Radio Milagro

La Conferencia Episcopal de Chile hizo una declaración pública tras una nueva reunión entre los obispos chilenos, a raíz de los casos de abusos sexuales dentro de la Iglesia, en donde pidieron perdón a los afectados, enfatizando que “hemos fallado como pastores”.

El presidente de la instancia, monseñor Santiago Silva, reconoció que las diócesis falló: “No reaccionamos a tiempo de los delitos” cometidos por representantes clericales, remarcando que existe un “arrepentimiento” de dicha situación.

Las declaraciones de Silva ocurrieron  tras de una serie de reuniones sostenidas por los obispos del país en Punta de Tralca, tras lo cual se anunciaron decisiones y compromisos de la institución en pos de la ciudadanía.

Silva explicó que se impulsará un anexo a las Líneas Guía ‘Cuidado y Esperanza’, “norma que rige a todas las diócesis chilenas, relativo a la plena voluntad de colaborar con el Ministerio Público en la entrega de los antecedentes sobre abuso sexual a menores de edad”.

Asimismo, se darán a conocer de manera pública todas las investigaciones hechas sobre presunto abuso sexual dentro de las jurisdicciones.

El representante religioso detalló las atribuciones y competencias que tendrá el Consejo Nacional de Prevención de Abusos y Acompañamiento de Víctimas, destacando la creación de un Departamento de Prevención de Abusos y la recaudación de antecedentes  previos y procesos penales en curso.

Incluso, reconocieron que “no siempre supimos acoger en todas las instancias eclesiales las orientaciones del Consejo Nacional de Prevención para abordar oportunamente los casos de abuso sexual”, señalando que “nuestras faltas u omisiones han causado dolor y perplejidad, han afectado la comunión eclesial y han dificultado la conversión y minado la esperanza”, explicaron.

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Además, los obispos adjuntaron una serie de decisiones y compromisos, llamando a colaborar con la justicia, sumar esfuerzos con organismos especializados y a estar más disponibles para la ciudadanía y las víctimas de abuso sexual.

Fuente: ministros.org

El sacerdote es acusado de diversos delitos sexuales.
"En nombre de la Iglesia les pido perdón a la víctima, a sus padres y la sociedad por lo sucedido"
El sacerdote fue capturado el viernes

El arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar Alas, pidió perdón a la familia y al niño de 13 años que supuestamente fue abusado sexualmente por el sacerdote Adonay Chicas, párroco de Zaragoza, La Libertad.

De acuerdo con Escobar Alas, la iglesia ya se comunicó con la familia del menor para pedirle disculpas y ofrecerles ayuda psicológica para superar el trauma.

"En nombre de la Iglesia les pido perdón a la víctima, a sus padres y la sociedad por lo sucedido", dice arzobispo de San Salvador.

Escobar Alas agregó que ya se abrió un proceso canónico contra el párroco Adonay Chicas y que ya se le suspendió de toda actividad religiosa.

“Abrimos un proceso canónico y hemos suspendido al párroco de sus actividades pastorales. Ahora vamos en el proceso de instrucción. Todos eso pasa a la Santa Sede, donde se llevará a cabo todo el proceso, donde se emitirá una sentencia”, expresó Escobar Alas.

Adonay Chicas fue capturado el viernes por las autoridades acusados de los delitos de agresión sexual en menor e incapaz continuada, remuneración por actos eróticos y corrupción de niños por medio del uso de tecnologías.

Fuente: elblog.com

Víctima años atrás de un depredador sexual con sotana, un periodista chileno califica las declaraciones papales como "otro titular vacío" y exije "más acciones".

"El Papa pide perdón por abusos en La Moneda. Otro buen titular que saca aplauso y ahí se queda. Otro titular barato. Basta de perdones y más acciones", fue la respuesta que escribió en su cuenta de Twitter el periodista Juan Carlos Cruz, víctima y denunciante –uno entre muchos– de los abusos del exsacerdote chileno Fernando Karadima, acusado de agresiones sexuales contra menores de edad.

Este martes, durante su visita apostólica a Chile, el Papa Francisco aseguró en la casa presidencial del país austral –La Moneda– que es "justo pedir perdón" por los abusos cometidos por miembros de la Iglesia católica contra menores de edad en distintos países.

    El Papa @Pontifex_es pide perdón x abusos en la Moneda. Otro buen titular que saca aplauso y ahí se queda. Otro titular barato. Basta de perdones y más acciones. Los obispos encubridores ahí siguen. Palabras vacías. Dolor y vergüenza es lo que sienten las víctimas.— Juan Carlos Cruz Ch. (@jccruzchellew) 16 de enero de 2018

Las palabras del jefe de la Iglesia católica, que tuvieron amplia repercusión en la prensa, no fueron bien recibidas por Juan Carlos Cruz, quien consideró que pedir perdón y no hacer mención a las víctimas y al dolor causado no pasa de ser "otro titular vacío del que este Papa es experto", reportó el portal Tele13.

El reportero chileno también cuestionó la presencia del obispo Juan Barros en la misa del Papa Francisco en el Parque O'Higgins,  lo que calificó como "una vergüenza".

El obispo Barros es señalado de encubrir abusos sexuales perpetrados en la década de 1980 por Fernando Karadima, quien tras el escándalo fue retirado del sacerdocio y ahora, supuestamente, lleva una vida de oración y penitencia.

Fuente: actualidad.rt.com

Dos amigos que se conocían desde hacía mucho tiempo entraron en una fatal discusión "sobre cosas que no tenían ningún sentido", explicó la Policía.

Una discusión entre dos amigos a raíz de un verso de la Biblia sobre el perdón ha terminado en la muerte de uno de ellos y el arresto del otro acusado de homicidio, reportan los medios estadounidenses.

El fatal incidente se produjo este domingo en la localidad de Dublin, ubicada en el estado de Georgia (EE.UU.). Jacquell Smith, estudiante de 20 años, y Raekwon Pauldo, de 21 años, se encontraban en una casa cuando al parecer entraron en una riña.

Eran amigos que se conocían desde hace mucho tiempo", explicó el jefe de Policía local, Tim Chatman. "Discutían sobre cosas que no tenían ningún sentido. Como resultado de esa discusión, uno de los muchachos simplemente le disparó al otro dos veces en la cabeza".

En cuanto al tema de la disputa, el oficial señaló que "en un momento determinado, ambos discutieron sobre la Biblia, sobre el perdón", pero "luego eso cambió a otra cosa". Smith fue quien recibió los disparos mortales, falleciendo poco después en el hospital. Pauldo, por su parte, fue arrestado acusado del asesinato de su amigo.

"Un joven que estaba tratando de obtener una educación universitaria perdió la vida a manos de un amigo y eso no tiene sentido", comentó Chatman el trágico suceso. "Son los actos de violencia sin sentido que estamos viendo en todo el país, nos estamos matando unos a otros como moscas", lamentó el policía.  

Fuente: actualidad.rt.com

El Vaticano divulgó un decreto concediendo indulgencias a quien acompañe la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), inclusive por internet, mientras que sea en vivo y “con la debida devoción”. Vi un chiste, (¡porque una cosa así solo se puede tomar en chiste!) en televisión: “Participar de la JMJ valdrá el perdón automático del pecado” y abajo el comentario: “¿Quiere decir que puedo matar, robar y codiciar a la mujer del prójimo hasta el lunes? ¡Fantástico!” Fácil, ¿no? Hablando en serio, quien acompañe la Jornada online “con la debida devoción” garantiza la impunidad… Asesinos, mentirosos, adúlteros y pedófilos deben estar muy felices con la noticia. Pero siento decepcionarlos…ustedes están siendo engañados.

En la tradición católica (sin base bíblica alguna) los méritos de los santos pueden ser distribuidos por el papa a través de indulgencias, para que las personas sean salvas por los méritos ajenos. La confesión eliminaría la culpa pero solamente una indulgencia sería capaz de eliminar el castigo por un pecado cometido. Incluso arrepentido y perdonado, el ciudadano todavía podría ir al “purgatorio” o al infierno, pues le fue perdonada la culpa, pero sigue teniendo que pagar la pena, ¡¡sea aquí en la Tierra o en el más allá!!

Esa fue la forma que el Papa León X encontró para convencer a los fieles a contribuir económicamente para construir la Basílica de San Pedro en el Vaticano en 1517. A fin de cuentas, ¿quién no quiere un atajito hacia el cielo? El camino largo, sin gran esfuerzo… media docena de rituales religiosos y una contribución para los cofres del Vaticano eran suficientes para alcanzar la salvación. En esa época, los “perdonadores” profesionales de la iglesia inmortalizaron la indignante frase: “Ni bien la moneda tintinea en el cofre, el alma sale del purgatorio”.

Esa práctica llevó a Lutero a comenzar la reforma protestante, después, la práctica de la venta de indulgencias fue prohibida. Sin embargo, ahora ella está de vuelta, con una nueva cara, ¡en sintonía con la modernidad! En el mundo en el que tener seguidores en el Twitter y estar entre los Trending Topics es importantísimo para cualquier empresa o evento, la nueva moneda es la popularidad. Las empresas invierten pesado en eso, hacen promociones y ofrecen de todo lo que pueden ofrecer a cambio de seguidores, retuítes y audiencia.

¡Más divulgación significa mayor participación y más gente hablando al respecto! De esa manera, intercambiando tickets rápidos para la salvación por participación online en la Jornada, la iglesia católica garantiza que el evento tendrá el éxito que la propaganda en los medios promete. Es el tipo de promesa que no puede ser contestada en el Procon, pues la persona solo percibe la propaganda engañosa después de que muere, o descubre que no existe el purgatorio, que aquella indulgencia no le garantizó el cielo. Demasiado tarde.

¿Cómo un hombre o una institución pueden darme derecho a cometer la injusticia que yo quiera cometer y liberarme de las consecuencias por acompañar un evento? Tal vez por eso los padres pedófilos no acostumbran ser castigados por la iglesia (solo transferidos a otras parroquias, donde pueden cobrarse nuevas víctimas) Ahora es todavía más fácil, ¡pueden acompañar por internet los eventos que dan una indulgencia de regalo!

Sé que voy a contramano del mundo al posicionarme en contra de esa práctica, pero no puedo quedarme callada. Ninguna iglesia tiene poder para perdonar pecados o incluso para negociar un lugarcito en el cielo. Lo gracioso es que de eso nos acusan ellos hace 36 años: “vender un lugarcito en el cielo” (¿será que nos miden por lo que hacen ellos?) Estoy en la Universal hace trece años y nunca vi a nadie comercializar la salvación o el perdón de los pecados, por lo contrario, siempre quedó bien claro que la salvación depende única y exclusivamente de la entrega total al Señor Jesús, ya que Él es el único capaz de perdonar pecados.

Pero la religión es así, distorsiona la verdad, inventa reglas que le convienen… si la indulgencia solo es válida con la confesión y si para confesarse la persona necesita ir a la iglesia, ¿no sería esa una forma de traer de vuelta a aquellos que no han ido más a las misas? Es importante que los sinceros sean alertados, solo existe un camino para evitar la muerte eterna:

“Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habéis pecado, y haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que muere, dice el SEÑOR; convertíos, pues, y viviréis.” Ezequiel 18:31-32.

Alguien puede argumentar que la libertad religiosa garantiza a la iglesia católica el derecho a decir la mentira anti bíblica que quiera a sus seguidores. Sin embargo, en ese caso, como ciudadana brasileña, yo me siento 100% autorizada a emitir opinión al respecto, al final de cuentas, ¡la Jornada está siendo financiada con el dinero público! ¡Eso mismo! Con mi dinero, sin mi consentimiento, contra mi interés. En un estado que se dice laico, serán gastados más de trescientos millones en el evento.

Recientemente las personas salieron a la calle para protestar por el mal uso del dinero público y el Vaticano no ve problema alguno en dejar que Brasil cargue con la mayor parte de los gastos del viaje del papa… al final de cuentas, el Vaticano es tan pobrecito…

El Ministerio Público de Río de Janeiro intentó impedir que la Prefectura de Río gastase R$ 7.840.636,54 (monto que sería usado sólo en la asistencia médica del evento), lo que obligaría a los organizadores de la JMJ a responsabilizarse por los gastos. No lo consiguió, y el dinero del contribuyente, que podría ser invertido en la salud de la población, en realidad, va a beneficiar el evento del papa.

El portavoz del Vaticano se hizo a un costado, diciendo que la decisión de usar dinero público es de los organizadores y del gobierno (como si el Vaticano no pudiera ofrecerse para pagar los gastos, ¡conociendo la situación de Brasil!)… según él, la llegada de un papa a un país es “siempre muy importante y agradable para gran parte de la población” (para mí no es ni importante ni agradable, en el caso que le interese saberlo). Hasta donde sé, el gobierno no está hecho para “gran parte”, sino para todos. No puede privilegiar a un grupo religioso (él está llegando como líder religioso, pero ni que venga como jefe de Estado… ¿320 millones por una visita?). Imagine si el gobierno financiase la venida de un pastor a Brasil… ¡Todo el mundo estaría indignado! (Inclusive yo)

Un aviso de Dios a quien realmente quiere acercarse a Él: no sirve participar de rituales religiosos, de fiestas solemnes, ni personalmente, ni vía internet. No sirve hacer muchas oraciones, ni confesarse, ni esperar de algún hombre o institución el perdón o el cielo. No es eso lo que nos purifica. El recado es para absolutamente todos los religiosos:

“¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de Mí para hollar Mis atrios? No Me traigáis más vana ofrenda; el incienso Me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas Mi alma; Me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. Cuando extendáis vuestras manos, Yo esconderé de vosotros Mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, Yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de Mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice el SEÑOR, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.” Isaías 1:12-19

Permitir que se saque dinero del tesoro público de un país con tantos problemas como Brasil ¿Es buscar el juicio? ¿Es hacer justicia al huérfano? ¿Es amparar a las viudas? Uno de los pre-requisitos para obtener tal indulgencia es rezar determinadas “plegarias” por el papa… y yo me pregunto: si el papa tuviera realmente poder para perdonar mis pecados, ¿por qué necesitaría mis oraciones?

Fuente. blogs.universal.org

El papa Francisco prometió este jueves responder con "las medidas más firmes posibles" a los sacerdotes que violan y abusan de menores, y exigirá responsabilidades a obispos y religiosos de alto nivel que protegen a los responsables.

El pontífice se reunió por primera vez con la comisión de asesoría sobre abusos sexuales, creada en 2014 para delinear recomendaciones en la institución sobre las mejores prácticas para mantener a los pedófilos fuera del sacerdocio y proteger a los niños.

Francisco consideró que los abusos sexuales son "una terrible ruina para toda la humanidad", por lo que dijo estar "avergonzado" de los abusos cometidos por integrantes de la Iglesia, que "deberían ser los más dignos de confianza".

Por ello, indicó que no planea librar a los sacerdotes que se vean implicados en estos crímenes. "Incluso un abuso es suficiente para condenar sin apelación y nunca firmaré un perdón por este tipo de culpa", aseguró.

La comisión ha organizado sesiones educativas en diócesis de todo el mundo, pero ha encontrado una resistencia tan firme a algunas de sus propuestas al Vaticano que su integrante más destacada, la sobreviviente de abusos Marie Collins, renunció en marzo por frustración.

Los estatutos y membresía de la comisión están en proceso de revisión y aún está por ver si se incluirá a víctimas en el proceso.

(Con información de AP)

El papa Francisco pide perdón a las víctimas de sacerdotes pederastas y condena la "absoluta monstruosidad" y el "horrible pecado" de la pederastia en el prefacio de un libro en el que su autor, Daniel Pittet, cuenta cómo fue abusado de niño por un religioso a lo largo de cuatro años.

"Se trata de una absoluta monstruosidad, de un horrible pecado que contradice todo lo que predica la Iglesia", subraya el pontífice en el prólogo del libro que publica hoy en exclusiva el diario "Bild".

El papa se pregunta "cómo puede ser que un sacerdote, consagrado a Cristo y a su Iglesia, llegue al punto de causar tanta desgracia", con la que "no sólo daña al niño, sino también la vida de la Iglesia".

Francisco recuerda que muchas víctimas abusadas por religiosos durante su infancia incluso se han suicidado.

"Estos muertos pesan en mi corazón, así como en mi conciencia y en la de toda la Iglesia. Quiero expresar mi amor y mi dolor a sus familias y pedirles perdón desde la humildad".

El papa, que conoció a Pittet en 2015 en el Vaticano, subraya la importancia de que su testimonio llegue a otras personas, "para que todas entiendan cuán profundamente puede penetrar el mal incluso en el corazón de un servidor de la Iglesia".

"Quiero darle las gracias a Daniel, porque testimonios como el suyo hacen posible superar el silencio de plomo en torno a los escándalos y sufrimientos, pues aportan luz a una oscuridad terrible que se esconde en la vida de la Iglesia", agrega.

Según Francisco, supone un "gran desafío" para las víctimas de la pederastia "tomar la palabra y contar lo que tuvieron que soportar, describir cómo las traumáticas vivencias de entonces todavía les torturan años después".

"Por esta razón, el testimonio de Daniel Pittet es tan necesario, valioso y valiente", afirma.

Fuente. primerahora.com

Ya no hay perdón para esta gente.

La Iglesia católica en la Ciudad de México es víctima de un nuevo tipo de fraude: el pago de limosnas con billetes falsos, según han denunciado sacerdotes de distintas parroquias.

El engaño se realiza así: a la hora de dar la limosna durante la misa, los presuntos feligreses pagan con billetes falsificados de 100, 200 y 500 pesos (5,2; 10,5 y 26,3 dólares, respectivamente) y al momento piden que la persona les dé cambio, con lo que obtienen dinero auténtico.

“En ese momento no va a estar viendo si tiene todas las seguridades que tienen los billetes y pide cambio. Si da uno de 500 –pesos-, pide 200. Esa es su ganancia”, señaló Alfredo Ramírez Jasso, sacerdote de Nuestra Señora de Guadalupe del Buen Tono.

“Estar revisando la ofrenda y sacar mi plumón y decirle voy a chequear a ver si es falso es como manifestar a quienes no hacen este daño una desconfianza muy poco de acuerdo con la liturgia”, agregó.

Hasta ahora, la Iglesia católica no ha anunciado ningún tipo de medida en contra de las limosnas falsas.

Fuente: noseasmaje.com

El obispo de Padua indicó que las acciones del párroco Andrea Contin “proyectan una sombra de duda tenebrosa” sobre la comunidad. El religioso también está acusado de prostituir a las mujeres que participaban.

Tomando distancia de los casos en los que la Iglesia prefiere ocultar sus escándalos y los delitos de sus miembros, el obispo de Padua, Claudio Cipolla, envió una carta abierta en la que pidió perdón a la comunidad cristiana por los actos del ex párroco de San Lázaro, Andrea Contin, acusado de prostituir a varias mujeres con quienes organizaba orgías en la sede religiosa.

"Se trata de una herida dolorosa para nuestra Iglesia y sociedad", escribió Cipolla hace unos días, para pronunciarse sobre el escándalo revelado en diciembre, cuando algunas mujeres involucradas decidieron dar un paso al frente y denunciar a Contin, de 49 años.

    He tenido relaciones sexuales con cinco feligreses, a menudo en la rectoría. A veces incluso con los hombres de color

"Teníamos relaciones sexuales en la parroquia a toda hora. Mañana, tarde y noche. Siempre había un montón de mujeres dando vueltas", reveló a fines de diciembre una mujer en su declaración. Posteriormente, el párroco admitió: "Declaro que he conocido en la parroquia a cinco mujeres, con lo cual, después de un tiempo, mantuve una relación romántica que dio lugar a una relación sexual", admitió. En otro pasaje, agregó: "Sí, he tenido relaciones sexuales con cinco feligreses, a menudo en la rectoría. A veces, incluso, con los hombres de color".

Si bien el comportamiento sexual no es un crimen, la policía tomó cartas en el asunto cuando surgieron también acusaciones de proxenetismo, ya que el sacerdote habría publicado ofertas en páginas de sexo para promocionar a sus amantes en encuentros en la Costa Azul de Francia.

Además, la policía halló en la iglesia videos pornográficos, varios de ellos grabados por el propio Contin, quien disimulaba el material guardándolos bajo etiquetas religiosas o con el nombre de algún papa.

    Teníamos relaciones sexuales en la parroquia a toda hora. Mañana, tarde y noche

"Andrea Contin era un magnífico seductor capaz de mostrar su lado luminoso, reservando el lado tenebroso a los encuentros con mujeres reducidas a esclavas, subyugadas. Poder espiritual, poder sexual: ángel y demonio", escribió Avvenire, un periódico que circula entre los obispos italianos en su reseña del caso.

La publicación católica también conversó con Giovanni Brusegan, nuevo administrador parroquial de San Lázaro ante la partida de Contin, quien viajó a Croacia tras revelarse el escándalo. "He encontrado una comunidad que, a pesar de todo, está viva. Ciertamente, herida y desconcertada. Debe hacer las cuentas con una gran contradicción", reflexionó Brusegan.

A su vez, el obispo Cipolla intentó en su carta matizar los actos cometidos por el párroco: "Este mal, que hace tanto ruido, no me impide recordar y de ver tantos sacerdotes y diáconos que han sacrificado la vida en la coherencia, con humildad y fidelidad". Sin embargo, cada vez son más las mujeres que acusan a Contin, llegando ya a más de una docena de involucradas, que según el denominador común hallado por los investigadores, se encontraban en un momento de debilidad personal.

Además, se habla, según medios italianos, de la participación de otro sacerdote: el párroco de Carbonara di Rovolon, Roberto Cavazzana, de 41 años, quien habría estado presente en alguna de las orgías.


Fuente: infobae.com

“Una vez me pidió que la acompañara a una habitación de la parroquia donde se guardaban los instrumentos musicales. Entramos, cerró la puerta e intentó besarme. No supe cómo reaccionar. Entonces ella se puso mal y me dijo que le pasaban cosas conmigo, que se había enamorado. Al otro día me llamó para pedirme perdón. Después empezó a llamarme todos los días a mi casa, me obligaba a que le dijera que yo la amaba. Y al final un día, cuando nadie de mi familia estaba en casa, se metió y me esperó a que llegara del colegio. Ahí le pedí que se fuera pero ella empezó a conducirme hacia mi cuarto, con la decisión de tener relaciones”.

Quien habla es María Gracia Ramia Damario, tiene 24 años y vive en Salta. Los hechos que relata sucedieron hace poco más de diez años, cuando tenía 13. Alicia Pacheco, la exmonja a quien ella (exmonja también) acusa, en aquel entonces rondaba los 30.

Desde fines de 2016 Pacheco está detenida. Cayó presa en el marco de una causa que se abrió con una denuncia penal de María Gracia, presentada ante el Poder Juidicial al día siguiente de que la joven contara su historia en el canal TN. Una historia que, contada en su totalidad, ayuda a comprender un poco más cómo algunos mecanismos convertidos en ley en la Iglesia Católica no son más que la consecuencia lógica de un entramado de poder, dinero, política e impunidad.

Discípulos de Jesús

No fue casualidad que la monja abusadora Alicia Pacheco actuara impunemente contra la adolescente María Gracia. Por el contrario, desde la más alta jerarquía del Instituto Discípulos de Jesús de San Juan Bautista siempre se le dio luz verde a curas y monjas para que abusaran de menores y se sometiera a subalternas y subalternos a las más variadas situaciones de abuso.

De hecho el propio fundador del Instituto, Agustín Rosa, desde fines de 2016 está detenido con graves acusaciones de abusos sexuales, amenazas y otros delitos, incluyendo delitos económicos por el manejo de fondos de su empresa religiosa. La vida del carismático y “sanador” cura, de alto reconocimiento en la elite política y empresarial salteñas, dio un giro de 180 grados cuando dos exmiembros de su congregación los denunciaran penalmente a él y a su mano derecha, el cura Nicolás Parma.

                                                                  Agustín Rosa

María Gracia Ramia Damario, Valeria Zarsa y Yair Gyurkovitz son dos exmonjas y un exnovicio del Instituto fundado en 1996 por Rosa. Sus denuncias y testimonios destaparon una olla cuyo contenido tenía todos los ingredientes de una receta de terror: acosos, abusos y violaciones; reducción a la servidumbre, abuso de poder, extorsión, discriminación y hasta torturas. Ahora esperan que el coraje de haber traspasado la barrera del silencio y la humillación impuestos por una de las instituciones más poderosas de la historia de la humanidad sea recompensado con un poco de justicia y castigo a los culpables.

María Gracia le contó su historia a La Izquierda Diario, que a su vez le preguntó sobre aquello que prefieren eludir otros medios, comprometidos de alguna u otra forma con el Vaticano. Preguntas y rspuestas que enmarcan toda vivencia personal en una compleja trama de relaciones de poder y dominación.

Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa...

Desde muy chica María Gracia (o Gracia, a secas) estaba convencida de que Dios la había elegido para seguir el camino religioso hasta el final y entregar su vida a la Iglesia Católica. Fue a los diez años, cuando recién mudada de Jujuy a Salta se sintió contagiada por el entusiasmo de su madre y se sumó a las actividades del Instituto fundado por Agustín Rosa.

“Lo conocimos a través de una amiga de mi mamá, que la convenció a ella a sumarse a la orden de laicos consagrados del Instituto. De a poco fui asistiendo a las misas (las de los miércoles eran ’de sanación’) y empecé a conocer a quienes trabajaban en la parroquia de la Santa Cruz y a participar de sus actividades”, recuerda Gracia. Y agrega un dato nada menor: “Mi madrina era una persona con mucha plata, por eso Rosa tenía hacia ella un afecto particular, ya que la llevaba a conocer los conventos y le hacía conocer sus planes, para que ella aporte sus donaciones”.

¿Y cómo conociste a la monja Alicia Pacheco?

- Fue cuando la trasladaron desde México, donde había trabajado en una fundación, y regresó a Salta a cumplir funciones de secretaria en la parroquia. Yo tendría 12 o 13 años más o menos y ella unos 30. De estar todo el tiempo ahí nos hicimos muy amigas y empezamos a compartir muchas cosas, al punto de que se generó una relación de dependencia de mí hacia ella. Era como mi referente, casi como una madre.

¿En qué circunstancias abusó de vos?

- Fue más o menos al año de conocernos. Un día me pidió que la acompañara a una habitación de la parroquia donde se guardaban los instrumentos musicales. Una vez adentro cerró la puerta e intentó besarme. Yo no supe cómo reaccionar y entonces ella se puso mal y me dijo que le estaban pasando cosas conmigo, que se había enamorado. Al otro día me llamó y me pidió perdón. Después la cosa se puso más complicada, porque empezó a llamarme todos los días a mi casa y me obligaba a que le dijera que yo la amaba. Hasta que un día me pidió que tengamos relaciones. Y finalmente un día que nadie de mi familia estaba en casa ella se metió y me esperó a que llegara del colegio. Yo le pedí que se fuera y ella empezó a conducirme a mi cuarto con la decisión de tener relaciones conmigo.

                                                                 Alicia Pacheco

¿En aquel momento pudiste hablarlo con alguien?

- En ese momento decidí no hablar, aunque sabía que las hermanas superioras y algunos sacerdotes con los que ella se confesaba sabían todo. No sé bien qué les decía, si era lo que ella decía sentir sobre su amor hacia mí o qué, pero ella me confirmó varias veces que lo sabían. Entonces yo me sentía muy culpable por la situación y prefería no hablar.

Después del episodio en mi casa la superiora del instituto, hermana María Luz, decidió sacarla de Salta y trasladarla al sur. Años después, cuando tomé la decisión de ser monja, me acerqué a hablar con la superiora y en medio de la conversación intenté hablar de aquella situación, incluso quería plantearle mi sentimiento de culpa por la posibilidad de haber provocado a Pacheco. Ahí ella, antes de que yo le expresara nada, me dijo que no me preocupara, que eso no tenía nada que ver con mi vocación y que Alicia era en definitiva la responsable.

¿Por qué te sentías culpable?

- Porque ella era la “consagrada”. Y para mí en ese momento los consagrados tenían un valor superior, eran como mi contacto directo con Dios. Por eso sentía que estaba arruinando una vocación, como si estuviera siéndole infiel a Dios. Recién cuando salí del Instituto, hace poco tiempo, empecé a elaborar todo esto desde otra perspectiva. Incluso antes no veía que lo que me había pasado era realmente una situación de abuso y por eso nunca había necesitado hacer una denuncia. Es más, consideraba que mi caso no era tan grave.

Gracia vivió en carne propia desde adolescente la culpa y el intento de justificación permanente de cuanto abuso sufrió. Al punto de considerarse ella misma responsable de casi todo. Pero ese calvario no era natural. Era la consecuencia directa de una operación institucional destinada a salvar a las “ovejas descarriadas” y mantener todo intramuros.

¿Qué pasó con Alicia Pacheco entonces?

- Para el momento en que abusó físicamente de mí a Pacheco ya le habían prohibido que me hablara y se acercara. Ella misma me lo decía. Por eso cuando se enteraron que se metió en mi casa le dijeron “o te vas del Instituto o no le hablás más”. Ahí me llamó para contarme y preguntarme si yo quería irme a vivir con ella. Obviamente le dije que no y se enojó. Después de eso la trasladaron al sur del país.

Ya fuera del Instituto, hace poco más de un año, me enteré por Valeria (que fue compañera del noviciado de Pacheco) que a ella también la acosó y que en México había tenido actitudes similares con otras mujeres de la congregación.

Así y todo pasó muchos años sin ser denunciada

- Sí. Hoy está detenida y es por mi denuncia de fines del año pasado. Al día siguiente de que me entrevistó el canal TN presenté la denuncia penal y dos semanas después la detuvieron en Güemes (Salta) donde vivía con su familia desde 2014 luego de irse del Instituto. La única denuncia contra ella la presenté yo, por hechos de hace más de diez años y sobre los que muchos sabían.

Tu experiencia con la Iglesia no terminó a los 13 años. A los 18 decidiste ser monja

- Sí. Yo ahora digo que aquella decisión habría sido otra si hubiera sabido un par de cosas. Recién ahora puedo decir que los años que pasé en el ministerio como monja fueron una tortura. Desde chica, todo el tiempo recibí de parte de ellos el mensaje de que Dios me había puesto ahí por algo. Hoy me doy cuenta de que en verdad no fue una decisión personal sino más bien algo impuesto durante años.

¿Cómo tomaste esa decisión?

- Después de lo que me pasó con Alicia Pacheco yo me preguntaba cómo podía ser que Dios me estuviera llamando a ser religiosa. Hablando con el Padre Josué (Sergio Salas) sobre lo que me había pasado (era uno de los confesores de ella) me dijo que en realidad Dios me había llamado desde siempre y que lo pasado no tenía que ver con mi vocación, que no me debía sentir culpable. Por eso decidí ingresar al ministerio, pensando en reparar los daños cometidos. Eso me llevó a pensar que debía bancarme lo que fuera.

¿Y ahí volviste a sufrir otros abusos?

- Sí, sobre todo situaciones de maltrato y abandono de persona. Por ejemplo, cuando me enfermaba ellos relacionaban todo con un problema espiritual, que no se solucionaba con médico y pastillas sino rezando, callando y “ofreciendo” más. De ahí que el exceso de trabajo para quienes estábamos en el noviciado era una obligación. Y si no aceptabas te respondían que no estabas “adhiriendo a la espiritualidad”, que no estabas siendo buena discípula de Jesús.

A sus órdenes, Señor Obispo

Ni los abusos sufridos a los 13 años, ni la culpa hecha carne y verbo, ni la impunidad de la Pacheco ni la semiesclavitud vivida ya siendo monja parecían alcanzar para aleccionar a Gracia. Así fue que un día, buscando alejarla lo más posible de Salta, la mandaron junto a otras dos monjas a Vic, España. La excusa era la apertura de una fundación, pero la verdadera labor encomendada sería muy diferente a la de servir a la comunidad.

- En 2013, después de recibir los hábitos me instalé en una capilla de Inés Indart, un pueblo de la Provincia de Buenos Aires. Poco después me avisaron que se iba a abrir una fundación en España y que había sido designada para viajar. En noviembre me hicieron volver a Salta para salir desde allí. Yo lo único que sabía era que el obispo Román Casanova de Vic había pedido monjas argentinas y que yo estaba entre las elegidas.

Ya sobre la fecha del viaje me informaron lo que íbamos a hacer: servir al obispado, teniendo a cargo todas las actividades domésticas como cocinar, limpiar, lavar, planchar, atender las visitas. Todo con la promesa de que en algún momento íbamos a poder ir a una parroquia a ayudar en actividades con la gente.

                                                             Román Casanova

¿Todo eso fue organizado por Agustín Rosa?

- Sí. Aunque Monseñor Román Casanova no pertenecía a la misma congregación nuestro traslado fue canalizado por la Curia directamente. Sucedía que las monjas que quedaban en Vic eran muy mayores, ya no les servían, y Rosa ofreció mandarnos para allá.

A España viajamos con dos hermanas más que se quedaron conmigo y con las superioras María Luz y Teresita, que nos presentaron al obispo y a la semana regresaron. Algo que pensé en aquel momento era que mi traslado podía ser también para alejarme de la congregación. Alicia Pacheco seguía en la institución, sólo que estaba en una casa de clausura en el sur del país y suponía que podían estar trasladándome por si ella debía volver a Salta.

¿Cuánto tiempo estuviste en España

- Estuve un año haciendo esas tareas. Pero la situación se empezó a complicar bastante y me desgasté mucho, empecé a sentirme mal y con muchas ganas de irme. Ésa era la “fundación” a la que yo había sido enviada: trabajar para el obispo, depender de sus necesidades y estar a su servicio.

¿Cómo llegaste a “escaparte” y volver a Argentina?

- Para enero de 2015 estaba muy deprimida. En ese momento mi mamá viajó a España a visitar a mi hermano que vivía allá y aproveché para ir a verlos. Al mismo tiempo me comuniqué con Valeria, que aún estaba en el Instituto, y decidí escribirles un mail a las superioras contándoles la situación. Enseguida me respondieron diciéndome que, por mi estado, no era momento para andar tomando una decisión como la de irme. Pero no me daban ninguna solución concreta.

Aguanté tres meses más. Entre abril y mayo de 2015, por Facebook, un hermano que se había ido de la congregación me contó las situaciones de violencia vividas con Agustín Rosa, que se había enterado de otros dos casos de abuso y que Valeria acababa de escaparse del instituto. Entonces hablé con Valeria por teléfono y me contó todo lo que le había pasado.

Me tenía que ir yo también. Un domingo de mayo llamé a mi hermano para pedirle que me saque los pasajes del tren. Robé de una oficina mis documentos y otros papeles míos para evitar que me los quisieran retener si los pedía. Preparé mis cosas y a la noche les avisé a las hermanas que me iba al otro día. Me intentaron persuadir pero ya era tarde. Al otro día, con lo que tenía, me fui a la casa de mi hermano. Desde entonces no se volvieron a comunicar conmigo. En agosto me volví a Argentina.
 

El shock de la verdad

Hoy Gracia cuenta su propia historia casi como extrañada, como capítulos de una novela de terror a la que, inesperadamente, la llamaron a ser protagonista. Pero al mismo tiempo tiene los pies suficientemente sobre la tierra como para decodificar cada hecho del pasado a la luz de la verdad y sacar conclusiones incontrastables. Sobre todo, porque al decidir hacer público lo vivido en el riñón mismo de la Iglesia Católica empezó a encontrarse con muchas personas a las que les había sucedido, si no lo mismo, algo muy parecido.

- Yo, hasta que me fui, nunca había escuchado hablar de otros casos, aunque conozco a muchas de las víctimas que denunciaron a Rosa y al Instituto. Cuando decidí irme me puse en contacto con Valeria y ahí me enteré de muchos otros casos. Ella ya se había ido de la congregación y empezó a contactarse con otras víctimas que se habían ido en años anteriores. El shock fue total.

Fue como un efecto dominó

- Sí. Ya en Argentina nos encontramos con Valeria y me puso al tanto de todos los casos de abuso de los que se fue enterando. Y me contó a su vez lo que ella misma había sufrido con Alicia Pacheco. En Salta fueron apareciendo más casos que se contactaban con nosotros y para enero de 2016 apareció el caso de Yair, el menor que denunció judicialmente por primera vez a Agustín Rosa. Nosotros lo acompañamos a hacer esa denuncia.

Para entonces el Vaticano ya había intervenido el Instituto por denuncias internas, pero eso se manejaba en secreto. Paralelamente nos íbamos enterando de la cantidad de sacerdotes que sabían de esta situación en Salta.

¿Cómo respondió la jerarquía de la Iglesia?

- Valeria fue a hablar con Monseñor Mario Cargnello, el obispo de Salta. Y ahí él hizo como que se enteraba por primera vez de la existencia de esas “irregularidades”, como le dicen ellos. Pero nosotros sabemos que en 1996 y 2002 diferentes hermanos ya habían hablado con él sobre los abusos de Rosa en el Instituto. ¿Cómo no sabía nada ni se había enterado?

La respuesta de la jerarquía de la Iglesia es nula. Es “callate, no hables, hay que perdonar”. De hecho si no daba yo mi testimonio en TN no se movía nada en Salta. Yair, durante todo 2016, no recibió un llamado siquiera del juez o el fiscal, ni tampoco recibió nunca una citación Rosa, el acusado. Recién cuando yo salgo en esa entrevista producida por Myriam Lewin se empezó a mover el expediente e incluso la Curia empezó a verse “preocupada”.

Rosa tiene mucha “banca” en Salta. Sin ir más lejos es amigo de las familias del exgobernador Juan Carlos Romero y de actual vicegobernador Miguel Angel Isa

- Sí, claro. Acá siempre tuvo relación y amistad con los Romero, con los Isa y otras familias poderosas. En Buenos Aires era muy amigo de un alto funcionario de un banco importante. Y así conseguía dinero para él que, obviamente, no iba para las obras. De allí las causas judiciales que tiene por malversación de fondos y otras cuestiones. Por ejemplo organizaba eventos para recaudar fondos para alguna causa puntual y cuando esa plata se recaudaba aparecía un superior, se la llevaba y después decían que la habían tenido que gastar para otra cosa.

Sabemos que hubo gente que ha salido a defender a Rosa frente a las denuncias. De hecho a Valeria y a mí nos atacaron por las redes sociales y por Whatsapp, acusándonos de mentirosas y de que estamos endiabladas. Rosa en Salta tenía una imagen muy importante como cura sanador y nosotros mostramos esa otra cara, para nada amable. Pero mucha gente no nos quiere creer o se llaman a silencio, como la gente pudiente que era su amiga y aliada.

Incluso dicen que Rosa desprecia a los pobres

- Ni hablar. A mí Rosa siempre me había parecido una persona nefasta, así que lo que me enteré no me extrañó en sí mismo, ya que era alguien muy odioso. Él discriminaba a la gente pobre, se rodeaba sólo de gente adinerada e incluso en la congregación no se juntaba casi con la comunidad, ni siquiera comía con nosotros. De hecho vivía en una casa propia aparte. Sin embargo aún hoy hay personas que, ya alejadas del Instituto, siguen negando que lo que sufrieron fueron abusos y hasta lo siguen considerando como un padre.

                                                            Iglesia de la Santa Cruz

“Tolerancia cero”... con las víctimas

Agustín Rosa y su exmonja Alicia Pacheco integran la lista de religiosos que afrontan actualmente procesos judiciales por abusos sexuales contra niñas, niños, adolescentes y jóvenes. En el documental No Abusarás (el mandamiento negado en la Iglesia de Francisco), producido por este diario y el periodista Julián Maradeo, el caso es uno de los registrados por la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual Eclesiástico.

De hecho Gracia mantiene desde hace tiempo contacto permanente con la Red y con su referente a nivel nacional, la platense Julieta Añazco.

- En el marco de nuestra búsqueda con Valeria tomamos contacto vía Facebook con Julieta y gracias a ella logramos contactar en Salta a quienes hoy son nuestras abogadas.

Los casos que van saliendo a la luz muestran el doble discurso de Bergoglio y la Iglesia, hablando de “tolerancia cero” con los pedófilos pero a su vez encubriéndolos

- Es una situación nefasta la que se vive. Te da la sensación de que estás luchando contra una mafia totalmente impune. Es que en la Iglesia la manipulación de conciencia es muy fuerte y justamente Bergoglio ha conseguido con su discurso ganarse un respeto de muchas personas y al mismo tiempo tapar, encubrir y mantener el sistema. Y cuando los casos salen por los medios enseguida se habla de una persecución contra los santos curas.

¿Y cuál es tu lucha hoy, en este contexto?

- Quiero que esto se acabe. Parte del animarme a hacerlo público fue justamente para darle un nombre y un rostro, de un caso real, para evidenciar que en la Iglesia pasan estas cosas y que la propia Iglesia lo fomenta.

En la propia doctrina de la Iglesia Católica se enseña a callar, a no hablar, a hacer la vista gorda. Mi lucha ahora es concientizar sobre lo que está pasando. Mi decisión de estar en la Iglesia hubiera sido totalmente diferente si hubiera sabido un par de cosas. Otra hubiera sido mi historia.

La Iglesia no es Dios, es una institución creada por personas y no tiene nada que ver con una creencia religiosa. Hay que empezar a llamar a las cosas por su nombre. En la Iglesia se habla de pecados y no de delitos, por eso tanta perversidad puede desenvolverse de forma cómoda y natural.
 

                                                        Mirá el documental No Abusarás 

Fuente. laizquierdadiario.com

José Alberto Marroquín Laínez, alias “chipilín”, palabrero de la pandilla 18, que opera en la jurisdicción de Ayutuxtepeque, quien fuera capturado luego de enfrentarse con la PNC en Mariona, y posteriormente resultara con varias órdenes de captura judicial por diferentes delitos, fue condenado a 25 años de cárcel por el delito de homicido agravado en perjuicio de Gabriel Edgardo Flores Quintanilla.

El hecho ocurrió el 10 de junio del 2015, alrededor de las 8:30  de la mañana, en el interior de la casa número 35 de la Lotificación Planes de Mariona, del municipio de Ciudad Delgado, en el departamento de San Salvador, lugar donde se realizaba un culto religioso, con unas 15 personas presentes, al cual llegaron cinco pandilleros de la 18 armados con pistolas.

Uno de los pandilleros se quedó en la puerta de la vivienda dando seguridad, e ingresan cuatro de ellos, los cuales fueron identificados como el “Panza”, “Miguelito”, “Ñaña”, estos menores de edad, y los imputados José Alberto Marroquín Laínez, alías “Chipilin”, y Miguel Ángel Menjívar Rivera; ellos comienzan a preguntar por Edgardo, por lo que las personas que se encontraban en la vivienda por temor no respondían.

Ante el silencio los imputados mencionados preguntaron nuevamente quien era Edgardo, y además manifestaron que si nadie les respondía iban a matar a todos los presentes; por lo que la víctima Gabriel Edgardo Flores Quintanilla, se identificó, por lo que inmediatamente los pandilleros se le acercan a él y le efectúan varios disparos, hasta causarle la muerte.

La jefe fiscal explicó que por este caso hubo una separación de procesos, y se condenó a José Alberto Marroquín Laínez, mientras que Miguel Ángel Menjívar Rivera, ha sido declarado como rebelde.

Durante la vista pública desarrollada el 25 de abril de 2017, en el Tribunal Primero de Sentencia de San Salvador, los fiscales del caso presentaron evidencia documental, pericial y testimonial, donde la declaración del testigo, fue fundamental para lograr la condena de Marroquín Laínez, a la pena de 25 años de prisión.

Se entregó al verse acorralado

En octubre de 2015, el pandillero al verse acorralado por los elementos policiales, tras un fuerte enfrentamiento armado en Ayutuxtepeque, decidió llamar por teléfono celular a su progenitora y pidió que se le perdonara la vida y que a cambio se iba a entregar a las autoridades.

"Perdóname mamá", fueron las palabras que el sujeto dijo, mientras se encontraba escondido en un cerro del municipio mencionado anteriormente.

Luego de varios minutos, el pandillero se entregó y fue detenido por elementos de la Policía Nacional Civil (PNC). Según el reporte policial, al individuo se le incautó un fusil M-16.

Fuente: elblog.com

La Biblia, palabra de Dios para los cristianos, es un libro que trata sobre temas muy diversos: el amor, la salud, la justicia, el perdón, el origen de la vida y un largo etcétera.

El libro sagrado de los creyentes cristianos se lee en 563 lenguas, habladas por alrededor de 5,1 miles de millones de personas, según cifras de Sociedades Bíblicas Unidas al 2015.

Aproximadamente 2,400 versículos hablan del dinero o posesiones materiales, manejo de riquezas, destaca el pastor y economista Héctor Salcedo, quien ministra en la Iglesia Bautista Internacional.

“Pero no porque el dinero sea importante en sí mismo, sino por el efecto que el dinero tiene en el alma humana, en el corazón del ser humano”, resalta.

¿Qué dice el libro sagrado de los cristianos sobre cómo manejar el dinero? ¿Qué prohíbe? ¿Qué aconseja? ¿Qué condena?
 Advierte sobre el peligro de amarlo en exceso

La Biblia reconoce que el dinero tiene cierta importancia: es un medio para llevar a cabo los propósitos de la vida, explica el pastor Salcedo. “En el Nuevo Testamento hay más versículos referentes al tema del dinero y al manejo posesiones materiales que del infierno y el cielo”, expresa.

El estudioso aclara que la biblia toca mucho el tema porque el dinero compite con Dios en el corazón de los seres humanos.

“Tiene atributos y genera emociones similares a las que Dios genera”, explica. Por ejemplo, si se cuenta con dinero la gente suele sentirse muy segura, poderosa y valiosa para sí misma y los demás.

     “El dinero compite con Dios por la lealtad del ser humano”. Pastor Héctor Salcedo.

El libro sagrado advierte que “el amor al dinero es raíz de toda clase de males; y hay quienes, por codicia, se han desviado de la fe y se han causado terribles sufrimientos” (1 Timoteo 6:10).

Entonces, ¿cómo se debe ver el dinero, según el cristianismo?

“El dinero debe ser visto como medio, instrumento para llevar a cabo el propósito para el cual Dios me puso en este mundo. Desde el punto de vista bíblico, soy un mero administrador de los bienes de Dios. Debo tener el dinero pero no el dinero a mí. Debo poseerlo pero él no a mí”, explica Salcedo.
No condena tener riqueza

Desde el punto de vista bíblico, se rico no es malo, según las interpretaciones que ha hecho Salcedo a la biblia. “El problema no es la acumulación, es mi afecto y mi amor por el dinero, no lo que tengo sino qué yo siento por lo que tengo”, manifiesta.

De hecho, destaca el pastor, “hombres de Dios” mencionados en la Biblia fueron personas muy adineradas: Abraham, Salomón, David, por ejemplo. También, “Jesús estuvo rodeado de gente adinerada que contribuyó con su ministerio, con su obra”, agrega.

Sin embargo, proponerse ser rico en la vida puede ser muy prejudicial y el texto sagrado lo advierte: “Los que están resueltos a ser ricos caen en tentación y en un lazo y en muchos deseos insensatos y perjudiciales” (1 Timoteo 6:9).

Pero, que quede claro, la biblia no tiene un discurso condenatorio contra el dinero: “Es contra lo que puede producir en el alma humana”, reitera el pastor.
 Incentiva el ahorro y el ser precavidos

 “Calcula los gastos”. (Lucas 14:28).

 “¿Quién de ustedes que quiere edificar una torre no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo suficiente para completarla?” (Lucas 14:28).

 “Los planes hechos con cuidado traen prosperidad”. (Proverbios 21:5).

Son diversos los pasajes bíblicos que sugieren ser ahorrativos y precavidos. El texto enseña verdades que aplican también para los que no viven esta fe: el futuro es incierto y hay que estar preparados para lo que pudiera ocurrir.

 “Oíd ahora, los que decís: Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos allá un año, haremos negocio y tendremos ganancia. Sin embargo, no sabéis cómo será vuestra vida mañana”, indica Santiago 4:13-14.
Condena las deudas innecesarias

“Idealmente, Dios no quiere que las personas se endeuden”, expresa Salcedo.

En el libro de Romanos, capítulo 13 y versículo 8, se lee: “No deban a nadie ni una sola cosa, salvo el amarse unos a otros; porque el que ama a su semejante ha cumplido la ley”.

Aunque pudiera ser conveniente recomendar a muchas personas cumplir este principio al pie de la letra, la verdad es que la biblia no condena el endeudamiento de manera radical, considera el experto.

“Condena la cultura de préstamos que tenemos hoy en día, de que todo es un préstamo, aun así las cosas que deberían ser financiadas con nuestros ingresos corrientes”, expresa Salcedo.

    “¡No vivan siempre deseando tener más y más! No por ser dueños de muchas cosas se vive una vida larga y feliz”. Lucas 12:15.

Por ejemplo, unas vacaciones en un lugar muy exclusivo, un celular de última tecnología o un carro de lujo mejor que el del vecino.

¿Realmente son necesidades? En estos casos, señala el pastor, lo que se está financiando son las debilidades del alma humana: la impaciencia, la avaricia, el orgullo.
Muchos consejos para llevarse bien con el dinero

La biblia tiene muchos más consejos asociados a la administración correcta del dinero. Trata temas como la necesidad de ser responsables en el pago de nuestras deudas (Salmos 37:21), la de cumplir con pagar los impuestos (Romanos 13), la de ayudar a los necesitados (Deuteronomio 15:7), la de ser fuertes en casos de precariedad económica (Filipenses 4:12) y la de evitar las compras compulsivas (Proverbios 21).

El economista y pastor Héctor Salcedo, estudioso del tema de las finanzas personales desde una perspectiva bíblica, cuenta con un curso de “Integridad y sabiduría en las finanzas” que, si es de tu interés, te recomendamos visitar para que profundices más en estos temas.

Fuente: argentarium.com

Un video que muestra una pastora evangélica rompiendo imágenes de Nuestra Señora Aparecida ha generado controversia después de haber sido publicado el martes (10) en Facebook.

El video muestra a la mujer durante una reunión de oración en Botucatu, en Sao Paulo, rompiendo las imágenes con un martillo, mientras que otros miembros de la iglesia oran.

“Se rompe toda obra contraia. ¡Oh, gloria! Señor, mi Dios, para que su nombre sea glorificado.

Aleluya, Jesús. Esta obra fue hecha por las manos del enemigo, ahora está siendo rota en el nombre de Jesús”, dicen los evangélicos.

El internauta que publicó el video en Facebook eliminó la publicación después del impacto negativo, pero las escenas fueron descargadas por otros y compartidas por WhatsApp y se armó una polémica por la actitud de irrespeto de estos evangélicos.

De acuerdo con el Consejo de Ministros de Botucatu, es común que los nuevos conversos a la religión evangélica rechacen las imágenes de los santos, pero no en la forma en que lo hizo la pastora.

En un comunicado, el Consejo pidió perdón a los católicos que se ofendieron por el vídeo.

“Seguimos predicando las buenas nuevas de Jesucristo, el Salvador según las Escrituras, preservamos por encima de todo el amor y el respeto a los demás”, dijo el misionero Paul Cruz, primer secretario de la organización.

Intolerancia religiosa

Si bien la actitud de la pastora es una intolerancia religiosa y no representa el respeto y la compasión enseñada por Jesucristo en la Biblia, las personas que no profesan la fe cristiana también se manifestaron de manera intolerante.

El mismo día que las imágenes de la pastora se dieron a conocer, hubo muchas personas que insultaron a la pastora e incluso ofendieron el nombre de Dios. Todo esto ha causado una gran polémica sobre el respeto a la libertad de religión.

Fuente: noticiacristiana.com

El Papa Francisco hizo otra declaración de impacto el domingo (26). Para él, la Iglesia Católica Romana y los cristianos en general deben pedir perdón a los homosexuales por la forma en que los trataron en el pasado.

En declaraciones a la prensa, afirmó que la petición de perdón de la Iglesia debía ser hecha “a los pobres como a las mujeres que han sido explotadas, los niños que fueron explotados por trabajos (forzados). Usted debe pedir perdón por haber bendecido tantas armas”.

A bordo de un avión, de regreso a Roma, después de la histórica visita a Armenia, Francisco fue interrogado durante una hora sobre diversos temas. Preguntó si estaba de acuerdo con los comentarios de un cardenal alemán que se refirió a que la iglesia debía pedir disculpas a los homosexuales, el Papa dijo que estaba de acuerdo.

Al recordar la muerte de 49 personas en un club nocturno gay en Orlando, Florida, este mes, el Papa recordó las enseñanzas de la Iglesia en que los homosexuales “no deben ser discriminados. Ellos deben ser respetados, acompañados pastoralmente”.

Tema recurrente

En 2013, él ya había dicho que no se puede juzgar a las personas por su orientación sexual sin que se dejase ver la persecución de los homosexuales dentro de la Iglesia Católica.

Meses más tarde, después de la clausura de la Jornada Mundial en Brasil, Francisco preguntó: “Si un gay busca a Dios, ¿quién soy yo para juzgar? ‘¿Cuando Dios mira a un gay, él confirma la existencia de esa persona con el amor, o rechaza y condena a esta persona?’ Siempre debemos considerar a esta persona. Aquí entramos en el misterio de la humanidad”.

Fuente: Noticia Cristiana

Obispos, sacerdotes y fieles han sido convocados hoy en toda Francia a participar en las misas de penitencia por los abusos sexuales cometidos por clérigos católicos, para pedir perdón a las víctimas por su "silencio culpable".

Los obispos franceses, reunidos en asamblea plenaria en el santuario de Lourdes, celebrarán una jornada de oración y ayuno a la que están llamados todos los creyentes, que podrán asistir en las parroquias del país a estas eucaristías de contrición.

Según la conferencia episcopal gala, se trata, en primer lugar, de rezar por las víctimas, pero también de "una petición de perdón por los pecados cometidos por miembros del clero" y de "una oración por que los actores de la Iglesia tengan una conciencia más viva de sus responsabilidades".

Con ese fin, los 150 obispos franceses -de los cuales un centenar siguen en activo- celebrarán una misa por la mañana en Lourdes, a la que seguirá una oración de vísperas por la tarde.

El día concluirá con una rueda de prensa para presentar los primeros resultados de la "célula permanente de lucha contra la pederastia" creada en abril de 2016.

Sin embargo, numerosas víctimas y asociaciones se han quejado de que el clero francés no ha invitado ni ha contado con los damnificados para organizar esta jornada de penitencia.

La asociación "La palabra liberada", que ha destapado recientemente la mayor parte de los abusos conocidos por parte de curas, denunció que la Iglesia los ha dejado el margen.

"No nos han pedido nada. Pero, al mismo tiempo, tampoco esperamos gran cosa de la institución", dijo el presidente de la organización, François Devaux" al diario "Le Parisien".

Los obispos explican que se trata de "una jornada de oración y de penitencia, no de acogida", pero textos escritos por víctimas serán leídos en algunas parroquias.

La última polémica sobre la pederastia en Francia afectó al influyente cardenal Philippe Barbarin, denunciado por supuesto encubrimiento de los abusos cometidos en su diócesis de Lyon por el cura Bernard Preynat, que en los años 90 fue trasladado de parroquia para evitar el escándalo.

Pese a ello, la Fiscalía archivó el pasado mes de agosto la investigación contra Barbarin, que siempre ha negado el conocimiento de los abusos sexuales a los menores pero que reconoció en abril que se cometieron "errores" en materia de lucha contra la pederastia y en la designación de algunos sacerdotes.

Fuente: elnuevodia.com

Lо que este maldito infeliz le hacía a esta pequeña nо tiene perdón, correspоnde cоn el nombre de “Juan Carlos Gоnzaga Arrоyo” este malditо prostituía  a su hijastra con tоdоs sus amigos y le decía que cоn el dinero que le dieran iban a pоder ayudar a su mama cоn la medicinas.

Ya que su madre estaba enferma la pequeña se preocupaba pоr que su mama nо le pasara nada y sopоrtaba todo el hоrror que sufría al ser tоcada por lоs amigos de su padrastrо. 

Uno de lоs amigos diо parte a las autoridades del actо espantosо que estaba sucediendo, las autоridades acudieron de inmediatо al lugar de los hechоs pero desgraciadamente el malditо hombre ya había escapadо. 

La pequeña estaba junto a su madre  llоrando y pidiendо que ayudaran a su mami.

El daño que este malditо hombre hizо no merece perdón, perо donde este lо encоntraran y pagara por tоdo lo que hizо COMPARTE POR FAVOR que este malditо no tenga ningún lugar donde escоnderse.

Fuente: http://tuul.tv

Si se traduce el nombre de la cantante del inglés al corso el resultado es sorprendente

Google se está haciendo todo un experto en cometer el errores por los que luego le toca disculparse. Así pues, si hace uso años tuvo que pedir perdón por mostrar en «Google Maps» la imagen de un cadáver o la silueta del logo de Android orinando sobre Apple, en este caso es probable que le toque el turno a su traductor.

La causa, que ha sido descubierta por algunos usuarios de las redes sociales y ha ido replicada en varios diarios especializados, es que si se escribe en el traductor el nombre de la popular cantante Shakira y se pasa del inglés al corso, el resultado será un terrible «trolleo» a la novia de Piqué. ¿La razón? El programa traduce el nombre como «Maniática».

Eso sí, hay que tener cuidado a la hora de escribir el nombre de la colombiana, pues si se pone en minúsculas la traducción que se hará será la de «shakira la». Por el contrario, si es en mayúscula sí desvelará el «trolleo».

De momento, Google no se ha pronunciado sobre este posible error, aunque ya son muchos los usuarios que han afirmado que le tocará disculparse ante la popular cantante. Algo que ya sucedió cuando, en 2015, As Pontes de García quiso traducir del gallego al español el término «Feria del grelo» y el traductor de Google consideró que era la «Fiesta del clítoris».

Francisco  reconoció que la Iglesia no ha respondido adecuadamente a las denuncias de abusos sexuales.

Ciudad del Vaticano (EFE).-  El papa Francisco pidió hoy "perdón por los pecados de omisión" cometidos por líderes de la Iglesia en relación con los abusos sexuales, que denominó "crímenes graves".

El pontífice se expresó así en la homilía de la misa que hoy presidió en su residencia en el Vaticano, a la que asistieron seis víctimas de esos abusos, con quienes después se reunió en privado.

"Humildemente pido perdón", dijo el papa argentino, quien reconoció que los líderes de la Iglesia "no han respondido adecuadamente a las denuncias de abuso presentadas por familiares y por aquellos que fueron víctimas del abuso".

"Esto lleva todavía a un sufrimiento adicional a quienes habían sido abusados y puso en peligro a otros menores que estaban en situación de riesgo", declaró el pontífice, quien admitió que "los pecados de abuso sexual contra menores por parte del clero tienen un efecto virulento en la fe y en la esperanza en Dios".

"Algunos se han aferrado a la fe mientras que en otros la traición y el abandono han erosionado su fe en Dios", añadió el papa.

"Muchos de los que han sufrido esta experiencia han buscado paliativos por el camino de la adicción. Otros han experimentado trastornos en las relaciones con padres, cónyuges e hijos", dijo Francisco en su homilía.

En otro momento de su intervención, el Papa expresó su "angustia y dolor por el hecho de que algunos sacerdotes y obispos hayan violado la inocencia de menores y su propia vocación sacerdotal al abusar sexualmente de ellos. Es algo más que actos reprobables".

"Es como un culto sacrílego porque esos chicos y esas chicas les fueron confiados al carisma sacerdotal para llevarlos a Dios y ellos los sacrificaron al ídolo de su concupiscencia", agregó el pontífice, quien dijo que los abusos son "actos que han dejado cicatrices para toda la vida".

El portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, valoró posteriormente ante la prensa que el mensaje del papa "es un mensaje de esperanza y de valentía dirigido a todas esas personas que han sufrido abusos en todo el mundo porque, por desgracia, es un problema que se ha producido en muchas partes".

Preguntado acerca de por qué el obispo de Roma no se ha reunido con víctimas de abusos anteriormente, Lombardi aseguró que "las críticas siempre están ahí" y aseguró que el papa ha condenado en diversas ocasiones estos abusos.

Y en relación con las seis víctimas de estos -tres hombres y tres mujeres, procedentes de Alemania, Inglaterra e Irlanda- Lombardi explicó que el Vaticano optó porque fuera este reducido número para que el papa Francisco pudiera intercambiar unas palabras en privado y conversar con ellos de forma personal.

El portavoz no excluyó que se puedan producir en el futuro más encuentros de este tipo entre el papa y víctimas de abusos sexuales por parte de miembros del clero.

Fuente: http://elcomercio.pe