Radio Milagro

Llevar a los niños a la iglesia, vulnera sus derechos humanos, dice la ONU, alegando que la asistencia a los centros religiones debe ser una decisión del menor y no de los padres.

El polémico informe del Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño, señala su "preocupación" por los niños que están legalmente obligados a asistir a un acto de adoración colectiva , según publica The Christian Intitute.

El comité recomendó al gobierno del Reino Unido a "derogar las disposiciones legales para la asistencia obligatoria a la adoración colectiva". El comité quiere que los niños sean capaces de actuar con independencia de sus padres.

Para David Burrowes, un miembro conservador del Parlamento británico, describió el informe como "ridículo" y dijo que el gobierno "respetuosamente puede tirar este informe a la basura, lugar donde pertenece".

"El acto colectivo de culto no es un ejercicio de adoctrinamiento. Es reconocer y respetar la herencia cristiana del país y dar a la gente una oportunidad para reflexionar", dijo Burrowes.

"La ONU debería invertir más tiempo haciendo su trabajo principal de prevenir las guerras y el genocidio en vez de andar metiendo las narices en los salones de clase de otros países", agregó.

Hay asunto en el mundo que la ONU debe poner mayor preocupación, es el caso de los desplazados de sus hogares debido a los conflictos y la persecución, que el año pasado fue más de 60 millones por primera vez en la historia de las Naciones Unidas, de acuerdo con un informe del Centro de Noticias de esta organización.

Los cristianos deben seguir la enseñanza bíblica de Proverbios 22: 6, "Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él". Es mejor obedecer a Dios que a los hombre.

Fuente.  AcontecerCristiano.Net

La mayoría de los evangélicos ahora creen que Dios acepta la adoración de todas las religiones, según un nuevo estudio publicado por Ligonier Ministries  que muestra que muchos también se han confundido con algunas doctrinas fundamentales de la fe cristiana.

Chris Larson, presidente de Ligonier Ministries, dice que los resultados de la  encuesta del Estado de Teología de 2018 realizada por LifeWay Research y publicada el martes (16) muestran una necesidad urgente de una enseñanza audaz del cristianismo histórico.

“La encuesta del Estado de Teología destaca la urgente necesidad de un ministerio valeroso que enseñe fielmente la histórica fe cristiana. Nunca ha sido popular hablar sobre el pecado de la humanidad o los reclamos exclusivos de Jesucristo, pero en un momento en que un mundo oscuro necesita la luz del Evangelio, es desalentador ver a muchos dentro de la iglesia evangélica confundidos acerca de lo que enseña la Biblia. Esperamos que esta encuesta proporcione a las iglesias locales un poco más de información sobre lo que realmente creen las personas en nuestros vecindarios y en nuestros bancos”, dijo Larson en un comunicado.

En la encuesta en la que se entrevistó a una muestra representativa de 3,000 estadounidenses, se preguntó a los evangélicos sobre sus puntos de vista sobre una serie de declaraciones teológicas que incluían: “Dios acepta la adoración de todas las religiones, incluido el cristianismo, el judaísmo y el islam”.

Un 51 por ciento de los encuestados se mostró de acuerdo con la declaración, mientras que el 42 por ciento no estuvo de acuerdo. Dos años antes, en 2016, se encontró que el 49 por ciento de los evangélicos estaba de acuerdo con la declaración, mientras que el 43 por ciento dijo que estaba en desacuerdo.

“La Biblia es clara en que el Evangelio es el único camino de salvación, y Dios no aceptará la adoración de otras religiones. Es solo a través de Jesucristo y por Su Espíritu que podemos adorar al Padre en espíritu y en verdad ( Juan 4:24)”, señalan los investigadores.

De acuerdo con la encuesta, entre los teólogos evangélicos más preocupantes se encuentra que la mayoría de los evangélicos cree que la mayoría de las personas son básicamente buenas por naturaleza y que Jesús fue el primero y el más grande creado por Dios el Padre. Un 78 por ciento de los evangélicos está de acuerdo con esto. Solo el 71 por ciento de los evangélicos apoyaron esta idea en 2016.

“Estos resultados muestran la necesidad apremiante de que se enseñe cristología a los cristianos, especialmente porque el resultado ha empeorado desde 2016. Hay una falta general de enseñanza hoy en día sobre la persona de Cristo, una doctrina por la que la iglesia primitiva luchó tan duro”, Dijo Ligonier Ministries.

Stephen Nichols, director académico de Ligonier y presidente de Reformation Bible College, también señaló que es motivo de preocupación cuando el 53 por ciento de los evangélicos cree que la mayoría de las personas son buenas por naturaleza, aunque todos pecan un poco.

“Estos resultados son una causa importante de preocupación. Es la profundidad del pecado del hombre lo que llevó a Jesús a morir en la cruz. ¿Cómo, entonces, la mayoría de los evangélicos puede decir que la mayoría de las personas son buenas por naturaleza? A lo largo de la historia, los cristianos han proclamado que Jesús es verdaderamente Dios, no una especie de ser creado. El mundo evangélico está en gran peligro de caer en la irrelevancia cuando olvida casualmente la doctrina de la Biblia”, dijo.

Los resultados de la encuesta del Estado de Teología de 2018, que se realizó del 24 de abril al 4 de mayo de 2018, se hacen eco de estudios anteriores que han señalado el rechazo de las creencias cristianas ortodoxas por parte de muchos cristianos estadounidenses.

En 2008, un estudio del Pew Research Center encontró que más de la mitad de los cristianos estadounidenses creen que al menos algunas religiones no cristianas pueden llevar a la salvación. Casi una década después, un estudio a principios de este año mostró que incluso entre los grupos cristianos más tradicionales, las minorías significativas también rechazan a Dios como se describe en la Biblia.

En la encuesta del Estado de Teología de 2018, se identificó a los evangélicos como aquellas personas que están totalmente de acuerdo con las siguientes cuatro afirmaciones:

La Biblia es la máxima autoridad por lo que creo.

Es muy importante para mí personalmente alentar a los no cristianos a confiar en Jesucristo como su Salvador.

La muerte de Jesucristo en la cruz es el único sacrificio que podría eliminar la pena de mi pecado.

Solo aquellos que confían solo en Jesucristo como su Salvador reciben el regalo gratuito de Dios de la salvación eterna.

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[ Fuente: Christian Post]

No creer en ninguno de los dioses sobre cuyas espaldas espirituales se han levantado infinidad de religiones en todo el mundo sigue siendo una anomalía. Lo que piensa la gente siempre resulta difícil de cuantificar, pero eso no quiere decir que no podamos hacer análisis de la situación en este tema espinoso, y el último gran estudio que el Pew Research Center realizó en agosto de 2017 tuvo como curiosas conclusiones que, si bien la religión está experimentado un declive imparable en Occidente como reflejan los datos recogidos por la Unión Europea, engorda sus filas mucho más que el ateísmo en el resto del globo, que en 2012 lo cuantificaba Gallup International en un trece por ciento, con un veintitrés de ciudadanos no religiosos. Pero ¿cuándo comenzó la teoría sistemática de los que niegan la existencia de los dioses? Una buena pregunta.

Los académicos suelen señalar un libro tremebundo del siglo XVIII, al que se conoce brevemente con el nombre de Memoria contra la religión, como aquel que dio el pistoletazo de salida al ateísmo moderno. En él, su autor desgrana una larguísima serie de argumentos lógicos contra la idea de que existe la divinidad, multitud de alegaciones teológicas del cristianismo y la injusticia intolerable que, según él, sufrían los súbditos a manos de los poderosos de la Tierra: no podía ser una obra más subversiva en aquel entonces, de manera que a nadie debe extrañar que quien la escribió, con más de sesenta años, esperara a que lo metiesen en un ataúd y lo enterrasen antes de que otro ser humano plantara los ojos en ella. Y el profesor Julio Seoane Pinilla dice en el prólogo de la edición en castellano de Laetoli que esta obra, “si no magna, es, cuando menos, voluminosa”.

En verdad, a lo largo de las setecientas páginas que suma, su autor demuestra que no hay quien le gane a lúcido y exhaustivo y, a la vez, a pelmazo, porque lo que Memoria contra la religión tiene de riguroso e interesante —todo que podían permitir los conocimientos de la época— lo tiene de tostón por la infinidad de reiteraciones en las que incurre y los pasajes infumables que entraña. Además, el autor no es ningún Voltaire ni ningún barón D'Holbach y, tal vez a consecuencia de su humilde educación eclesiástica, el estilo de su escritura carece de la deliciosa fluidez que se halla en los textos del par de nobles ilustrados, que ofrecieron las muchas horas de ocio que les proporcionaban sus privilegios sociales para luchar por el racionalismo con otras obras como sus respectivas Tratado sobre la tolerancia (1763) o Cartas a Eugenia (1768).

De todos modos, su indiscutible mediocridad literaria no le resta tino, calibre ni influencia en el pensamiento filosófico posterior de las minorías no religiosas. Su título completo, aunque típico, da una idea clara de la gran verborrea de su autor: Memoria de los pensamientos y sentimientos de Jean Meslier, cura de Étrépigny y de Balaives, acerca de ciertos errores y falsedades en la guía y gobierno de los hombres, donde se hallan demostraciones claras y evidentes de la vanidad y falsedad de todas las divinidades y religiones que hay en el mundo, memoria que debe ser entregada a sus parroquianos después de su muerte para que sirva de testimonio de la verdad, tanto para ellos como para sus semejantes. Porque sí, aquel que inauguró el ateísmo sistemático para las generaciones modernas era nada más y nada menos que un sacerdote católico.

“La vida de Meslier es poco conocida”, cuenta Julio Seoane, “y de lo que sabemos podemos concluir que pasó sus días apaciblemente entre sus vecinos sin haber tenido casi ningún problema”. Casi, ya que . Pero “no era alguien que se hubiese distinguido por sus continuas protestas o su aliento revolucionario”, y “nuestra solidaridad va, no con su hipocresía, sino con la angustia que debía de suponer predicar aquello en lo que se descreía, con el dolor y el no saber qué hacer”, porque a sus parroquianos “tenía que mirarles a la cara y mentirles con las mentiras que más odiaba”, con una rabia oculta que debió de consumirle durante tantos años y que “se filtra en cada página del texto que Meslier nos legó como última voluntad, como íntima confesión”. Aunque tuvo un enfrentamiento con el noble Antoine de Touly por maltratar a sus campesinos y se negó a sustituir a dos jóvenes y lozanas asistentas.

El buen cura deseaba redactar su Memoria “a fin de poner a vuestra disposición, a la vuestra y a la de vuestros semejantes, un medio que os pueda ayudar a desengañaros y os pueda servir para que podáis poneros de acuerdo entre vosotros, si así lo queréis, a fin de sustraeros y libraros de todos esos errores detestables y de todos esos detestables abusos y supersticiones en los que os halláis inmersos”. Y concluye en 1729, el mismo año de su muerte: “Nací de la nada y dentro de poco volveré a la nada”, tal vez sepultado en una tumba sin nombre del castillo de Étrépigny. Su sucesor encontró la obra, que fue guardada en tres registros judiciales y luego transcrita para algunos nobles; y hasta que Voltaire no le puso las manos encima en 1762, arrancándole deshonestamente “todas sus referencias a las cuestiones materialistas y a la lucha por la igualdad”, y la dio a conocer a su público, no se pudo convertir en un auténtico fenómeno literario, cuyo eco intelectual llega hasta nuestros días.

Fuente: hipertextual.com

Los casos de intolerancia religiosa ocurren con frecuencia en el país, pero los grandes medios traen sólo destacan los relatos que envuelven fieles de religiones afrobrasileñas. En el último fin de semana, una adolescente evangélica fue agredida dentro de un autobús por haber cantado una canción cristiana.

La adolescente de 15 años tuvo su identidad preservada tras el desentendimiento que luego pasó a agresión física dentro de un autobús en la ciudad de Porto Velho (RO).

El joven que la agredió, identificado como Vitor AC, de 18 años, fue detenido por la policía por lesión corporal.

De acuerdo con el portal de información Rondônia Ao Vivo, el bus transitaba por avenida Raimundo Canterbury, cerca de la calle en Araguaína Jardim Santana. La víctima relató que cantaba una canción cristiana y estaba acompañada de otros fieles, que habían tomado el bus para ir a un culto.

El agresor se molestó con la expresión de la adolescente y le pidió que se quedara quieta. Al ser ignorado, Vitor se acercó a la adolescente y pasó a darle golpes a la joven, siendo contenido inmediatamente después por los demás pasajeros. El conductor llevó el autobús hasta la Base de Policía del barrio, donde el caso fue relatado y el joven detenido y encaminado a la Central de Flagrantes.

Intolerancia

Parte de la persecución religiosa e intolerancia a las expresiones de fe de la contemporaneidad son fruto de lo que se llama activismo ateo, un movimiento que se vale de un discurso de supuesta superioridad intelectual para propagar ideas contrarias a la creencia. Este movimiento ya desembarcó en Brasil y ha dejado marcas.

El activismo ateo, también ha tratado como el neo-ateísmo, sigue una lógica particular de intento de convencimiento de religiosos sobre la no existencia de Dios, pero también de “proselitismo”, ya que intenta atraer a quien esté indiferente en la discusión a través de argumentos, principios racionales, pero que terminan traduciéndose en persecución religiosa.

El tema fue discutido en el programa De Tudo Um Pouco, da Rede Super de Televisão con el teólogo Rodrigo Silva, que define el neo-ateísmo como un “evangelismo a la inversa”. Como consecuencia de este nuevo ropaje, hay efectos colaterales que se traducen en persecución religiosa, como en países comunistas y hasta en los Estados Unidos, donde grupos organizados se valen de chantajes judiciales para silenciar comunidades y tradiciones.

“Tenemos en Brasil un movimiento de izquierda muy fuerte, que está muy ligado a algunas tendencias marxistas, algunos posicionamientos de autores de línea marxista y que casi emplacaron en las universidades públicas del ateísmo metodológico”.

“En muchas universidades públicas, usted no puede hablar de Dios porque ese asunto es para la iglesia, pero puede hablar del ‘no Dios’. No puedo llegar a la UFMG y proponer estudiar a Dios en una tesis doctoral. Pero yo puedo proponer estudiar el ateísmo. Interesante, si no puede hablar de Dios, no puede hablar de la existencia ni de la no existencia”, puntuó.

[ Fuente: Rondonia o Vivo ]

El pastor Ezequiel Molina admitió ayer que las mejores oportunidades para abusar sexualmente de los menores de edad se presentan en las religiones, y principalmente en las iglesias.

Molina, quien cada primero de enero encabeza la mayor concentración religiosa que se realiza en el país, denominada la Batalla de la Fe, recordó que en las religiones y las iglesias hay confianza y fe, sin saber lo que hay dentro de cada persona.

El líder religioso dijo que además del golpe duro y demoledor para la familia de la víctima que sufre una acción de esa naturaleza, se traumatiza su fe para el resto de su vida.

Entrevistado por Héctor Herrera Cabral en el programa D’Agenda que se difunde cada domingo por Telesistema Canal 11, el pastor evangélico recordó que la lucha que libran las iglesias contra Satanás no solamente es hacia fuera, pues también a veces usa camuflaje para infiltrarse al interior de los templos.

Advirtió que Satanás se le mete a mucha gente y el que se descuida puede ser víctima, y por eso es que la Biblia manda a cuidarse porque el enemigo malo anda como león rugiente buscando a quien devorar.

“Puede ser pastor o puede ser sacerdote, y si es un hombre interesado en acercarse a Dios se aparta de esas cosas, pero si se descuida puede ser una víctima de esas tentaciones“, sostuvo el pastor de la Iglesia de Mahanaim

Fuente: elcaribe.com.do

De acuerdo con el estudio sobre las religiones que presentó la pasada semana la organización internacional Corporación Latinobarómetro en 2013 el número de católicos suponía un 47%, solo un 7% más que el 40% que dijo profesar el cristianismo protestante.

Si comparamos con los resultados de 1996, el 54% de los guatemaltecos profesaba la religión católica, frente a un 25% de evangélicos.

Esto significa que la diferencia cuantitativa entre católicos y protestantes en Guatemala se redujo un 22% en 18 años, entre 1996 y 2013, con un ascenso del 15% de los fieles de la Iglesia evangélica en ese mismo periodo.

El estudio recuerdas que el catolicismo llegó a suponer el 69% de los ciudadanos de Guatemala en 1998, pero luego cayó al 48% en el 2007; y después a un 47% en el 2010, manteniéndose este porcentaje hasta el año 2013.

Un análisis similar efectuado en el 2011 por la empresa Prodatos (“Así somos los guatemaltecos”) para Prensa Libre, ya reflejaba el incremento del protestantismo en el país y una caída del catolicismo.

De acuerdo con el estudio de Prodatos, ese año 2011 un 39% dijo pertenecer a la iglesia evangélica, con un 48% de católicos, mientras que el 13% restante no profesaba ninguna religión.

Pese a que Guatemala es uno de los países con menos católicos en Latinoamérica, el estudio de Latinobarómetro destaca que junto con República Dominicana, es de donde menos católicos emigraron hacia las iglesias evangélicas con sólo un 7%, lo que significa que el crecimiento se debe a nuevas conversiones. El promedio en América Latina de paso de la Iglesia católica a la fe cristiana evangélica fue del 13% en ese período.

CAUSAS DEL DESCENSO CATÓLICO

Las causas por las que la Iglesia Católica ha experimentado una reducción de sus fieles son diferentes según la fuente que se consulte. Álvaro Ramazzini, obispo de la Diócesis de Huehuetenango, atribuyó el retiro a una deficiente preparación doctrinal.

“La razón ha sido la falta de una formación seria y responsable sobre su propia fe, es decir, cuando invitamos a las personas a que se formen siempre encontramos resistencia”, expuso Ramazzini. Parece poca causa para tan mal resultado.

Fuentes: BBC y Fuerzalatinarevista.Com

No sabemos cuándo ni dónde llegará la muerte, pero la tasa de mortalidad es del 100% para todos. Dicen que haber nacido es un acto heroico, pero también suicida.

Pero, ¿qué pasa después de la muerte? Muchas religiones, tradiciones, comunidades e individuos han tratado de descifrar ese misterio a través de los tiempos; para tratar de rellenar desesperadamente algún vacío de la vida.

¿Qué pasa después de la muerte? Esto han dicho algunas corrientes a lo largo de la historia de la humanidad:

El Olvido: La luz al final del camino no es una prueba del más allá, sino un mecanismo de defensa patrocinado por un estallido de impulsos neuroquímicos.


El Cielo: Tus acciones por un periodo de tiempo en la tierra decidirán tu destino por toda la eternidad.

El Infierno: Es el sufrimiento infinito por una cantidad infinita de tiempo.

El Purgatorio: Solo estarás vos en un cuarto gigante de nada.

Biocentrismo: El concepto de la muerte, universo, tiempo y espacio son un producto de nuestra conciencia. La muerte no existe.

Reencarnación: Regresás a la vida como otra persona, animal o cosa. Este ciclo de renacimiento continúa para siempre.


Una Simulación: Toda tu vida fue parte de una simulación que diseñaste, no hay un mundo real solo lo que vos diseñaste.

El Despertar: Todo era un sueño, despertarás en una completa nueva realidad. Tu última vida se sintió real pero la memoria de ella se disuelve rápido.

Nuevo Juego: La vida se repite pero recordás todo. Te das cuenta que la verdadera felicidad viene de vivir el presente y servir a otros.

¿Qué otras teorías de la muerte conocés o has escuchado antes? Pensalo bien porque se trata de tu eternidad.

Con info de Dama G.

Es muy poco lo que sabemos de Israel más allá de que es un país siempre en riesgo inminente de guerra con sus vecinos árabes y que su capital Jerusalén es la sede de las tres religiones monoteístas más importantes del mundo, el cristianismo, el judaísmo y el islam.

Sin embargo, este pequeño y joven país del Medio Oriente bañado por el Mar Mediterráneo y creado después de la Segunda Guerra Mundial como un estado para los judíos presenta ciertas características únicas, que llaman la atención a los visitantes.

Es un país de jóvenes donde el promedio de edad es de 27 años. Para los judíos es de 31.6 años y los árabes palestinos, 21.1 años. Pero también es uno de los países donde la gente vive más años. La esperanza de vida en las mujeres es de 84.3 años y los hombres de 80.6. Quizá eso tenga que ver con el alto consumo de ensaladas, falafel que no son otra cosa que croquetas de garbanzo y el tradicional hummus, un puré también de garbanzos.

Es muy difícil encontrar personas desamparadas en las calles. Esto no quiere decir que no existan. Por el contrario, es un fenómeno en ascenso.  Pero se estima que los sin hogar representan el 0.02% de la población, una cifra muy baja comparada con otras naciones desarrolladas.

Tiene una baja tasa de desempleo que para febrero de este año era de 4.3% y que se ha mantenido desde diciembre de 2016, un reducido porcentaje considerado sin precedentes.

Es un país multicultural donde el primer idioma es el hebreo seguido por el árabe y luego… el ruso. Pero dado que un estado formado por inmigrantes judíos de todo el mundo, es normal escuchar también hablar francés y hasta español, entre otras lenguas habladas por las minorías. Y aunque el inglés es como un segunda idioma, te sorprenderás de que muchos trabajadores de hoteles y taxistas no lo hablan.

Casi no existe la violencia callejera y las mujeres pueden caminar tranquilamente por las calles en la medianoche. Pero esa seguridad puede acabar en unos segundos, ya que Israel vive en un conflicto constante con países vecinos que pueden mandar un misil y provocar una tragedia, aunque ello no ha sucedido en años.

La mayoría de las casas tienen un bunker, una habitación blindada a prueba de bombas y misiles donde la gente se puede refugiar en caso de un ataque. Dependiendo del lugar donde se encuentren, los residentes tienen entre 15 y 30 segundos para resguardarse en el búnker después de que suena la sirena de alarma.

Es uno de los países que más apoya la creación tecnológica. Otorgan subsidios a los proyectos que califican. Si no le va bien al proyecto, los beneficiados no tienen que regresar el dinero; y si triunfan, entonces deben regresar la beca al gobierno y con intereses. Una de cada diez compañías startups (de nueva creación) tienen éxito.

El milagro del agua que reverdeció el desierto y transformó las tierras áridas  en terrenos cultivables se debe a una combinación del establecimiento de plantas tratadoras de aguas negras junto a plantas desalinizadoras y técnicas como el riego por goteo que por cierto fue desarrollado en Israel. En 1965, agricultores y agrónomos del kibutz Hatzerim crearon Netafim, una industria basada en este nuevo método de riego. Rápidamente se diseminó por el mundo, lo que contribuyó a la seguridad alimentaria. En la actualidad, Israel produce hasta sus propios vinos que dan la pelea a nivel mundial.

Es una de las naciones más felices de acuerdo con un reporte de 2011 que ubicó a Israel en el lugar número 11 en las lista de los países más felices según sus residentes.

La emigración para los judíos de otras partes del mundo no es un asunto tan complicado. Una vez que cumplieron con todos los trámites, los nuevos inmigrantes pueden obtener un permiso de trabajo y la ciudadanía en menos de un año. Te sorprenderías que los inmigrantes reciben apoyo económico y de vivienda durante el proceso que les lleva encontrar empleo y aprender el idioma.

Fuente: eldiariony.com

"Y los extranjeros se pararán y apacentarán vuestras ovejas, y los extranjeros serán vuestros labradores y vuestros viñadores." Isaías 61: 5 (La Biblia de Israel ™)

La creciente oleada de apoyo cristiano a Israel tiene muchos judíos preguntándose si la ley de Torá le permite aceptar esta nueva amistad, dado el milenio de relaciones difíciles entre las dos religiones. Muchos rabinos creen que no sólo es permitido, sino que es un imperativo de la Toráh devolver esta amistad en especie.

Uno de esos rabinos es el rabino Eliezer Melamed, líder espiritual de la comunidad de Har Bracha y una autoridad internacionalmente respetada en la halajá (ley de la Torá). Rabi Melamed ha trabajado estrechamente con Hayovel, una organización que trae voluntarios cristianos para trabajar en los viñedos locales en cumplimiento de la profecía en Jeremías.

    Nuevamente plantarás viñas en los montes de Shomron; Los plantadores plantarán y tendrán el uso de los mismos. Jeremías 31: 4

No todos los judíos están de acuerdo con el rabino Melamed. Luke Hilton, Director de Marketing de Hayovel, dijo a Breaking Israel News que un "pequeño pero vocal grupo" de israelíes ha expresado su objeción a sus esfuerzos por ayudar a Israel. Las objeciones aparecen en los medios de comunicación social y en Internet en forma de blogs e incluso un sitio dirigido específicamente a Hayovel.

"Tratamos de aceptarlo con humildad", dijo Hilton. "Dada la historia entre nuestras dos religiones, es comprensible. Esperamos que de esta manera lleguen a ver que nuestra única intención es ayudar a Israel ".

De hecho, la cuestión de si es lícito conectar con los cristianos de esta manera es un tema complicado en la ley de la Torá. En su fallo oficial sobre el tema publicado en 2011, el rabino Melamed señaló la difícil historia y los obstáculos teológicos que obstaculizan la conexión entre judíos y cristianos.

¿Cómo debemos relacionarnos con los cristianos que de repente se han convertido en nuestros amigos? Durante casi dos mil años, persiguieron a la nación judía, asesinaron, saquearon, expulsaron, nos obligaron a convertirse al cristianismo, y de repente nos aman? ¿Podemos creerlos? ¿Y qué hacemos con lo que escribió el Rambam (Maimónides), que el cristianismo tiene el estatus de adoración de ídolos?

El rabino señaló que el factor decisivo fue la actitud de los cristianos hacia Israel. El rabino describió el amor de Israel como "la prueba decisiva en este mundo por la moralidad, la verdad y la fe".

El pecado más severo del cristianismo fue su negación de que Dios escogiera a Israel como Su Nación Elegida, y todas las profecías de Redención se hablaban de la nación judía. Pensaron reemplazar a Israel, y así nos causaron sufrimientos horrendos, tratando con todas sus fuerzas de convertir a los judíos al cristianismo.

Es precisamente por esta razón que el rabino Melamed dice que ahora es necesario aceptar la amistad que se ofrece.

Cuando se trata de los cristianos que creen que Dios escogió a Israel, y que todas las buenas profecías deben realizarse dentro de Israel, y no están trabajando para convertirnos, Dios nos prohíba, más bien, fortalecernos, entonces todas las cosas severas mencionadas Los cristianos no se aplican a ellos. Por el contrario, grandes correcciones están siendo hechas por ellos, son gentiles justos, y Dios los recompensará.

En su fallo, el Rabino Melamed citó al Rabino Abraham Isaac Kook, el primer rabino ashkenazi, cuya filosofía sigue siendo una influencia importante en la teología judía hoy. Rabi Kook escribió que los problemas con el cristianismo y el Islam no radican en sus creencias religiosas, sino en su "cancelación de la esperanza de la nación [judía] en relación con su completo avivamiento".

Rabí Melamed sugirió una conexión con cristianos pro-Israel a un nivel sin precedentes que bordea la hermandad, escribiendo: "Estos cristianos están más cerca de nosotros que los izquierdistas seculares y liberales de los países occidentales, tanto en su fe en la Biblia como en su ética".

En un fallo posterior, el rabino Melamed discutió las críticas dentro de la comunidad judía dirigidas a los rabinos involucrados en cultivar esta relación positiva con los cristianos. Gran parte de esta crítica se centró en el rabino Shlomo Riskin, el principal rabino de Efrat y fundador del Centro de Comprensión y Cooperación Judío-Cristiana (CJCUC). El rabino Melamed investigó el asunto y concluyó que las críticas al  rabino Riskin constituía una calumnia, un pecado grave en el judaísmo.

David Nekrutman, director del CJCUC, explicó que promover esta relación entre judíos y cristianos es un imperativo judío, citando a Isaías.

    Es algo demasiado ligero que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Yaakov, y para restaurar la descendencia de Yisrael; También te daré por luz de las naciones, para que mi salvación sea hasta el fin de la tierra. Isaías 49: 6

"Esto es lo que somos como pueblo judío", dijo Nekrutman a Breaking Israel News. "No podemos ser una luz para las naciones sin construir una asociación con las naciones. Tenemos este mandato de trabajar con otros, y si están dispuestos, tenemos la obligación de hacerlo ".

Nekrutman señaló que el cristianismo tenía un papel especial que desempeñar en este proceso profético.

"" Están tratando de expiar y superar la enseñanza de la Iglesia de Teología de Reemplazo durante casi 2000 años ", dijo Nekrutman. "Este no es un proceso fácil para ellos. Nosotros, el pueblo judío, tenemos que permitirles pasar por este camino y encontrar su vocación en el apoyo a Israel y al pueblo judío ".

"La renuencia a apoyar las relaciones judío-cristianas es comprensible debido a la historia pasada entre la Iglesia y el pueblo judío", admitió Nekrutman. "Pero la Torá nos obliga a hacer esto. "

Fuente: Breaking Israel News
Traducción para: Shalom Jerusalén

El Ministerio de Hacienda de Colombia presentó este miércoles una Reforma Tributaria Estructural en la que propone que “todas las asociaciones, fundaciones y corporaciones… así como las congregaciones de cultos y religiones reconocidas por el Ministerio del Interior serán contribuyentes del impuesto sobre la renta y complementarios”.

Sin embargo, las “actividades de libertad religiosa y de cultos exclusivamente, desarrolladas por entidades reconocidas como tales” podrán acogerse al Régimen Tributario Especial, con el que deberán presentar declaraciones de ingresos y patrimonio como hasta ahora lo hacen.

Esto, según explicó el ministro de Hacienda de Colombia, Mauricio Cárdenas, en la cadena Blu Radio, “es uno de los cambios más importantes de la Reforma … pues las Entidades Sin Ánimo de Lucro se han venido utilizando para desarrollar actividades que son puramente comerciales donde hay un interés económico”.

    ¿Estás de acuerdo con que las iglesias paguen impuestos? https://t.co/wY0rsZ2sCL

    — CNN en Español (@CNNEE) October 20, 2016

Una explicación similar dio la Comisión de Expertos para la Equidad y la Competitividad Tributaria en una propuesta en la que recomendó al Gobierno poner mano dura a estas organizaciones pues “existen entidades que no cumplen con las condiciones requeridas pero que acceden al régimen tributario especial, evadiendo las obligaciones que les impondría estar dentro del régimen tributario general”.

Guillermo Perry, uno de los nueve expertos de la Comisión, le explicó a CNN en Español que es fundamental que con la reforma “solamente las entidades que tengan como objeto fundamental las actividades no lucrativas puedan seguir gozando de ventajas tributarias”.

Así se aplicaría esto al caso de las iglesias:

Primero, que las actividades y bienes dedicados directamente al culto estén exentas de impuestos, así como aquellas que tuvieran ese carácter de sin ánimo de lucro, como obras sociales, educación, entre otros, explicó Perry a CNN en Español.

“Pero otros bienes que son de carácter comercial, con el principio que planteamos, deberían tributar, como cualquier otra actividad comercial”. (Como edificios, auditorios, parqueaderos, etc).

En Colombia existen 5.374 iglesias de todos los cultos (evangélicas, católicas, cristianas, entre otras), según el Grupo de Asuntos Religiosos del Ministerio del Interior de Colombia, pero ninguna de estas paga impuestos pues están cobijadas por el artículo 23 del Estatuto Tributario que dice que “los movimientos, asociaciones y congregaciones religiosas, que sean entidades sin ánimo de lucro” no son contribuyentes del impuesto a la renta.

Según información de la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales DIAN, reportada por la revista Dinero en abril de este año, en los últimos años (sin contar 2014 y 2015) "los activos fijos de las algo más de 7.000 iglesias con Registro Único Triburario acumulan cerca de $6 billones, mientras que el patrimonio bruto se aproxima a los $10 billones".

CNN en Español se comunicó con la DIAN para verificar estas cifras, pero no fue posible obtener una respuesta de manera oportuna.

En la actualidad, estas entidades sólo están obligadas a presentar una declaración de ingresos y de patrimonio. Otra parte de sus ingresos provienen de limosnas, diezmos y ofrendas y hay quienes piden que las iglesias paguen impuestos por ello.

Monseñor Luis Augusto Castro, presidente de la Confederación Episcopal de Colombia, le dijo a CNN en Español que no le parece “muy correcto” que se cobren impuestos por limosnas y diezmos porque estas son donaciones.

“No me parece muy correcto porque eso no es un negocio, eso es una donación que se hace. Pero tampoco le tengo temor [a los impuestos] en el sentido de que eso de las limosnas son bajísimas y no creo que vaya alterar mucho lo que es la vida de la iglesia”, dijo Monseñor Castro.

Pero según el pastor Édgar Castaño, presidente de la Confederación Evangélica de Colombia, pagar impuestos por diezmos y ofrendas sería una doble tributación.

“Los diezmos y las ofrendas a una iglesia son donaciones voluntarias de las personas y yo no creo que esas donaciones tengan que ser grabadas… porque si yo como ciudadano pago impuestos, no le pueden cobrar impuestos al lugar donde yo dono, porque me estarían cobrando doble tributación”, dijo Castaño a CNN en Español.

Según Castaño, la “famosa idea” de que la iglesia evangélica maneja “miles y miles de pesos” no es cierto, pues el 90% de las congregaciones no tienen recursos, ni propiedades, sus pastores no ganan salarios completos, no tienen seguridad social, porque son iglesias pequeñas dedicadas a hacer trabajos de comunidad y hacen inversiones sociales en colegios, ancianatos, mercados, etcétera.

La ‘resaca’ por el no en el plebiscito

La propuesta de que las iglesias en Colombia paguen impuestos llegó a la plataforma Change.org, donde un colombiano propuso que se les cobren cuatro impuestos a estas organizaciones pues “el rol de algunas iglesias cristianas en la victoria del no [en el plebiscito para refrendar los acuerdos entre Gobierno y FARC en La Habana] fue determinante”.

“Por eso hago la petición para que consideren cobrarles justamente cuatro impuestos: 1) Impuesto a las ventas (Régimen Común), 2) Impuesto de guerra, 3) Impuesto predial y 4) Impuesto sobre la renta”, dice la propuesta de John Murillo Daza, un ciudadano.

La petición busca recoger 50.000 firmas para entregarla a la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales de Colombia (DIAN), al Senado y al Ministerio de Hacienda y que se tramite una reforma.

Sobre el papel de las iglesias evangélicas en el plebiscito, el pastor Castaño espera que no se tomen “retaliaciones” contra las iglesias por el voto del no, pues según él, con el voto la ciudadanía les demostró a los políticos "que piensa y que tiene posiciones políticas diferentes a la oficial", afirma. En caso de que se apruebe esta iniciativa, anunció protestas.

“Si es una ley [después de la Reforma] tendremos a nuestros juristas y haremos el reclamo necesario y marchas necesarias para decir que no estamos de acuerdo, porque se trata de defender unos derechos que ya están establecidos por la ley para los grupos religiosos y hay que hacerla respetar”, afirma Castaño.

El diario El Espectador en su editorial del 9 de octubre, propuso reavivar el debate sobre “la necesidad de que las iglesias paguen impuestos con base en sus ingresos y patrimonios ... pues no hay una justificación constitucional para que el Estado privilegie los credos con exenciones de impuestos".

Algunos colombianos dieron su opinión en Twitter:

    Iglesias, que Dios les manda a decir que compartan el diezmo, que paguen impuestos.

    — Margarita Rosa (@Margaritarosadf) October 13, 2016

    El gobierno no fue capaz de meterle la mano a las iglesias. Les pondrá algunos controles, pero seguirán sin pagar impuestos. !MIEDO!

    — Felipe Zuleta Lleras (@Fzuletalleras) October 20, 2016

    Las iglesias son el mejor negocio de Colombia y la gente cae redondita. Si a los impuestos a las iglesias!!!

    — CholoValderrama (@CholoValderrama) October 19, 2016

    Santos la iglesia tiene que pagar impuestos como los pagamos los Colombianos de a pie .la iglesia es super millonaria

    — Jhon Jairo Velasquez (@VelasquezJhonJa) October 12, 2016

    Impuestos a la iglesia es hoy la revancha de los progresistas perdedores del plebiscito y eso que tienen allá dos o tres cómplices. https://t.co/0inxIfK9Ie

    — Carlos Gomez (@traanseunte) October 14, 2016

    Si todos vamos a tributar,las iglesia no pueden seguir exentas,de pagar impuestos, #ImpuestosAlasIglesiasYa

    — Cesare Beccaria (@darelmoraleslop) October 13, 2016

Monseñor Castro dice que hay que tener “cuidado” con los impuestos pues “hay templos que comercialmente no valen nada y querrán poner impuestos quién sabe de qué cifras, lo que podría convertirse en una injusticia”. Pero agrega que si la Reforma dice que hay que pagar impuestos, la Iglesia católica los pagará.

Panorama regional

América Latina es el hogar de casi el 40% de los católicos de todo el mundo con más de 425 millones de seguidores de esta religión. Allí el 69% de los adultos se declaran católicos y el 19%, protestante, según las cifras más recientes del Pew Research.

La religión es sin duda una parte importante en las sociedades y su relación con el Estado es intrínseca, pues a pesar de que la mayoría de países se declaren laicos, constitucionalmente las iglesias son receptoras de beneficios tributarios y en algunos casos como Costa Rica, Perú y Argentina, de millonarias partidas presupuestales para su mantenimiento.

Actualmente, algunos países han puesto mano dura con los impuestos para las organizaciones religiosas, como es el caso de Costa Rica, donde un Ministerio le quitó la partida presupuestal a la Iglesia católica, o México y Ecuador, donde las instituciones religiosas deben pagar impuestos por la venta de libros u objetos religiosos.

Fuente. Fuente: http://cnnespanol.cnn.com

El Canal de TV “Cristiana” Enlace TBN , ha recibido por años muchas criticas razonables.

El mismísimo Dr Alducín se ha encargado de exponer errores doctrinales de esa cadena, debido a la constante solicitud de dinero por parte de los directores del medio televisivo.

Desde las Maratonicas hasta ciertas “enseñanzas” han sido puestas en duda por la comunidad evangelica. ¿Que queremos decir con esto? Enlace TBN está desviándose de la doctrina cristiana y cada dia es mas evidente.

En este caso les mostraremos un video donde tanto el director de Enlace, el señor Gonzalez como otros panelistas “cristianos” exhortan públicamente y libremente la unión de religiones.

En Berlin se esta inaugurando una Iglesia Unica, donde se reuniran 3 religiones en el mismo templo Cristianos, Judios y Musulmanes.En pocas palabras, nos referimos a una sinagoga, una iglesia y una mezquita bajo un mismo techo, creando así un espacio de “diálogo y de buena voluntad” segun ellos.

El problema emerge cuando los protagonistas del programa de Enlace comienzan a explicarles a los cristianos, que no es pecado asistir a una iglesia mixta y los alienta a que se unan,pues una buna oportunidad de demostrar el evangelio de Cristo.

Este canal da a entender que los 3 adoran al mismo Dios, pero de una manera distinta y que en si el objetivo de esta iglesia unica que “alienta al llamado de unidad y profundidad en oracion” , ademas aportaron que “hay que adorar a Dios en cualquier momento”

Por ultimo destacamos que el mensaje infiltrado en este programa no es mas que un llamado de unidad cuasi – ecumenico, a esta unidad la llaman CRISLAM, la union entre cristianos e islam.

Cabe resaltar que meses atras el Salmista Ricardo Montaner se pronuncio contra el CRISLAM y contra aquellos que lo apoyaban.

Les dejamos a disposicion el video donde la cadena Enlace TBN expone lo redactado:

Fuente: noticiasfinales.com

Fred Maroun es un canadiense de origen árabe que vivió en Líbano hasta 1984, incluso durante 10 años de guerra civil. Fred apoya el derecho de Israel a existir como Estado judío, y apoya un Oriente Medio liberal y democrático donde todas las religiones y nacionalidades, entre ellos los palestinos, pueden coexistir en paz con los demás y con Israel, y donde se respeten los derechos humanos.


Fred es ateo, social liberal y un defensor de la igualdad de derechos para las personas LGBT (colectivo de personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero) de todo el mundo.


Me he resistido mucho tiempo a decir esto, pero la violencia árabe en curso en Jerusalem ha empujado la idiotez árabe más allá de mi capacidad de tolerancia. Ahora necesito decirlo y decirlo públicamente: Estoy avergonzado de ser árabe.

Desde el principio, nos hemos negado a aceptar la existencia de un pequeño estado judío. Luchamos contra ese Estado con uñas y dientes utilizando todo el veneno y el antisemitismo que pudimos reunir. Aislamos y maltratamos a nuestros propios hermanos palestinos para poder utilizarlos como herramientas contra los judíos. No hemos cejado. No hemos mostrado una pizca de compasión, humanidad, ni siquiera inteligencia. Hicimos de la destrucción del hogar judío nuestra marca registrada. Hicimos que se odiara nuestra religión. ¿Cuando acabará esta tontería?


Incluso algunos de nosotros árabes que tenemos el privilegio de ser también israelíes no hemos aprendido a comportarnos como personas civilizadas. Despreciamos, amenazamos y silenciamos a Mohammad Zoabi, uno de los nuestros, porque se atrevió a profesar amor por su país y repulsión hacia los terroristas. Nos hemos manifestado en apoyo, no de nuestro propio estado, Israel, sino en apoyo de los terroristas que quieren su destrucción.



Aquellos de nosotros que estamos en condiciones de aceptar a los judíos como hermanos y hermanas que son, somos pocos y distantes uno de otro. Puedo contar con los dedos de las manos los honrosos árabes que adoptan tal postura públicamente. El resto de nosotros somos una vergüenza, la plaga de Oriente Medio, y una mancha sobre la humanidad.



Creamos Hezbollah, Hamas, Al Qaeda, Daesh, y decenas de otros grupos terroristas. También creamos generaciones de dictaduras tiránicas en todo Oriente Medio. Algunas de esas dictaduras son lo mejor que podemos mostrar en un mundo que nos ve como sanguijuelas incapaces de construir democracias e incluso economías.


Jerusalem pertenece a los judíos, no sólo porque es suya por derecho, sino también porque nosotros no merecemos nada. Aquellos de nosotros árabes que viven en Israel, Cisjordania y Gaza, hace tiempo que habrían sido deportados si los judíos se comportaran como nosotros. Sin embargo, seguimos presionando y presionando, con la esperanza de romperlos.


Los judíos no se romperán. No se romperán en Jerusalem ni en ningún otro lugar, ya que son mucho mejores que nosotros. Nosotros seguiremos revolcándonos en nuestro propio complejo de víctimas mientras los judíos prosperan, y esto, compañeros árabes, es todo lo que nos merecemos.



Fuente: The Times of Israel

¿No es el cristianismo una religión más?

En otros artículos de Delirante.org abordamos la pregunta "¿No es arrogante e infantil hablar de una religión verdadera?". También la diferencia entre creer en las hadas y creer en Dios. Ahora tocamos una pregunta paralela: ¿Qué distingue al cristianismo de otras religiones?

UNA REVELACIÓN SOBRENATURAL DEMOSTRABLE Y PÚBLICA

Las religiones suelen comenzar con un individuo que asegura haber recibido algún tipo de revelación sobrenatural en privado que luego le contará al mundo. Sin embargo, el cristianismo es una continua exposición pública y masiva desde su comienzo. Jesús estuvo 3 años haciendo milagros e impartiendo sus enseñanzas en la calle. Su muerte y resurrección fue vista por cientos de testigos sin conexión entre sí. Luego serían estos testigos quienes lo contarían al mundo. Este proceder público da sentido a la singularidad de la expansión masiva de un cristianismo pacífico y perseguido sin parangón en la historia. La exposición pública pone al cristianismo en un nivel de comprobación diferente al de otras creencias.

UNA REACCIÓN MASIVA, ÚNICA E INEXPLICABLE

Psicológicamente, el mensaje y ejemplo de Jesús no parece el legado de un tarado que ve unicornios rosas. En los discípulos y testigos de su resurrección hubo además una transformación radical que no les aportaba beneficios sociales, ni políticos, ni económicos ¿Cómo explicar aquella expansión geográfica única en un movimiento que a las personas no les aportaba “nada, ningún beneficio a nivel político, social o económico sino  persecución y torturas ¿Qué debieron haber experimentado? Algo grande, liberador y único, sin duda.

LIBERADOR Y AVANZADO PARA SU TIEMPO

Otro aspecto es que el mensaje del evangelio supone una avanzada visión liberadora para su tiempo. Sólo hay que asomarse a estos escritos con un deseo genuino de aparcar tópicos, querer situarse en el contexto de la época e ir más allá de lecturas superficiales o literales. Es fácil asombrarse del poder transformador de La Biblia si se desea conocer la verdad y se leen a buenos teólogos. Y esto algo que los críticos del cristianismo no suelen hacer casi nunca.

UNA FE QUE NO SE IMPONE: AMA AL ENEMIGO

Pongamos un ejemplo de este mensaje trasgresor: "Amad a vuestros enemigos y portaos bien con los que os odian. Bendecid a los que os maldicen [...] Portaos con los demás como queréis que los demás se porten con vosotros. Porque si solamente amáis a los que os aman, ¿cuál es vuestro mérito?” (Lucas 6, 27-32).

EL OPRIMIDO ES PRIORIDAD

Otra diferencia es la ausencia de karma, meritocracia o visión individualista de la espiritualidad. El foco del cristianismo es atender al débil, al necesitado... ¡Este es el cristianismo de verdad!  (Lucas 10, 25-37. Mateo 5, 14-16/ 25,35-36.Santiago 1, 27).

JESUS DICE SER DIOS, NO UN MENSAJERO

En otras religiones, sus fundadores son profetas o portavoces de un mensaje. Pero Jesús dice ser Dios mismo encarnado. En palabras de C. S. Lewis, “O Jesús estaba loco, o era un mentiroso o era quien decía ser”. Lo cierto es que los hechos de Jesús eran propios de alguien divino.

LA MEJOR RESPUESTA PARA EL PROBLEMA DEL SUFRIMIENTO

No tenemos todas las respuestas al misterio del mal, pero el cristianismo ofrece la mejor respuesta al tremendo problema del sufrimiento. El mismo Creador del Universo sufre lo indecible al hacerse humano. Él ha prometido que un día pondrá fin a todo sufrimiento (Ap. 21, 4), Dios no es indiferente al dolor porque Él ha experimentado un grado de dolor altísimo en esta Tierra sin que tuviera que hacerlo.
No se trata (sólo) de ser buena gente

Hay un susurro sobrenatural que hace diferente al cristianismo. Siempre hablamos del cristianismo de Jesús claro, porque ya sabemos de todo el mal que se comete en el nombre de Dios... o de la libertad y la justicia, por ejemplo. Pero eso es otra cosa. No es cristianismo sino blasfemia.

El cristianismo contempla como creencia fundamental el servicio al otro y la generosidad que no espera nada a cambio. Jesús es el claro exponente de cómo entender y vivir esta realidad. Él entrega su vida para beneficio de sus enemigos, rogando a Dios para que les alcance el perdón. Se trata de una manera radicalmente distinta de tratar a quienes son distintitos que renuncia a toda violencia.
La gran diferencia: Por Gracia, no por méritos

Aunque hay mucho más, aspectos como los vistos son los que cabrían esperar de un Dios que ha hablado a sus criaturas. De hecho, el concepto de Gracia quizás sea el elemento más diferenciador del cristianismo ¿Y qué es "La Gracia"? En casi todas las religiones uno trata de esforzarse haciendo el bien. Pero la realidad constata nuestro fracaso para llegar a ser lo buenos que deberíamos ser.

El Sermón del Monte de Jesús expone el comienzo de un nuevo orden gobernado por La Gracia: “Cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: 'Tonto' a su hermano será culpable; y cualquiera que le diga: 'Estúpido' quedará expuesto al infierno de fuego. Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón. A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por un kilómetro, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo niegues. Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5; La Biblia).

Pero ¿No son más bien incumplibles estas condenatorias palabras de Jesús? Cierto ¡Ese es el punto! Y por eso surge La Gracia. Porque el Sermón del Monte es imposible de cumplir. Son palabras que no hablan tanto e nosotros sino más bien de lo que Dios es.

Es  cierto que el Sermón del Monte nos muestra un ideal hacia el que caminar ¿O acaso no nos irá mejor si no llamamos ¡Estúpido! al hermano? Sí, pero no llegamos a esta medida exigida. No somos tan buena gente como creemos.

Para el cristianismo, el criterio para un “aprobado en bondad” no es compararnos con quienes son peores que nosotros sino con aquello que un Dios santo, bueno y justo establece. Y como dice John Stott, el corazón del problema humano es el corazón humano, no tanto su religión o ausencia de ella. Y aunque los libros de autoayuda insisten en que miremos en nuestro interior para liberarnos, las contradicciones y egoísmos no tardarán en brotar  porque están anclados en nuestro interior. Conclusión: Estamos metidos en un lío.

Pero La Gracia es un proceso liberador que viene de fuera hacia dentro. No depende de nosotros. Viene de Dios para llevarse la culpa, la vanidad, el rechazo, el orgullo, el miedo, la autosuficiencia, la cobardía y todo aquello que nos encadena. La Gracia es un proceso que nos proporciona la alegría de vivir con un propósito eterno. No hace desaparecer los problemas y sufrimientos, pero proporciona una manera diferente de afrontarlos.

La Gracia es una impactante forma de justicia donde el culpable es absuelto gracias a los trabajos forzosos del Juez, que es Dios mismo. Si no fuera así, no podríamos ser liberados de nuestro “debe” con Dios y con quienes nos rodean. La Gracia es desatada en la cruz al ser Cristo clavado en nuestro lugar. Se rompe con la ley de causa y efecto entre culpa y pago característica de la religión humana. En Jesús ya no se reciben las consecuencias del mal cometido y se establece una relación personal con Dios. Esa es la gran noticia, una diferencia respecto a toda creencia e increencia. Una diferencia respecto a todo.

Por Delirante.org

Parece que los crímenes perpetrados por los predicadores de Dios a lo ancho de nuestro planeta no conocen fin ni límites. Añadimos un escándalo más a la lista de los reportajes denunciando a estas mafiosas organizaciones llamadas religiones y algunos de sus hipócritas pastores que predican para ellas.

En este caso, un marido graba al sacerdote de la Iglesia Católica Medalla Milagrosa en Trujillo (Perú) practicando sexo con su esposa, la cual declaró haber sido acosada sexualmente por el cura y reconoció estar embarazada de 4 meses del predicador. El pastor fue nombrado sacerdote por el Papa Juan Pablo II personalmente en 1985 en Lima ante miles de súbditos peruanos.

Obsérvese en el vídeo el momento en que el marido cuerneado le pregunta al cura sobre los mandamientos de la hipócrita y criminal Iglesia Católica. Tras la vergonzosa grabación, el pastor volvió tranquilamente a la iglesia para continuar confesando y dando la comunión a su rebaño.

Pese al engaño y la traición, el hombre que grabó y sorprendió a su esposa, Teodolinda Amaya, teniendo relaciones sexuales con el sacerdote José Antonio Bohuytrón dijo haberla perdonado. Sostuvo que aunque todavía tiene dudas, cóntinuará con la madre de sus tres hijos. “Estoy confundido, porque no sé lo que hago“, dijo Alfonso Puclla muy tímidamente al noticiero de TV, “América Noticias”, al que comentó que sus sospechas empezaron meses atrás cuando veía que su pareja iba constantemente por las tardes a la habitación del cura de la parroquia Medalla Milagrosa de Trujillo.

En tanto, Amaya Altamirano reclamó al suspendido párroco que le pague los beneficios sociales que le corresponden por haber trabajado durante 15 años en la mencionada parroquia. Insistió además en que Bohuytrón Solano la obligaba a acostarse con él desde hace un año.

“Él me decía que yo le gustaba, que quería estar conmigo y si yo no cedía a sus caprichos, él me botaba de la parroquia, porque él sabía que yo era una persona humilde, pobre, no tengo a dónde ir”

Fuente: despertares.org/

Por medio de una carta difundida en Gran Bretaña dijeron que ambas religiones tienen “más en común” que diferencias. En Argentina, el rabino Alejandro Avruj avaló el acercamiento entre los pueblos.

En una carta sin precedentes, una organización internacional musulmana llamó al diálogo con los judíos para reducir la brecha existente entre las dos religiones.

“Nuestra lucha no es contra el ‘choque de civilizaciones’ sino contra el ‘choque de la falta de entendimiento’. Los estereotipos arraigados y los preconceptos nacen de la distancia entre las comunidades y hasta en la ‘demonización del otro’”, expresó el grupo.

Y agregó: “Tenemos más en común entre nuestras religiones y nuestros hombres que lo que nosotros sabemos”.

Uno de los firmantes de la carta es el sheij Michael Mumisa, de la Universidad de Cambridge, quien dijo que es la primera vez que en la era moderna se envía un escrito de estas características a la comunidad judía con apoyo de lideres musulmanes: “La moraleja de esta carta transfiere a los judíos la voluntad del respeto mutuo y de una dialogo mutuo y profundo”

En Argentina, el rabino Alejandro Avruj opinó que “para construir una sociedad en los valores” es clave “trabajar y profundizar el concepto de la unidad en la diversidad”.

En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN), Avruj expresó que en el país existe “la bendición” de que “variadas experiencias en lo religioso, la cultura y la tradición” se “comprometen en el trabajo compartido”.

“Es mucho más lo que nos une que lo que nos diferencia. Al abrir los ojos podemos descubrir claramente que la esencia de la creación del Todopoderoso está basada en los principios de la diversidad”, agregó el rabino de la comunidad NCI Emmanuel de Buenos Aires.

Fuente: Prensajudia

Por divulgar religiones no oficiales hasta cinco años de cárcel.

Las autoridades de Argelia se disponen a promulgar una ley que prohíbe el proselitismo religioso y con la que desean impedir el avance del cristianismo impulsado por misioneros evangélicos, sobre todo en la región de Cabilia, al este del país.

El proyecto de ley fue aprobado en noviembre por el Consejo de Ministros, que explicó en un comunicado que contenía “disposiciones para acabar con las actividades anárquicas de asociaciones así como de particulares e impedir con la fuerza de la ley el proselitismo del que son objeto los musulmanes en el país”.

El pasado fin de semana concluyó la ratificación parlamentaria del proyecto de ley coincidiendo con la multiplicación de artículos en la prensa sobre el auge del cristianismo en Cabilia.

El texto adoptado por las dos cámaras prevé penas de dos a cinco años de cárcel y multas de entre 5.000 y 10.000 euros contra aquellos que “inciten, obliguen o utilicen medios de seducción para convertir a un musulmán a otra religión”. Las mismas penas se impondrán a quienes fabriquen, distribuyan o almacenen documentos en cualquier soporte que “busquen minar la fe de los musulmanes”.

Por último, queda prohibido el culto de cualquier religión, excepto el islam, “fuera de los edificios previstos para ello”. Se intenta así evitar que los cristianos puedan reunirse en casas particulares para rezar o leer la Biblia.

Coincidiendo con la conclusión de la tramitación parlamentaria, el Ministerio del Interior ordenó que las iglesias católicas y protestantes fuesen protegidas por las fuerzas de seguridad en previsión de posibles atentados,

Pastor apuñalado

En algunos casos, el clero será también escoltado, según la prensa de Argel de ayer. El último atentado contra un miembro del clero, el pastor metodista norteamericano Hugues Johnson, tuvo lugar en enero de 2005 en el barrio de Belcourt. El pastor fue apuñalado por la espalda.

En Argelia hay hoy día 110 sacerdotes católicos y 170 monjas, según el obispado de Argel. Los protestantes son más numerosos, pero la mayoría disimulan ante las autoridades su cometido en el país.

En los foros en Internet frecuentados por jóvenes de Cabilia, la nueva ley ha suscitado reacciones muy negativas. “La República islamista muestra su verdadera faz”, afirman los participantes en uno de ellos aludiendo al régimen argelino. “Los islamistas en libertad, los cristianos al trullo”, señalan otros refiriéndose a la reciente excarcelación de integristas indultados por el régimen.

Las conversiones al cristianismo han sido más numerosas en Cabilia porque es una región bereber rebelde que quiere marcar diferencias con el resto del país. Varias asociaciones de la sociedad civil reivindican incluso la reinstauración de los valores que imperaban en el siglo VIII, antes de que fuesen islamizados. Algunos lugares de la costa norteafricana habían sido entonces evangelizados.

Fuente: Argentina Indymedia

La consecuencia de la autorización de esta droga no está en que tan fuerte sea y el daño que pueda causar a los seguidores de estas dos religiones, sino que esto provoque el surgimiento de nuevas religiones o sectas que quieran usar la cocaína, la mariguana u otra droga para realizar sus ritos.

Tras años de discusiones y polémicas, el Gobierno brasileño, regido por Luiz Inácio Lula da Silva, ha autorizado algo inusual, el consumo de un alucinógeno en rituales religiosos. La droga se le conoce con el nombre de “ayahuasca daime u hoasca”, era utilizada por los indios de la Amazonia en sus rituales y que todavía sigue vigente en algunas comunidades.

La autorización oficial del alucigeno apareció en el Boletín Oficial del Estado, donde la ley solo permite el uso de la droga, no su comercialización, y pueden usarlo hombres, mujeres incluso embarazadas, jóvenes y hasta niños, siempre que sea durante un rito religioso.

Sin embargo, se exige que nadie abandone el lugar del rito religioso hasta que hayan pasado los efectos de la sustancia, ya que en algún caso, las personas bajo el efecto y fuera del ambiente religioso se les ocurran suicidarse.

Eduardo Suplicy, senador del Partido de los Trabajadores, y el senador del Partido Verde Fernando Gabera, aplaudieron la decisión del Gobierno fundamentando que se ha tratado de un “reconocimiento a las religiones verdaderamente brasileñas”.

Las dos religiones más importantes que en Brasil hacen uso del bebida alucinógena, son: el Santo Daime y la de Unión del Vegetal.

La primera cuenta con 5 mil seguidores y está presente también en Estados Unidos, España, Inglaterra y Canadá. La Unión del Vegetal cuenta con 15 mil fieles en Brasil.

La consecuencia de la autorización de esta droga no está en que tan fuerte sea y el daño que pueda causar a los seguidores de estas dos religiones, sino que esto provoque el surgimiento de nuevas religiones o sectas que quieran usar la cocaína, la mariguana u otra droga para realizar sus ritos. ¿Se les prohibiría la autorización después de aprobar el consumo de la ayahuasca para fines religiosos?


Fuente: noticiacristiana.com