Radio Milagro

 
En el estado de Telangana en India, un grupo de 200 personas atacó una iglesia con piedras, ladrillos de hormigón y palos, dejando a 14 personas heridas.

El motivo del ataque fue una disputa entre los vecinos del pueblo, que querían ampliar una calle que invadiría el terreno de la iglesia, donde los cristianos llevaban a cabo una protesta pacífica.

Durante la protesta, hubo una discusión que desencadenó en la multitud atacando violentamente la iglesia hasta romper sus puertas.

En medio de los ataques, una niña resultó herida en la cara, según informó un investigador policial al portal de noticias The Hindu.

La noticia conmocionó a la comunidad cristiana en Telangana, según comentó la colaboradora local Priya Sharma de Portas Abertas, quien reveló que el ataque tuvo lugar el 13 de febrero.

“El ataque a los cristianos es un indicio de persecución. Hay muchos otros lugares de culto en la calle y no están demolidos. ¿Por qué una iglesia debería ser vandalizada y demolida para ensanchar la carretera?”, preguntó.

«Si la iglesia protestara contra la ampliación de la calle, las autoridades podrían haberse movilizado para resolver la situación de manera amistosa», continuó.

Según Sharma, la iglesia ha permanecido en el mismo lugar por décadas.

“Mi gente, que pertenece a la comunidad dalit, fue abusada verbalmente y atacada físicamente con barras y palos de hierro. Tiraron piedras a la iglesia y destruyeron la cruz”, dijo un familiar de una de las víctimas al portal de noticias TNIE.

Para uno de los lideres políticos que visitó el lugar, los culpables son la fracción opositora, “Afirman que la causa del conflicto fue el ensanchamiento de la calle, pero en realidad es pura intolerancia”.

El comisionado de policía implementó el artículo 144 de la ley para prevenir posibles peligros o disturbios en la zona al prohibir la reunión de cuatro personas o más. La policía aseguró la restitución de la calma y comenzó a tomar acciones contra los agresores, resultando en la detención de once personas.

Paulson, un colaborador local de Puertas Abiertas en el sur de la India, expresó que la comunidad cristiana se encuentra consternada por el incidente.

“Consideramos que este estado es seguro para los cristianos en comparación con otras partes del país. Una vez más queda demostrado que no existe un lugar seguro para los cristianos en la India, donde los seguidores de Jesús son a menudo golpeados y gravemente heridos”, concluyó.

10 Porque los montes serán quitados y las colinas temblarán, pero mi misericordia no se apartará de ti, y el pacto de mi paz no será quebrantado dice el SEÑOR, que tiene compasión de ti.

De acuerdo con los informes, un septuagenario residente de Indiana perdió la vida tras proteger a su esposa y nieta de dos perros callejeros de raza pitbull que los atacaron con ferocidad.

Según testificó Holly Watkins, la nieta del fallecido pastor William Mundine de la iglesia apostólica Faith Tabernacle de Indianápolis, su abuelo tuvo que enfrentar un despiadado asedio por parte de un grupo de pitbulls que ingresaron al patio trasero de su hogar la mañana del pasado martes. Durante aproximadamente 25 minutos, el pastor sufrió la furia de los agresivos canes.

«Fue simplemente horrible, aterrador. Nunca lo había visto así. Nunca olvidaré esos gritos», dijo Watkins a PEOPLE.

Watkins rememoró que el incidente sucedió cuando los dos perros se acercaron tanto a ella como a su abuela, Betty Mundine, y su abuelo, Willie, en el patio trasero.

Inicialmente, los perros se acercaron a Betty, la esposa del pastor, pero Mundine reaccionó rápidamente tratando de ahuyentarlos. Watkins y Betty corrieron hacia la casa para resguardarse.

Watkins le confesó al Christian Post que tenía la esperanza de que su abuelo volviera rápidamente a la casa, pero entonces escuchó sus gritos.

«Miramos por la ventana y estaba siendo atacado», dijo Watkins.

«Intenté salir con un bate y decir, ‘¡Aléjate! Los perros me miraron y siguieron atacándole. Mi abuela intentó ayudar. Llamó a la ambulancia. Al 911. Tardaron bastante en llegar», continuó.

Según Watkins, afirmó al medio que opina que la policía demoró casi 25 minutos en llegar a su residencia. Durante ese tiempo, trató de mantener a los perros alejados de su querido abuelo, al mismo tiempo que los vecinos también contactaban al servicio de emergencias.

«Me posicioné en el borde del patio. Subí a mi vehículo y lo aceleré. Ya sabes, pensaba que mi motor acelerado podría asustarlos. Conduje hasta la mitad del patio hasta donde podía llegar. Eso no les asustó, y después de hacer eso salté», recuerda.

La familia informó a Fox 59 que habían estado lidiando con perros callejeros agresivos en su vecindario durante varias semanas. Según Mark Lowe, quien reside a una calle de Mundine, él fue mordido una semana antes.

«Vinieron y nos atacaron por la espalda. No los vimos venir», dijo Lowe.

Un funcionario encargado del control de animales del Servicio de Cuidado de Animales de Indianápolis (IACS) fue el primero en llegar a la residencia de Mundine, pero solo tenía a su disposición tranquilizantes para someter a los animales.

Minutos más tarde, llegó al lugar el Departamento de Policía Metropolitana de Indianápolis y uno de los agentes se vio obligado a disparar a uno de los perros. Ambos animales lograron escapar, pero el perro al que dispararon fue capturado horas después, según reportó Fox 59.

Sin embargo, para Mundine fue demasiado tarde, Watkins afirma que los perros mordieron a su abuelo en los brazos y piernas. Falleció pocas horas después.

«Fueron muchos mordiscos. En el hospital dijeron que tenía algunos huesos rotos. Perdió mucha sangre. Dijeron que, si iba a sobrevivir, habría que cortarle los brazos y las piernas porque no tenía flujo sanguíneo por las venas», explicó.

Los agentes de Control Animal están dedicados en su búsqueda para encontrar al pitbull que aún está sin capturar.

De acuerdo con Indianapolis Animal Care Services, ha habido un incremento reciente en los ataques de animales en la zona. Los funcionarios de IACS han reportado un total de 1.135 incidentes de mordeduras de animales el año pasado.

El número ha aumentado de forma constante, incrementándose al menos en 100 cada año desde el 2020. Hasta el momento, ya se han registrado 58 mordeduras este año.

Mientras tanto, Betty afirma que su esposo falleció como un héroe.

«Yo digo que me salvó la vida. Fue un héroe… Luchó lo mejor que pudo», expresó.

La familia ha creado una cuenta en GoFundMe con el objetivo de obtener donaciones para apoyar en los costos del funeral y para instalar una cerca de seguridad alrededor de la residencia de los Mundine, para prevenir posibles ataques en el futuro. La ceremonia fúnebre en memoria del pastor fallecido se llevará a cabo el 17 de febrero.

Fuente: bibliatodo.com

Durante una celebración navideña en un pueblo del oeste de Uganda, terroristas islámicos de las ADF (Fuerzas Democráticas Aliadas) llevaron a cabo un ataque brutal que se saldó con la muerte de una mujer cristiana y dos niños. Durante el ataque, las víctimas fueron atadas y la casa fue incendiada, provocando que fueran quemadas vivas. Audita, la hija de la mujer, descubrió los cuerpos carbonizados al día siguiente y fue testigo de la devastación total de la casa.

Las ADF, asociadas con el Estado Islámico, tienen una presencia activa en las fronteras con la República Democrática del Congo y ahora han ampliado sus ataques a los países vecinos, incluida Uganda. El grupo representa una amenaza significativa para la libertad religiosa en la región.

En el pueblo de Kyabandara, cerca del lugar del ataque, algunas personas se vieron obligadas a huir debido a la creciente inseguridad. La comunidad local está alarmada por la brutalidad de estos asesinatos.

Lamentablemente, estos trágicos acontecimientos no son aislados. El 18 de diciembre, otra mujer cristiana fue asesinada, junto con otras cuatro mujeres, en un ataque nocturno que dejó mutilada a la líder femenina de una iglesia. Estos episodios preocupan profundamente a la población local y ponen de relieve una alarmante tendencia de violencia contra los cristianos en Uganda.

Fuente. bibliatodo.com

Los jóvenes de la Missão Calebe realizaron un mega evangelismo en cuatro unidades penitenciarias del centro-norte de Espírito Santo, en Brasil.

Esta iniciativa de una iglesia local se realizó en las ciudades de Barra de São Francisco, São Mateus, Colatina y Serra, en la cual los jóvenes enseñaron la Biblia a más de 2.000 reclusos.

El evangelista Moabi Novaes, que participó de la acción, expresó que los voluntarios misioneros tienen un papel transformador en las prisiones.

«Diariamente, nuestros pastores y un dedicado equipo de jóvenes voluntarios visitan las cárceles, cantando alabanzas, testimonios y estudios bíblicos a los reclusos», dijo.

Según el evangelista, es una oportunidad única para que los jóvenes puedan tener una visión ampliada de la predicación del evangelio, llegando a los corazones tras las rejas.

Durante el evento, participaron alrededor de ocho mil voluntarios. El dirigente juvenil Filipi Ribeiro destacó: «La Misión Calebe en las prisiones es crucial para evangelizar y ofrecer esperanza a personas que a menudo son olvidadas por la sociedad. Al llevar un mensaje de redención, contribuimos a la resocialización y la búsqueda de la paz interior de los reclusos».

Uno de los reclusos, identificado como José, testificó que: «Antes me sentía como si estuviera en un callejón sin salida, pero las visitas de los Calebes me dieron una nueva perspectiva. Las historias que comparten y el estudio de la Biblia me hacen creer en una segunda oportunidad en la vida».

Según los medios locales, el proyecto además de beneficiar a los presos, también tiene un impacto en los voluntarios, que promueve empatía, compasión y gran sentido de responsabilidad social.

«La Misión Calebe en las cárceles es una experiencia que transforma tanto a quienes reciben el mensaje como a quienes lo transmiten», observó Filipi.

La etapa final del proyecto Missão Calebe está prevista para el 29 de enero de este año, en la que previamente se realizará un bautismo.

Fuente: bibliatodo.com

El pastor Kevin T. Wynne de la Iglesia Bautista ubicada en Monte Sión en Tamaulipas, México, ha destrozado una imagen de la Virgen de Guadalupe en medio de la celebración de un culto, al igual que una imagen de la Santa Muerte.

La Virgen de Guadalupe es una figura muy respetada y adorada en México y en muchas partes del mundo, y este acto de destrucción ha sido visto como una ofensa directa a la comunidad católica.

Este acto ha causado conmoción e indignación en los usuarios de redes sociales, mientras que en la congregación los miembros aplaudieron y se alegraron, ya que esa imagen no tiene poder, apoyando así la demostración del pastor. Quien tiene respaldo bíblico para hacerlo mediante varios versículos como los son:

Deuteronomio 5:8-10

No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.9 No te inclinarás a ellas ni las servirás; porque yo soy Jehová, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 10y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

Las autoridades policiacas están investigando el incidente, mientras el video sigue generando debates en redes sociales.

Fuente: https://www.bibliatodo.com/NoticiasCristianas/pastor-destroza-imagen-de-la-virgen-de-guadalupe-en-altar-de-la-iglesia-video/

Una reseña del libro “De gloria en gloria: Un evangelio que salva y santifica” (B&H Español, 2023).

Las personas que hacen cambios intencionales en sus vidas suelen verse motivadas a hacerlos por sus necesidades, metas o deseos. Los creyentes no somos la excepción.

La Escritura nos da la certeza de que la vida cristiana no involucra solo un cambio de conducta, sino también una transformación total del ser, partiendo de un arrepentimiento genuino por la fe en Jesucristo (p. ej., 2 Ti 3:16; Tit 3:5; Ro 12:2). Por eso los creyentes tenemos un llamado a ser santos como Dios es santo (1 P 1:16-16). Pero ¿cómo responder a ese llamado de manera adecuada?

Al respecto, en su nuevo libro De gloria en gloria: Un evangelio que salva y santifica (B&H Español, 2023), el pastor Sugel Michelén escribe:

Ningún creyente podrá crecer y madurar en su vida cristiana a menos que posea un entendimiento cada vez más claro del evangelio y se apropie de ese evangelio cada día por medio de la fe (p. 14).

En este recurso, el pastor Michelén provee un material que aborda la soteriología (doctrina de la salvación) y sus implicaciones en la santificación del creyente, en sus dos categorías bíblicas: la posicional y la progresiva, las cuales establecen las dos partes en las que está dividido el contenido de este libro.

1) El evangelio y la santificación posicional

El pastor Michelén define el evangelio como «el anuncio de lo que Dios ya hizo en Cristo a favor de hombres y mujeres que de ninguna manera hubiesen podido acercarse a Él por sus propios méritos» (p. 16). Para tener una comprensión adecuada del evangelio es importante entender los resultados de la obra de Cristo, partiendo de la grave situación de la humanidad. En la cruz, Dios propició un intercambio glorioso: la imputación de nuestro pecado sobre Jesús, y entonces la impartición de la vida justa de Cristo al pecador redimido, al trasladarlo de la muerte a la vida.

En estos primeros ocho capítulos podrás ver un amplio análisis teológico sobre la unión de los creyentes con Cristo en seis aspectos (sobrenatural, espiritual, orgánico, vital, exhaustivo y misterioso) y cómo esta unión brinda a los cristianos una nueva identidad, nuevos deseos, una nueva capacidad para obedecer a Dios y un nuevo destino.

Además, podrás conocer más sobre el ordo salutis u orden de la salvación, expresión que engloba doctrinas que todo creyente debe estudiar, pues amplían nuestro entendimiento de la obra de redención.

2) El evangelio y la santificación progresiva

Esta segunda parte explica cómo Dios usa el evangelio para promover la santificación progresiva del creyente (caps. 9-13). El autor menciona que la santidad es el brillo de la gloria de Dios (p. 123) y desarrolla cómo nos afecta:

La santidad no es opcional para el creyente ni es un bono reservado para los súper miembros de la iglesia. Tampoco está asociada en la Escritura con santurrones amargados y aburridos (p. 124).

¿Por qué esto es importante? Una comprensión adecuada de la santidad desmiente bíblicamente el argumento de que vivir para Dios se trata de algo doloroso y restrictivo. Por el contrario, el evangelio nos llena de gozo no circunstancial, pues, debido al poder impartido por el Espíritu Santo, todo creyente es capaz de cultivar una vida piadosa que le lleva a ser cada vez más semejante a Jesús.

La salvación implica un cambio de afectos y entendimiento. Por eso un cristiano maduro no ve la ley como una privación, sino como sabiduría de Dios para vivir conforme a Su diseño. Para un cristiano no existe una meta más alta que vivir para la gloria de su Salvador.

El pastor Michelén afirma que nos convertimos en lo que adoramos y en la medida que crecemos en nuestra comunión con el Señor Jesucristo, en esa medida crecemos en santidad (pp. 132, 138). Por lo tanto, la santificación progresiva se refiere a crecer en santidad, en semejanza y admiración a Cristo, mientras renunciamos a aquellas cosas que luchan por el control de nuestro corazón.

El capítulo 10 analiza tres obstáculos que impiden el progreso espiritual del creyente: la idolatría, el legalismo y el antinomianismo. ¿De qué manera estos pecados obstaculizan el progreso espiritual? El antinomianismo, por ejemplo, enseña que «los cristianos no tienen que prestar atención al pecado del que han sido justificados» (p. 152). El pastor Michelén refuta este argumento:

La ley moral de Dios se encuentra íntimamente ligada al evangelio al ser el instrumento usado por Dios para revelar al pecador su condición pecaminosa. Nunca Dios tuvo la intención de justificar al pecador por guardar la ley. El que justifica es Cristo, por medio de la fe. Pero la ley es el ayo (p. 153).

Esta sección me ayudó a entender mejor cómo operan tanto el legalismo como el antinomianismo; aunque estos parecen opuestos, realmente son «mellizos». Mientras el primero pretende cumplir la ley de Dios sin dependencia de Él, el segundo intenta separar la cruz del aspecto moral de la ley. No obstante, Jesús vino a cumplir la ley, no a eliminarla.

La importancia de comprender la gramática del evangelio

Si bien muchas ideas de este libro capturaron mi atención, el siguiente enunciado clave hizo un eco particular en mí: «En la gramática del evangelio, los indicativos vienen primero y los imperativos después» (p. 161). Esto significa que el Señor nos indica en qué consiste Su obra de redención por medio de Su Palabra. Es decir, estos «indicativos» son previos a los mandamientos o «los imperativos» de Dios que deben regir la vida del nuevo creyente.

El pastor Michelén explica que en la carta a los Romanos, Pablo ocupa once capítulos para los indicativos del evangelio y desde el capítulo doce vienen los imperativos, es decir, cómo vivir la nueva vida en Jesús. Asimismo, en el Éxodo, Dios primero libera a Su pueblo y luego le entrega Su ley.

Cuando era adolescente y recién convertido, tuve temor al darme cuenta de mi incapacidad de cumplir la ley de Dios. Eso generaba en mí una fuerte carga emocional. Un día, leyendo la carta a los Romanos llegué al capítulo ocho, donde el apóstol Pablo afirma: «No hay condenación para los que están en Cristo Jesús» (v. 1). Esa verdad me llenó de paz, y esta sección del libro De gloria en gloria me hizo recordar aquel evento.

Resulta reconfortante saber que el mensaje del evangelio declara que en Cristo somos perdonados y que la ley no nos condena porque la justicia de Jesús nos ha sido imputada.

Ahora bien, ¿cómo opera la gracia de Dios y la responsabilidad del ser humano en la santificación progresiva? El autor ha dispuesto una sección titulada «la responsabilidad dependiente», donde afirma que nosotros somos los verdugos que debemos llevar a cabo el fusilamiento del pecado:

Eso es algo que nadie puede hacer por nosotros. Pero al mismo tiempo, es imposible hacerlo por nosotros, si es que no lo hacemos en dependencia del Espíritu Santo… la obra de Dios en nosotros y a favor de nosotros siempre antecede nuestro obrar (pp. 169, 175).

En este apartado se nos brinda ayuda para entender cómo la responsabilidad humana del creyente y la obra de Dios apuntan hacia la misma dirección.

La santidad perfeccionada

Hacia el final, el libro expone cómo las disciplinas espirituales y la vida en comunidad son medios de gracia que Dios ha dispuesto para un proceso de santificación fructífero, sosteniendo que la santificación progresiva no es individualista, sino un proyecto de comunidad (p. 186). Por la trascendencia del tema, pienso que hubiese sido bueno que el autor ampliara más en esta sección, puesto que ocupa un espacio muy corto del libro.

Por otro lado, mientras el título del libro resume de manera adecuada su contenido, los colores elegidos y la ilustración del diseño de portada me parecen muy tenues y que se relaciona poco con el tema del libro enfocado en la esperanza, el gozo y la santificación que trae a nuestras vidas el glorioso evangelio de Cristo.

Un punto de oportunidad que veo es que el libro está dividido en dos partes, pero no se indica dónde inicia o termina cada parte de los capítulos uno y dos, lo cual facilitaría más la lectura. Noté esto porque no tuve esta dificultad al leer el libro De parte de Dios y delante de Dios (B&H Español, 2016) del mismo autor.

Finalmente, las personas suelen querer ver cambios en sus vidas por mérito propio. No obstante, los creyentes sabemos por la Escritura que los cambios que deseamos han iniciado y se completarán en Jesús cuando vuelva. Esto es algo que comprenderás mejor al leer De gloria en gloria, una lectura que será de mucha edificación para la iglesia.

Recuerda las palabras del apóstol Pablo: «Estoy convencido precisamente de esto: que el que comenzó en ustedes la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús» (Fil 1:6).

Fuente: https://www.coalicionporelevangelio.org/resenas/descubre-evangelio-santifica-creyente/

Parte del ministerio que desarrollo en la iglesia local consiste en caminar de cerca con creyentes que muestran una necesidad mayor de acompañamiento, guía y exhortación por medio de la Palabra.

Uno de los desafíos más grandes de desarrollar un ministerio de consejería es presenciar el dolor de los que sufren por las consecuencias de los pecados propios y ajenos. Así que una de las mejores maneras de ayudar a alguien a enfrentar su dolor es tomarse el tiempo de acompañarlos y guiarlos a escuchar a Jesús en medio de todo lo que atraviesan.

A esto nos invita el libro Escuchando a Jesús en medio de tu dolor (Tyndale House Publishers, 2023), escrito por la conferencista, escritora y maestra de la Palabra, Nancy Guthrie, quien explora once declaraciones basadas en lo que Jesús experimentó y lo que habló a las personas que pasaban por un tiempo doloroso, durante Su ministerio en la tierra.

La autora analiza estas enseñanzas de Jesús desde la experiencia de la pérdida de dos de sus hijos, eventos difíciles que la llevaron a las Escrituras para encontrar significado. Por eso el contenido de este libro no se basa en frases repetidas por alguien ajeno al tema; por el contrario, la autora nos invita a recorrer las Escrituras para escuchar lo que Jesús tiene para decir a quienes atraviesan por etapas de sufrimiento.

Lo que Jesús tiene para decirte en tu dolor

Como mencioné antes, la autora desarrolla once declaraciones adaptadas de algunas historias de Jesús que se registran en los evangelios.1 Estas palabras edificantes y alentadoras harán que los creyentes evalúen lo que creen sobre el dolor en la vida cristiana. De alguna manera, el libro intenta responder a la pregunta: ¿De qué maneras las palabras de Cristo afectan la vida de los que sufren?

Con frecuencia no advertimos cuánto necesitamos escuchar, conocer y vivir las verdades que Jesús tiene para decirnos, hasta que pasamos por angustias que nos quebrantan.

En mi ministerio he compartido con hermanas que han pasado por la pérdida de un hijo, enfermedades graves y otros problemas que les han dejado heridas profundas. Muchas veces las personas se sienten incapaces de dormir en medio de la noche debido a un dolor en el alma. Estas épocas de dolor nos llevan a cuestionar: ¿Sabe Jesús realmente lo que es tener el corazón roto? Al respecto, Guthrie comparte lo qué aprendió cuando perdió a su primera hija:

Escuchar a Jesús, el Hombre de dolores hablándome, me reveló algo sobre Su carácter, Su experiencia, Su conducta. Me reveló algo sobre Su corazón. Jesús tiene un corazón que ha sido roto. Jesús, el Hombre de dolores, se acerca a quienes estamos sufriendo y nos habla como alguien cuyo corazón también ha sido roto y nos llama a ir a Él (p. 3).

Leer Escuchando a Jesús en medio de tu dolor junto a los evangelios nos permite reflexionar detenidamente en cómo nuestro Salvador reaccionó frente a las situaciones difíciles que vivió. Por ejemplo, cuando Cristo experimentó una de las angustias más fuertes la noche antes de ser crucificado, que le provocó una reacción física —conocida en medicina como hematohidrosis— que el doctor Lucas describió: «Su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra» (22:44). En esa misma ocasión, nuestro Señor expresó la manera en que sometía Su voluntad a la del Padre, incluso estando cara a cara con la muerte: «Padre Mío, si es posible, que pase de Mí esta copa; pero no sea como Yo quiero, sino como Tú quieras» (Mt 26:39).

Debido a que se encarnó en humildad, Jesucristo vivió como un ser humano y experimentó dolor, y esa es una de las razones por las que puede comprender el dolor que atravesamos en esta tierra (Is 53:3-10; cp. He 4:15). ¡Qué esperanza y gozo que nuestro Salvador Jesús nos llama hacia Él en medio del dolor! Jesucristo tiene un cuidado fiel y cálido de nosotros, mientras atravesamos por valles de sombra de muerte.

Fuente: https://www.coalicionporelevangelio.org/resenas/conoce-jesus-dice-tu-dolor/

Elvis Esquivel Calderón, originario de Perú, vivió una infancia marcada por diversos desafíos. Presenció el trágico suicidio de su madre y tuvo que lidiar con un padre que luchaba con la adicción al alcohol.

A medida que crecía, Elvis se dejó influenciar por compañías negativas y buscó refugio en las drogas como una forma de escapar de la soledad que sentía. Sin embargo, se dio cuenta de que estas sustancias no eran capaces de llenar el vacío que habitaba en su alma, sino que en realidad lo aumentaban.

Eventualmente, el adolescente decidió mudarse a la casa de su tía en la capital, Lima. Allí encontró trabajo y hasta se enamoró de una joven. Sin embargo, su relación no pudo resistir los estragos de su adicción y su esposa decidió abandonarlo. Mientras tanto, Elvis continuaba hundiéndose cada vez más en su dependencia de las drogas.

Fue durante ese período cuando Elvis tuvo la oportunidad de conocer el mensaje del Evangelio a través de la emisora cristiana Novo Tempo, a la cual comenzó a escuchar de manera frecuente.

“La radio siempre estuvo conmigo. Ella me invitó a buscar una iglesia y comencé a asistir, pero luego dejé de ir», dijo Elvis a las noticias locales.

Ante dificultades económicas tras quedarse en paro, el hombre desarrolló depresión y ansiedad hasta que los problemas psicológicos llevaron a Elvis a una sobredosis que casi le acaba con la vida. Fue ingresado en un hospital donde, en la cama, recordó el mensaje de esperanza que escuchó en la radio cristiana.

“Estaba muy enfermo y sentí que me iba a morir. Les pedí que me trajeran una radio pequeña para escuchar Novo Tempo. Los programas y mensajes de la Biblia me devolvieron la vida», testificó.

“Usaba las páginas de la Biblia para drogarme con otras personas, pero cuando me recuperé pedí una Biblia para leer”, agregó.

Inspirado por el mensaje del Evangelio, Elvis se arrodilló ante Jesús y suplicó su ayuda para vencer su adicción, por lo que empezó a asistir a una iglesia cercana, donde fue bautizado y siguió ampliando su conocimiento sobre la Palabra de Dios a través de un curso de estudio bíblico.

Hace siete meses, este recién convertido buscó apoyo en un centro de rehabilitación. Con la asistencia de Cristo, logró liberarse de las drogas y sigue en un programa de seguimiento para mantenerse en buen camino.

En la actualidad, ya ha superado su adicción y ahora puede estar presente en la vida de sus dos hijos. Expresó su gratitud hacia Rádio Novo Tempo por acompañarlo y animarlo en este proceso. Con lágrimas en los ojos, concluyó afirmando que no quiere perderse ninguna etapa de la vida de sus hijos.

Fuente: bibliatodo.com

Ef 5.18-21.

Lo que no es la llenura: -el bautismo del E.S. 1 Co 12.13.

-manifestaciones emocionales.

-hablar en lenguas (Hech 4.31 fueron llenos del ES y hablaron la Palabra).

Lo que SI es: (exposición del texto)

No os embriagéis con vino. V.18.

Embriagarse es llenarse de licor, de vino; ser dominado por el vino, perder o ceder el control a a la embriaguez.

Disolución: según el diccionario se refiere a la vida licenciosa, la relajación de costumbres.

Ser llenos del E.S es llenarse del ES (paralelismo), ser dominado o dirigido por el ES.

Ojo: No es perder el control y abandonarse a una experiencia mística, sino entregarle el control al ES.

A los ancianos (1 Tim 3.3) se les indica que no sean dados al vino, esto es para que tengan el juicio claro y puedan juzgar en la iglesia.

1. Es un mandamiento: Una orden.

2. Es posible: No es solo para una clase de cristianos.

3. Es necesario: mira los vers. Anteriores, da consejo sobre cómo vivir una vida cristiana, de ser imitador de Jesús.

4. Es lo normal: la vida cristiana normal es la vida llena del E.S (que lo normal sea ver otra cosa no es que sea lo deseado por Dios).

4.a. Hemos estudiado sobre la vid y los pámpanos, una rama llena de savia es una rama llena de vida, verde y joven, si tienes 80 años puedes ser una mujer joven si eres llena del E.S., así que ¡vamos a hablar de cómo ser jóvenes!.

5. Ser llenos del E.S nos permite llevar una vida fructífera, si el vino conduce a la disolución, en el E hay vida y bendiciones.

6. ¿CÓMO? 1º viene la orden "sed llenos del ES" 2º vienen los medio para llevarlos a cabo, observa que utiliza verbos en gerundio.

Hablar -> con salmos, himnos y cánticos -> entre nosotros

Cantar -> al Señor ->en nuestros corazones

Alabar

Hablar entre nosotros Las conversaciones – Hablar con salmos, himnos....

1. Nuestras conversaciones sean llenas de Dios, edificantes. (Hnos con ese don).

2. Ser llenos del ES no te corresponde solo a ti, sino que puedes ayudar a otros a ser llenos del ES al compartir con ellos del Señor, despertando en ellos deseos de conocer al Señor. Pr 10.11 "Manantial de vida es la boca del justo".

3. ¿Qué le preguntó Dios a Caín y qué respondió Caín después de matar a su hermano?. Nosotros somos responsables los unos de los otros.

En nuestros corazones (recuerda qué es el corazón Sal 119.11)

1. Nuestra mente es un santuario, nuestro cuerpo es templo del E.S

2. Debemos ofrecer sacrificios espirituales, como en el templo (He 13.15) alabanzas al Señor.

Salmos, himnos, cánticos, nos recuerda a los cultos, nosotros debemos hacerle culto al Señor en nuestro corazón, no solo el Domingo, que las alabanzas sigan, que la adoración siga.

La Palabra de Cristo morando en nosotros (un texto paralelo) Col 3.16.

Col 3.16. "La Palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos, himnos y cánticos espirituales".

1. En abundancia: No basta con hamburguesas espirituales (esos pequeños devocionales en los que se cita un texto y luego hay una página de explicación).

¿Cómo podemos hacer para que la PdXto more en abundancia en nosotros? R: ejemplo de la cesta y del elefante.

Para ser llenos del E.S. es vital que la Palabra more en nosotros.

1. Compartiendo la P entre nosotros.

Ilust: Cárcel en Sevilla un pequeño avivamiento, uno de los presos (convertidos) dio un estudio fenomenal sobre los nombre s de Dios, un obrero al observar el vasto conocimiento que tenía de la Escritura le dijo: "hermano, ¿cómo sabe tanto de la Biblia?", él le dijo, "porque como Biblia, por la mañana estoy una hora con el AT y por la tarde dos con el NT".

Jonathan Goforth comentando los problemas en las misiones se queja de los misioneros, decía que en sus tiempo cuando los misioneros viajaban no necesitaban concordancia, hoy en día no pueden salir sin ella.

Dando siempre gracias por todo.

1. Una vida llena del ES es una vida agradecida a Dios.

2. Lo contrario es ingratitud, y se manifiesta por:

Indiferencia: imagina que me invitas a comer a tu casa, y cuando llego te echo a un lado y me limito a comer ignorándote.

Quejas: Pido una audiencia con el rey (después de que me haya hecho muchos favores, me dio casa y trabajo, y dinero) y entro poniéndole pegas a todo.

1. Constante: "siempre": un cristiano que está gozoso por encima de las circunstancias.

2. Por todo: debemos ver la soberanía de Dios, lo bueno que nos pasa ¿nos viene del Señor?, ¿y lo malo?, Rm 8.28 dice que todas las cosas ayudan para bien, Dios controla todo lo que nos pasa.

3. Sal 100.4 "Entrad por sus puertas con acción de gracias"

En una conferencia escuché: "a veces me pongo a pensar en qué don tendrán ciertos hermanos y me resulta difícil, y creo que el don que tienen es hacer que los demás tengamos paciencia" y detrás un conocido anciano comentó con sorna "pues espero que no lo desarrollen".

Un pastor oró así respecto a cierto hermano que en su iglesia que le estaba poniendo difíciles las cosas: "Señor, si Tú no te lo llevas, yo te lo mando".

Sometiéndoos unos a otros en el temor del Señor.

El verbo está en gerundio en el original (BA y RVA), esto indica cómo podemos ser llenos del ES y es siendo obedientes en el Señor.

1. Básico: ser humildes y aceptar la corrección (familias en iglesias que no aceptan disciplina, y se meten en guerras porque un anciano de una familia le ha dicho algo a el hijo de un anciano de otra familia).

2. Dios nos ha diseñado la Iglesia y la familia en una estructura de autoridad y de responsabilidad, Cristo se sometió al Padre, en la iglesia tenemos pastores, en el matrimonio la mujer debe estar sujeta al esposo y el esposo debe tener un liderazgo de amor abnegado, los hijos a los padres y los esclavos (empleados) a los amos (patrones). ¡Unos a otros también!.

3. Nuestra madurez espiritual y llenura depende de cómo estamos de dispuestos a someternos, recibir corrección y enseñanza en el Señor.

Autor: Julio Martínez

juliomar@hotmail.com

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El predicador callejero conocido como el “Guerrero del Evangelio”, Chen Wensheng, fue arrestado nuevamente en China en septiembre. Chen, un evangelista apasionado, ha enfrentado más de 100 arrestos por difundir el mensaje del Evangelio.

egún Bitter Winter, el 3 de septiembre, Chen fue detenido y puesto bajo arresto administrativo en la ciudad de Hengyang, en la provincia de Hunan, según informó Bitter Winter.

Inicialmente se suponía que sería liberado el 17 de septiembre, pero las autoridades chinas elevaron el cargo a “organización y financiación de reuniones ilegales”.

Posteriormente, Chen fue arrestado formalmente el 25 de octubre y se encuentra recluido en el centro de detención del condado de Hengdong en la ciudad de Hengyang, donde enfrentará procesamiento y juicio.

Chen ha sido perseguido durante varios años, y no solo se ha enfrentado a repetidos arrestos, sino que también ha amenazado a sus familiares por parte de la Seguridad Pública de Hunan. Las autoridades amenazaron con arruinar la vida de sus familiares, perder sus empleos y que sus hijos no recibirían educación si Chen Wensheng continuaba evangelizando en las calles.

En octubre del año pasado, Chen fue citado a una comisaría de policía en Hengyang, donde la policía le prohibió compartir el Evangelio durante el XX Congreso del Partido Comunista, que tuvo lugar en Beijing entre el 16 y el 22 de octubre. Al final de la citación, Chen y su esposa fueron llevados a la fuerza a una región montañosa, disfrazado por las autoridades como un período de “vacaciones”, pero en realidad era un período de detención. Aunque estuvo detenido, el predicador continuó compartiendo el mensaje de Cristo con los oficiales, entregando folletos evangelísticos y proclamando palabras de amor y bendiciones.

Chen Wensheng es un testimonio vivo de la transformación que el Evangelio puede aportar a la vida de una persona. Después de luchar contra la adicción a las drogas durante una década, encontró liberación a través del mensaje de las Buenas Nuevas en una clínica de rehabilitación y aceptó a Jesús como su Salvador.

Desde entonces se ha dedicado a compartir su testimonio y predicar el Evangelio en las calles, recorriendo varias provincias chinas. Chen es un ejemplo de fe inquebrantable y compromiso con su misión de difundir el amor de Dios, incluso frente a desafíos y persecución.

Fuente: Gospel Prime

Una mujer recién convertida al cristianismo sufrió uno de los peores ataques a manos de su esposo, pues fue quemada viva por el hombre musulmán después de anunciar su nueva fe; después del ataque, su esposo ha sido reportado como fugitivo.

Hajara Namwase es una mujer de 32 años, casada y madre de tres hijos, que vive en el pueblo de Kenkebu, ciudad de Budaka, en Uganda. Este año decidió aceptar a Jesús como su salvador. Sin embargo, el 17 de octubre, su esposo Musa Kalele, de 42 años, descubrió que ella se había convertido al cristianismo y, según un amigo de la víctima, la roció con gasolina y le prendió fuego con una cerilla.

Según Morning Star News, Hajara se encuentra hospitalizada con quemaduras de tercer grado y está recibiendo tratamiento médico.

Hajara se convirtió al cristianismo el 3 de mayo mientras su esposo estaba en un viaje de negocios en Sudán del Sur. Ella asistía regularmente a un pequeño grupo en Budaka. El 17 de octubre, cuando regresó a casa después de una reunión celular, notó que su esposo ya había llegado.

Ella tenía miedo de verlo porque tenía algunos tratados evangélicos y una pequeña Biblia del Nuevo Testamento que se le había olvidado esconder. Al ver la Biblia y las publicaciones cristianas, Kalele se enfureció, salió de la habitación y cuando regresó ya tenía el gas.

“Tomó unas sábanas, cubrió mi cuerpo con ellas y me sacó de la casa. Luego me obligó a acostarme, me echó gasolina y encendió una cerilla. Me empezó a arder”, relató.

La hija del matrimonio alertó a los vecinos después de que su padre prendiera fuego a su madre, Hajara Namwase, por convertirse al cristianismo.

Los vecinos la rescataron y la llevaron al Hospital Regional de Referencia de Mbale, donde su hermana llegó más tarde para ayudarla con la admisión.

El 24 de octubre, Hajara fue trasladada a un hospital de Kampala para recibir tratamiento más especializado. Según un familiar, su esposo huyó a Sudán del Sur.

Hajara está preocupada por su futuro después de ser dada de alta, ya que todos los miembros de su familia son musulmanes y no sabe adónde irá. Además, no sabe qué pasará con sus hijos, de 4, 6 y 9 años, que quedaron al cuidado de su abuela paterna.

La mujer sufrió quemaduras de tercer grado, daños en los nervios y ampollas en la piel.

La libertad religiosa, incluyendo el derecho a propagar la propia fe y convertirse de una fe a otra, está establecida en la constitución de Uganda y otras leyes.

Sin embargo, los musulmanes, que representan solo el 12% de la población del país, a menudo atacan a los cristianos con violencia, amenazas y, en algunos casos, incluso los matan.