Radio Milagro

El Vaticano expulsó este sábado del sacerdocio a Theodore McCarrick, excardenal y arzobispo emérito de Washington (EE.UU.), tras las acusaciones de abusos sexuales a menores y seminaristas hace más de 40 años. Se trata de una decisión inusual que la Iglesia ha tenido que considerar cada vez con más frecuencia por las innumerables críticas de supuesta complicidad y encubrimiento a sus miembros acusados de conducta sexual inapropiada.

El excura Robert Ciolek, una de las supuestas víctimas del excardenal norteamericano, opina que "cosas peores le habrían podido suceder" dado su "poder" y la "posición e influencia".

"Ser llamado señor McCarrick  [y no por su título en la jerarquía católica] por el resto de su vida y tener prohibido celebrar cualquiera de los sacramentos es personalmente devastador, pero más importante que eso, es bien merecido dada su conducta", afirma.

Sin embargo, muchos expertos religiosos creen que las decisiones del Vaticano no ofrecen la "suficiente justicia" para las presuntas víctimas de McCarrick, asegura un artículo de The Washington Post.

¿Perdón divino o todo el peso de la ley?

Alrededor de la destitución de McCarrick surge la inquietud de si la legislación de la Iglesia está demasiada centrada en el acusado y no lo suficiente en restituir a las víctimas. "¿Estamos simplemente protegiendo la responsabilidad de la institución o estamos haciendo justicia?", se pregunta  Kurt Martens, profesor de derecho canónico en la Universidad Católica de América (EE.UU.).

Al respecto, Jennifer Haselberger, abogada canónica, considera que el castigo contra McCarrick no resulta tan severo como parece, partiendo del hecho de que fue uno de los clérigos más poderosos y populares de Estados Unidos.

"Nada dice más sobre el clericalismo en la Iglesia católica que el hecho de que el castigo supremo sea 'reducir' a un sacerdote al estatus de la gente común", escribió la jurista este sábado en Twitter.

Haselberger explica que esta posición religiosa obedece a que la Iglesia asegura que su tarea es perdonar y, por tanto, la idea de imponer sanciones se cruza con la "realidad espiritual": "Como resultado, el proceso penal puede a veces parecer más centrado en el acusado que en la justicia para la víctima".

McCarrick, de 88 años, y sus abogados no se han pronunciado desde que el excardenal renunció al ejercicio en cualquier ministerio sacerdotal, luego de que el papa Francisco dictaminara su suspensión por los escándalos de abuso. No obstante, el artículo resalta que, según sus allegados, "no parece capaz de aceptar completamente lo que está sucediendo" y todavía podría enfrentar cargos civiles por parte de las víctimas.

Castigos desiguales

Aunque la ley canónica despoja a los clérigos expulsados de todos los beneficios financieros, las condiciones pueden variar. Algunos pueden negociar la atención médica u otros beneficios. McCarrick, como el alto clérigo que fue, cuenta con ahorros significativos, una pensión, y posiblemente obtendrá el apoyo de muchos de los ministros religiosos que dirigió durante décadas.

"Los altos clérigos que son despedidos, como McCarrick, están aislados de gran parte del dolor, mientras que el sacerdote promedio está arruinado", puntualiza  Haselberger.

El portal Bishop Accountability, que rastrea abusos del clero católico, afirma que más de 1.000 sacerdotes han sido expulsados por mala conducta sexual en las últimas décadas, mientras que de los 99 obispos acusados solo seis recibieron ese castigo. Desde la década del 2000 la Iglesia facilitó la remoción de sacerdotes, pero no estableció claramente las reglas para despedir a los clérigos superiores.

Fuente: actualidad.rt.com

Pablo ejercía como sacerdote en Argentina y a los 40 años dejó el sacerdocio e hizo pública su homosexualidad. Después de enfrentar diversos obstáculos se casó con Oscar, un organizador de eventos.

Pablo cuenta a Vice que como cura conoció y tuvo relaciones con otros hombres.Su primera experiencia homosexual la tuvo a los 21 años mientras cursaba el seminario para ser sacerdote.

A la casa donde vivía junto al resto de sus compañeros, llegó un chico colombiano que venía de intercambio. Con él, se miraban de otra manera. “Ojo de loca no se equivoca”, diría más tarde su marido. Después de buscarse el uno al otro, el colombiano, como lo llama para no comprometerlo ya que sigue siendo cura, entró en su habitación y le propuso un juego: ambos tenían que cerrar los ojos y simular ser ciegos para reconocerse los cuerpos con las manos.

Esa noche, por primera vez, Pablo tocó el cuerpo de otro hombre.Al poco tiempo él se volvió para Colombia. Varios años después me enteré de que estaba en el Vaticano. «Fui varias veces para allá, pero por alguna u otra razón él nunca estaba.A ese mal timing Pablo lo llama “gracia divina”.

Pero como Dios los cría y el viento los amontona, mucho tiempo después, en su último viaje de estudios al Vaticano, se reencontró con el colombiano. Ahí estaba ese muchacho, ya no un recuerdo regurgitado por años sino todo un hombre de voz profunda y acento fascinante con un alto puesto eclesiástico.

En ese viaje que, sin saberlo, sería su último como parte de la Iglesia, Pablo y el colombiano tuvieron la oportunidad de terminar lo que habían arrancado como seminaristas en Buenos Aires casi una década atrás. Una noche que recuerda tibia, los dos sacerdotes cogieron puertas adentro de la Santa Sede.

«Mis padres no eran creyentes. Pero a los 10 años, cuando murió mi mamá, me mudé a Salta donde me criaron mis tías. Ellas me hicieron tomar la comunión y confirmarme. Inculcaron en mí una espiritualidad que marcó el primer rumbo de mi vida. Arranqué como asistente de un cura que me convenció para ir a un retiro espiritual.

Aunque al principio no me cerró, al año siguiente me metí en el seminario. Terminados mis siete años de estudios, me ordené en Salta y ahí arranqué como sacerdote». La profesión lo obligó a estar en constante movimiento. El noviciado le tocó en la misión del Mato Grosso de Brasil. Después vino el diaconado en Montevideo, Uruguay.

La lista sigue, pero aunque en su camino conoció una envidiable cantidad de lugares, sus ocho años en el colegio San Agustín, en la Ciudad de Buenos Aires, son los favoritos de su vida eclesiástica. Ahí, además de sus tareas como sacerdote, ejerció como docente. Como los demás curas eran bastante mayores, Pablo era el encargado de los jóvenes. Con muchos de sus alumnos conserva hasta hoy una relación estrecha. Varios, incluso, estuvieron en su casamiento.

Además de todas sus tareas para la pastoral y el colegio, que le exigían casi la totalidad de su tiempo, de alguna manera se las arreglaba para interrumpir cada tanto su celibato. Pero para contrarrestar la naturalidad con la que lo cuenta ahora, insiste en que no era algo que pudiera vivir con ligereza.

Pablo en un tono igual al de los sermones que daba en la misa mensual a la que todo el alumnado estaba obligado a ir— que todavía no era cura pero hoy lo es, vino a confesarse conmigo. Estaba arrepentido de haber tenido relaciones con otra mujer que no era su esposa. En ese momento casi le cuento mi situación. Pero no me atreví. Ambos estábamos en falta. Los dos habíamos traicionado nuestros votos sagrados pero de alguna manera lo mío era peor.

La paranoia de estar viviendo lo que sentía como una doble vida lo hacía desvivirse en precauciones. Si se encontraba con otro hombre era siempre en algún telo de Provincia, nunca de CABA, por miedo a que alguien lo reconociera.

Incluso prefería no ir con su auto ante la posibilidad de que su patente lo delatara. Para hablar con hombres tenía una cuenta de Facebook alternativa con un nombre falso que no le viene a la mente. Cierra los ojos y, en una asociación rápida, recuerda el apellido: Gutiérrez, como la calle del colegio y la iglesia desde la que mandaba los mensajes.

Fuente: elbog.

El papa Francisco expulsó del sacerdocio al religioso chileno Fernando Karadima por abuso sexual, la mayor condena dentro de la Iglesia Católica, anunció este viernes el Vaticano.

"El papa Francisco ha dimitido del estado clerical a Fernando Karadima Fariña, de la Archidiócesis de Santiago de Chile. El Santo Padre ha tomado esta decisión excepcional en conciencia y por el bien de la Iglesia", indica en un comunicado el Vaticano.

Karadima, formador de varios obispos, había sido suspendido de por vida de sus funciones por el Vaticano en 2011 tras ser condenado por abuso sexual a menores.

En otro orden, víctimas de los abusos sexuales cometidos durante años por Karadima emplazaron este jueves al Poder Judicial a que actúe con independencia y castigue los abusos y el encubrimiento al interior de la Iglesia.

"La historia nos dirá si el Estado de Chile y sus jueces estuvieron a favor del abuso y la corrupción, y subyugados al poder de la Iglesia, o si ha sido un poder autónomo que hace el trabajo que le corresponde, que es juzgar", dijo James Hamilton, uno de los denunciantes de Karadima.

Hamilton y otras dos víctimas presentaron en 2011 una demanda civil contra el Arzobispado de Santiago por el presunto encubrimiento de los abusos cometidos por Karadima, que ese mismo año fue condenado por la Justicia canónica a una vida de reclusión y penitencia.

En marzo del año pasado, un juez rechazó la demanda, por lo que los denunciantes, representados por el abogado Juan Pablo Hermosilla, apelarán el fallo.

La apelación debía revisarse este jueves en la tercera sala de la Corte de Apelaciones de Santiago, aunque finalmente el caso se tratará dentro de una o dos semanas.

Hamilton consideró que el Poder Judicial debe demostrar su "independencia" de la Iglesia y dar una señal clara de que defiende a los más desamparados.

"Lo importante no es lo que opine el Papa ni la Iglesia, sino que somos un pueblo soberano y Chile tiene que seguir siendo soberano en sus leyes y la protección de los más desamparados y los más débiles, que son los niños, adolescentes y adultos vulnerables", dijo en declaraciones a la prensa en el Palacio de Tribunales.

Hamilton hizo hincapié en la delicada situación que vive la Iglesia chilena por los abusos sexuales. "Toda la Conferencia Episcopal chilena está renunciada, es el único lugar del mundo donde han renunciado todos los obispos", dijo.

Fuente: infobae.com

¿Alguna vez viste un sacerdote mujer? A menos que hablemos de un sueño, eso es imposible en el mundo real (al menos por el momento). La iglesia católica ha relegado la práctica del sacerdocio exclusivamente a los hombres.

¿La razón? No está clara pero hay varias teorías para justificarlo. Muchas personas atacan esta tradición por considerarla machista e injusta; no obstante, la Iglesia sostiene que no se puede cambiar.

Una de las razones que muchos dicen es que cuando Jesús nombró a sus 12 apóstoles, no había ninguna mujer. Todos eran hombres y, según la Iglesia, hay que respetar esa decisión. Además, sostiene que hombres y mujeres son irreductibles a una misma cosa y que cada uno tiene roles y funciones diferentes pero complementarias para cumplir en este mundo.

Con esto, quedaría por fuera el argumento de los defensores del sacerdocio en mujeres cuando afirman que el sexo es irrelevante y que una mujer puede actuar en la persona de Cristo al igual que un hombre.

Otra de las razones sería que Cristo fue hombre, sí, claro. Creo que todos sabemos eso. El sacerdocio del Nuevo Testamento es el sacerdocio de Cristo mismo. Y, a través de él, los hombres se convierten en sacerdotes; actúan en la persona de Cristo y por eso deben ser hombres (al menos desde la visión de la Iglesia).

Otro punto sería que los católicos sostienen que, por más que se quiera, la Iglesia no tiene la potestad para modificar la sustancia de un sacramento. Por ejemplo, una persona no puede ser bautizada con vino sino sólo y exclusivamente con agua bendita.

Cualquier elemento no contemplado en un sacramento lo convierte automáticamente en algo inválido. Así, en el caso de que una mujer actúe en la persona de Cristo, la Iglesia no tiene la autoridad de conferirle validez a ese acto y, por lo tanto, queda invalidado.

Es decir, no se trata sólo de que la Iglesia no permite a las mujeres cumplir este rol sino que, otorgarle este cargo es visto como algo ilícito (va contra las leyes y reglamentos de la Iglesia) y no válido (ineficaz, nulo y sin efecto).

Existen pruebas de que algunas mujeres (obviamente que en casos aislados y excepcionales) fueron admitidas en el ministerio sacerdotal. Los no creyentes se aferran a esto para decir que la decisión de la Iglesia de excluir a las mujeres claramente no se debe a la dependencia de las disposiciones de Jesús sino que son una excusa para esconder los prejuicios sobre la mujer.

Según éstos, las verdaderas razones por las que las mujeres no pueden ser sacerdotes se basan en mitos como los siguientes:

Las mujeres son inferiores (por eso, desde tiempos romanos, no pudieron ocupar cargos públicos).

El período menstrual constituía un grave riesgo de contaminación para el templo y el altar.

Las mujeres deben ser se3

En fin, no podemos negar que muchas mujeres serían buenas sacerdotisas, darían grandes discursos y hasta podrían consolar mejor que un hombre en el confesionario.

Pero aquí no trato de hacer una lucha entre hombres y mujeres sino simplemente poner sobre la mesa un tema que cada vez se pone más en cuestión: las mujeres y el sacerdocio. Y tú, ¿qué opinas al respecto?

Tomado de el blog de Carolina

Un cura apartado del sacerdocio, que había sido buscado durante años por presuntamente abusar sexualmente de una menor en Long Island, finalmente fue localizado en Guatemala y extraditado a Estados Unidos, según las autoridades.

Augusto Cortez, de 53 años, era buscado por presuntamente abusar sexualmente de una niña en 2014 en Southampton.

El sospechoso huyó a América del Sur cuando descubrió que estaba siendo investigado, según la policía.

El individuo escapó a varios países de América del Sur antes de que la Interpol lo localizara en Guatemala, según las autoridades.

Cortez fue extraditado con la ayuda de Alguaciles de Estados Unidos y fue arrestado en el aeropuerto John F. Kennedy el sábado.

El sospechoso se declaró inocente de los cargos de abuso sexual en primer grado y de poner en peligro el bienestar de un niño.

El exsacerdote fue remitido a la cárcel sin fianza y tiene previsto regresar a la corte el 15 de mayo.

Cortez había sido condenado por tocar a la fuerza a una víctima en Brooklyn en 2009 y estaba registrado como un delincuente sexual, según los fiscales de Suffolk.

Fuente: telemundo47.com

Afirma que los sucesos de Charlotteville le han hecho reflexionar, arrepentirse de su pasado y retirarse del sacerdocio.

Un sacerdote católico de la localidad estadounidense de Arlington (Virginia) decidió 'colgar sus hábitos' tras confesar que fue miembro del Ku Klux Klan y quemó cruces hace más de 40 años, antes de convertirse en cura. La revelación de su terrible pasado la hizo William Aitcheson, de 62 años, en un texto publicado como editorial por el periódico local 'Arlington Catholic Herald', en el que manifiesta que por aquel entonces era "un joven impresionable".

En su escrito, relata que en días pasados, cuando vio las imágenes de los disturbios de Charlottesville y lo que fue la actuación de los supremacistas blancos, le vinieron "recuerdos de un período sombrío de mi vida, que habría preferido olvidar".

"Mis acciones fueron despreciables", confiesa con franqueza el exsacerdote, quien se muestra ahora asombrado de los que fueron sus propios actos: "Cuando pienso en las cruces ardientes, en las cartas amenazantes y todo lo demás... siento como si estuviera hablando de otra persona. Me cuesta creer que haya sido yo". 

Entre las acciones de las que asegura arrepentirse están la quema de cruces, diversas amenazas de bomba e, incluso, la fabricación de artefactos explosivos.  

Michael F. Burbidge, obispo de la diócesis católica de Arlington, se refirió al pasado de Aitcheson en el Ku Klux Klan como un asunto "triste y profundamente inquietante".

Como nota positiva dentro de su propia historia, Aitcheson destaca el hecho "irónico" de que se haya unido a la Iglesia Católica después de haber militado en un grupo anti-católico como el Ku Klux Klan. Según su interpretación, se trata de un ejemplo "de la transformación radical que es posible a través de Jesucristo en su infinita misericordia". 

actualidad.rt.com

Oaxaca de Juárez, 12 de febrero. A punto de cumplir cuarenta años de sacerdocio, Manuel Arias Montes ha acusado judicialmente por amenazas al arzobispo José Luis Chávez Botello, a quien considera también debe investigarse como cómplice y encubridor de la pederastia clerical que durante años se cometió en la sierra mixteca contra por lo menos 45 niños o adolescentes indígenas. 

AriasTitular de la parroquia La Inmaculada de Juquila, en un sector popular de la ciudad capital, el presbítero Arias Montes (nacido en Tlaxiaco, doctorado en teología por la Universidad de Tubingen, en Alemania) narra a detalle a La Jornada un atentado en su contra (cortaron las mangueras del sistema de frenos de su auto), visitas amenazantes a su sede, pintas injuriosas, acusaciones de “mujeriego”, un robo “fantasma” a su oficina, la creación de un ambiente de descalificación y, finalmente, la “calumnia” de presunta violencia intrafamiliar ante la Procuraduría estatal de justicia, con la intención de encarcelarlo y propiciar su suspensión en el ejercicio religioso. 

Ante ello, Arias Montes presentó ante la Procuraduría de Justicia de Oaxaca la denuncia por amenazas, bajo la clave 78/AEI/2016, contra el arzobispo Chávez Botello, el apoderado legal de la Arquidiócesis de Antequera-Oaxaca, Francisco Wilfrido Mayrén Peláez (conocido como “padre Uvi”) y Alma Delia Gómez Soto. El abogado que representa a Arias Montes es Israel Ochoa Lara, miembro de Asesoría Jurídica Popular. El presbítero Arias Montes ha sido el principal defensor de los casos de cuando menos 45 indígenas menores de edad que sufrieron abuso sexual del que acusaron a Gerardo Silvestre Hernández, un sacerdote privilegiado y protegido por el arzobispo Chávez Botello. 

Las acusaciones contra el presunto agresor sexual fueron presentadas de viva voz y por escrito por un grupo de sacerdotes, entre ellos Arias Montes. Desatendidos, recurrieron a El Vaticano, donde declararon ajeno a los cargos a Silvestre Hernández, quien desde 2013 está en la cárcel, aún sin sentencia, por esos hechos que la autoridad religiosa se niega a aceptar como verdaderos. “No voy a callar más”, dijo Arias Montes, quien asegura que autoridades oaxaqueñas se convierten en “acólitos” de cabilderos eclesiásticos como el mencionado “padre Uvi”, a quien en el transcurso de la entrevista menciona en varias ocasiones como turbio operador de instrucciones para proteger la pederastia clerical en el caso de Silvestre Hernández. 

Considera el cura oaxaqueño que las maquinaciones judiciales en su contra son una respuesta a que ha “defendido a los niños de la sierra, que estaban siendo masacrados violentamente, de esa forma tan agresiva, que Benedicto 16 llama ‘crimen abominable’ , de la violación corporal, mental sicológica y espiritual (…) por haberme atrevido a defenderlos junto con mis otros compañeros, ahora soy objeto de persecución por los mismos que los han encubierto”. En la parroquia donde ejerce, con murales que no eluden el pasado indígena en la construcción del catolicismo actual, y representaciones gráficas de los obispos Bartolomé Carrasco, Samuel Ruiz y Óscar Arnulfo Romero, el presbítero Arias Montes asegura: “no voy a permitir que me encarcelen o me maten, en contubernio con autoridades civiles. 

Y no quiero dejar la iglesia, soy sacerdote por convicción, y si el arzobispo, que acaba de renunciar a la diócesis (por haber cumplido 75 años), si él decide hacer algún proceso legal dentro de la iglesia, estoy dispuesto a defenderme en esa instancia. Voy a tener que defenderme aparte por un asunto civil que nunca imaginé, que es una sarta de calumnias, pero no voy a salir de la iglesia para dejarla en manos del padre ‘Uvi’ ni que me corten la cabeza”./ 

En el día de inicio de la cuaresma, miércoles de ceniza, finaliza puntualizando que “si fuera necesario hablar, ir a donde quieran, adelante. Espero que la procuraduría estatal de justicia le dé atención no solo a las acusaciones en mi contra, por presunta violencia intrafamiliar, sino también a lo que tanto se ha denunciado, de protección a la pederastia clerical, de lo que hay acusaciones y pruebas. Si la ley es pareja, que empiecen a investigar. Y si investigan al arzobispo, que me investiguen a mí”.

Fuente: http://adnsureste.info/?p=85335

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