Radio Milagro

Más de 30.000 creyentes se congregaron en Guadalajara, México, para participar en la marcha “Por amor a Jalisco”, un evento multitudinario cuyo propósito central fue proclamar a Jesús y transformar familias a través del poder del Espíritu Santo.​

El recorrido partió en la Avenida Chapultepec y concluyó en el Andador Alcalde, donde durante todo el trayecto los asistentes se mantuvieron entonando alabanzas y expresando su fe en ambiente de alegría y unidad.​

La jornada fue también símbolo de unidad inter denominacional, ya que creyentes de diversas ciudades y países se sumaron al evento: hubo representantes de Aguascalientes, San Luis Potosí, Costa Rica y Estados Unidos, demostrando el alcance regional e internacional de la manifestación cristiana.​

Uno de los momentos más destacados fue cuando la alabanza “Yeshua” se escuchó con fuerza, con la participación de niños, familias y artistas cristianos como Joza Balmori y Carmen Gloria, integrando generaciones en la adoración.​

Antes de iniciar la marcha, líderes y pastores de la Iglesia Vidas en Victoria Guadalajara se reunieron con los participantes para fortalecer la visión de liderazgo cristiano y orar por el impacto espiritual del evento.​

Al concluir, una vigilia de oración remarcó la meta de llevar esperanza y promover la transformación social y espiritual en Jalisco y toda la región.​

Organizadores y asistentes recalcaron su expectativa de seguir realizando encuentros masivos con el objetivo de impactar a más personas y testificar que “Jesús puede cambiar vidas y dar a conocer el Reino de Dios”.​

La marcha “Por amor a Jalisco” evidenció la creciente visibilidad del cristianismo en el espacio público mexicano y la fuerza de la unidad entre distintas denominaciones cristianas.​

Al mismo tiempo, el evento resaltó la importancia de la música y la alabanza como medios para unir y animar a la comunidad de fe a vivir con propósito misionero.​

Fuente: https://www.bibliatodo.com/

Una nueva ola de violencia golpeó a comunidades cristianas en Nigeria entre el 31 de octubre y el 6 de noviembre, dejando al menos 15 cristianos asesinados en ataques coordinados por pastores Fulani en los estados de Nasarawa y Plateau, según testigos y líderes locales.​

Muchos de los ataques ocurrieron durante la madrugada, sorprendiendo a las víctimas dentro de sus propias casas, mientras dormían, como en la villa de Sarkin Noma (Nasarawa), donde dos cristianos fueron asesinados y un tercero fue secuestrado por hombres armados Fulani.​

Relatos recogidos por Morning Star News describen el horror y el clima de miedo bajo el cual viven los habitantes de la zona. “Nuestro hogar, que siempre fue tranquilo, se tornó refugio para grupos armados”, lamentó una moradora local.​

Tras los ataques, cientos de residentes protestaron bloqueando la carretera entre Lafia (Nasarawa) y Makurdi (Benue), exigiendo protección y denunciando la ausencia de las autoridades frente a la violencia creciente.​

En el estado de Plateau, la situación fue aún más grave, con 13 cristianos muertos en Riyom y Mangu debido a una serie de asaltos perpetrados por militantes Fulani.​

“Este ataque es parte de una nueva ola de violencia coordinada en Riyom y áreas cercanas. El gobierno debe responder con firmeza y proteger a estas comunidades”, declaró el abogado Dalyop Solomon Mwantiri en nota pública.​

Mwantiri informó que testigos ya habían visto a grupos armados en la región días antes, pero ninguna advertencia logró impedir la escalada violenta.​

El sábado 1 de noviembre, seis residentes de Kwi (Riyom) fueron asesinados en otro ataque Fulani que ocurrió cerca de las 21:50; ese mismo día, el agricultor Kurang Daniel fue muerto mientras cosechaba maíz.​

En la villa de Kubon (Mangu), el 2 de noviembre, militantes Fulani mataron al agricultor cristiano Bitrus Dakwan mientras dormía, y el 31 de octubre, en Pushit, otros tres cristianos fueron ultimados en un asalto nocturno.​

El líder comunitario Friday Dawan pidió una acción urgente de las fuerzas de seguridad estatales para frenar “estos ataques injustificados contra inocentes”.​

El Parlamento Británico alerta que, aunque muchos Fulani son pacíficos, una fracción está vinculada a ideologías extremistas semejantes a Boko Haram y Estado Islámico de África Occidental, con tácticas enfocadas en cristianos y símbolos de identidad cristiana.​

Nigeria figura como uno de los países más peligrosos para los cristianos, según la Lista Mundial de la Persecución 2025 de Open Doors: 69% de las muertes por fe en el mundo sucedieron allí el último año.​

Grupos jihadistas como Boko Haram, ISWAP y Lakurawa intensifican los ataques, con masacres, secuestros y violaciones contra cristianos, mientras el sur del país también ve crecer la violencia, confirmando a Nigeria como el séptimo país más peligroso para los creyentes en el planeta.​

Fuente: https://www.bibliatodo.com/

Alim, un adolescente cristiano de 16 años, fue expulsado de su escuela internado en un país de Asia Central por hablar de Jesús a sus compañeros musulmanes.​ Según relata Open Doors, era el único alumno cristiano y rápidamente fue interrogado por su fe, oportunidad que aprovechó para evangelizar a quienes le preguntaban.​

“Me gusta compartir el Evangelio con las personas, ellas necesitan de Dios, así que hablé de Jesús”, afirmó Alim sobre su testimonio en el colegio.​

Un día, la dirección de la escuela se enteró de sus conversaciones y el director lo confrontó con agresividad, registrando su mochila y cuestionando su intención evangelizadora. El director ordenó que fuera vigilado y prohibió que mantuviera contacto con su familia, mientras algunos profesores le asignaban tareas extra para cansarlo y hacerlo fallar.​

“Me sentía vigilado, solo y sin poder comunicarme con mis padres”, narró Alim, quien aun así siguió tratando de dar lo mejor de sí en el colegio.​

Algunos docentes, en secreto, también se interesaban por su fe y le cuestionaban sobre su Dios, buscando consejo para sus problemas personales.​ Finalmente, el director llamó a los padres y admitió que Alim era “un líder fuerte y capaz de convencer a cualquiera”, por lo que decidió expulsarlo.​

“La denuncia contra tu hijo es que está rechazando la verdadera fe y ha influenciado tanto alumnos como profesores. Si hablara más con él, yo también creería”, expresó el director.​

La familia, aunque dolida por la persecución, se sintió animada al descubrir la convicción y liderazgo de Alim, pues gracias a él, incluso sus padres llegaron a conocer a Jesús.​

“Alim siempre fue calmado, pero nunca pensamos que era un líder tan fuerte. Ya sufrimos mucha presión, pero es la primera vez que uno de nuestros hijos enfrenta solo tanta persecución”, compartió su madre, Madina.​

La discriminación tuvo impacto en la salud mental del joven, que llegó a perder cabello y sufrir intensos dolores de cabeza debido al estrés.​

Actualmente, Alim estudia en otra escuela y sigue firme en la fe, aunque más reservado. Asegura que no puede dejar de hablar de Cristo, a pesar de las consecuencias.​

Reconoce que la enseñanza en el nuevo colegio es buena, aunque no cuenta con algunas materias que deseaba, pero afirma: “Sé que Dios me está guiando”.​

Open Doors solicitó oración por Alim y por otros estudiantes cristianos perseguidos, especialmente para fortalecer su salud emocional y su testimonio.​

Fuente: bibliatodo.com 

Organizaciones internacionales de derechos humanos, como ADF International, han denunciado que el gobierno de Turquía considera a los cristianos extranjeros como “amenazas a la seguridad nacional”, recurriendo a deportaciones masivas y bloqueos migratorios para expulsar y prevenir el regreso de familias cristianas residentes en el país.​

Lidia Rieder, abogada de ADF International, advirtió en la Conferencia de la Dimensión Humana de la OSCE que estas medidas afectan “de manera devastadora a las comunidades protestantes locales, que muchas veces quedan sin liderazgo y recursos espirituales”.​

Según ADF International, desde 2020 al menos 200 trabajadores cristianos extranjeros y sus familias —unos 350 individuos— fueron expulsados o bloqueados bajo los controvertidos códigos N-82 y G-87 de “seguridad interna”, aplicados de manera administrativa y sin juicios o pruebas de delitos.​

Solo entre diciembre de 2024 y enero de 2025, ADF identificó 35 nuevos casos de exclusión y deportación, destacando que muchos afectados llevaban décadas viviendo en Turquía con permisos legales, como el caso de “Wiest contra Turquía”, ahora en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.​

El Ministerio del Interior de Turquía utiliza estos códigos para restringir el acceso y estancia de ciudadanos provenientes de Estados Unidos, Reino Unido, Alemania, Corea del Sur, Latinoamérica y otras naciones europeas, incluso aunque no tengan antecedentes penales.​

ADF apoya actualmente más de 30 recursos legales tanto en el sistema judicial turco como en instancias europeas, buscando revertir lo que considera “una política sistemática de discriminación religiosa”.​

La Asociación de Iglesias Protestantes de Turquía, en su Informe de 2024, documentó un repunte del discurso de odio y actos violentos hacia minorías cristianas, como el ataque armado a la Iglesia de la Salvación en Çekmeköy y disparos contra el edificio de la Iglesia en Eskişehir.​

También se reportaron actos de vandalismo, amenazas, daños físicos y denegaciones de permisos para actividades como distribución de folletos o celebraciones de Pascua y Navidad.​

Las redes sociales han sido otro foco de hostigamiento, con insultos y amenazas dirigidas a líderes y miembros de comunidades cristianas, agudizando el clima de intolerancia.​

El informe recogió también el caso de una profesora cristiana de inglés que perdió su trabajo sin causa en Malatya, habiendo sido advertida por sus vínculos con asociaciones cristianas y amistades extranjeras; su apelación fue rechazada por temor a afectar a familiares empleados públicos.​

El panorama evidencia una hostilidad creciente hacia el cristianismo en Turquía, donde las autoridades optan por mecanismos administrativos y legales para marginar y debilitar la comunidad.​

Estos hechos subrayan la necesidad de promover la libertad religiosa y orar por la perseverancia de los creyentes perseguidos, recordando las exhortaciones bíblicas a soportar la adversidad con fe y clamar por justicia en medio de la oposición.

Fuente: bibliatodo.com

Ángeles aparecen cientos de veces a lo largo de la Biblia, pero la esencia y el propósito de estos seres celestiales no siempre son claras. Gran parte del problema se debe al hecho de que los artistas, desde el siglo XIV, han representado los ángeles como criaturas hermosas adornadas con alas y halos de luz.

Dios emplea con frecuencia ángeles como intermediarios entre el cielo y la tierra, Dios y el hombre . Ellos incansables van y vienen entre los mundos para entregar información y cumplir las misiones divinas.

Los ángeles creados por Dios están «programados» para realizar una tarea específica en este mundo y trabajar duro para cumplir su misión. De hecho, los místicos explican que una de las tareas asignadas a los ángeles es transportar nuestras oraciones.

Ángeles aparecen a menudo en la Biblia como seres humanos. Por ejemplo, cuando Dios envía ángeles a Abraham después de su circuncisión, aparecen como hombres; «Y Abraham alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban delante de él; y cuando los vio, corrió a su encuentro desde la puerta de la tienda, y se inclinó hacia la tierra «. (Génesis 18: 2)

Los sabios enseñan que estos hombres eran en realidad ángeles enviados por Dios para cumplir las misiones individuales. Un ángel fue enviado a sanar a Abraham de su circuncisión. Otro fue enviado a decirle a Abraham que Sara iba a concebir después de casi un siglo de ser estéril. El último ángel fue enviado para destruir la corrupta ciudad de Sodoma.

 Algunos ángeles son conocidos por su nombre . Por ejemplo, Gabriel es un ángel que ejecuta severos juicios divinos. Miguel cumple misiones de bondad piadosa.

Además, los ángeles están obligados por ubicación. En cuanto a la historia, Jacob tuvo un sueño en el que ve ángeles que suben y bajan, «… ya los ángeles de Dios que subían y descendían a la tierra» (Génesis 28:12)

Es reconfortante encontrar que la mayoría de las personas tienen algún creencia en los ángeles «Al investigar más profundamente en el pueblo hebreo bíblico se ha llegado a una verdadera comprensión de las palabras de la Biblia.»

Fuente: bibliatodo.com

La salud mental de los cristianos en Chiapas, México, se está viendo gravemente afectada por la persecución y los desplazamientos forzados.​ Muchos sufren miedo, desconfianza y angustia que deterioran su vida diaria; el apoyo psicológico se ha vuelto vital para estas comunidades.​

Un proyecto impulsado por Puertas Abiertas (Open Doors) ofrece atención con su terapeuta Clara, quien observa dolores de cabeza, insomnio y taquicardia como síntomas comunes.​

Más de 260 indígenas tuvieron que abandonar sus hogares por el ataque de un cártel; parte de los desplazados son cristianos que quedaron sin pertenencias y viven en condiciones muy precarias.​

Algunos de los afectados están en albergues improvisados, sin acceso constante a alimentos, servicios básicos ni atención médica adecuada.​

Una de las víctimas declaró: “Extraño mi casa. En la comunidad teníamos trabajo, nuestras cosechas, nuestro café, nuestro maíz. Ahora nos pasamos el día esperando”.​

El trabajo de la terapeuta Clara se centra en crear espacios de escucha y libre expresión para tratar el trauma y los síntomas físicos.​ Según el informe recogido, se han observado mejoras graduales en la salud emocional de los desplazados gracias al acompañamiento.​

Clara menciona: “Cuando veo a la gente comiendo bien, durmiendo bien y sonriendo de nuevo, veo a Dios obrando… la fuerza de estas personas es impresionante. La fe en Dios es la base de todo”.​

Los testimonios resaltan la importancia del acompañamiento espiritual y la solidaridad en tiempos de crisis.​ Otro cristiano afectado, dijo: “La ayuda que recibimos nos hace darnos cuenta de que no estamos solos. Confiamos en que Dios está con nosotros”.​

El proyecto liderado por Puertas Abiertas ha brindado apoyo legal, psicológico y médico, además de suministros básicos a las comunidades desplazadas.​

Las acciones para apoyar a los cristianos indígenas en Chiapas dependen de donaciones y ofrendas dirigidas a la iniciativa, según los informes.​

Esta labor es reconocida en la región como esencial, pues Chiapas es uno de los estados más afectados por la persecución y los desplazamientos.​ La fe se mantiene firme entre los cristianos que sufren desarraigo, demostrando resiliencia ante la adversidad.​

Este sufrimiento es evidencia de cómo la fe en Cristo puede sostener y renovar el ánimo, incluso cuando la vida parece devastada, ya que la comunidad encuentra fuerza en la esperanza de que Dios obra en medio del dolor y que la fe se convierte en refugio y consuelo.​

Fuente: https://www.bibliatodo.com/

En una tragedia que ilustra el alarmante aumento de la violencia contra líderes cristianos en Nigeria, el pastor James Audu Issa, de la Iglesia Evangélica Ganando Todo (ECWA) en el estado de Kwara, fue asesinado por sus secuestradores a pesar de que su comunidad había pagado un rescate considerable para salvarle la vida.

El pastor Issa fue secuestrado el 28 de agosto en Ekati, región de Patigi, por una banda armada que exigió inicialmente 100 millones de shekels (unos 67.000 dólares) por su liberación; tras ingentes esfuerzos, los feligreses lograron reunir apenas 5 millones de shekels (aprox. 3.300 dólares), una suma significativa para una aldea rural.

Pese al sacrificio de la colectividad y la entrega del dinero, la banda exigió posteriormente aún más fondos y finalmente ejecutó al pastor Issa, sumiendo a la iglesia y al pueblo en una profunda conmoción y dolor por la pérdida de su líder espiritual.

Este asesinato se suma a una ola de ataques violentos en el norte de Kwara, donde secuestros, extorsiones y asesinatos hacia líderes cristianos y campesinos son prácticamente diarios, sembrando miedo e impidiendo el desarrollo agrícola y la vida comunitaria.

En los días previos a la confirmación de su muerte, otro policía fue secuestrado y dos hermanos fueron capturados mientras trabajaban en su campo, evidenciando una crisis generalizada en la región que afecta a toda la sociedad, más allá de lo religioso.

Desde el inicio de la insurgencia islamista en 2009, más de 19.000 iglesias han sido destruidas y 16 millones de cristianos han sido desplazados solo en el África subsahariana, según diversas fuentes internacionales de derechos humanos y observadores religiosos.

El gobierno nigeriano, sin embargo, insiste en atribuir estos crímenes a conflictos económicos y rivalidades étnicas o agrícolas, negando el claro componente religioso y la gravedad de la persecución cristiana, pese al clamor de líderes religiosos como el cardenal John Onaiyekan.

En palabras de Emeka Umeagbalasi, de Intersociety, “si no se actúa pronto, el cristianismo podría desaparecer de Nigeria”, poniendo de relieve la urgencia de la situación y la necesidad de acción humanitaria y diplomática internacional.

La comunidad cristiana local está devastada: “Esta es una pérdida devastadora para nuestra iglesia y nuestra comunidad”, lamentó un feligrés, recordando que hasta el último momento hubo esperanza de rescate y oración incesante.

Fuente: bibliatodo.com

Las masacres islamistas contra cristianos están en aumento en África, especialmente en Nigeria y la República Democrática del Congo (RD Congo), según Morning Star News y Christian Post.

En Nigeria, un reciente ataque perpetrado por militantes islamistas acabó con la vida de siete cristianos, de los cuales cinco eran niños. El hecho ocurrió mientras las víctimas dormían en sus hogares, y la mayoría de los asesinados pertenecía a una misma familia. Los responsables serían miembros de grupos radicales como Boko Haram y pastores fulani, que continúan atacando aldeas cristianas con extrema violencia.

En RD Congo, al menos 64 personas fueron asesinadas el 8 de septiembre cuando terroristas del grupo Allied Democratic Forces (ADF), afiliados al Estado Islámico, atacaron la aldea de Ntoyo en la parroquia Saint Joseph of Maguredjipa, provincia de North Kivu. Los extremistas incendiaron casas y mataron con armas de fuego y martillos, atacando a quienes asistían a un velorio.

Las fuentes locales, consultadas por la organización Ayuda a la Iglesia que sufre (ACN), informaron que muchos de los muertos en el Congo eran cristianos que se reunían a orar o velar a sus seres queridos.

El obispo Wilfred Anagbe de Nigeria, citado en Christian Post, denunció en la Cámara de los Lores británica que en regiones del país los ataques contra cristianos durante festividades como la Navidad se han hecho “costumbre”, reflejando el alto nivel de persecución que viven los creyentes.

Nigeria, con una de las poblaciones cristianas más grandes de África, se ubica como el séptimo país más peligroso para los cristianos según Open Doors, principalmente por la violencia islamista. El Congo ocupa el puesto 35, ascendiendo seis lugares debido al aumento de ataques en el último año.

En las últimas semanas, la violencia se ha extendido: otras masacres del ADF en RD Congo dejaron 52 cristianos muertos en agosto y 43 durante una vigilia de oración en julio. A comienzos de año, 70 cristianos fueron decapitados en una iglesia protestante congoleña.

Las comunidades cristianas, pese al temor y el duelo, insisten en reunirse para orar y consolarse mutuamente, confiando en el mensaje de esperanza del Evangelio en medio de la persecución.

Líderes eclesiásticos y organizaciones internacionales piden mayor protección y apoyo para los cristianos africanos perseguidos, reconociendo la necesidad urgente de solidaridad global y respuestas concretas frente a la barbarie.

Estos testimonios confirman el reto que enfrenta la iglesia en África: mantener la fe, resistir violencia y seguir proclamando el evangelio, incluso cuando la vida de los más vulnerables —especialmente los niños— está en riesgo.

Fuente: bibliatodo.com

Un reciente incendio en la costa norte del mar de Galilea, Israel, ha desvelado ruinas que refuerzan la identificación de El-Araj como la antigua ciudad bíblica de Betsaida.

Según informes, el fuego dejó al descubierto montículos, muros y restos arqueológicos que los arqueólogos relacionan con viviendas y edificios públicos de la ciudad mencionada en el Nuevo Testamento como lugar de nacimiento de los apóstoles Pedro, Andrés y Felipe.

El equipo dirigido por Mordechai Aviam lleva años excavando El-Araj y ya había encontrado herramientas de pesca, restos de baños romanos, mosaicos y monedas del siglo I, reforzando la hipótesis de que se trata de Betsaida-Julias.

Este último hallazgo, producido tras el incendio, permitió detectar nuevas estructuras que hasta ahora permanecían ocultas bajo capas bizantinas y cruzadas, obligando a los arqueólogos a excavar diferentes niveles históricos para llegar a la época de Jesús.

Un aspecto relevante es el descubrimiento de mosaicos, columnas y una zona residencial que indica la existencia de una sociedad urbana y floreciente en tiempos de Cristo. Las fuentes antiguas, como el historiador Flavio Josefo, mencionan que Betsaida fue transformada por Herodes en una ciudad romana llamada Julias. Las correlaciones encontradas en las excavaciones actuales refuerzan tal vinculación histórica.

Incluso se ha hallado una inscripción griega relacionada con el apóstol Pedro, dentro de lo que sería la Iglesia de los Apóstoles, lo que ofrece una evidencia sólida del vínculo entre el sitio y la tradición cristiana. Los arqueólogos consideran que esta iglesia bizantina podría haber sido construida directamente sobre la casa natal de Pedro y Andrés.

Betsaida no solo se menciona como ciudad natal de los tres apóstoles, sino también como escenario de milagros de Jesús, incluyendo la sanidad de un ciego y la multiplicación de los panes y peces.

Las excavaciones en El-Araj continuarán, ya que los expertos creen que nuevos hallazgos podrían arrojar más luz sobre la vida cotidiana en tiempos de Jesús y confirmar aún más la ubicación de esta ciudad bíblica perdida.

Este hallazgo es un recordatorio del valor histórico y espiritual de la arqueología bíblica y anima a profundizar en el estudio de los testimonios antiguos para fortalecer la comprensión de la fe cristiana y su conexión con la tierra donde Jesús y sus primeros discípulos caminaron.

Fuente: https://www.bibliatodo.com/

Los seguidores de Jesucristo van directamente al cielo al morir. Cuando hablamos del «cielo», nos referimos a un lugar real de consuelo y bendición donde reside Dios. Aunque los cuerpos de los creyentes permanecen en la tierra hasta la resurrección, sus almas y espíritus están con el Señor:

«Sí, estamos plenamente confiados, y preferiríamos estar fuera de este cuerpo terrenal porque entonces estaríamos en nuestro hogar celestial con el Señor.»

(2 Corintios 5:8)

La enseñanza bíblica sobre el destino inmediato de los creyentes al morir difiere de lo sostenido por otros grupos religiosos:

Testigos de Jehová: Enseñan que los muertos están en un estado inconsciente (el «sueño del alma») hasta la resurrección, cuando Dios los recuerda.

Adventistas del Séptimo Día: Comparten una visión similar del sueño del alma.

Iglesia Católica Romana: Enseña que los creyentes pasan por un período de purificación en el purgatorio antes de entrar al cielo.

Aunque estos puntos de vista presentan argumentos en favor de sus creencias, ni el «sueño del alma» ni el purgatorio tienen respaldo bíblico.

La promesa de Jesús en la cruz

Durante su crucifixión, Jesús aseguró a uno de los malhechores que estaría con Él en el paraíso ese mismo día:

«Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.»

(Lucas 23:39-43)

Jesús no dijo «después de un tiempo inconsciente» ni «tras una purificación». Dijo: «hoy». Esto confirma que al morir, los redimidos entran inmediatamente a la presencia de Dios.

Presencia consciente con el Señor

El apóstol Pablo reafirma esta verdad:

«Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor […] pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor.»

(2 Corintios 5:6-8)

Esta afirmación implica consciencia plena en la presencia de Cristo, no un estado de inconsciencia ni un proceso de purificación. Otro ejemplo claro se encuentra en la historia del rico y Lázaro:

«Y aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham […]»

(Lucas 16:22)

Lázaro fue recibido inmediatamente por los ángeles, sin ningún retraso o periodo intermedio.

Las almas en el cielo

En Apocalipsis, Juan ve a los mártires conscientes y hablando con Dios:

«Cuando el Cordero abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de todos los que habían muerto como mártires por la palabra de Dios y por ser fieles en su testimonio.»

(Apocalipsis 6:9)

Estas almas estaban despiertas, conscientes, y en comunión con el Señor, esperando la redención final de sus cuerpos.

La resurrección y la glorificación futura

Cuando Cristo venga por su Iglesia, los creyentes recibirán cuerpos glorificados:

«Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción […] Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.»

(1 Corintios 15:42-53)

Y cuando se establezca la eternidad, Dios creará un nuevo cielo y una nueva tierra:

«Vi un cielo nuevo y una tierra nueva […] y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres […] y enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos.»

(Apocalipsis 21:1-4)

Conclusión

La Biblia enseña de forma clara y consistente que los creyentes, al morir, entran inmediatamente en la presencia de Dios. No hay un período de inconsciencia ni un purgatorio que medie entre la muerte y el cielo. Aquellos que han confiado en Jesucristo como Señor y Salvador pueden vivir con la esperanza firme de estar con Él tan pronto como abandonen este mundo.

«¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde está, oh sepulcro, tu victoria? […] ¡Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo!»

(1 Corintios 15:55-57)

Reflexión final

Si has confiado en Cristo, no temas a la muerte. La eternidad comienza en el instante en que cierras los ojos aquí y los abres allá, en la presencia gloriosa de tu Salvador. Vive con esperanza, ama con pasión, y espera con gozo —porque el cielo no es un sueño futuro, es una realidad segura para todo aquel que cree.

Fuente: bibliatodo.com

El programa, llamado Hellion Academy of Independent Learning (HAIL), actúa como un período de “liberación religiosa” para los estudiantes y es gestionado por el Templo Satánico.

June Everett, presentada por NBC 4 como la «directora de campaña del After School Satan Club y ministra ordenada del Templo Satánico«, comentó que un padre se contactó con el Templo Satánico para solicitar la creación de este programa en la escuela.

«No estamos tratando de cerrar la Academia LifeWise, pero creo que muchos distritos escolares no se dan cuenta de que cuando abren la puerta a una religión, la abren para todas», dijo Everett.

Las lecciones de LifeWise, un programa cristiano, se enfoca en tres áreas: Cabeza, Corazón y Manos.

Según el sitio web de LifeWise, el plan de estudios está “diseñado para guiar a los estudiantes a través de toda la Biblia, comenzando en Génesis y concluyendo en Apocalipsis”. Cada lección repasa un pasaje bíblico y un rasgo de carácter de “Living LifeWise”. El orden y las actividades de las lecciones son flexibles y pueden ser ajustados por el docente según lo considere necesario.

Por su parte, el Templo Satánico describió el programa HAIL como una iniciativa que permite a los estudiantes aprender sobre valores como la empatía, la compasión y la justicia en un ambiente divertido, sin presión ni coerción religiosa.

“A los estudiantes que deciden no asistir se les cuentan después historias de actividades divertidas y advertencias de sus compañeros de clase de que seguramente arderán en el infierno por no participar”, añadió el Templo Satánico.

“Estos programas han sido fuertemente promovidos en los últimos años por grupos como Lifewise Academy y Joy El Club”, concluyeron.

Fuente: BIbliatodo.com

Una escena cotidiana se volvió viral en Ipanema, Río de Janeiro, cuando un albañil fue captado orando con las manos levantadas sobre una azotea en su jornada laboral.

Raquel describió el impacto de presenciar la oración, invitando a la reflexión sobre la vida espiritual cotidiana. Citó el texto bíblico de Proverbios 16:3: “Consagra al Señor todo lo que haces y tus planes tendrán éxito”, enfatizando cómo el acto sencillo de consagrar el trabajo a Dios puede traer esperanza y bendición.

Los comentarios de la publicación se llenaron de mensajes de apoyo y oración. “Que Dios lo proteja y bendiga a su familia”, expresó una usuaria, mientras otra añadió: “Que nuestras oraciones coincidan también con las de él”.

Raquel también compartió su hábito personal de orar antes de atender clientes como esteticista, pidiendo a Dios que sus manos sean instrumentos de sanidad y paz. Recordó la enseñanza bíblica: “Quien es fiel en lo poco, es fiel en lo mucho”, y relató cómo la oración prepara el corazón para enfrentar los desafíos diarios, transmitiendo esperanza a quienes la rodean.

La escena no solo inspiró a nivel espiritual, sino que movilizó a personas para denunciar las condiciones laborales del obrero, alertando sobre normas de seguridad y la importancia de proteger la vida de los trabajadores vulnerables.

Raquel concluyó que cada mirada puede tener un propósito; tal vez Dios usó el momento no solo para inspirar fe, sino también para promover cuidados y mejoras laborales: “Que Dios abrigue a este trabajador y lo proteja durante todo su día”.

Esta historia muestra cómo la fe vivida en lo cotidiano puede impactar a toda una comunidad, y cómo Además nos invita a consagrar cada tarea a Dios, confiar en su provisión y reclamar derechos laborales en ambientes de riesgo.

Que este ejemplo inspire a otros a no avergonzarse de expresar su fe en cualquier circunstancia y a buscar tanto la bendición de Dios como la justicia y seguridad en el trabajo.

Fuente: bibliatodo.com

En un mundo lleno de incertidumbre y relaciones rotas, anhelamos una conexión profunda y segura. La buena noticia es que podemos encontrar esa relación perfecta al conocer a Dios como nuestro Padre celestial. Más allá de ser el Creador del universo, Dios desea ser nuestro Padre amoroso, cercano y presente en cada aspecto de nuestra vida. Este artículo te invita a descubrir cómo establecer y profundizar esa relación transformadora que da sentido y propósito a nuestra existencia.

¿Cómo puedo conocer a Dios como mi Padre celestial?

Cuando usted ora, ¿con qué nombre se dirige a Dios?. Aunque todos los excelsos títulos que le hemos dado son correctos, como cristianos tenemos el maravilloso privilegio de llamar “Padre” a Dios. Pero también podemos conocerlo de esa manera.

La posibilidad de tener una relación así con Dios, fue una idea revolucionaria en el primer siglo (Mateo 6:9). El Antiguo Testamento contiene apenas quince referencias a Dios como Padre, y éstas se refieren fundamentalmente a Él como el padre del pueblo hebreo; la idea del Señor como un Dios personal de las personas, no es evidente sino hasta el Nuevo Testamento.

Sin embargo, ésa fue exactamente la razón por la que Jesucristo vino a la tierra, para morir en la cruz por nuestros pecados y revelar al Padre celestial, para que usted y yo pudiéramos conocerlo a Él más íntimamente.

Dios Padre

Padre, que aparece 245 veces en el Nuevo Testamento, fue la palabra favorita de Jesús para referirse a Dios; la mencionó catorce veces sólo en el Sermón del monte, y también utilizó este nombre para comenzar a orar (Mateo 5-7). El propósito de Dios es revelar que Dios no es solamente una fuerza trascendente en algún lugar del universo, sino más bien un Padre celestial amoroso y personal que está profundamente interesado en los detalles de nuestra vida.

Muchas personas, incluso los creyentes, no piensan que Dios sea un padre tan cercano, especialmente si se hallan viviendo en desobediencia. Pero la Escritura se refiere una y otra vez a Él como Padre. Las cartas de Pablo, por ejemplo, comienzan de esa manera, y el apóstol describe a los creyentes como una casa o una familia de Dios, los llama hijos de Dios y coherederos con Su Hijo Jesucristo (Romanos 8:17).

El privilegio de conocer a Dios como Padre implica más que conocerlo como una persona o un espíritu; va más allá de la simple familiaridad de Su gracia, amor y bondad incomparables, e incluso supera el conocerlo en Su santidad, equidad y justicia.

¡Qué maravilloso es que nosotros, simples criaturas, podemos conocerlo personalmente como nuestro mismísimo padre celestial! Al dirigirse a Él como “Padre”, Jesús reveló Su intención de que nosotros comprendiéramos lo que los santos del Antiguo Testamento no pudieron entender totalmente: que podemos tener la bendición de un parentesco íntimo con el Dios vivo del universo.

En realidad, es a través de la persona de Jesucristo que podemos conocer a Dios de esta manera. Lamentablemente, muchos creen equivocadamente que ese privilegio le pertenece a toda la humanidad.

A veces escuchamos frases como la paternidad de Dios, y la hermandad de los hombres; estas terminantes palabras expresan la idea equivocada de que Dios es el Padre de todos, y de que todos somos hermanos.

Desde luego, por ser Dios el Creador de la vida, pudiéramos en un sentido identificarlo como el padre de la humanidad. Pero la Biblia utiliza el nombre de “Padre” para indicar una relación íntima y personal, que definitivamente no se aplica a toda la humanidad.

Cuando el Señor Jesús dio a sus discípulos un modelo de oración, dirigió Sus palabras al “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mateo 6:9).

Algunas personas alegan que ésta es una oración que cualquiera puede hacer, pero observe las palabras que siguen: “Santificado sea tu nombre”.

Es interesante que, inmediatamente después de la referencia a nuestro Padre celestial, se mencione la santidad de Dios, precisamente el atributo que separa al hombre pecador del Él. Por eso, aunque es verdad que todo el mundo puede pronunciar esta oración, sólo aquellos que verdaderamente pueden llamar a Dios su Padre, tienen el derecho de hacerla.

Por otra parte, Jesús dijo: “Nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). El intento de acercarse al Padre prescindiendo del Hijo, equivale a llamar mentiroso a Jesús. La explicación es que la palabra “Padre” implica una relación y el ser parte de una familia. Cristo es la puerta para ingresar a esa familia (Juan 10:9, Gálatas 3:26); por eso, ¿cómo puede un incrédulo decir que es un “pariente” si rechaza la única entrada que hay a la familia de Dios?

Jesús ahonda en el asunto cuando dice a los fariseos incrédulos: “Mi palabra no halla cabida en vosotros. Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro padre” (Juan 8:37, 38, cursivas añadidas). Por esta razón sabemos que hay dos padres espirituales en el universo.

Uno es Jehová, el Padre del Señor Jesucristo. Pero, ¿quién es el otro? Jesús se los explicó claramente: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él… Y a mí, porque digo la verdad, no me creéis” (vv. 44, 45).

Eso suena duro, pero nuestro Salvador siempre habla la verdad (Juan 14:6a), y por eso Sus palabras son dignas de crédito. Jesús nos dice que, si usted no tiene una relación de fe con Jehová, entonces su padre espiritual es Satanás.

Jehová es el Padre espiritual únicamente de aquellos que aman a Jesús y confían en Él como Salvador. Si usted, ha rechazado al Hijo de Dios, ha negado el sacrificio hecho a su favor en el Calvario, y por más difícil que le resulte aceptarlo, su padre es el diablo.

Si no está seguro de a qué familia pertenece, tome un momento para preguntarse lo siguiente ¿Uso de manera irreverente el nombre de Dios, y un minuto después digo que creo en Él?¿Clamo a Él en una crisis, pero no lo tomo en cuenta en otros momentos?¿Amo a Jesús? Recuerde: la Biblia dice que si usted no conoce al Hijo, no puede conocer al Padre (Juan 14:6).

Por esa razón vino Cristo al mundo: para darnos una pequeña muestra de quién es el Padre y de cómo es Él. Como dice Juan 1:18 (NVI): “A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito… nos lo ha dado a conocer. Jesús, nos dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9).

¿Cómo reveló el Hijo de Dios a Su Padre?

Él llamó a los niños a venir a Él, y los tomó en sus brazos; sanó a los enfermos; atendió las necesidades de las personas. Hizo todas las cosas que haría un padre.

La manera como Dios expresa Su paternidad

Al observar el modelo de paternidad de Dios, comprendemos mejor nuestra relación con Él. Y al obedecer Su dirección, seremos capaces de expresar correctamente la paternidad a nuestros hijos. Teniendo esto en mente, fijémonos en los siete aspectos de Su paternidad hacia nosotros.

Primeramente, Él desea tener una íntima relación con nosotros. La Biblia nos dice que nos dirijamos a Él como “Padre”, no sólo como “Dios”, “Rey soberano”, “Santo” o “Juez”. Aunque debemos conocerlo en todos los aspectos, el Señor quiere que nos acercarnos a Él de manera transparente en todo, incluyendo nuestras necesidades, debilidades y fracasos.

En segundo lugar, Dios anhela comunicarse con nosotros. Mateo 6:6 nos dice que busquemos un lugar apartado para orar a nuestro Padre, “que ve en lo secreto [y que] te recompensará”. Es decir, Dios nos escucha cuando hablamos con Él, y el Señor responde la oración. Él es la clase de Padre a quien podemos hablarle, y aunque es posible que no nos dé todo lo que queremos, el Señor responderá a nuestras peticiones dándonos lo que Él sabe que es lo mejor para nosotros (Mateo 7:7-11).

Dios nos ama a cada uno de nosotros incondicionalmente. La naturaleza de Dios es amar tanto al santo como al pecador, basado exclusivamente en el hecho de que Él es amor (1 Juan 4:8). El incrédulo simplemente se ha colocado en una posición en la que no puede experimentar ese amor, una situación cuyo remedio es confiar en Jesús como Salvador.

Nuestro Padre celestial suple todas nuestras necesidades. La Biblia nos asegura que nuestro Padre celestial conoce todas nuestras necesidades, aun antes de que le pidamos, y que Él las suplirá “conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Mateo 6:8; Filipenses 4:19). Sus recursos son ilimitados, y podemos tener la seguridad de que ninguna de nuestras necesidades dejará de ser satisfecha.

Dios disciplina a Sus hijos (Hebreos 12:5-10). Él no nos castiga por ira, sino con amorosa corrección para nuestro bien. Este castigo es, una evidencia de que somos, en verdad, Sus hijos.

Dios siempre nos guía para que hagamos lo correcto. Jesús dijo que nuestro Consejero el Espíritu Santo, nos guiaría a toda verdad (Juan 14:26; 16:13). Dios nunca nos conduce en la dirección equivocada; el Señor “enderezará nuestras sendas” si confiamos en Él en vez de hacerlo en nuestro propio juicio (Proverbios 3:5, 6).

 Nuestro Padre celestial está siempre con nosotros. Mientras que los padres humanos no pueden garantizar que estarán físicamente con sus hijos para siempre, en otro sentido podrán estar con ellos.

 Por ejemplo, hasta el día de hoy puedo escuchar la manera como mi madre pronunciaba “Charles” cuando oraba por mí y presentaba mi nombre delante de Dios. Todavía recuerdo oraciones específicas que hacía a mi favor, sigo sintiendo su compasión, su amor, y su preocupación por mí.

Aunque salí de mi casa a los 18 años de edad para ir a la universidad, yo nunca me marché del hogar, pues todavía sigo viviendo con los desafíos que me hacía mi madre de que fuera lo mejor y que me esforzara en todo. Con mucha mayor razón, nuestro Padre que está en los cielos promete que nunca nos desamparará, ni nos dejará (Hebreos 13:5), y Su Espíritu, que mora en nosotros, está siempre presente para guiarnos e inspirarnos.

¿Conoce usted a Dios como su Padre celestial?

Si no lo conoce, sepa que Él está listo para adoptarle en Su familia (Romanos 8:15; Gálatas 3:26).

Lo único que tiene que hacer, es confiar en Su Hijo Jesucristo como su Salvador personal. Como dice Juan 1:12: A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.

Conclusión

Conocer a Dios como Padre no es solo una doctrina teológica; es una experiencia vivencial que transforma nuestra identidad y perspectiva. Al acercarnos a Él con fe y humildad, descubrimos un amor incondicional que sana nuestras heridas y nos da esperanza. Te animo a abrir tu corazón y permitir que Dios te revele su paternidad amorosa, guiándote en cada paso de tu vida. Recuerda las palabras de Jesús: «Nadie viene al Padre sino por mí» (Juan 14:6), . A través de Cristo, tenemos acceso directo al Padre y podemos vivir en la plenitud de su amor

Fuente: minisstros.org

El Parlamento de Burkina Faso ha aprobado esta semana, por unanimidad, una ley que criminaliza la homosexualidad con penas de hasta cinco años de prisión y multas significativas, sumándose así a la lista de países africanos que refuerzan legislatívamente las restricciones contra la comunidad LGBT.

La reforma al código de familia fue presentada por el gobierno del capitán Ibrahim Traore y entrará en vigor de inmediato. Bajo la nueva normativa, cualquier persona involucrada en “prácticas homosexuales o similares, o cualquier comportamiento extraño” será llevada ante la justicia, según explicó el ministro de Justicia Edasso Rodrigue Bayala. En el caso de extranjeros condenados, la ley contempla la expulsión del país.

Las autoridades explican que la iniciativa es un intento de fortalecer “los valores del matrimonio y la familia” en Burkina Faso, encuadrándola en la defensa de la identidad cultural y moral frente a comportamientos percibidos, por sectores conservadores, como ajenos a la tradición nacional.

La medida no es aislada: Burkina Faso se une así a más de la mitad de los países africanos—como Senegal, Uganda y Malaui—donde la homosexualidad está prohibida y penada por ley, en muchos casos con castigos aún más severos. Estos marcos legales suelen recibir críticas por parte de la comunidad internacional, que denuncia violaciones a los derechos humanos y a la libertad personal.

El debate sobre la homosexualidad en África está profundamente influido por factores políticos, religiosos y culturales. Mientras los defensores argumentan proteger a la familia y valores autóctonos, organizaciones de derechos humanos condenan lo que consideran criminalización de la diversidad y llaman al respeto de la dignidad y derechos fundamentales de toda persona.

En Burkina Faso, el movimiento internacional LGBT ha sido calificado de “extremista” y se inspira en posiciones como la de Rusia, donde está formalmente prohibido.

A nivel internacional, la ley de Burkina Faso reaviva el debate entre soberanía nacional y responsabilidad universal en el respeto y promoción de los derechos humanos, especialmente en áreas de sexualidad, religión y cultura.

Fuente: bibliatodo.com

Médicos del Colegio de Médicos de Quebec (CMQ) propusieron que la eutanasia podría considerarse “tratamiento apropiado” para recién nacidos con deformaciones y síndromes médicos severos en Canadá. La recomendación fue reafirmada recientemente durante el debate sobre la expansión del programa de suicidio asistido y eutanasia en el país.

El CMQ argumentó ante el Comité de Asistencia Médica para Morir que poner fin deliberadamente a la vida de un bebé en estos casos puede entenderse como una forma de “cuidado” médico. Esta postura desató críticas, como la de Wesley J. Smith (Discovery Institute), quien advirtió que el país avanza peligrosamente hacia la legalización del infanticidio.

La propuesta se enmarca en la continua flexibilización legal: en 2021 se eliminó la condición de que la muerte natural fuese “razonablemente previsible” y a partir de 2027 será legal la eutanasia por motivos de salud mental.

Un comité parlamentario recomendó en 2023 facilitar la eutanasia en ciertas circunstancias para menores y prisioneros, lo que ha despertado inquietud internacional. Si se aprueba el texto del CMQ, Canadá será el segundo país después de Holanda en permitir la eutanasia de bebés con discapacidad.

En Holanda, los padres pueden consentir la eutanasia para hijos menores de un año bajo sufrimiento extremo, una práctica que The Atlantic comparó con políticas eugenésicas históricas.

El profesor Trudo Lemmens (Universidad de Toronto) expresó su preocupación por la normalización gradual del procedimiento, advirtiendo sobre el “riesgo de que muchos médicos lo vean como rutina”. En 2023, la eutanasia y el suicidio asistido representaron 4,7% de las muertes en Canadá, con más de 15,000 personas afectadas.

Catherine Robinson, portavoz de Right To Life UK, denunció la propuesta como “discriminación eugénica”, subrayando el derecho a cuidados y apoyo para los bebés y sus familias, no a la eliminación de los más vulnerables.

Este debate provoca una profunda reflexión sobre la defensa de la vida, el valor intrínseco de todo ser humano hecho a imagen de Dios y el deber de cuidar, apoyar y acompañar familias y personas en situaciones límite.

La promoción de la eutanasia como solución a la discapacidad gravísima plantea desafíos éticos y espirituales: el Evangelio llama a la compasión, la dignidad y la esperanza, recordando que Dios es el autor y sustentador de la vida.

Es nuestro deber proteger la vida, aportar apoyo real y promover una cultura de solidaridad, rechazando toda práctica que normalice la eliminación de los más vulnerables.

Fuente: bibliatodo.com