Radio Milagro

Decenas de familias evangélicas han sido obligadas a firmar acuerdos ilegales e inapropiados contra su fe en Cristo, renunciando a su derecho a realizar servicios religiosos, para obtener el acceso al agua y a otros servicios básicos para poder vivir.

Dos familias cristianas de la aldea La Mesa Limantitla, que viven en el estado de Hidalgo, no pudieron resistirse a firmar este acuerdo que recortaba su derecho a su fe, pero les facilitaba el acceso a los servicios municipales.

A pesar de haber firmado, las familias afectadas fueron informadas en una reunión vecinal, de que corren el riesgo de perder el acceso al agua nuevamente, si no pagan las multas que se impuso como parte del acuerdo.

Las familias evangélicas afectadas, comentaron que desde el principio se negaron a firmar un documento similar renunciando a su fe el año pasado, por otra parte, otras ocho familias de la misma aldea se vieron obligadas a hacerlo.

Luego de haber tomado la decisión de negarse a firmar el acuerdo , las dos familias perdieron el acceso al agua, alcantarillado, programas de beneficios del Gobierno y el molino comunitario, cerrado para ellos durante más de un año hasta que firmaron un acuerdo el 15 de enero de este año.

A mediados del año pasado, estas familias fueron amenazados con un desalojo forzado por parte de líderes comunitarios si no apoyaban a las fiestas católicas locales, entrando en un conflicto de creencias religiosas.

La prohibición de servicios esenciales como el agua y la electricidad para los evangélicos, la negación de asistencia escolar de los niños cristianos, la detención arbitraria y el desplazamiento forzado en la región.

La ley mexicana otorga a las comunidades indígenas el derecho de proteger su cultura y mantener las estructuras de gobierno tradicionales siempre y cuando se respeten los derechos humanos fundamentales protegidos por la constitución mexicana. Sin embargo, la falta de comprensión de estas disposiciones y la inacción del gobierno conducen a una alta incidencia de violaciones de derechos.

Fuente: tiempocristiano.com

Iglesias cristianas han reanudado sus servicios en Ecuador.

3 de Junio la Iglesia de Gomez Rendón en Guayaquil reanudó sus servicios.

La Iglesia del Movimiento Misionero Mundial en Guayaquil, Ecuador, abrió sus puertas luego de la cuarentena, siguiendo los protocolos de bioseguridad establecidos en Ecuador.

El Ministerio de Salud de Costa Rica envió una nota en respuesta al documento denominado “Protocolo Nacional para la reapertura de las Iglesias Evangélicas COVID-19”, presentado por la Federación Alianza Evangélica Costarricense (FAEC), el pasado 8 de mayo.

En la mencionada nota,el Ministerio de Salud resalta el apoyo de la Federación Alianza Evangélica, durante la atención de emergencia por COVID-19 y el seguimiento a las recomendaciones y medidas administrativas que ha tenido en general toda congregación. “Este reto no se estaría logrando si no fuera por todas las acciones que se realizan desde los diferentes polos de la población y ustedes han contribuido significativamente a ello” asegura.

La institución encargada del tema de salud confirma que luego del proceso de revisión del protocolo de reapertura presentado por la FAEC, se considera “sólido y atinente” para poder brindar la continuidad en los actos religiosos de la forma más segura y oportuna.

Así también, manifiesta su total acuerdo en cuanto a las recomendaciones, sugerencias, procesos y medidas en los cuales se basa el protocolo, los cuales coinciden con los lineamientos establecidos por el Ministerio de Salud.

Un máximo de 75 personas es el aforo determinado por la medida administrativa, siempre y cuando se respete y proceda la distancia de 1.8 metros entre “burbujas sociales”.

“Estaremos validando el “Lineamiento General para Actos Religiosos” por parte del Ministerio de Salud, a fin de que el proceso sea sensibilizado y validado por ambas partes, el cual enviaremos oportunamente”, finaliza la nota.

Publicado en: EVANGÉLICO DIGITAL - LATINOAMÉRICA

Ya insultó a Dios, a los santos e invitó a matar sacerdotes. Ahora, el presidente filipino, Rodrigo Duterte, le apuntó directamente a la Iglesia católica y vaticinó que los escándalos sexuales que involucran a religiosos la llevarán a su fin, publicaron medios locales.

"La Iglesia católica desaparecerá. En 25 años desaparecerá. No más, la gente la olvidará", expresó el pasado lunes por la noche, durante un encuentro con funcionarios en la ciudad de Pasay. Allí responsabilizó de la situación a las conductas de los religiosos.

Según vaticinó, "la gente no olvidará" las maneras en que se conduce el "clero católico", del que dijo que cuando se excitan, "van tras las monjas" y "si son gays, van tras los muchachos". "¿Quién necesita una religión como esa?", se preguntó.

Pese a las críticas, Duterte aclaró que no está enojado con la institución, sino con ciertos religiosos y reiteró que sufrió abusos por parte de un sacerdote cuando era un estudiante.

Tras estas afirmaciones, el vocero del mandatario, Salvador Panelo, aclaró que el enfado del jefe de Estado estaba dirigido a ciertos religiosos que "violaron sus propios votos". "Hasta el papa se convirtió en el crítico número uno de la Iglesia católica", dijo. Con todo, quiso dejar claro que el presidente "cree en Dios, reza e invoca a Dios".

Una historia repetida

Más allá de las aclaraciones de Panelo, la del lunes no fue la primera vez que Duterte tiene duras expresiones respecto de la Iglesia, que se profundizaron cuando el clero se opuso a su guerra contra las drogas.

Algunas de las polémicas surgieron al calificar a Dios como "estúpido", a los santos como "malditos" y como "tonta" la doctrina de la Santísima Trinidad. También aseguró que no cree en el pecado original ni en el infierno.

En tanto, al hablar sobre la crucifixión en un discurso público, señaló: "Tu Dios fue clavado en la cruz. ¡Mierda, qué poco impresionante! ¿Soy Dios y me crucificarás? Hijo de puta. Les diría: 'Rayo, termina con ellos. Quema a todos los no creyentes'".

En cuanto a sus críticas a los sacerdotes, aseguró que "la mayoría de ellos son homosexuales". "Deben salir a la luz, suspender el celibato y permitirles tener novios", sostuvo. Y, por si fuera poco, instó a la población a asesinarlos: "Cuando un obispo pasa, organiza un atraco porque tiene mucho dinero (…) matar a todos esos obispos. Son inútiles".

Fuente: actualidad.rt.com

El excardenal estadounidense Theodore McCarrick entregó más de 600,000 dólares en alrededor de 20 años a jerarcas religiosos, incluidos dos papas, cuando afrontaba acusaciones por agresión sexual en los años 1970 por las que finalmente fue excomulgado en febrero, informó este viernes el Washington Post.

El exarzobispo honorario de Washington, primer cardenal excomulgado en el marco de un escándalo de pedofilia que sacude a la Iglesia católica, fue durante largo tiempo una pieza clave para recolectar fondos destinados al Vaticano en Estados Unidos.

Según el Washington Post, que cita a exjerarcas religiosos y consultó archivos de estas transacciones financieras, McCarrick entregó desde 2001 más de 600.000 dólares a eclesiásticos, empleados del Vaticano, asesores papales y a Juan Pablo II y Benedicto XVI.

Varios de estos destinatarios, que fueron más de 100, eran encargados directos de investigar las acusaciones de agresiones sexuales a McCarrick, que hoy tiene 89 años, señaló el diario estadounidense.

En Washington, el prelado disponía de un fondo especial por intermedio del cual recaudaba dinero y lo redistribuía con escasa supervisión.

Juan Pablo II habría recibido 90.000 dólares entre 2001 y 2005, y Benedicto XVI, 291.000 dólares, en 2005.

Portavoces de los antiguos papas y del Vaticano no han comentado hasta ahora estas informaciones. El dinero podría haber sido destinado a obras de caridad, precisa el Washington Post.

Estos regalos “jamás influenciaron las decisiones del cardenal en tanto miembro de la Santa Sede”, declaró un vocero del cardenal Leonardo Sandri, que recibió 6.500 dólares de parte de McCarrick en los años 2000.

En agosto de 2018, el arzobispo italiano Carlo Maria Vigano generó una bomba mediática al acusar al papa Francisco de haber guardado silencio durante largo tiempo sobre los comportamientos predatorios del cardenal McCarrick, excomulgado unas semanas antes tras la difusión de agresiones sexuales concretas.

Francisco anunció luego el inicio de una investigación en los archivos del Vaticano.

El papa no aparece en la lista de destinatarios de los fondos de McCarrick revisada por el Post. El líder de la Iglesia ha prometido “tolerancia cero” y en mayo aprobó una medida histórica para obligar a quienes saben de abusos sexuales en la Iglesia a denunciarlos a sus superiores.

Fuente: elblog.com

El Caso Próvolo es uno de los más aberrantes reportados en Argentina y es uno más de los escándalos del Vaticano, en el cual son acusados curas y sacerdotes de ser depravados.

Dichos líderes religiosos son acusados de aprovecharse se menores de edad, con la complicidad de monjas.

De acuerdo con los reportes, lo que ocurría dentro del Instituto Próvolo era indignan te debido a que los religiosos maltrataron física y psicológica mente a niños con discapacidad auditiva que fueron inscritos en la escuela para ser adoctrinados.

Pero más allá de estos actos repudiable, los sacerdotes forzaban a niños a tener relaciones íntimas con estos sujetos.

Fueron 9 años de este mal proceder, desde 2005 hasta 2016, cuando un ex alumno denunció por primera vez a los curas. Posteriormente se conocieron otras 25 denuncias por los mismos hechos.

Los testimonios de las víctimas, recogidos durante el juicio de Próvolo, detallan que había un modus operando para cometer los abusos. Las víctimas mencionan que eran llevadas a un cuarto en específico conocido como “la casita de Dios”.

En ese lugar eran sometidos a diversos vejámenes. Generalmente ocurría en la madrugada, cuando los otros niños dormían en sus habitaciones.

Los principales imputados son Nicolás Corradi y Horacio Corbacho, dos sacerdotes que acaban de recibir una pena de 42 y 45 años de prisión, respectivamente, por sus delitos. A ellos también se le suman los nombres de Jorge Bordón, un exmonaguillo; Kumiko Kosaka una monja, y Armando Gómez, un jardinero.

Una investigación sostiene que son, en total, 14 personas relacionadas con el caso Próvolo. Kosaka, la religiosa de origen japonés, era la principal pieza para que se llevarán a cabo los actos depravados.

El joven que denunció por primera vez a los miembros de Próvolo denominó como la “monja mala”, a dicha mujer.

Fuente: elblog.com

Un pastor en el suroeste de México fue asesinado a tiros después de un culto de una iglesia, en medio de ataques continuos contra líderes religiosos por bandas criminales.

El pastor Alfrery Líctor Cruz Canseco se disponía a marcharse tras el culto; estaba sentado en su automóvil frente a la Iglesia Fraternidad Cristiana en la ciudad de Tlalixtac de Cabrera en el estado de Oaxaca cuando le dispararon a quemarropa, según informa la organización internacional Christian Solidarity Worldwide (CSW).

El asesino intentó escapar, pero los miembros de la congregación le impidieron hacerlo y lo entregaron a las autoridades, pero lamentablemente el pastor Cruz Canseco no pudo resistir las heridas y murió camino al hospital.

Se desconoce el motivo del asesinato, pero se produce en medio de una serie de ataques violentos contra líderes religiosos en México, incluida la desaparición del pastor Aarón Méndez Ruiz.

"Expresamos nuestras más profundas condolencias a la familia y la congregación del Pastor Cruz Canseco", dijo el presidente ejecutivo de CSW, Merwyn Thomas, en un comunicado.

"Instamos a la comunidad internacional a comprometerse con el gobierno mexicano en estos asuntos y a reconocer el papel que muchos líderes religiosos desempeñan, no sólo como líderes de sus iglesias, sino también como voces por la paz, la justicia y la integridad, y como defensores de los derechos humanos", concluyó Thomas en su declaración.

México se posiciona en el puesto 39 en la lista de países del mundo que más persiguen a cristianos por su fe, ya que el crimen organizado en el país sigue sin confrontar, según la Lista Mundial de Vigilancia 2019 de Open Doors USA.

Según Open Doors, los cristianos, sus líderes y edificios eclesiásticos en México se están convirtiendo cada vez más en víctimas de ataques, amenazas, extorsión y otras formas de coerción en todo el país. AcontecerCristiano.Net

Tomado de: https://www.acontecercristiano.net/2019/08/pastor-mexicano-es-asesinado-tiros-despues-de-predicar.html

Un pastor evangélico fue detenido tras ser acusado de violar a un menor de 11 años dentro de la iglesia donde encabezaba encuentros religiosos.

La madre de la víctima contó que desde hace dos meses ella y su hijo acudían al Centro Apostólico Internacional Caminando Bajo Cielos Abiertos, ubicado en el jirón Conde de Castellar 138, en el distrito de Santiago de Surco.

Sin embargo, el último domingo en la tarde el menor fue solo.

Al retornar a su vivienda, su madre notó su actitud extraña y al hacerle una serie de preguntas el menor empezó a llorar y le confesó a su madre lo sucedido.

El menor le refirió que una vez culminado el servicio dominical, el pastor Rolando Sigfredo Contreras Rocca (53) lo cogió de la mano y lo llevó al baño del local, donde ocurrió la agresión sexual.

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Pastor negó las imputaciones en su contra

Un pastor evangélico fue detenido tras ser acusado de violar a un menor de 11 años dentro de la iglesia donde encabezaba encuentros religiosos.

La madre de la víctima contó que desde hace dos meses ella y su hijo acudían al Centro Apostólico Internacional Caminando Bajo Cielos Abiertos, ubicado en el jirón Conde de Castellar 138, en el distrito de Santiago de Surco.

Sin embargo, el último domingo en la tarde el menor fue solo.

Al retornar a su vivienda, su madre notó su actitud extraña y al hacerle una serie de preguntas el menor empezó a llorar y le confesó a su madre lo sucedido.

El menor le refirió que una vez culminado el servicio dominical, el pastor Rolando Sigfredo Contreras Rocca (53) lo cogió de la mano y lo llevó al baño del local, donde ocurrió la agresión sexual.

Denuncia

Ante el testimonio de su hijo, la madre no dudó en salir en su defensa y acudió a la comisaría de Surco para asentar la denuncia respectiva.

Por tratarse de un hecho en flagrancia, el pastor quedó en calidad de detenido, aunque en todo momento negó las imputaciones en su contra y señaló que no sabía por qué la mujer lo acusaba.

El caso fue puesto a disposición del Depincri de Surco.

El menor agraviado pasó por una serie de exámenes. Los resultados de las pruebas del médico legista dieron positivo a violación.

Asimismo, el menor pasará por la cámara Gesell (a fin de ser interrogado para que hable con soltura) y recibirá tratamiento psicológico.

Sus familiares pidieron justicia y todo el peso de la ley para el acusado.

En el local se retiró su habitual cartel de iglesia.

Fuente: ojo.pe

Relatos de hijos de religiosos católicos están saliendo a la luz en todo el mundo, convirtiéndose en un nuevo desafío para la Iglesia. Chile no está al margen de este fenómeno. Estas son tres historias narradas por sus protagonistas, quienes revelan sus vivencias, miedos, alegrías y cómo enfrentaron a las autoridades eclesiásticas.

Mauricio Ramírez Ramírez cruzó la antigua puerta de madera de la parroquia Santísimo Sacramento, en Iquique, y avanzó sin quitar la vista del sacerdote Domingo Soto Díaz. Ese viernes 5 de diciembre de 1980, frente a 200 asistentes, el “cura Soto”, como lo llamaban en el barrio El Morro, subió hasta el altar, abrió su vieja Biblia y repasó por última vez los salmos que leería en la ceremonia más importante que ofició en su vida religiosa: el matrimonio de su propio hijo.

“Muy pocos han tenido la suerte que yo tuve, que sea tu papá el que bautice, el que oficie tu Primera Comunión, el que te confirme y el que te case. Me siento orgulloso de haber vivido eso”, dice Mauricio.

La elección de la parroquia de calle Wilson para celebrar su matrimonio tenía un significado especial. El terreno donde se levantó esa iglesia fue por 22 años el lugar donde vivió junto a sus padres y hermanos. Una amplia casa construida al costado del recinto religioso acogió a la familia que formaron el sacerdote Domingo Soto, Doris Ramírez y sus seis hijos (uno de los cuales murió cuando tenía seis meses).

Fue allí donde el secreto mejor guardado del barrio El Morro tuvo su punto de origen, cuando el párroco conoció a la joven empleada doméstica del obispado y se enamoraron.

Hoy, a sus 62 años, Mauricio relata con una mezcla de nostalgia y orgullo cómo fue la vida de un niño, adolescente y adulto que cargó con la responsabilidad de guardar el secreto que le contaron cuando tenía ocho años.

La figura pública de su padre, conocido por su activo rol social en dictadura y su vida académica en colegios y universidades, obligó a su madre a tomar resguardos para evitar sanciones de la Iglesia que podían terminar en su traslado. Así, los cinco hermanos Ramírez aprendieron a llamar “padrino” a su padre cuando estaban en público, o a explicar por qué vivían en la casa de un cura: “Teníamos que decir que el padre Soto nos había acogido en su casa. Solo cuando todos se iban le podíamos volver a decir papá”, relata. Sobre su apellido, Mauricio aclara: “Nos quedamos con el apellido de mi mamá, porque queríamos proteger a mi padre”.

Pese a los resguardos y al silencio solidario que mantuvo la comunidad de fieles, en 1978 la crisis fue inevitable. Ese año, el padre Soto decidió confesarse con su superior, el obispo José del Carmen Valle. Y su revelación no cayó bien en la Iglesia.

Tal fue el revuelo dentro del obispado y en los sectores conservadores de la época, que a pocos días de su confesión religiosa, y ante su negativa de abandonar la parroquia que por 38 años dirigió, Carabineros intervino para tratar de sacarlo por la fuerza. “Pero la gente, que lo quería y lo respetaba mucho, salió a defenderlo. No dejaron que Carabineros nos sacara de la Iglesia”, recuerda Mauricio. Para evitar que la tensión escalara entre los pobladores y la policía, el religioso cedió.

Mauricio y su familia se mudaron a una casa de calle Aníbal Pinto, a pocas cuadras. Aunque el Obispado de Iquique pidió sanciones por su caso, el Vaticano nunca las aplicó. Desde ese día los habitantes de El Morro apodaron al sacerdote “el padre sin iglesia”, recuerda su hijo.

Su alejamiento de la parroquia del Santísimo Sacramento coincidió con un empeoramiento en la salud del sacerdote, su diabetes lo obligó a usar silla de ruedas, hasta fallecer en 1988. Fue velado con todos los honores de un sacerdote.

***

En febrero pasado, una investigación de The New York Times dio a conocer la existencia de protocolos secretos del Vaticano para enfrentar los casos de clérigos que tienen hijos. “Es el próximo gran escándalo de la Iglesia Católica. Hay hijos de sacerdotes por todas partes”, advirtió Vincent Doyle, un psicoterapeuta irlandés, quien tras enterarse de que el párroco de su comunidad en realidad era su padre, decidió crear en 2014 la primera agrupación internacional de apoyo a hijos de sacerdotes. Desde entonces, Coping International, Children of Priests & Religious ha recopilado miles de testimonios en todo el mundo.

“¿La Iglesia Católica cómo puede afirmar que es provida cuando sus propios hijos son estigmatizados e ignorados, silenciados y maltratados?”, señala Doyle a Reportajes.

Tras la investigación del periódico norteamericano, el cardenal Beniamino Stella, prefecto de la Congregación para el Clero del Vaticano, dio una entrevista reconociendo la existencia de un documento interno de la Iglesia Católica llamado “Nota relativa a la praxis de la Congregación para el Clero en relación a los clérigos con hijos”, que se entrega a las conferencias episcopales y a los obispos, donde se establecen las directrices para abordar casos de este tipo.

Según detalló el cardenal, el mandato desde el pontificado de Benedicto XVI es acelerar los trámites de dispensa sacerdotal para todos aquellos religiosos menores de 40 años que tuvieran hijos, para que ejerzan plenamente su paternidad. Sin embargo, la dispensa es voluntaria y debe ser solicitada por el propio religioso al Vaticano. En caso de no hacerlo, el obispo o superior de la congregación debe evaluar caso a caso si eleva una causa para suspenderlo del estado clerical. Expertos en Derecho Canónico coinciden en que no hay ninguna causal para expulsar a sacerdotes por tener hijos, solamente es posible hacerlo si rompen el celibato de forma permanente, manteniendo una relación sentimental prolongada en el tiempo. Por eso, en algunas ocasiones se llega a un acuerdo para tapar el asunto, por ejemplo, cuando el sacerdote terminó su relación sentimental con su pareja y ayuda económicamente a su descendencia; cuando el hijo cuenta con otra figura paterna que le entregue sustento, o cuando los hijos ya son mayores de 20 años.

El cardenal Stella agregó un dato revelador: “Un cálculo aproximado de las solicitudes de dispensa muestra que alrededor del 80% de ellas implica la presencia de prole”.

***

Un cuadro con la imagen de la Virgen de la Anunciación y un crucifijo dorado sobre el escritorio decoraban la oficina de entonces obispo de San Felipe, Cristián Contreras. Era cerca del mediodía del 22 de julio de 2014 cuando Ignacio Miranda, párroco de Cabildo, ingresó al despacho del prelado, se sentó frente a él y le explicó el motivo de su urgente encuentro: “Obispo, voy a dejar la parroquia porque voy a ser papá”, lanzó.

Según el relato de Miranda, el rostro de Contreras -a quien el Papa Francisco le aceptó la renuncia en septiembre de 2018- se tornó serio y molesto. “Chiquillo, podríamos haberte ayudado, pero si es tu decisión, la respeto. Gracias por tu franqueza, pero esto se podría haber evitado”, dijo antes de levantarse, estrecharle la mano y acompañarlo hasta la puerta del obispado.

Esa fue la despedida del “padre Nacho”, que generó conmoción entre los fieles de Cabildo. Para disipar los rumores, días después él mismo les contó la noticia a través de la radio local “Maxx Radio Chile”: “Buenos días, saludos a todas las personas que escuchan tu radio. A ver…, no es fácil este tema, menos aún conversarlo por la radio. Lo que estoy viviendo ahora no es un error, no estoy equivocado, acá hay una decisión tomada con el cariño a Dios y con la persona que quiero comenzar una nueva vida”, afirmó.

Ignacio Miranda había llegado el año 2005 a la localidad ubicada a 175 kilómetros de Valparaíso. Siendo aún diácono fue enviado para cumplir labores pastorales. Su cercanía con los feligreses, sus visitas a zonas rurales y su juventud le dieron rápida notoriedad entre los habitantes.

Ese mismo año, trabajando en la parroquia conoció a Verónica, una de las catequistas, y surgió una amistad. Y la amistad, tras ordenarse sacerdote en 2010, incubó un conflicto interno en sus vidas. “Lamentablemente, y es lo que les pasa a los sacerdotes, estos temas no se pueden hablar. No sé si por miedo, por vergüenza, pero uno no se atreve a contar que está aflorando en ti el amor humano. Para mí fue un conflicto fuerte, porque quería ser sacerdote, era mi vocación. Pero, por otro lado, empecé a sentir ese amor humano, y ya no solo el amor divino, hacia Dios”, recuerda Ignacio. Para Verónica, el asunto tampoco fue sencillo de abordar. “Ella me decía que esta situación le produjo conflicto por estar enamorada de un sacerdote. Ella sufrió bastante por eso”.

Finalmente, en 2012 Verónica e Ignacio empezaron una relación sentimental que decidieron mantener bajo estricta reserva. Ni amigos ni familiares sabían que estaban juntos. Eso, hasta 2014. “Ese año me dijo que estaba embarazada, ahí decidí ‘colgar la sotana’. Cuando me contó, me emocioné. Pero sobre la marcha me dijo: ‘Te tengo otra noticia, no es una, van a ser dos, son gemelas’. Ahí me puse a llorar y pensé que Dios me las regaló, fue una bendición”.

Tras dejar la Iglesia, su mayor preocupación era a qué se dedicaría para mantener a sus hijas. Comenzó a golpear puertas en búsqueda de trabajo. Y fue el concejal Víctor Donoso quien le dio su primera oportunidad laboral. En una pequeña oficina comenzó a atender los problemas de los vecinos de la comuna. Su popularidad, lejos de decaer, se incrementó. Fue así como decidió entrar en la política y competir en 2016 por un cupo de concejal apoyado por la DC. Fue la primera mayoría local y ahora integra el concejo municipal de Cabildo.

Está impedido de celebrar misas o sacramentos, pero sigue siendo sacerdote, ya que nunca solicitó la dispensa al Papa como exige la normativa canónica. Aún en la calle, vecinos de la comuna lo saludan con humor como “el padre Nacho”. Ignacio Miranda, hoy de 43 años, asegura que “mientras vivamos en Cabildo, mis hijas siempre serán las hijas del cura. Yo siempre seré el cura. Y Verónica siempre será la catequista que se enamoró del cura”.

En Chile hay varios casos conocidos de sacerdotes que han tenido hijos. Uno de los que más dieron que hablar en su momento fue el de José Andrés Aguirre -el cura “Tato”-, fallecido en 2013, quien estuvo en prisión por abusos y estupro. A fines de los 90, antes de que comenzaran las denuncias en su contra, el sacerdote fue padre de un niño, hecho que estuvo en conocimiento del arzobispo de la época, Carlos Oviedo. O el caso de Bernardo Durier, un combativo cura francés de los cerros de Valparaíso, quien en 2002, a los 62 años, tras 30 años de ejercicio sacerdotal, dejó los hábitos para casarse con la madre de sus dos hijos, ya mayores de edad. O el escándalo que enfrentó el 2015 la Diócesis de Temuco, cuando el sacerdote Darío Celedonio Fuentes fue suspendido del cargo, tras conocerse una demanda de pensión alimenticia para su hijo de 12 años y una denuncia por violencia intrafamiliar.

El portavoz de la Conferencia Episcopal de Chile, Jaime Coiro, señala que no existe un registro o una estimación de cuántos casos hay en el país, pero sí lineamientos fijados por el Vaticano: “Los últimos dos Papas y las autoridades y organismos competentes del Vaticano han subrayado con claridad un criterio general a seguir: que los sacerdotes con hijos dejen su ministerio para asumir su rol y responsabilidad como padres, la que constituye su primer deber. Ante una consulta sobre esta materia, este criterio fue expresado con claridad a los obispos chilenos que participaron en la visita ad limina el año 2008”, explica.

Aunque hay excepciones que quedan a criterio de cada obispo, “la mayor preocupación es el bien de esos hijos, más allá de toda otra circunstancia vinculada a la persona del sacerdote. Esos hijos necesitan padres activos y completos, y la Iglesia no puede avalar una ausencia tan relevante en el acompañamiento de la vida de las personas. También preocupa que puedan existir situaciones de “doble vida” que hayan sido escondidas a toda una comunidad, y a veces por años”, sostiene Coiro.

***

A sus compañeros de colegio les mentía y les decía que su padre era un vendedor de autos, pero tras las clases corría a la iglesia para vestirse de acólito y así estar al lado de él. “Siempre fui acólito para estar cerca de mi papá. Eso nos ayudó a hacernos más amigos, porque podíamos conversar más. Así que un día, a los 16 años, le pregunté por qué había elegido ser cura, por qué no optó por una familia normal. Y me contestó que esa era su vocación, que lamentablemente ya había elegido ese camino”.

Veintisiete años han pasado desde que Alfredo Rivas (43) sostuvo esta conversación con su padre, el sacerdote Rigoberto Rivas Chávez, pero su respuesta aún se mantiene fresca en su memoria. Los recuerdos de su padre, dice Alfredo, han sido difíciles de borrar, ya que pese que vivían separados, se las ingeniaba para estar presente y ser una figura paterna.

Lograr mantener la relación familiar fue una tarea compleja y cada día les exigía a él, a su madre y a su hermano mantener en secreto la identidad de su progenitor.

A diferencia de otros casos, “Rigo”, como apodaban al religioso, decidió reconocer a sus dos hijos, les dio su apellido y aportaba económicamente para mantenerlos. Pero esa decisión tuvo consecuencias: “Cuando en la iglesia descubrían que mi papá volvía a tener una relación cercana con nosotros, su familia, lo castigaban. Lo enviaban lejos, incluso al extranjero. Estaba prohibido que tuviéramos una relación familiar. Y él sufría por eso”, recuerda Alfredo.

En una época, Alfredo, su hermano y su madre se trasladaron a Chillán, mientras su padre vivía en Concepción, donde fue párroco de la Iglesia San Ramón Nonato. A pesar de la distancia de casi 100 kilómetros, viajaban todas las semanas para verse.

Cuando Alfredo tenía cinco años, en una pequeña oficina ubicada a metros del arzobispado, el propio cura Rivas le explicó que a partir de ese día ya no podía decirle “papá” en lugares públicos. “Aquí, en Concepción, ahora soy tu tío”, le dijo.

A partir de entonces entendió que la identidad de su progenitor debía mantenerla en secreto. Para no cometer errores, inventó una vida ficticia para su padre, quien incluso viajaba desde su casa al colegio en su auto marca Opel modelo Rekord. “Cuando mis profesores y mis compañeros me preguntaban qué hacía mi papá, les inventaba que trabajaba en una compraventa de autos, ya que por su trabajo en la iglesia cambiaba muy seguido de vehículos”.

Y en la calle, para evitar revelar su vínculo sanguíneo, junto a su hermano optaron por llamarlo “weñe”, que en mapudungún significa “niño”. Pese a las restricciones para compartir con su padre, Alfredo dice que vivió en una familia normal. La diferencia, dice entre risas, es que la relación de sus padres comenzó en una parroquia de la ciudad de Penco, en la Región del Biobío, donde su madre era catequista y él un párroco local.

Uno de los últimos castigos que afectó al padre Rivas ocurrió cuando estaba próximo a cumplir los 65 años. Una denuncia anónima llegó al obispado local, que no tardó en tomar medidas: el religioso fue enviado a itinerar a Arica; es decir, debía recorrer poblaciones y calles locales predicando pasajes de la Biblia. “Pese al castigo, nosotros igual viajamos a Arica para verlo”, recuerda Alfredo.

Conforme pasaban los años, la salud del padre Rivas empeoró. A tal punto, que pasó seis meses internado en un centro asistencial, luego de que le detectaran un glioma cerebral. “Qué bueno que tuve hijos, sabía que este día iba a llegar”, les dijo antes de fallecer, en mayo de 2001. Fue sepultado con todos los honores sacerdotales. Ese día, Alfredo decidió romper el secreto: “Ese día decidí contar abiertamente que mi papá era un cura. El día que murió mi papá me liberé, empecé a contar la verdad”.

Su muerte, sin embargo, trajo una nueva complicación para su familia. La disputa por bienes. Según Alfredo, “poco antes de que mi papá muriera, alcanzamos a hacer trámites y pudimos recuperar tres casas, un terreno en Quillón y unos vehículos. Pero al día siguiente de que falleció todas sus otras cosas ya habían sido traspasadas al Arzobispado de Concepción”.

Fuente: latercera.com

Una testigo de Jehová de 20 años se encuentra en estado de coma inducido en el Hospital San Jorge de Huesca (España), donde se debate entre la vida y la muerte tras negarse a recibir una transfusión de sangre por motivos religiosos, tal y como queda reflejado en su testamento vital, informa Heraldo de Aragón.

La chica sufrió una peritonitis (una inflamación del peritoneo) tras ser sometida a una operación. Su condición requería una urgente transfusión de sangre, pero en aquel momento no estaba consciente y por eso los médicos no le podían consultar sobre el procedimiento. Obligados a respetar y cumplir la voluntad de su paciente, los médicos no podían practicarle la transfusión pese a la solicitud de su familia. 

En su intento por salvar la vida de la joven, su familia ha recurrido a un tribunal para revocar su decisión, pero la demanda ha sido desestimada. Los jueces explicaron que la ley de autonomía del paciente implica que una persona mayor de edad tiene el derecho de manifestar su voluntad sobre los tratamientos a través del testamento y los médicos deben cumplirla.

Los Testigos de Jehová, que creen en la vida y la resurrección de Cristo y utilizan cierta terminología cristiana, prohíben a sus miembros el consumo de alcohol y de drogas, no reconocen las instituciones, así como tampoco algunas obligaciones civiles ni prácticas como el divorcio, el servicio militar o las transfusiones de sangre, al tiempo que exigen una sumisión total a la voluntad y los objetivos de la organización.

Los miembros se han visto criticados en reiteradas ocasiones, sobre todo por rechazar las transfusiones de sangre incluso cuando peligra la vida de quien la requiere, lo que genera un conflicto entre el deber de los médicos de preservar la vida del paciente y el derecho a la libertad religiosa.

Fuente: actualidad.rt.com

La Conferencia Española de Religiosos (Confer), señaló este sábado que platea realizar un estudio psicológico, espiritual y apostólico a los postulantes a curas, sacerdotes y demás cargo de la iglesia, frente a los innumerables casos de abusos sexuales que se han conocido últimamente en el mundo.

El organismo religioso expresó por medio de un comunicado, que esta es una de las medidas que podrían entrar en vigencia para abordar el tema de los abusos que ha causado "una mancha global para la iglesia".

Confer señala que seguirá trabajando para acabar con los abusos, así como para que se reconozca "ante Dios y ante la sociedad la gravedad y la culpabilidad de las actuaciones cometidas contra niños indefensos y el tratamiento de ocultación que se les ha dado".

El ente manifestó su "compromiso ante la sociedad y la Iglesia en la búsqueda de la verdad, de la transparencia en los comportamientos y actitudes, de la colaboración con la justicia y del apoyo a las víctimas, convencidos de que este es el camino, como nos lo recuerda el papa Francisco".

También reconoció que "los delitos contra menores son hechos doblemente graves: ante las leyes civiles y la sociedad, pero aún más ante la iglesia".

Fuente: telesurtv.net

Las autoridades jesuitas de Estados Unidos publicaron este lunes los nombres de decenas de sacerdotes involucrados en "acusaciones creíbles" de pedofilia que datan desde 1950.

La lista compuesta por 89 religiosos se suma a la publicada semanas atrás por las agrupaciones territoriales del centro-sur y del oeste del país con más de 150 sacerdotes involucrados en supuestos abuso infantil.

Algunos acusados figuran en ambas listas, pues durante su carrera ejercieron en distintas diócesis. Todos los mencionados en las listas dejaron la orden, una parte de ellos ya han fallecido y otros han sido condenados por la justicia. 

Con la publicación de este lunes la cantidad de sacerdotes involucrados en supuestos abusos en EE.UU. aumenta a 200.

La Compañía de Jesús, la orden a la cual pertenece el papa Francisco, sigue así los pasos de numerosas diócesis de EE.UU. que abrieron sus archivos tras la publicación en agosto de un informe sobre los abusos cometidos por religiosos en el estado estadounidense de Pensilvania.

La congregación jesuita afirmó que el documento data de 2002, mientras que la asociación de víctimas Red de Supervivientes de Abusos de Sacerdotes (SNAP) criticó que la orden sólo publicara los nombres tras la presión de la opinión pública y de la justicia. 

"Con demasiada frecuencia, las listas que son publicadas son incompletas o están muy controladas por las autoridades de la Iglesia, por lo que si se invita a una investigación independiente, los jesuitas estarían demostrando a los feligreses y a la opinión pública su compromiso con la transparencia y la reparación", dijo la asociación en un comunicado. 

En agosto, la fiscalía de Pensilvania dio a conocer un informe que reveló abusos sexuales llevados a cabo durante décadas por más de 300 curas que afectaron a más de 1.000 menores durante siete décadas. 

En años recientes, la Iglesia católica ha enfrentado una serie de escándalos por acusaciones de abusos contra menores, a las que se suman las denuncias de que estos hechos fueron encubiertos. 

Fuente: telesurtv.net

Diferentes ministros protestantes de Países Bajos celebran servicios religiosos de manera continua en la iglesia Bethel de La Haya desde el pasado 26 de octubre para proteger a una familia armenia que vive refugiada en ese país europeo desde hace casi nueve años y corre el riesgo de que la deporten.

Los Tamrazian huyeron de Armenia con sus tres hijos después de que empezaran a recibir amenazas de muerte por el activismo político del padre de familia. Tras recibir asilo en Países Bajos, el Gobierno local inició procedimientos legales y logró que las autoridades neerlandesas revocaran esa decisión judicial.

"Al ofrecer hospitalidad a esta familia, le podríamos dar tiempo y lugar para [demostrar] al secretario de Estado la urgencia de su situación", ha asegurado a Quartz el presidente del Consejo General de Ministros Protestantes, Theo Hettema, quien estima que apelar las solicitudes de asilo podría formar parte de la estrategia gubernamental para limitar la inmigración.

El último intento de los Tamrazian para quedarse en Países Bajos de manera legal fracasó: el Gobierno neerlandés rechazó aplicar a su caso el mecanismo que permite quedarse a las familias de refugiados con niños que viven en el país desde hace más de cinco años. Entonces, acudieron a la comunidad religiosa en busca de ayuda y la iglesia Bethel decidió ofrecerles asilo.

Hettema reconoce que esta petición colocó a su iglesia en una situación incómoda porque no debería tener que elegir entre el respeto a la dignidad humana o al Gobierno, pero optó por recibir a esos refugiados para mantenerse fiel a su "apertura y hospitalidad".

Hasta el momento, los Tamrazian han evitado su deportación porque la legislación de Países Bajos establece que la Policía local no puede entrar en los lugares de culto mientras se celebran servicios religiosos. Por su parte, Theo Hettema ha asegurado que la iglesia Bethel no planea cesar su actividad y espera que el ministro de Migración neerlandesa, Mark Harbers, les otorgue permisos de residencia.

Fuente: actualidad.rt.com

Dos iglesias rastafari de California (EE.UU.) que ofrecían a sus fieles cannabis "con fines religiosos" fueron obligadas por un juez local a suspender la oferta de dicho material, informa la revista Newsweek.

Según la Iglesia Nativa de Oklevueha (Oklevueha Native American Church), ubicada en la ciudad californiana de San José, el acto de fumar marihuana es "como un sacramento" que permite realizar "una parte indispensable de nuestro viaje espiritual".

De manera similar, la congregación de la Iglesia del Valle de Coachella (Coachella Valley Church), localizada en la misma ciudad, ofrece su membresía por 10 dólares y promete a los futuros fieles la posibilidad de adquirir productos con marihuana. Esta iglesia incluso grabó un video promocional donde un personaje que dice ser Jesús 'predica' sobre los beneficios de la marihuana para la mente y el alma.

Las autoridades locales ordenaron que ambas instituciones religiosas pongan fin a la oferta de cannabis al público en un plazo de 10 días, al considerar que esta práctica contradice la ley, ya que ninguna de ellas se encuentra registrada en los puntos de venta de marihuana medicinal autorizados.

"No estamos diciendo que la gente no pueda fumar marihuana con fines religiosos", explicó el abogado municipal Rick Doyle. Este afirmó que "no se la puede vender de la manera en que lo hacen".

Los dueños de las tiendas vecinas a las iglesias se quejaron del constante arribo de fieles que "llegan a toda velocidad" para adquirir el 'milagroso' producto y espantan a sus clientes por el fuerte olor que generan al fumar cannabis en las inmediaciones "durante todo el día".

Por su parte, las congregaciones afectadas por esta restricción defendieron el uso de esta droga por parte de los fieles. "Nosotros bendecimos el cannabis antes de fumarlo mediante una corta plegaria", sostienen en la Iglesia del Valle de Coachella. Los fieles de este culto agregan que la marihuana ayuda a meditar hasta lograr "un estado elevado de alerta" y "pensamientos profundos", así como a sentir la unidad con "la fuerza vital Jah".

Fuente: actualidad.rt.com

Entre los múltiples temas de agenda de los que se habla en Argentina durante las últimas semanas, hay uno que emerge en forma lenta pero escandalosa: los ataques sexuales a niños y adolescentes por parte de religiosos. Casos en Paraná, Entre Ríos; en Río Gallegos, Ushuaia; y en San Isidro, Buenos Aires, son investigados por la justicia ordinaria y canónica. Pero el que más indignación ha causado tiene como escenario al Instituto Antonio Próvolo, de Luján de Cuyo, en la provincia de Mendoza (a 1.000 km de Buenos Aires). Hace algunos días, un juez ordenó detener a los curas Nicolás Corradi, de 82 años, y Horacio Corbacho, de 55, acusados de abusos con acceso carnal sobre chicos sordos que estaban a su cuidado.

Además de los sacerotes, fueron arrestados José Luis Ojeda, un ex alumno del instituto que trabaja allí, y Jorge Bordón, administrativo de la institución y exmonaguillo. Sobre los religiosos cae la acusación de abusos ocurridos en 2007 y 2008 dentro del albergue de la escuela, donde duermen 43 niños. Los curas enfrentan una denuncia realizada en 2008, pero que fue archivada. “Los chicos, en su relato, dicen que los llevaban a la Casa de Dios, un lugar que hay en el instituto, donde los metían. Las víctimas veían a través de las rendijas de la puerta lo que pasaba”, dijo el fiscal Fabricio Sidoti a la prensa. Las víctimas fueron por lo menos 12 y las denuncias surgieron con fuerza en las redes sociales luego de que una persona se animó a hablar.

Ambos curas se abstuvieron de declarar; uno de ellos, Corradi, arrastra denuncias por abuso sexual a 60 menores hipoacúsicos desde 1955 en Verona, su Italia natal. Eso fue denunciado por una red de víctimas en Washington, en 2015. Sin embargo, el religioso se encontraba en pleno ejercicio de sus funciones en Mendoza. “Está acusado de abusar, entre 1955 y 1984, en el Instituto Próvolo, de Verona (Italia), para niños y jóvenes sordos. Ante las autoridades eclesiásticas fueron presentadas denuncias de violaciones, masturbaciones obligadas por curas y relaciones de sodomía cometidas en los dormitorios. Los curas involucrados fueron aproximadamente 130. Algunos de ellos fueron trasladados a la Argentina, particularmente a La Plata y Mendoza. En esta última ciudad recaló el cura Corradi, actualmente octogenario, quien cometió abuso de poder contra docentes y alumnos. Extraoficialmente se sabe que hubo abuso sexual contra algunos alumnos. Cuando reclamaron los padres se les "compró" el silencio con indemnizaciones”, detalla el informe.

El Instituto Próvolo es parte de la Compañía de María para la educación de los sordomudos, fundada en Verona por el siervo de Dios Don Antonio Próvolo, y llegó a La Plata, Argentina, el 14 de febrero de 1914, cuando ya existían denuncias en su contra. Su gestión pastoral tiene un carisma dirigido a la discapacidad, en particular, la hipoacusia y no pertenece a la Arquidiócesis de Mendoza. Sin embargo, esta institución tiene entre sus facultades la de pedir antecedentes a la Santa Sede, si es que la autoridad de la congregación no las ofrece en forma espontánea. Otra herramienta que ahora sí utilizó la Arquidiócesis local es la de suspender la actividad pastoral en el establecimiento.

“Tengan la plena certeza de que en la Iglesia nadie quiere encubrir a nadie”, dijo en rueda de prensa el arzobispo de Mendoza, Carlos María Franzini. “Quiero aclarar mirándolos a los ojos, con las manos limpias y la conciencia tranquila, que nunca fuimos notificados de antecedentes penales que pesaran sobre ninguno de los sacerdotes imputados. Tampoco hemos recibido denuncias o comentarios sobre irregularidades que hubieran sucedido en dicho Instituto; de haber tenido conocimiento de ello, hubiéramos actuado inmediatamente”, expresó, al tiempo que anunciaba que a partir de ahora será obligatorio presentar una declaración jurada por parte de cada sacerdote que ingrese a esa arquidiócesis.

“Estamos destrozados por las denuncias que involucran a nuestros niños. Ellos son como hijos y parte de la familia de cada uno de los que estamos acá. La labor de nosotros es únicamente en el aula, de 8:30 a 12 y de 13 a 17. No tenemos relación alguna con los sectores en donde habrían pasado los hechos que se están investigando”, comunicaron en un escrito los docentes del establecimiento.

“Nos sentimos profundamente heridos, avergonzados, nos duele entrañablemente el daño hecho a las víctimas y a esta familia a la que todos pertenecemos y amamos, que es nuestra Iglesia y que, por esos misterios de nuestra fe, está formada por hombres y mujeres marcados por el pecado”, cerró Franzini.


Fuente: elpais.com

Un total de 4.444 personas sufrieron abusos sexuales cuando eran menores de edad por parte de miembros de la Iglesia católica en Australia entre los años 1980 y 2015, según el informe de una comisión institucional creada al efecto. El estudio concluye que el 7% de los curas del país fueron acusados de pederastia. "De las 1.880 personas identificadas como presuntos perpetradores, 597 eran hermanos religiosos, 572 eran sacerdotes, 543 eran laicos y 96 eran hermanas religiosas", precisó Gail Furness, abogada consejera de la citada comisión.

El informe de la comisión real encargada de investigar la respuesta oficial a los abusos sexuales de menores en Australia desde 1950 ha sido presentado este lunes en una nueva sesión de audiencias sobre el asunto. La nueva tanda de sesiones continuará con la toma de declaración de la práctica totalidad de los obispos del país, en interrogatorios que se prolongarán hasta el 27 de febrero.

Furness ha dicho que para la elaboración del estudio se recabaron un total de 4.444 denuncias y que estas apuntan a centenares de religiosos, 93 de ellos altos cargos de la Iglesia, y afectan a más de un millar de instituciones. La investigación ha puesto de manifiesto que el 78% de los denunciantes eran varones, frente a un 22% de mujeres.

También revelaron que la edad media de las víctimas fue de 11,6 años en el caso de niños y de 10,5 en el caso de niñas, y que tardaron una media de 33 años en presentar las denuncias después de que se cometieran los supuestos abusos.

Aunque el informe asegura que el 7% de los sacerdotes fueron acusados de abusar de niños desde 1950, ese porcentaje se eleva al 15% en algunas diócesis como Sale, Sandhurst (Victoria), Port Pirie (Australia del Sur ) o Lismore y Wollongong (Nueva Gales del Sur)

Los datos sugieren además que entre 1950 y 2010 más del 20% de los Hermanos Maristas, los Salesianos de Don Bosco y los Hermanos Cristianos fueron acusados de abusos sexuales, mientras que en la orden de San Juan de Dios la proporción sube al 40,4%.

Furness reveló que el Vaticano se ha negado a facilitar documentación sobre los supuestos abusos de sacerdotes en Australia. La Santa Sede respondió el 1 de julio de 2014 que "no era posible ni apropiado proporcionar la información solicitada", dijo.

Fuente: elpais.com

El Diario Oficial de China comunicó en un informe que los funcionarios del Partido Comunista fueron advertidos de no a “orar a Dios” o “fraternizar” con los líderes religiosos.

“Algunos funcionarios, a menudo, van a iglesias y oran a Dios”, describió la publicación. “Algunos empleados están obsesionados en frotar sus hombros con maestros, confraternizando con ellos como hermanos, convirtiéndose en sus aduladores”.

El People’s Daily dijo que las autoridades deben recordar las palabras de Karl Marx, que afirmó que “el comunismo comienza donde comienza el ateísmo”. “La superstición es como una contaminación y anestesia espiritual que no puede ser subestimada y debe ser cuidadosamente removida”, dijo el diario.

 Otra publicación observa que mientras China garantiza oficialmente la libertad de religión para los principales sistemas de creencias como el cristianismo, el budismo y el islam, los miembros del partido comunista deben adherirse al ateísmo.

“Los miembros del partido no deben tener creencias religiosas, que son una línea roja para todos”, escribió Wang Zuoan, director de la Administración Estatal para Asuntos Religiosos, en la última edición de la revista del Partido, Qiuishi Journal.

Wang alegó que las fuerzas extranjeras están usando la religión “para infiltrarse en China”, convirtiéndose en una amenaza a la seguridad del país. “Las actividades religiosas ilegales se están extendiendo en algunos lugares, amenazando la seguridad nacional y la estabilidad social”, argumentó.

Los cristianos están bajo una creciente presión de las autoridades, que intentan forzarlos a aceptar los ideales comunistas. Más de 2.000 iglesias fueron demolidas en la provincia costera de Zhejiang, y la policía sigue atrapando a cientos de pastores y abogados de derechos humanos.

Por otro lado, según un estudio de la Universidad de Shangai, más del 60% de los estudiantes están interesados ​​en aprender más sobre el cristianismo y el número de jóvenes cristianos ha crecido entre las iglesias reconocidas oficialmente e iglesias subterráneas.

Actualmente, el número de cristianos en China, es de 100 millones, ya supera el número de miembros del Partido Comunista Chino, que es de 85 millones.

Fuente: bibliatodo.com

El papa Francisco prometió este jueves responder con "las medidas más firmes posibles" a los sacerdotes que violan y abusan de menores, y exigirá responsabilidades a obispos y religiosos de alto nivel que protegen a los responsables.

El pontífice se reunió por primera vez con la comisión de asesoría sobre abusos sexuales, creada en 2014 para delinear recomendaciones en la institución sobre las mejores prácticas para mantener a los pedófilos fuera del sacerdocio y proteger a los niños.

Francisco consideró que los abusos sexuales son "una terrible ruina para toda la humanidad", por lo que dijo estar "avergonzado" de los abusos cometidos por integrantes de la Iglesia, que "deberían ser los más dignos de confianza".

Por ello, indicó que no planea librar a los sacerdotes que se vean implicados en estos crímenes. "Incluso un abuso es suficiente para condenar sin apelación y nunca firmaré un perdón por este tipo de culpa", aseguró.

La comisión ha organizado sesiones educativas en diócesis de todo el mundo, pero ha encontrado una resistencia tan firme a algunas de sus propuestas al Vaticano que su integrante más destacada, la sobreviviente de abusos Marie Collins, renunció en marzo por frustración.

Los estatutos y membresía de la comisión están en proceso de revisión y aún está por ver si se incluirá a víctimas en el proceso.

(Con información de AP)