

Los estatutos y membresía de la comisión están en proceso de revisión y aún está por ver si se incluirá a víctimas en el proceso.

(Con información de AP)

 Obispos y sacerdotes pidieron a la gente que no hagan bailar al niño Dios “pasito perrón”, porque se corre el riesgo de que la imagen religiosa sea identificada como un juguete

Tras la publicación de un video donde hacen bailar a la figura de un Niño Dios, al ritmo del “pasito perrón”, la iglesia católica pidió se castigue con cárcel al responsable, esto de acuerdo a distintos medios.

Hace unos días fue se hizo viral un video donde se ve a la figura de un niño dios bailando, de inmediato se popularizo en diversas redes sociales, sin embargo, la iglesia católica no lo tomo de buena manera y pidió que se castigue con cárcel al responsable.

Obispos y sacerdotes pidieron a la gente que no hagan bailar al niño Dios  “pasito perrón”, porque se corre el riesgo de que la imagen religiosa sea identificada como un juguete.

El video del Pasito Perrón al que hace referencia el religioso circula desde el año pasado y se suma a la tendencia de usuarios que comparten videos de las distintas formas de ejecutar el baile.

Fuente: vanguardia.com.mx

Los obispos filipinos "pidieron coches de lujo a Gloria (Macapagal-Arroyo, presidenta de 2001 a 2010) cuando la policía apenas tenía suficientes vehículos", criticó Duterte en un discurso televisado con motivo de la designación de nuevos cargos de la Policía Nacional (PNP).

"Tenéis un (Mitsubishi) Pajero, sois unos hijos de p...", continuó el presidente, famoso por su incontinencia verbal, durante la ceremonia en el palacio presidencial de Malacañán frente a cientos de funcionarios de la PNP.

Rodrigo Duterte instó a los religiosos a respetar "la separación entre Iglesia y Estado" que marca la Constitución y también les acusó en su discurso de hoy de encubrir casos de abuso de menores y practicar "la homosexualidad".

Se trata del segundo ataque de Duterte a la Iglesia en solo dos días, después de que el miércoles llamara "hipócritas" a sacerdotes y obispos y les invitara en tono sarcástico a probar el "shabú", la metanfetamina más popular del país, por oponerse a su polémica campaña antinarcóticos.

La "guerra contra las drogas", que ha causado más de 6.200 muertos desde junio a manos de policías y patrullas vecinales, se ha topado con una fuerte oposición de la Iglesia desde los púlpitos y a través de otras campañas como el despliegue de carteles de protesta en las parroquias.

Otro frente en la disputa abierta entre Gobierno e Iglesia es la política de planificación familiar de Duterte, que incluye, entre otras medidas, el reparto de preservativos en las escuelas para combatir el alarmante aumento de la propagación del VIH y los frecuentes embarazos no deseados.

Tanto los clérigos como los políticos católicos más conservadores se han opuesto ferozmente a esta estrategia al considerar que fomenta la promiscuidad.

Su ataque contra la Iglesia filipina llega un día después de que Duterte enviara una carta de agradecimiento al papa Francisco por su visita al país en enero de 2015.

La misiva del presidente, que tras aquella visita llamó "hijo de p..." al pontífice por haber contribuido a alterar el tráfico durante su estancia, fue entregada ayer en Roma por un representante oficial del Gobierno de Manila.


Fuente: primerahora.com

Hoy es el día de Navidad (nacimiento de Cristo). Sin embargo, para los primeros 300 años de cristianismo, no era así. ¿Cuándo se celebró la Navidad por primera vez?

En una antigua lista de obispos romanos, compilados en el año 354 estas palabras aparecen para el año 336: “25 dic: natus Christus in Betleem Judeae (1).- 25 de diciembre – Cristo nació en Belén, en Judea – Este día, 25 de diciembre de 336, es la primera celebración registrada de la Navidad.

Para los primeros trescientos años de existencia de la iglesia, a los cumpleaños no se les daba mucho énfasis – ni siquiera el nacimiento de Cristo.

El día en que moría un santo se considera más importante que su nacimiento, ya que él o ella entraban en el reino de los cielos.

El bautismo de Cristo recibió más atención que su cumpleaños el día sexto de la Epifanía de enero.
¿Cuándo se celebró la Navidad por primera vez el 25 de Diciembre?

No se sabe con certeza en qué día nació Cristo. Dionisio el Exiguo (2), un monje del siglo sexto, fue el primero en salir con toda la historia del 25 de diciembre, el día del Señor # 1.

Otras tradiciones dieron fechas tan cercanas como a mediados de noviembre o tan tarde como marzo.

A la repuesta de cuándo se celebró la Navidad por primera vez y como eligieron el 25 de Diciembre está relacionado a las fiestas tradicionales de los pueblos no cristianos.

Las culturas de todo el Mediterráneo y en Europa observaron las fiestas en – o alrededor del 25 de diciembre que marca el solsticio de invierno. Los judíos tenían su festival de las luces.

Los alemanes tenían un tipo de festival de Navidad. Las leyendas célticas estaban conectadas con el solsticio de Balder. Este era el dios del sol escandinavo que fue golpeado por una flecha de muérdago.

En la fiesta pagana de Saturnalia, los romanos hacían banquetes y daban dones a los pobres. Beber estaba estrechamente relacionado con esas fiestas paganas. En algún momento, un obispo cristiano puede haber adoptado el día para mantener a su pueblo del caer en la antigua fiesta pagana.

El Historiador William J. Tighe ofrece una visión diferente.

Cuando surgió un consenso en la iglesia para celebrar la concepción de Cristo el 25 de marzo, era razonable celebrar su nacimiento nueve meses más tarde.

Muchas de las costumbres paganas se asociaron con la Navidad. Las historias cristianas sustituyeron los cuentos paganos. Pero las prácticas de colgar velas en el árbol continuaron.

Besarse bajo el muérdago se mantuvo común en los países escandinavos. Pero con el paso de los años, los intercambios de regalos se conectaron con el nombre de San Nicolás.

Este era una figura legendaria real del IV siglo, de Licia, (una provincia de Asia). Un hombre de caridad, que arrojó regalos en los hogares.

Alrededor del siglo XIII, los cristianos añadieron una de los más agradables toques de todos para la celebración de Navidad, cuando comenzaron a cantar villancicos.

Nadie está seguro en el momento en el árbol de Navidad entró en escena. Se originó en Alemania. El misionero Inglés del siglo 8, San Bonifacio, apóstol de Alemania, se supone que ha mantenido la hoja perenne como un símbolo de Cristo eterno.

A finales del siglo XVI, los árboles de Navidad eran comunes en Alemania. Algunos dicen que lo cortó en primera, lo llevó a su casa, y lo adornada con velas para representar las estrellas.

Cuando el tribunal alemán llegó a Inglaterra, el árbol de Navidad llegó con ellos.

Los Puritanos prohibieron la Navidad, considerándola demasiado pagana. El gobernador Bradford amenazó a los habitantes de Nueva Inglaterra con trabajo, cárcel o multas si los capturaba celebrando la Navidad.

En 1843, en la Inglaterra victoriana, Charles Dickens (3) publicó su novela corta “A Christmas Carol”. Se convirtió en una de las obras más populares de ficción jamás escritas.

Aunque el libro es más una obra de sentimiento que de cristiandad, se capta algo del espíritu de la Navidad.

La apelación del libro a las buenas obras y las contribuciones de caridad define prácticamente la Navidad en tierras de habla Inglesa.

Lo antedicho nos da una idea cuándo se celebró la Navidad por primera vez.

Fuente. sanandolatierra.org

Obispos, sacerdotes y fieles han sido convocados hoy en toda Francia a participar en las misas de penitencia por los abusos sexuales cometidos por clérigos católicos, para pedir perdón a las víctimas por su "silencio culpable".

Los obispos franceses, reunidos en asamblea plenaria en el santuario de Lourdes, celebrarán una jornada de oración y ayuno a la que están llamados todos los creyentes, que podrán asistir en las parroquias del país a estas eucaristías de contrición.

Según la conferencia episcopal gala, se trata, en primer lugar, de rezar por las víctimas, pero también de "una petición de perdón por los pecados cometidos por miembros del clero" y de "una oración por que los actores de la Iglesia tengan una conciencia más viva de sus responsabilidades".

Con ese fin, los 150 obispos franceses -de los cuales un centenar siguen en activo- celebrarán una misa por la mañana en Lourdes, a la que seguirá una oración de vísperas por la tarde.

El día concluirá con una rueda de prensa para presentar los primeros resultados de la "célula permanente de lucha contra la pederastia" creada en abril de 2016.

Sin embargo, numerosas víctimas y asociaciones se han quejado de que el clero francés no ha invitado ni ha contado con los damnificados para organizar esta jornada de penitencia.

La asociación "La palabra liberada", que ha destapado recientemente la mayor parte de los abusos conocidos por parte de curas, denunció que la Iglesia los ha dejado el margen.

"No nos han pedido nada. Pero, al mismo tiempo, tampoco esperamos gran cosa de la institución", dijo el presidente de la organización, François Devaux" al diario "Le Parisien".

Los obispos explican que se trata de "una jornada de oración y de penitencia, no de acogida", pero textos escritos por víctimas serán leídos en algunas parroquias.

La última polémica sobre la pederastia en Francia afectó al influyente cardenal Philippe Barbarin, denunciado por supuesto encubrimiento de los abusos cometidos en su diócesis de Lyon por el cura Bernard Preynat, que en los años 90 fue trasladado de parroquia para evitar el escándalo.

Pese a ello, la Fiscalía archivó el pasado mes de agosto la investigación contra Barbarin, que siempre ha negado el conocimiento de los abusos sexuales a los menores pero que reconoció en abril que se cometieron "errores" en materia de lucha contra la pederastia y en la designación de algunos sacerdotes.

Fuente: elnuevodia.com

El Gobierno balear niega que haya una «guerra de religión» contra los docentes designados por los obispos.

El consejero de Educación y Universidad del Gobierno balear, el socialista Martí March, ha señalado este viernes que su departamento «no está en contra de la Religión». March ha respondido, de ese modo, a las críticas efectuadas por USO después de que el Govern haya anunciado que a partir del próximo curso los profesores de Religión sólo podrán impartir dicha asignatura. Si esa medida se llevase finalmente a cabo, implicaría que un número indeterminado de maestros de Religión verían reducida su jornada laboral y que otros se quedarían sin trabajo.

Cabe recordar que en la presente legislatura el Ejecutivo autonómico está presidido por la socialista Francina Armengol, gracias al acuerdo de gobernabilidad suscrito hace un año entre el PSOE, la coalición econacionalista MÉS y Podemos.

«Esto no es una guerra de religión», ha señalado el consejero de Educación en rueda de prensa, para añadir: «Mi respeto hacia la religión es superior a lo mejor al de muchos representantes de la misma». En ese contexto, March ha recordado que su departamento oferta la asignatura de Religión a todos los niveles educativos. «En el currículum había una hora y media semanal, y hemos pasado a una hora, pero los centros educativos tienen la posibilidad de ampliar hasta una hora y media», ha puntualizado. Hasta el momento, una treintena de colegios se habrían acogido ya a esa opción.

March ha recordado también que los profesores de Religión son designados por el obispo de cada diócesis. «Por tanto, nosotros pensamos que los profesores de Religión sólo pueden dar clase de Religión, al margen de algunas actividades complementarias que pueden hacer en los centros», ha explicado.

En ese sentido, el consejero ha añadido que dichos profesores «no pueden hacer otras asignaturas, porque si tienen que hacer otras asignaturas, se tendrían que apuntar al bolsín de interinos y competir como otros interinos para dar las asignaturas de acuerdo con sus especialidades, de Filosofía, de Historia o de Geografía». Por último, March ha indicado que quienes al hablar de este asunto «lo quieren disfrazar de guerra ideológica y de religión, se equivocan absolutamente».

Por otra parte, el consejero también ha anunciado este viernes que el Govern presentará un recurso contra el Real decreto 310/2016, aprobado por el Consejo de Ministros, en el que se regulan las evaluaciones finales de Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato. «Son reválidas que demuestran un carácter segregador y elitista, que invaden las competencias de las comunidades autónomas y que irán en contra de lo que significa el proceso de incremento de la escolarización», ha dicho March.

El consejero también ha señalado, en ese contexto, que la LOMCE «nos retrotrae evidentemente a tiempos franquistas, y no me gusta a mí mirar hacia atrás, pero es evidente que durante el franquismo sí que había reválidas, que tenían efectos académicos».

Fuente: abc.es

“Abrir un diálogo serio y profundo sobre una reforma migratoria justa, integral y con rostro humano para beneficiar a más de 12 millones de personas sin documentos que viven y trabajan en Estados Unidos”, resalta el documento enviado al presidente de EE. UU.

La Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal de Guatemala, CEG, pidió al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, impulsar una reforma migratoria justa para beneficiar a millones de indocumentados que viven en ese país.

CEG, que trabaja en beneficio de ese sector, se amparó en una carta enviada a Obama por los Obispos de Centroamérica, en septiembre de 2009 a favor de millones de migrantes del área.

“Abrir un diálogo serio y profundo sobre una reforma migratoria justa, integral y con rostro humano para beneficiar a más de 12 millones de personas sin documentos que viven y trabajan en Estados Unidos”, resalta el documento.

Los obispos le indican en la carta a Obama que “los indocumentados han puesto sus esperanzas en el cambio que Usted ha prometido. Ellos esperan un nuevo planteamiento al Senado y al Congreso sobre la situación que viven”, destaca el documento.

El documento fue firmado por monseñor Leopoldo José Brenes, Arzobispo de Managua, Nicaragua; cardenal Óscar Andrés Rodríguez, Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, y monseñor José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, El Salvador. Suscribieron también la carta monseñor Jorge Solórzano Pérez, Obispo de Matagalpa, Nicaragua; monseñor Pablo Vizcaíno Prado, Obispo de Suchitepéquez-Retalhuleu, Guatemala, y José Luis Lacunza, Obispo de David, Panamá.

Fuente: noticiacristiana.com

La Iglesia mexicana ha vuelto a la carga. La histórica decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de avalar los matrimonios homosexuales y dotarlos de plenos derechos ha desatado las iras de los obispos. En una calculada declaración pública, la conferencia episcopal clama por la finalidad procreativa de las bodas y niega a los jueces la capacidad para decidir sobre las nuevas formas de matrimonio. "Los obispos reiteramos nuestra convicción, basada en razones científicas, sociales y religiosas, de que la familia, célula de la sociedad, se funda en el matrimonio de un hombre con una mujer, que por su capacidad procreativa garantizan la supervivencia de la sociedad", indica la nota. En su argumentario, los prelados se acogen a la "tradición bimilenaria de Occidente", apelan al Código Civil de 1870 y llegan a comparar el rechazo a los matrimonios homosexuales con la prohibición del voto a los menores o a los extranjeros.

La Suprema Corte ha declarado la inconstitucionalidad de cualquier norma que establezca que la finalidad del matrimonio es la procreación o que lo defina como unión entre un hombre y una mujer. Con este paso, los jueces han puesto fin a la dispersión legal que reina en México, donde sólo en tres estados (Coahuila, Quintana Roo y el Distrito Federal) es legal y de pleno derecho este tipo de unión. El resto del país ofrece un puzle normativo que va desde el rechazo al reconocimiento parcial. "Ninguna norma, decisión o práctica de derecho interno, tanto por parte de las autoridades estatales como de particulares, pueden disminuir o restringir los derechos de una persona a partir de su orientación sexual", sostienen los magistrados.

La resolución, de obligado cumplimiento en todo el territorio, ha supuesto un fuerte avance en la lucha por los derechos civiles. Con esta base jurídica, México se adelanta a Estados Unidos y se equipara a Argentina, Brasil y Uruguay. Pese a ello, el fin de la discriminación a los homosexuales ha sido acogida con enorme frialdad por los grandes partidos políticos, responsables de las dubitativas legislaciones estatales. Ninguna de las formaciones ha mostrado su apoyo oficial a la decisión de los jueces.

Frente a este silencio, la única declaración institucional de peso ha procedido de la Iglesia. Pero el texto, pese a la irritación que refleja, está escrito con mano fría. A diferencia de las explosivas notas de antaño, en sus líneas se aprecia la llegada a la Santa Sede de Francisco, impulsor de una nueva narrativa católica. Los obispos, cuya influencia aún es notable en las zonas más conservadoras del país, no sólo se muestran respetuosos con las "diversas formas de pensar y vivir" sino que intentan despolitizar sus palabras y llevarlas, aunque con dificultad, al terreno jurídico. En esta sentido, apelan en su escrito a la cultura "bimilenaria de Occidente" y a los códigos civiles de Benito Juárez (1870) y de Plutarco Elías Calles (1928). Bajo este paraguas tradicionalista, intenta soslayar la discriminación que supone impedir el matrimonio a los homosexuales comparándolo con la prohibición que tienen los extranjeros o los menores de votar. "En estos casos no se atenta a sus derechos sino que se salvaguarda la nación. La discriminación es una distinción injustificada, que en este caso no se da, ya que el matrimonio ha sido entre siempre entre personas de diferente sexo, hombre y mujer", sostienen los obispos.

Esta postura de la Iglesia mexicana, una institución sometida desde hace décadas a una constante pérdida de seguidores, dista de contar con un amplio apoyo popular. Las encuestas del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación revelan que el 70% de la ciudadanía es favorable al reconocimiento de los derechos homosexuales. Y la realidad de los estados donde ya es legal muestra que su pleno reconocimiento es perfectamente asumible por una sociedad incardinada en el siglo XXI.

Fuente: elpais.com

Muy múltiple a aquel pastor, el cual oró por todos los reproductores de música, obispos de la Iglesia Anglicana, dijeron a los creyentes que no usen el reproductor de música Ipod, y otros equipos electrónicos en la Cuaresma.

En el Mensaje que Richard Chartres y James Jones, obispos de Liverpool y Londres respectivamente rogaron que en el tiempo de arrepentimiento, se reduzca en gran guisa el consumo de luz y las pedidas de gases de propósito invernadero.

En la cuaresma, La basílica Anglicana comienza el 17 de febrero, y también dura 40 días. En pueblos occidentales la generalidad de creyentes, verdaderamente no cumplen al pie de la letra las imposiciones del ayuno, como en el pasado lo hacían.

Algunos se niegan a esto, no obstante los platos y las bebidas favoritas en chocolates y alcohol, por ejemplo.

Los obispos Anglicanos este año aconsejan de que fieles realicen una empresa alambicada quizá para el hombre moderno, que inclusive puede ser mas complicado que tragar carne: no disfrutar tecnologías modernas durante al menos un día.

Contiene 46 consejos sobre cómo la gente en su edad diaria puede amparar a abajar el consumo de obra, y de ataque, las teledifusiones contaminantes y nocivas para el globo, es lo que contiene la carta a la Iglesia Anglicana guiada a los fieles.

Los obispos aconsejan que por lo fuera de los fieles luego sea un viaje, dejen la televisión Internet, expresar por teléfono, y demaces, y todo ese bono economizado pueda ser donado a dependencias de humanidad y eso. También recomiendan que sus cenas sean a luminaria a candelas y por otra parte si pueden refinar vegetales, en una estrecha rosaleda ahí frente a su hogar.